高中语文 4.17 师说(含解析)双基限时练 粤教版必修4

4.17 师说一、基础训练1．下列各项中，每对加点字的读音完全相同的一项是( )A ．经传．|酒馔． 郯．子|啖．以重金 贻．误|麦饴．B ．拮据．|拘．泥 嗟．乎|昭然若揭． 阿．谀|婀．娜 C ．蟠．龙|磐．石 老聃．|光阴荏苒． 句读．|渎．职 D ．庸．俗|雍．容 解．元|浑身解．数 年龄．|啮．齿 解析 A ．郯：tán，啖：dàn，其余同；C.聃：dān，苒：rǎn，读：dòu，渎：dú；D.解：jiè|xiè，龄：línɡ，啮：niè。

答案 B2．下列对加点词语的解释，有错误的一项是( )A ．师道．之不传也久矣(风尚) 道．芷阳间行(取道) B ．人非生而知之者，孰．能无惑(谁) 明日，徐公来，孰．视之(仔细) C ．是故无．贵无贱(无论) 乃不知有汉，无．论魏晋(不用) D ．是故圣益．圣(更加) 益．习其声(越发) 解析 D ．后“益”是“渐渐”的意思。

答案 D3．下列加点词的用法和意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 于其身也，则．耻师焉位卑则．足羞 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 不拘于．时虎兕出于．柙 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 今其智乃．反不能及艨冲斗舰乃．以千数 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 或师焉，或．不焉或．沉或浮解析 A ．前“则”“却”，后“则”“就”；B.前“于”表被动，后“于”作“从”讲；C.两个“乃”都是“竟、却”；D.前“或”有的，后“或”有时。

答案 C4．下列句子中，加点的“之”含义和用法不相同的一项是( )A ．句读之．不知 姜氏何厌之．有B ．马之．千里者 蚓无爪牙之．利 C ．君将哀而生之．乎 人非生而知之．者 D ．士大夫之．族 郯子之．徒 解析 A ．均是宾语前置标志词；B.均是定语后置标志词；C.前活用为“我”，后是“道理”；D.均是指示代词“这”。

答案 C5．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．皆出于此乎非吾所谓传其．道，解其惑者也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 爱其子，择师而．教之惑而．不从师 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 不拘于．时而耻学于．师D.⎩⎪⎨⎪⎧ 作《师说》以．贻之焚百家之言，以．愚黔首解析 A ．语气副词，表推测/代词，那些；B.连词，表承接/连词，表假设；C.介词，表被动/介词，向；D.连词，来，表目的/连词，来，表目的。

答案 D6．下列常识表述有误的一项是( )A ．韩愈，世称韩昌黎，与柳宗元一起倡导“古文运动”，苏轼称颂其散文成就“文起八代之衰”。

B ．“六艺经传”中的六艺指儒家的六部经书，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

C ．说，是古代散文中的一种文体，既可以叙述，又可以议论，一般以议论为主，陈述自己对某种事物的见解。

如《马说》《爱莲说》《触龙说赵太后》都属这种文体。

D ．古代的人名，有一些以其职业为姓。

如：师襄，师是指乐师、乐官；庖丁，庖是指厨师；轮扁，轮是指作车轮的木匠。

答案 C二、课内阅读阅读下文，完成7～10题。

……嗟乎，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下．圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或．师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

呜呼，师道之不复．，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是( )A．其下．圣人也亦远矣下：低于B．于其身．也，则耻师焉身：身体C．或．师焉，或不焉或：有的D．师道之不复．，可知矣复：恢复解析B．身：自身。

答案 B8．下列句中加点的词，用法不同于其他三项的是( )A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻．学于师B．位卑则足羞．C．以弱．天下之民D．且庸人尚羞．之解析C．是使动用法，余是意动用法。

答案 C9．下列对文段内容的一些说法，不正确的一项是( )A．“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。

B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。

C．“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！”这一句，是用比较法说明“众人”只爱孩子，不爱自己。

D．“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。

答案 C10．翻译下列句子。

(1)师道之不传也久矣。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________(2)今之众人，其下圣人也亦远矣。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________(3)句读之不知，惑之不解。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________(4)彼与彼年相若也，道相似也。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________答案(1)从师学习的风尚不流传已经很久了。

(2)现在的一般人，他们的才智低于圣人也很远。

(3)不晓得停顿和断句，不能解决疑惑。

(4)那个人和那个人年龄相近，修养和学业也差不多。

三、能力提升阅读下面的文言文，完成11～14题。

劝学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。

然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。

不知理义，生于不学。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。

圣人之所在，则天下理焉。

在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

若此则名号显矣，德行彰．矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

其人苟可，其事无不可。

所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。

圣人生于疾．学。

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。

师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑之也①，非说之也。

今世之说者，多弗能兑，而反说之。

夫弗能兑而反说，是拯溺而硾(同“缒”zhuì)之以石也，是救病而饮之以堇②也，使世益．乱、不肖主重惑者，从此生矣。

故为师之务，在于胜(同“循”)理，在于行义。

理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。

凡遇合③也，合不可必。

遗理释．义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。

夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。

曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏④于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。

”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。

古之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。

(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》) 【注】①说：说教。

兑：悦。

②堇(jǐn)：毒草，根有剧毒。

③遇合：师徒相遇而和洽。

④畏：被拘禁。

“无乃畏邪”中的“畏”，躲藏。

11．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．若此则名号显矣，德行彰．矣彰：彰显、显着。

B．圣人生于疾．学疾：痛恨，厌恶。

C．使世益．乱、不肖主重惑者益：更加，越来越。

D．遗理释．义，以要不可必释：丢弃、抛弃。

解析B项，“疾”的意思是“努力”。

答案 B12．下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是( )A．①此言事师之犹事父也②在右则右重，在左则左重B．①不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也②故师必胜理行义然后尊C．①故为师之务，在于胜理，在于行义②疾学在于尊师，师尊则言信矣D．①尊师则不论其贵贱贫富矣②凡说者，兑之也解析B项符合题目要求。

A项，上下句均说的是“尊师”；C项，上句说的是“劝师”，下句说的是“尊师”；D项，上句说的是“尊师”。

答案 B13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A．国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“显荣”，而要实现这些，只有通过学习。

B．作者认为，学习的关键在于尊敬老师。

“师尊”是搞好教学的前提，“胜理”“行义”是做老师的要务。

C．文章称颂“忠孝”“显荣”，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷模，这些都反映了本文作者的儒家思想。

D．文章提出“圣人生于疾学”，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，也给唐代韩愈作《师说》以借鉴。

解析C项，理解错误，文中把颜渊侍奉孔子作为尊师的楷模，曾点派曾参外出属于“事父”，不属于“尊师”的内容；文中也没有写孔子“尊师”。

答案 C14．把文中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________(2)故师必胜理行义然后尊。

译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________(3)夫无父而无师者，余若夫何哉！译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________解析这三句话翻译的重点是文言实词、虚词和句式。