z琼田玉界
念奴娇过洞庭翻译
念奴娇过洞庭翻译导语：这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
下面由为您整理出的念奴娇过洞庭翻译内容，一起来看看吧。
念奴娇·过洞庭宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(著同：着；玉界一作：玉鉴)应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
(沧浪一作：沧冥；岭表一作：岭海)译文洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！注释张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
孤光：指月光。
肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
高考必背古诗词曲40首：33《念奴娇-过洞庭》理解性默写
高考必背古诗词曲40首33.《念奴娇·过洞庭》理解性默写1．“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句形象地概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点。
2.词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“素月分辉，明河共影”。
3．“悠然心会，妙处难与君说”作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。
4.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句是进一步抒发积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航向。
5.屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。
张孝祥则用“明河共映，表里俱澄澈”两句进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。
6.苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是用“扣舷独啸，不知今夕何夕”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。
7.写洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。
8.秋谁与共孤光，把盏凄然北望，《念奴娇·过洞庭》中，词人也有类似的句子是：孤光自照，胆皆冰雪。
9.月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
10.“素月分辉，明河共影”这两句是写月华星辉，波光水色的景象，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
11．“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣。
12.写作者被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但诗人的气概却丝毫不减的句子：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。
13．玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句字里行间透露出作者以世间万物的主人翁而自居的思想境界。
14.《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：“悠然心会，妙处难与君说”。
15.《念奴娇·过洞庭》中，描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
古诗念奴娇·洞庭青草近中秋翻译赏析
古诗念奴娇·洞庭青草近中秋翻译赏析《念奴娇·洞庭青草近中秋》作者是宋朝文学家张孝祥。
其古诗全文如下：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
【前言】《念奴娇·洞庭青草近中秋》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
【注释】⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：洁白的月亮。
⑺明河：天河。
明河一作“银河”。
⑻表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
经年，经过一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑿萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
⒀泛沧：青苍色的水。
⒁挹：舀。
挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⒃北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【翻译】洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
《念奴娇》古诗词
《念奴娇》古诗词念奴娇，词牌名，⼜名“百字令”“酹江⽉”“⼤江东去”“湘⽉”，得名于唐代天宝年间的⼀个名叫念奴的歌伎。
此调以苏轼《念奴娇·中秋》为正体，双调⼀百字，前⽚四⼗九字，后⽚五⼗⼀字，各⼗句四仄韵。
另有双调⼀百字，前⽚九句四仄韵，后⽚⼗句四仄韵等⼗⼀种变体。
代表作品有苏轼《念奴娇·⾚壁怀古》、姜夔《念奴娇·闹红⼀舸》等。
《念奴娇》曲名，来源于唐天宝中名倡念奴。
元稹《连昌宫词》云：“初过寒⾷⼀百六，店舍⽆烟宫树绿。
夜半⽉⾼弦索鸣，贺⽼琵琶定场屋。
⼒⼠传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿、须臾觅得⼜连催，特敕街中许然烛。
春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。
飞上九天歌⼀声，⼆⼗五郎吹管逐。
”元⽒⾃注：“念奴，天宝中名倡，善歌每岁楼下关宴，万众喧溢，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。
明皇遗⾼⼒⼠⼤呼楼上⽈：'欲遣念奴唱歌，那⼆⼗五郎吹⼩管逐看⼈能听否？’皆悄然奉语然明皇不欲夺狭游之盛，未尝置在官禁。
岁幸温汤，时巡东洛，有词潜遭从⾏⽽已。
”五代王仁裕《开元天宝遗事》有“眼⾊娟⼈”条：“念奴者，有姿⾊，善歌唱，未常⼀⽇离帝左右。
每执板，当席顾眄。
帝谓妃⼦⽈：'此⼥妖丽，眼⾊媚⼈。
’每啭声歌喉，则声出于朝体之上，虽钟⿎笙竽嘈杂⽽莫能遏。
官妓中帝之钟爱也。
”今按：念奴以有姿⾊，善歌唱擅名于天宝年间，⽞宗的品题“此⼥妖丽，眼⾊媚⼈”，更使之艳名远播。
念奴的明艳娇媚，于是成为⽂⼈艳称的题材，形之歌咏，播于乐府。
元稹诗有“春娇满眼”之句，《念奴娇》曲名，即取义于此。
《念奴娇》曲⼦起源于何时，史⽆明⽂。
王灼《碧鸡漫志》载：“今⼤⽯调《念奴娇》，世以为天宝中所制曲，予固疑之。
然唐中叶渐有今体慢曲⼦，⽽近世有填连昌词⼊此曲者。
”现存唐五代词作中，并⽆《念奴娇》词作传世。
今传《念奴娇》词，最早的是沈唐“杏花过⾬”⼀阕。
其作年当在北宋嘉祐、照宁之间，则该曲可能起于北宋中期。
宋末元初王仲晖《瓮天脞语》记北宋宋江⼀词：“天南地北，问乾坤何处，可容狂客。
《念奴娇-过洞庭》XMB
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发 萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗， 万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
整体感知
上片重在 ？ ——
写景
下片重在 ？—— 抒情
过洞庭湖时写下了这首词。从词中，我们可以读
出作者是个怎样的人？
哪些词句能读出作者的性格和心胸？
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 手法？
“孤光”用了苏轼《西江月》 “中秋谁与共孤光，把 盏凄然北望” 这一典故。“孤光自照”，一方面指月亮 在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起 在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保 持高洁的情怀，有所感怀。
应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光原本就 在照耀陪伴我，自己的心胸全部像冰雪一样磊落明洁。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
萧骚：稀疏。萧骚一作“萧疏”。 襟袖冷：形容衣衫单薄。谓两袖清风，廉洁清贫。
“襟袖”借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄， 凉意顿生；不与官场同流合污，不免有萧条冷落之感。
写作背景
派
主战
乾道二年，他第二次遭到毁 谤罢官北归，写下这首著名词作。借洞庭夜月之
景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。在写 作此词的同时，作者还写了一篇小品文 《观月记》，记 载了这次夜游的经过。
尽挹 yì 细斟zhēn
澄澈chéng chè 萧骚sāo 玉鉴琼田qióng
念奴娇·过洞庭——南宋 张孝祥
念
奴
娇过 南
洞宋
庭
张 孝
祥
读作者·南宋爱国词人张孝祥
扣舷独啸不知今夕何夕。-作文
扣舷独啸，不知今夕何夕。
出自宋代张孝祥的《念奴娇·过洞庭》洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(著同：着；玉界一作：玉鉴)应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
(沧溟一作：沧浪)赏析这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。
风色二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。
风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。
但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。
李白《庐山谣》：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
那万里黄云使风都为之变色了。
张孝祥在这里说更无一点风色，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。
玉鉴琼田三万顷，著我扁（ā）舟一叶。
玉鉴就是玉镜。
琼是美玉，琼田就是玉田。
玉鉴琼田，形容湖水的明净光洁。
三万顷，说明湖面的广阔。
著，犹着，或释为附着。
船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。
陈与义《和王东卿》：何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。
陆游《题斋壁》：稽山千载翠依然，著我山前一钓船。
都是这个意思。
张孝祥说：玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
这三句写水天辉映一片晶莹。
素月分辉，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。
明河共影，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。
素月分辉，明河共影这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
念奴轿过洞庭张孝祥散文300字
念奴娇·过洞庭张孝祥〔宋代〕洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(着同：著；玉鉴一作：玉界)应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！(肝肺一作：肝胆；沧浪一作：沧冥；尽挹一作：尽吸；岭海一作：岭表)译文及注释译文洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。
平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有三万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。
而此刻的我，身着单薄衣衫，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，怎能记得此时是何年！注释张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭海：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭海：一作“岭表”。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝胆”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
挹(yì)：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
张孝祥念奴娇·过洞庭和苏轼定风波对比赏析
张孝祥念奴娇·过洞庭和苏轼定风波对比赏析一：这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。
“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。
风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。
但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。
李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”那万里黄云使风都为之变色了。
张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。
“玉鉴琼田三万顷，著我扁（piān）舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。
琼是美玉，琼田就是玉田。
“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。
“三万顷”，说明湖面的广阔。
著，犹着，或释为附着。
船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。
陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。
”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。
”都是这个意思。
张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
”这三句写水天辉映一片晶莹。
“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。
素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
所以接下来说：“表里俱澄澈。
”这一句是全词的主旨所在。
说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。
这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。
“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。