夜归鹿门歌
《夜归鹿门山歌 ／ 夜归鹿门歌》原文及翻译
一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。
皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。
忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。
如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。
三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
夜归鹿门歌
2.“惟有幽人夜来去 惟有幽人夜来去
”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合 一句体现了诗人怎样的一种心境？ 一文，谈谈你对“诗如其人” 闻一多《孟浩然》一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理 解 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人， 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人， 与世隔绝，周围只有山林， 与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去 去。句中的“幽人”既指庞德公，也是自况。庞 句中的“幽人”既指庞德公，也是自况。 德公曾在这里隐居，诗人步他后尘， 德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人 生活。在这个天地里， 生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一 起，心情境宁静、超脱，悠然自得。 心情境宁静、超脱，悠然自得。 此诗后四句的景色宁静清幽， 此诗后四句的景色宁静清幽，作者的心境情 思也宁静清幽， 思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的 意境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人” 意境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。
山寺钟鸣昼已昏， 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 对比
沉缓的钟声 —— 佛门清静 ——
嘈杂的人声 尘世纷繁
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声， 此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中， 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人 的情怀。 联想起诗人潇洒超脱的情怀。
夜归鹿门歌
中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独
寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形象，表
现出他恬然洒脱的隐逸志趣。因此，它们构成
的诗境是和谐统一的。
24
2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
25
2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
①前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境
等。
2
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家 隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、 越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹， 特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
3
孟浩然故居－－鹿门山
“安闲”是全诗的“诗眼”，运用了细节描写（动作、心理描写
等） 颔联：“卧迟”“灯灭后”窗外秋雨淅沥，屋内老翁“睡美”，正
说明他心无所虑，具有闲适的情怀。
颈联：夜已过去，按理说老翁应该起床了，但却还要“香添暖被 笼”，打算继续躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁的形象。 尾联：老翁晓晴时仍未起，而是悠然看满阶红霜叶，突出了老翁心 境的淡泊 这首诗大约是大和六年（ 832）秋白居易任河南尹时所作.这时诗人 已六十多岁,年迈体衰,官务清闲,加上亲密的诗友元稹已经谢世, 心情十分寂寞冷淡.诗中反映了诗人暮年政治上心灰意懒、生活
自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
31
荒城临古渡，落日满秋山 。 颈联写荒城古渡，
落日秋山，是寓情
于景，反映诗人感
情上的波折变化。
32
荒 城 临 古 渡，落 日 满 秋 山 。 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩
《夜归鹿门歌》课件
隐逸圣地——鹿门山
明确单元要求
置身诗境： 通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘
的画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享 受。
缘景明情： 读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境，
触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌 发的情感，从而推想诗人的情感。
鉴赏方法
反复诵读——抓住意象——联想想象——进入意境 ——缘景明情
朗读 夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
自主欣赏提示
请同学们置身诗境把这首诗再读一读，思考：
1、诗作内容以什么为顺序展开？2、分别写了哪两个生活场景？找出两个场景中
的意象，并用简练的语言概括这两个场景。
1、 诗中写了什么时间、地点、人物及其活动？
夜晚；鹿门山栖隐处；诗人上鹿门山回隐居处。
2、行走在山路上，诗人见到了哪些景物？景物 各有什么特点？营造了一种怎样的意境氛围？
月亮 皎洁清冷
烟树 树影朦胧 岩扉 幽深僻静 松径 清静寂寥
幽深寂静 宁静优美
3、行走在山路上，诗人的心情如何？ 通过第6句中哪一个字可以看出？结合 诗句分析。
孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋 诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊 甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊 避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩 然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说： “卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。 后漫游吴越，穷极山水之胜。襄阳有鹿门山，汉末著 名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此 鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然游历吴越数年后返乡， 决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。 偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，《夜 归鹿门歌》就是此时所写。
《夜归鹿门歌》
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去
山寺钟鸣昼已昏，
余亦乘舟归鹿门。
忽到庞公栖隐处， 惟有幽人自来去。
“渔梁渡头争渡喧”，写出了渡头的喧闹。为了 反衬出山寺的幽静，以动写静。一个争字表明了世俗 之人的争名夺利，一个“喧”字描写出尘世的杂乱喧
闹，这样的情形跟山寺的静形成对比，可以隐隐约约
小结
这首诗写“夜归”的“归” 途，实际上是从世俗到隐逸的道 路，作者以清淡干净的笔墨，抒 写了归隐的情怀志趣，生动地塑
造了一个隐士形象，构成了一种
独到的意境。
拓展交流：
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
清川带长薄，车马去闲闲。
而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游
吴越，穷极山水之胜。
主题归纳：
孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前摧
眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐
之间徘徊。所以诗歌除了抒发对隐逸生活的喜
爱外，还有一种孤寂无奈之情。
说说隐逸
（1）隐逸缘由：
淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵 以隐求名，期待重用。 （2）两种处世观点： 文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕）
等。
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家 隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、 越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹， 特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，所以 题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
《夜归鹿门歌》
◎人格：
洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立； 独善其身，清白高尚。
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
高考重点：隐居的目的兼山水田 园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景；
淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
让我们走近孟浩然！！！
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人 王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟 襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称 “孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。[轶事]
人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
山水田园诗的祖宗：
陶渊明[东晋] 山水田园诗浩然、裴迪、储光羲、常建等。
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
；
/ 软文营销
mqw20jnp
几天也有人打听‘滩头村’了。俺一听，忽然想到是不是你们三个还活着呢，就问他可是两男一女，但他说是三兄弟回稷山送故人去了。 你们怎么？”尚武笑着说：“爹，这还不容易嘛，姐姐女扮男装呗！”耿直说：“正是这样，俺姐从出了武昌镇不远就一直是女扮男装 的，出了稷山县城才又换回女装来！”耿老爹说：“真有你们的！”耿直说：“还有你们不知道的哩！咱们回来的那天，俺们快走到五 道庙的时候，想着九年半之前爹带着俺们南下创业，而今儿个俺们回来了，但爹再也回不来了，俺们没法儿回来见娘和妹妹，心里非常 难过！俺姐突然叫哥哥停车，可俺和哥哥怎么也没有想到，俺姐竟然冲到五道庙前，手指五道爷大声责骂：‘五道爷啊，俺们走之前是 给你烧香磕头许愿了的啊，可你为什么不保佑俺们啊！俺们的爹呢？你，你还俺爹爹！’”耿老爹听了又是一怔，说：“还有这事儿！” 耿直说：“可不是耶，当时俺和哥哥只顾哭着给姐姐掐人中了，但现在回想起来，俺姐还真有那么一点儿英雄气概呢！”耿老爹吃惊地 说：“怎么，你姐还哭昏过去了？唉，都是爹造孽哇！可你姐姐，她也有点儿太刚烈了啊，怎么可以这样呢。要不那天你们去收拾车之 前，她还在五道庙前跪下磕头说什么‘恕罪，恕罪’的话。这个倔强的闺女哇！”耿直笑着说：“姐姐当时说得是‘五道爷啊，耿英一 时想念爹爹心切，口出狂言，多有得罪，恕罪！恕罪！’”爷儿几个都笑出声来。耿老爹说：“等咱们把几件大事办成之后，一定专门 去叩谢五道爷的保佑之恩！”耿直说：“俺哥当时也是这样说的！”次日一早起来，郭氏就吩咐耿兰去东耳房烧炕，顺便烧一大锅热水。 自己和耿英则在堂屋里准备一家人的早饭。早饭后，郭氏对耿老爹说：“你和娃娃们出去转悠哇，俺就不去了。兰儿在东耳房那边烧了 热水，俺把你们换下来的衣服都洗一洗哇！”耿兰说：“娘，俺也不去了，和你一起洗哇！”郭氏说：“不用，娘一个人洗就行了，你 跟着爹和哥哥姐姐们一起玩儿去哇！”耿正说：“那俺这就去挑满两边的水缸再放上两桶水，把水盆儿里也放一些！”耿老爹对郭氏说： “那俺这就给你拉两根晾晒衣服的挂绳哇！”于是去东房里找出来两根干净的长麻绳，耿英帮着拴在东、西两房靠北边的立柱挂环上。 郭氏说：“俺洗了一些香梨装在那个绿挎包里了，你们带上哇。跑累了的时候吃一吃。春上天儿干燥，多吃点儿梨子好啊！”耿英说： “噢，俺会记得带上的！”耿直说：“爹，俺想先去小树林那儿走一走，老梦见呢！”耿老爹说：“行，那咱们今儿个前晌就去小树 林！”看这父子们就要出门了，郭氏吩咐耿直：“小直子，你可别疯跑啊！”耿老爹笑了，说：“他娘啊，听你这话，还当他是七、八 岁的小娃娃哩！”郭氏自己
夜归鹿门歌lj
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。
按题材的不同，古诗词分为： 咏史怀古诗 惜别送别诗 爱情怨女诗 思乡怀人诗 咏物抒怀诗 边塞征戍诗 山水田园诗
山水田园诗派的发展
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活静寂寥
隐居生活
隐居环境 自在闲适的隐士生活
小结
这首诗写“夜归”的“归”
艺术手法
借景抒情、乐景衬哀情或哀景写乐情
山水田园诗鉴赏
一、体味诗歌情景交融的意境 借景抒情，或融情于景； 景物特点：或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂， 或雄浑壮丽；
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
4.出世与入世矛盾心理的折射 如《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村 事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老 妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄 米，微躯此外更何求？
5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托 如《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近 高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山 中。
不直接状雪之貌，而是从侧面烘托。 从触觉（衾枕冷）、视觉（窗户明） 、听觉（折竹声）烘托出雪之大、之 猛。
以动衬静
山水田园诗鉴赏
诗人以花落、月出的动 鸟鸣涧 态和鸟鸣的声音，非常生动 王维 深刻而细致传神地表现出春 人闲桂花落， 山月夜的清幽闲静。这些动 夜静春山空。 的景物，既使诗显得富有生 月出惊山鸟， 机而不枯寂，同时又通过动 时鸣春涧中。 ，更加突出地显示了春涧的 幽静。
夜归鹿门歌(优质课)
诗歌中的语言形象生动，通过比喻、拟人等修辞手法，将景物描绘 得栩栩如生，增强了诗歌的艺术感染力。
平仄与韵律
诗歌在语言上讲究平仄和韵律，通过平仄的交错和韵脚的呼应，营 造出一种和谐的音乐美感，使诗歌更具艺术魅力。
03 夜归鹿门歌的艺术手法
结构布局
起承转合
本诗遵循起承转合的结构，先以“山寺钟鸣昼已昏”起句，引出“乘舟向晚” 的“承”，再以“鹿门月照开烟树”转句，达到“孟浩然鹿门山夜归”的 “合”。
重视意境创造
现代诗歌创作应该注重意 境的创造，通过意象的运 用和语言的锤炼，营造出 独特的艺术氛围。
追求语言美
诗歌语言应该优美、精炼， 通过语言的运用来传达情 感和思想，提升诗歌的艺 术感染力。
借鉴传统表现手法
现代诗歌创作可以借鉴传 统诗歌的表现手法，如比 喻、象征、用典等，丰富 诗歌的表达手段。
05 夜归鹿门歌的教学设计
在文学史上的地位
唐诗代表作之一
01
夜归鹿门歌被视为唐诗中的精品，是文学史上的重要代表作品
之一。
艺术价值高
02
夜归鹿门歌的艺术价值极高，其表现手法、语言运用和意境创
造等方面都具有很高的水准。
对后世文学史的编写影响深远
03
夜归鹿门歌在文学史上的地位不容忽视，对后世文学史的编写
和研究产生了深远的影响。
对现代诗歌创作的启示
热爱。
鹿门山的象征意义
鹿门山在诗歌中象征着隐逸和超 脱，是诗人理想中的生活场所， 代表着一种远离尘嚣、回归自然
的生活方式。
诗人的情感表达
诗人通过描绘夜晚回到鹿门山的 情景，表达了自己对隐逸生活的 向往和留恋，以及对自然的敬畏
和感激之情。
夜归鹿门歌
写法小结
• 1、语言质朴、平淡、清新、自然。 • 2、动静结合、对比衬托的手法，顶真
的修辞。 • 3、借景抒情，情景交融。2023/8/22 Nhomakorabea18
深入探究
１、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你 认为写得好不好，为什么？ （１）肯定“好”或肯定哪一个更好。
“争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。
夜归鹿门歌
[唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
先读，再理解，ok？
文中出现了哪些意象？这些意象是按照什么 顺序缀连在一起的？描绘了两幅什么样的画面？
钟声 渡头
黄昏江景图
月亮 烟树 岩扉 松径 月夜山景图
生活。只是所遗留的不同罢了，并非完全没有留下啊!
刘表动不了他的志向，只好叹息而去。 (见《后汉
书·本传》)
体味诗情
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 尾联营造出什么样的意境？还流露出诗人什
么样的感情？ 营造出一种清幽寂静的意境 除了抒发对隐逸生活的喜爱外，还有一 种孤寂无奈之情。 从 “长寂寥” 、 “惟” 可见。
田
园 王维亲友团（山水田园诗人代表人
物）：孟浩然、裴迪、储光羲、 、
常建等。
诗
孟浩然
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌 门人王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称 “孟襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世 又称“孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，一生怀才不遇，
布衣终身，后隐居鹿门山。
答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “惟”字不能换成“还”字。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《夜归鹿门歌》导学案
学习目标1、了解作家生平,作品风格,本诗的创造背景和创造目的.
2、品味诗歌,并背诵全诗.
3、结合诗人的背景和思想,把握诗歌的内涵.
4、感知诗歌的意境,感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣.
一、了解作者及作品
孟浩然(689～740)，襄阳(今属湖北)人,主要活动于开元年间。
他大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，中年以前曾离家远游.四十岁那年赴长安应进士试,落第后在吴越一带游历多年，到过许多山水名胜之地。
(传说孟浩然40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，他和王维交谊甚笃。
王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃,多病故人疏。
”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
)孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，还有少数诗篇是写田园村居生活的。
诗中取材的地域范围相当广大。
但孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称为唐代山水田园诗歌代表，但远不如王维的诗境界广阔。
2、背景介绍
孟浩然是一位隐逸诗人。
原本家在襄阳城南郊外，岘山附近,汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望,距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰"夜归鹿门，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
二．知识链接：
1、你对古人选择隐逸生活怎样看待？请查阅资料或者结合你所知道实际情况分析说明。
（1）隐逸缘由：
①淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活
②憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格
③仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
④以隐求名，期待重用。
（2）两种处世观点：
文死谏，武死战（人生价值观——积极入仕）
达则兼济天下，穷则独善其身（人生价值观——消极出仕）
总结：对于该不该归隐这一问题，仁者见仁、智者见智，无论古人做出怎样的抉择，都没有对错，忠情于自己既定的人生价值观才是最重要的。
（3）文学常识
山水田园诗的鼻祖——陶渊明[东晋]
山水田园诗的继承者——谢灵运[南朝·宋]
盛唐山水田园诗主力阵容——王维、孟浩然等
（4）作者背后的经典故事：
他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
2、解题：
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居于汉江西岸岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，在鹿门山辟一住处，有时也去住。
这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。
这首诗虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
三．学习过程
1. 题目当中告诉你哪些信息：
2. 翻译诗歌内容。
3、置身诗境，问题设置：
诗歌中选择了哪些意象？展开联想从意象的归类中你看到了几幅景象？构成了怎样的意境？
4、缘景明情，问题设置：
文中作者的情感指向是什么？
四、作业默写填空。
（4分）
山寺钟鸣昼已昏，。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
，忽到庞公栖隐处。
，。
五．课外拓展
补充材料：
孟浩然前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。
曾隐居鹿门山。
40岁游京师，应进士不第，返襄阳。
在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。
有诗名。
后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。
虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。
孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。
但这类诗在孟诗中不多见。
总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。
新、旧《唐书》有传。
与王维并称“王孟”。
李白诗云：吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芳。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
译文：
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。
云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
注释①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。
②涵虚：包含天空，
诗当作于公元733年（唐玄宗开元二十一年）。
当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。
后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐。
▼
赏析二
张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。
孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。
他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。
诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。
湖水和天空浑然一体，景象▼
赏析
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。
张丞相指张九龄。
这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲▼。