政治学习笔记内容

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学习内容：中华人民共和国教师法

１９９３年１０月３１日第八届全国人民代表大会常务委员会第四次会议通过自１９９４年１月１日起施行

第一章总则

第一条为了保障教师的合法权益，建设具有良好思想品德修养和业务素质的教师队伍，促进社会主义教育事业的发展，制定本法。

第二章权利和义务

第七条教师享有下列权利：

（一）进行教育教学活动，开展教育教学改革和实验；（二）从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见；

（三）指导学生的学习和发展，评定学生的品行和学业成绩；

第三章资格和任用

第十条国家实行教师资格制度。

第十二条本法实施前已经在学校或者其他教育机构中任教的教师，未具备本法规定学历的，由国务院教育行政部门规定教师资格过渡办法。

第五章考核

第六章待遇

第七章奖励

第四十二条外籍教师的聘任办法由国务院教育行政部门规定。

第四十三条本法自１９９４年１月１日起施行。

学习内容：中华人民共和国语言文字法

中华人民共和国国家通用语言文字法

(2000年10月31日第九届全国人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)

第一章：总则

第一条为推动国家通用语言文字的规范化、标准化及其健康发展，使国家通用语言文字在社会生活中更好地发挥作用，促进各民族、各地区经济文化交流，根据宪法，制定本法。

第二章国家通用语言文字的使用

第九条国家机关以普通话和规范汉字为公务用语用字。法律另有规定的除外。

第十三条公共服务行业以规范汉字为基本的服务用字。因公共服务需要，招牌、广告、告示、标志牌等使用外国文字并同时使用中文的，应当使用规范汉字。第三章管理和监督

第二十二条地方语言文字工作部门和其他有关部门，管理和监督本行政区域内的国家通用语言文字的使用。

第三章管理和监督

第二十七条违反本法规定，干涉他人学习和使用国家通用语言文字的，由有关行政管理部门责令限期改正，并予以警告。

第四章附则

第二十八条本法自2001年1月1日起施行。

学习内容：阿克苏地区中小学师德师风管理考评办法

为全面贯彻落实科学发展观，加强对地区中小学师德师风的考核，不断提升教师的政治思想素质和业务工作能力，建设一支师德高尚、素质过硬的专业化师资队伍，努力办好人民满意教育，依据《中小学教师职业道德规范》，结合地区实际，制定本办法。

一、考核原则

二、考核内容及量化标准

三、考核对象

四、考核方法和步骤

五、考核等次的确定

有下列情形之一者，分别奖励2—4分：

1、获得县级以上（包括县级）师德师风工作荣誉的教师；

2、热心公益事业、乐于扶危济困、见义勇为者；

3、参照考核内容及量化标准中工作实绩的部分内容给予奖励加分。

有下列情况之一者，实行一票否决，考核等级定为不合格：

1、不遵纪守法、执行政策，有无原则上访行为的；

2、在学校向学生宣传宗教，在校园散布反动言论，或向学生传播有害身心健康的思想和信息的；

3、对宗教、迷信、民情情绪视而不见、态度暧昧，穿戴宗教服饰，做乃玛子、信教、封斋等行为的；

4、借职务或工作之便向学生、家长索要礼品、钱物，接受学生家长的宴请或让学生家长为个人提供服务的；

5、违反规定热衷有偿家教，工作日未经批准在校外社会培训机构兼职、兼课的；

6、组织、诱导学生参加非法组织、“黄、赌、毒”和迷信活动的；

7、在招生、考试、评估考核、职称评聘中弄虚作假、营私舞弊的；组织、怂恿学生考试舞弊的；

8、讽刺、挖苦、辱骂、歧视、体罚和变相体罚学生，后果严重，影响恶劣的；

9、因教师组织监管不力，导致发生重大安全稳定责任事故的；

10、擅自组织学生参加校外集会或商业性活动的；

11、所任教班级学生出现穿着宗教服饰，信教、封斋、作乃玛子的；

12、无正当理由拒绝服从学校合理工作安排或上级工作岗位调动，因违法违纪行为受到纪律处分的；

13、其他严重违反师德规范，造成不良影响和后果的。

六、考核结果的运用

学习内容:《阿克苏地区教职工统一着装和仪容仪表管理规定》

一，教职工仪容仪表规范要求

1、着装方面，在学校期间或由学校组织参加校外各类集体活动是，教职工必须按照学校规定统一着装，不得穿奇装异服，不得穿戴具有民族色彩的服饰。

2、发型方面

3、妆容方面

4、言行举止方面：自觉遵守学校的规章制度，不迟到，不早退，不旷课，不擅离职守，上课期间不接、不打电话，办公期间不闲聊不串岗，不上网做与教学无关的事，不在网上看、下载或转载不健康的文章和视频。不体罚和变相体罚学生。严格遵守教师不得信教、封斋、做乃玛孜等的规定，不得诱导学生参加非法组织，参与任何宗教活动。

二、违反教职工仪容仪表管理规定的处理

教职工着装不整或不符合要求者，学校应对其提出批评，并限期整改。拒不改正者，应按照《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《关于规范我区中小学师生统一着装工作的通知》等相关法规予以严肃处理，并扣除其适当师德考核分。教职工穿宗教服饰的，师德考核一票否决。

学习内容：阿克苏地区中小学学生统一着装和仪容仪表管理规定

一、中小学生仪容仪表规范要求

1、着装方面在学校期间或由学校组织参加校外各类集体活动时，学生必须按照学校规定统一穿制定的校服，不得敞胸露怀，不得睡意修改校服式样，不得在校服上乱涂乱画，不得穿高跟鞋、拖鞋或光脚穿鞋。

2、发型方面

3、妆容方面：不得化妆，不得留过长指甲，不得佩戴各种首饰，不纹身或使用纹身贴纸，不得佩戴金属铭牌、十字架、护身符、开光佛等宗教饰物。

4、言行举止方面：不得带随身听、手机等视听工具进入校园，坚决做到不信教、不传谣、不造谣、不传播非法信息，坚决抵制三非。

二：与中小学生仪容仪表规定标准不符合的认定和处理

班主任负责对中小学生仪容仪表进行检查，学校政教处负责处理，并将学生仪容仪表检查和处理情况纳入班级量化考核之中

2018年考研政治马原(超完整完美排版)

2018年考研秋季马原必背 2018年考研秋季马原必背——资本主义发展历程一、从自由竞争到垄断所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵与控制。金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本。金融资本形成的主要途径包括金融联系、资本参与和人事参与。金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。金融寡头在经济中的统治，主要是通过“参与制”（金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度）来实现的；在政治上主要是通过同政府的“个人联合”（亲自担任或指派代理人担任政府要职）来实现的。垄断资本主义的基本特征和实质（1）基本特征：垄断组织在经济生活中起决定作用；在金融资本的基础上形成金融寡头统治；资本输出有了特别重要的意义；瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成；最大资本主义列强已把世界上领土分割完毕。（2）集中体现了帝国主义实质，即垄断资本凭借垄断地位获取高额垄断利润。二、经济全球化 1.经济全球化的表现：一是生产的全球化；二是贸易的全球化；三是金融的全球化；四是企业经营的全球化。 2.经济全球化的动因：科学技术的进步和生产力的发展，特别是信息技术革命；跨国公司的发展；各国经济体制的变革。 3.当代资本主义新变化的原因和实质（难点）第一，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。

第二，工人阶级争取自身权力和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。第三，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。第四，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革发挥了重要作用。当代资本主义新变化的实质：首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化。背诵提点资本主义整体而言在积极改善，也在积极改变一些形式，但2018年考研小伙伴只需要记住，资本主义只是取代封建主义是历史的必然，在社会主义面前还是不堪一击。经济全球化的考点，同学们重点拿下。 2018年考研秋季 2018年考研秋季马原必背——唯物史观一、社会基本矛盾及其运动规律生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力（适合、不适合）。经济基础决定上层建筑，经济基础决定上层建筑的产生、性质和变化；上层建筑对经济基础具有反作用，这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 1.社会基本矛盾的内容：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。 2.社会基本矛盾在社会发展中的作用：（1）生产力是最基本的动力，是人类社会发展和进步的最终决定力量。（2）社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾决定着社会中其他矛盾的存在和发展。（3）社会基本矛盾从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。 3.社会基本矛盾分析方法及其重要意义（新增考点）

中国传统政治文化及其现代化中的思考

中国传统政治文化及其现代化中的思考不同民族在不同的历史阶段和生存环境中形成各具特色和风格的生产与生活方式，从而哺育、积淀为一个民族特色的文化类型，经时代的洗礼，生生不息地延续和传递成民族的传统文化。在这一过程中产生了对世界具有深远影响的四大文化系统：中华传统文化、西欧文化、伊斯兰文化和印度文化。而中国传统政治文化正是这博大精深的中华传统文化的重要组成部分。那么，中国传统政治文化是怎样一种文化呢？所谓中国传统政治文化，其主体是以封建社会中长期形成的儒家思想为核心的封建的政治文化。可见，中国传统的政治文化同样是建立在儒学的基础之上，而儒家思想的核心是“仁”和“礼”。因此，政治文化的基本特征也是围绕其展开。“仁”是处理人与人关系的准则，是一种个体人格所能到达的最高境界和全面修养的标志，是人类崇高的社会境界；“礼”是一种道德规范和行为准则，是一种社会政治制度，即以血缘为根基，以等级为特征的统治体系，由此结合成主张以道德规范实现政治统治，把政治关系归结为个人道德修养，主张内省吾心，教化以正风，实现政治与道德人伦的一体化。因此，中国传统政治文化是以“仁”“礼”结合为主体的伦理政治观为核心内容，可以说是其本质特征。观之现今社会，中国虽说是一个发展中的法治社会，但是“法外乎人情”，法律在实际运行当中总是会受到具体人事的影响，这与中国传统政治文化中的“以德治国”息息相关。与刑政相比，传统政治更注重的是一种道德感化，以显其“仁”来笼络民心。不可否认，注重道德教化与法制相比更具人性化，利于构建和谐的社会。但是，缺少了法律准绳的教化缺少了一种威慑力，难免会失去其应有的功效，有时也难免有失公平。因此，社会秩序的匡正还是需要具体的具有普遍约束力和一定强制力的法律来执行，完全遵循法的规则来处人事，将伦理道德排除于执法过程之外。即使要传承“德治”理念，也应该在法律的框架中进行，通过具体的法律条文进行，而不是在执法过程中大肆干预，如此才能确保法律机制的良好运行，真正实现“法律面前人人平等”，使社会公平有一个衡量的准绳。君主专制体系是中国传统政治文化的基本特征。在传统政治认为，君主能参

思想政治教育大纲

第一条为了适应新世纪新阶段军队革命化现代化正规化建设的要求，加强和规范思想政治教育，根据《中国人民解放军政治工作条例》，制定本大纲。第二条思想政治教育，是中国共产党在军队中进行的理论武装和思想引导工作，是党对军队实施思想政治领导的基本途径，是加强军队全面建设、完成各项任务的中心环节，是增强部队凝聚力、提高部队战斗力、有效履行新世纪新阶段我军历史使命的重要保证。第三条思想政治教育的主要任务是：着眼从思想上、政治上、组织上确保我军始终成为党绝对领导下的人民军队，确保国防和军队建设科学发展，确保有效履行新世纪新阶段我军历史使命，大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的高素质新型革命军人，引导官兵始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性，始终保持坚强的革命意志和旺盛的战斗精神，真正做到打得赢、不变质。第四条思想政治教育必须遵循以下原则：（一）坚持科学理论指导。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，增强思想政治教育的先进性和科学性。（二）贯彻以人为本要求。始终坚持人民军队的性质和宗旨，尊重广大官兵的主体地位和创造精神，坚持启发疏导、关心爱护与严格要求相统一，促进官兵全面发展。（三）围绕中心服务大局。紧贴中国特色军事变革和军事斗争准备的实践，把思想政治教育贯穿到军事训练等各项工作中，贯穿到完成多

样化军事任务中，为提高部队战斗力和完成各项任务提供精神动力和思想保证。（四）注重增强实际效果。理论联系实际，注重质量效益，把解决思想问题与解决实际问题、促进思想进步与保持心理健康、加强思想教育与完善政策制度结合起来。（五）加强实践活动培育。发挥军事训练、部队管理等实践活动具有的特殊思想教育功能，引导官兵在完成任务中培育革命精神、优良作风和高尚品德。（六）积极推进改进创新。继承思想政治教育优良传统，吸纳先进文化，体现时代精神，运用现代科技手段，紧贴时代发展、紧贴使命任务、紧贴官兵实际，不断创新发展思想政治教育的内容、形式和方法。第五条总政治部主管全军思想政治教育工作，总参谋部、总后勤部、总装备部按照职责分工负责全军思想政治教育的有关工作。总政治部宣传部归口承办全军思想政治教育的业务工作。各级政治机关主管本单位的思想政治教育工作，各级司令、后勤（联勤）、装备机关按照职责分工负责本单位思想政治教育的有关工作。各级政治机关宣传部门归口承办本单位思想政治教育的业务工作。第六条各级党委必须把思想政治教育摆在重要议事日程，加强组织领导，坚持议教制度，把握思想政治教育的方向和原则，确定重要教育任务，及时研究解决重大问题。党委书记是管思想、抓教育的第一责任人，必须切实负起领导责任。第七条政治委员和政治部（处）主任应当以主要精力抓思想政治教育，认真调查研究，精心部署安排，进行授课辅导，深入实际指导，切实抓好落实。政治协理员、政治教导员和政治指导员，负责组织实施本单位思想政治教育，掌握官兵思想，认真备课施教，指导官兵讨论，组织教育活动，进行随机教育。

思政教育内容

思想政治教育内容的综述文献一，关于思想政治教育内容的内涵研究，熊建生在江汉论坛上发表题目为思想政治教育内容的内在属性和本质要求，在文章开头就提出，思想政治教育的内容是根据一定的社会要求和针对受教育者的思想实际，经教育者选择设计后有目的有步骤地输送给受教育者的思想意识价值观念和道德规范等信息，而刘先进则在兰州学刊发表的试论核心价值体系与思想政治教育内容创新中提出了思想政治教育内容是指思想政治教育主体通过教育实践活动，作用于客体的理论化系统化的意识形态体系，它由一定的思想观念政治观点道德规范等组成。二，关于思想政治教育内容的确立依据，熊建生在学校党建与思想教育发表的论思想政治教育内容建构的依据中认为思想政治教育内容有一个建构的过程，思想政治教育内容的建构受社会发展规律教育内在规律和受教育者身心发展规律所制约，依据阶级社会对其成员的根本要求、时代条件发展变化的客观要求、思想政治教育内容的继承借鉴和结构要求，形成思想政治教育内容体系。周湘莲在理论与改革发表思想政治教育内容整体构建研究中阐述了思想政治教育内容确立的依据主要有：思想政治教育目标决定思想政治教育内容的性质，受教育者身心发展特点和思想政治品德发展规律制约思想政治教育内容的深度和广度，形势的要求和受教育者思想实际情况制约思想政治教育内容的针对性。而于健则在辽宁教育研究发表题为学生思想政治教育内容管理科学化刍议认为，思想政治教育内容在选择加工时，应做到以下几点：第一，充分体现与社会的政治、经济制度的内在联系性；第二，切实保证教育目标的整体性；第三，坚持思想政治教育内容的相对独立性；第四，密切关注思想政治教育内容的针对性。而王希环在武警工程学院学报发表题为思维过程、思维定理对思想政治教育内容选定的影响中认为在思想政治教育内容确立依据的研究中，也出现一些独特的视角，如有学者认为，确定思想政治教育的内容，不仅要根据教育目的和教育对象的具体特点，还要着眼于人的思维过程、思维定理的要求。三，关于思想政治教育内容的构成，张耀灿，郑永廷在现代思想政治教育学著作中提出要素说，而陈万柏，张耀灿在思想政治教育原理中则提出板块说，许悦联则在黑龙江社会科学中发表要重视思想政治教育内容的转换规律提出三观说。思想政治教育内容的综述思想政治教育内容是思想政治教育系统的一个基本要素，是思想政治教育目的和任务的具体化思想政治教育内容结构是否稳定、科学、合理，将直接关系到思想政治教育的有效性不少学者都对思想政治教育内容及其结构构成进行了系统研究，并且在思想政治教育内容的内涵，内容确立依据以及内容构成等方面取得了相当丰硕的成果。一、思想政治教育内容的内涵近年来，学界在对思想政治教育内容的界定上有两种主要代表观点：一是信息论，一是”意识形态体系论"，”信息论"认为，思想政治教育的内容是根据一定的社会要求和针对受教育者的思想实际，经教育者选择设计后有目的有步骤地输送给受教育者的思想意识价值观念和道德规范等信息，而”意识形态体系论"则认为，思想政治教育内容是指思想政治教育主体通过教育实践活动，作用于客体的理论化系统

2017考研政治思修：诚信必背五点内容

凯程考研集训营，为学生引路，为学员服务！第 1 页共 1 页 2017考研政治思修：诚信必背五点内容考研考生在复习考研政治这门学科时，会发现“诚信”这一知识点出现的频率较高，特别在考研政治思修与法基这门课程中。为了方便考生复习，下面我们来总结考研政治大纲中关于“诚信”所链接的相关知识点具体内容：第一，诚信是社会主义核心价值观的内容之一。这一知识点涵盖于考研政治毛中特课程的第八章。考生在复习这一知识点时，应注意把社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系区分开。此外，考生还应了解社会主义核心价值观的具体内容，即富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这24字。第二，诚信原则是促进个人与他人和谐应坚持的原则之一。这一知识点涵盖于考研政治思修与法基课程的第三章。考生在复习的过程中，一方面需要重点记忆：处理个人与他人的关系的关键，即是要处理好个人与他人的利益关系;另一方面，考生还应掌握诚信原则在促进个人与他人和谐中的保证作用。第三，诚信是中华民族优良道德传统的主要内容之一。这一知识点涵盖于考研政治思修与法基课程的第四章。中华民族源远流长的优良道德传统倡导言行一致，强调恪守诚信。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。第四，诚实守信是公民道德建设的重点。这一知识点也是涵盖于考研政治思修与法基课程的第四章。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会的诚实守信意识。在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要大力倡导诚实守信的美德：它是市经济条件下经济活动的一项基本道德准则、它是职业道德的一项基本要求、它是做人的一项基本道德准则。第五，诚实守信是职业生活中的道德规范之一。这一知识点涵盖于考研政治思修与法基课程的第七章。诚实守信既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。此外，诚实守信这一基础原则还贯穿于民法商法之中，此知识点涵盖于考研政治思修与法基课程的第五章。综上，“诚信”在考研政治中所涉及的知识点较多，考生零散记忆容易遗忘且发生记忆混淆，在复习过程中考生应学会总结记忆。

社会转型时期我国政治文化现代化探析

社会转型时期我国政治文化现代化探析论文导读：社会转型是指社会从一种类型向另一种类型转变的过程。学术界关于政治文化的研究。我国学者关于现代化的定义未达成共识。社会转型，社会转型时期我国政治文化现代化探析。关键词：社会转型，政治文化，现代化一、相关概念界定 1.社会转型社会转型是指社会从一种类型向另一种类型转变的过程，在当前是指社会从传统型社会向现代型社会的过渡过程。它包括三方面的内容：一是指体制的转型，二是指社会结构的变动，主要包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。三是指社会形态的变迁，即中国从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。 2.政治文化一般认为，学术界关于政治文化的研究，最早起源于美国的政治学家阿尔蒙德：“政治文化就是一个民族在特定的时期所流行的一套政治态度、政治信仰和政治情感，它是由本民族的历史和当代的社会政治经济活动的进程所促成的”。[1]国外学者由于受阿尔蒙德的影响，多数都是从政治心理的角度来研究政治文化的。目前我国多数学者是从社会意识形态的角度来研究政治文化的。这两种理解仅从观念形态上定义政治文化，比较容易忽视政治意识形态和与之相适应的政治制度、政治组织机构之间所存在的那种天然的、难以分割的内在联系。本文将政治文化定义为：政治文化是指在一定历史时期，一个国家中的阶

级、团体和个人在长期政治实践过程中形成的政治性的观念取向、行为模式和制度导向的总和。 3.现代化目前，我国学者关于现代化的定义未达成共识，我比较赞同胡复明的观点，现代化是指社会从传统向现代全方位、全领域拓展的过程，包括经济的增长、政治变革与演进、文化知识的提高及、社会的协调稳定。现代化还应包括生态环境的改善及人的全面发展。 4.政治文化现代化政治文化现代化属于政治现代化的一个重要组成部分，政治文化现代化是指一国在特定时期内在自身优秀的政治文化传统的基础上，扬弃吸收世界上其他政治文化的精华，从而实现传统政治文化向与现代社会相适应的现代政治文化转变的过程。二、社会转型时期实现我国政治文化现代化所面临的挑战不同时期，政治文化现代化面临的挑战也不同。当前，我国处于高速的社会转型时期，政治文化现代化面临的挑战主要来自中国传统政治文化、全球化及日益严重的生态危机。 1.中国传统政治文化对政治文化现代化的阻碍中国传统政治文化对中国政治进程的影响具有双重性。一方面，它对于中国政治的统一及中华文化的统一发挥了重要作用；另一方面，由于它带有时代的烙印，对于我国政治文化现代化进程也有存在一些消极影响。具体说来，中国传统的政治文化过分注重“仁”和“礼”的作用，人治大于法治，潜规则重于正式规则，这造成了几千年来中国人治社

国家治理现代化就是中国特色的政治现代化

国家治理现代化就是中国特色的政治现代化发布时间:2013-12-11 15:46 作者:刘俊祥字号：大中小点击:195次（武汉大学政治与公共管理学院教授，博士生导师）摘要： “国家治理体系和治理能力现代化”可以简称为“国家治理现代化”。对此，国人有不同的界定。从走中国特色社会主义道路的总要求来讲，中共十八届三中全会全面深化改革《决定》所提出的国家治理现代化，就应该是政治现代化+中国特色，即是说，国家治理现代化就是中国特色的政治现代化。一方面，国家治理现代化是政治现代化在中国的持续过程，因此，中国的国家治理现代化要“积极借鉴人类政治文明有益成果”。另一方面，国家治理现代化是极具中国特色的政治现代化进程，因此，中国的国家治理现代化“绝不照搬西方政治制度模式”。中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》就是对中国特色国家治理现代化的顶层政治设计文件，是中国试图从传统政治社会向现代政治社会转型的承诺书，是中国推进国家治理体系和治理能力现代化的政治纲领。中共十八届三中全会全面深化改革的《决定》提出，全面深化改革的总目标，是要“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。”如果说，“国家治理体系和治理能力现代化”可以简称为“国家治理现代化”。那么，何谓国家治理现代化呢？对此，国人有不同的观点，诸如：（1）从广泛的意义上认为，国家治理体系是实现国家治理的道路、理论、制度、政策、方法的综合，它的含义很广阔，包括政府治理、社会治理、基层治理、民间治理等不同层次，政治治理、经济治理、文化治理、环境治理等不同领域的治理关系。因此，国家治理体系现代化的标志是“民主”、“法治”、“科学”、“创新”、“和谐”，社会资源的活力竞相迸发，创造社会财富的源泉充分涌流，社会更加公平合理。（2）从概念变化角度认为，国家治理现代化就是从国家统治向国家管理再向国家治理的发展过程。（3）从目标途径角度认为，国家治理现代化是目标，但更多地可以理解是

思想政治教育题

简答题 1、什么是思想政治教育？为什么说思想政治教育是人类社会普遍存在的活动？思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。思想政治教育是中国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一 2、思想政治教育的研究对象是什么？它有什么规律？思想政治教育学是一门指导人们形成正确思想行为的科学,它以人的思想行为形成变化的规律,以及实施思想政治教育的规律作为自己的研究对象. [思想政治教育是一向实践活动,它以人为作用对象,其目的在于帮助人们形成符合社会要求的思想品德,主要帮助人们解决“做什么”、“怎么做”的问题,这项活动由来已久. 思想政治教育学则是一门科学,它以思想政治教育这项实践活动为客体,其目的在于科学的认识和分析思想政治教育领域的各种现象,揭示思想政治教育的规律,主要解决思想政治教育“是什么”“为什么”的问题.] 4、思想政治教育学有哪些基本范畴？ 5、个人与社会的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？ 6、思想与行为的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？ 7、教育主体与教育客体的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？ 8、内化与外化的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？ 9、教育与管理的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？ 1、试论思想政治教育学基本范畴。答：思想政治教育学的范畴就是对本门科学所研究的特殊对象的普遍本质联系的反映和概括。有以下基本范畴。 1、个人与社会：个人与社会是揭示人的本质和思想政治教育本质的重要范畴。个人是历史的具有社会性的个体；社会则是以共同给的物质生产活动为基础而相互联系和运动发展的人类生活共同体。人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人总是生活在一定社会关系中，每个人都不能离开社会而生存。社会也总是人的社会，由无数个个体所组成，离开了人，社会也就不复存在。个人与社会的有着相互依存，紧密联系的关系，在研究人的思想和行为时，不仅要看到个人与个人行为，而且要看到个人及个人行为的背景，即一定的社会结构和社会关系。在对人进行思想政治教育时，不仅要注意到教育的影响作用，还要注意到社会结构和社会关系所造成的社会环境的影响和制约。要形成和谐而有秩序的社会生活以及良好的社会关系，就必须重视个人的社会化，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。可见，个人与社会这一对范畴规定着思想政治教育的任务。 2、思想与行为：思想和行为就是揭示人的思想活动和行为表现相互关系的范畴。思想指制约人的行为的各种精神因素的总和，既包括部分理性认识，又包括感性认识、情感和意志等成分。行为则是在思想支配下所产生的言论，活动等外在表现。两者有着紧密的联系。思想是行为的先导，支配和改变行为。行为表现思想，又通过效果检验思想。两者之间在很多时候是一致或基本一致的，因而

谈政治现代化

谈政治现代化自由、民主与宪政是一个发展的相互关联的关系，以往不同时期，政治学者都有偏重不同著述，联系现代社会，用时下的说法就是政治现代化。对此，也谈点浅见：政治现代化就是现代民主政治。现代民主政治，就是确立和保障个人权利和自由，国家政制为人民主权与权力体制制衡，即民主宪政。由自由主义与民主理想的不同搭配，曾产生了自由的民主与不自由的民主之间的分野。自由的民主：由自由的民主选举产生的政府下，个人权利与自由是至高无上的，公民既有参政的自由，也有专注于自身事务的自由。个人自由权力受到宪法和法律的明确保障，同时对政府的权力加以严格的限制。因此，使个人权利和自由得以免遭民间和官方的侵害和剥夺。不自由的民主有两种类型：一种是极权民主，将人民以群体化概念，转为民族化国家化，以人民的意志高于一切，当然也高于人民个体的自由，不得存在任何反对派。另一种是集权民主，在这些国家虽然有自由公开的选举，但人民的政治自由权以及经济和其他自由权仍受到严格的限制。极权民主与集权民主区分仅

是对人民自由权限制方式和程度上的相对比较而言。现代民主政治有两个重要原则，即个体（少数）原则和多数原则。简单通俗比如小家与大家的关系，不可以舍小家为大家，而是通过保小家为大家或发展小家为大家，其多数原则的意义是这样理解的。因此，现代民主政治的前提是通过对个人权利和自由的保障来达到对所有人的保障，是自由的民主。国家宪法与体制制度都是为这个而设置，和保障这样的社会生活方式。自由的民主与不自由的民主其权力行使虽都持多数原则，不自由的民主是少数权力（个体或具体权力）服从和屈服多数（整体或一般权力），是以多胜少，以强胜弱；而自由的民主是少数原则前提下的多数原则，是为享有各自权力和发展各自自由的最大空间边际。所说“自由的民主与不自由的民主之间的分野”，并不是指有两种民主或不同民主可以并存。不自由的民主是民主发展的过去式与挫折和教训，使自由的民主发展经受了多种血与火的洗礼和考验，是人类社会政治觉悟提高，促进了人的自由与社会文明进步。以自由的民主价值观权力观确立的宪法及法制体系与政体为民主宪政。政体的架构主要是通过民主选举与权力制衡。人们通过选举或罢免，以及权力体制制衡来实现人民主权。

现代科技对中国政治影响

现代科技对中国政治影响丁科现代科技是一个国家或地区全方位的进步所必需具有的。在这一过程中，经济现代化是基础，政治现代化是保证，文化现代化是标志，国民现代化是核心。中国的科技的现代化从19世纪60年代的洋务运动开始，经过几代人的艰辛努力，有了长足的进步，但有一个事实是无可争辩的，即到目前为止，中国仍是一个尚未完成现代化的发展中国家。为什么经过近150年的努力，中国现代化还没能完全实现呢？一个重要的原因在于中国政治改革的失败与迟缓，它构成了中国现代化建设的历史难题。坚持历史唯物主义的观点,科学和科学革命及对社会功能有重要影响,技术和技术革命及其社会功能,科学技术革命及其社会功能,同时从主体意识、人权范围、人权实现和人权观四个方面科学技术对人权发展有重要影响,主要体现为科学技术因素的生产力对人权的产生、发展所产生的根本性决定作用。马克思主义人权观产生的根源,指出人权不是天赋的,而是历史地产生的。人权观念是平等观念发展到一定历史阶段的产物,是经济基础在上层建筑上的一种客观要求,人权的性质和范围受社会经济结构以及相应的文化发展所制约,归根到底决定于人们的物质生活条件。现代化不等于西化。无庸置疑，每个民族、每个国家的现代化运动都会带有自己的特色。但不要忘记，人类现代化的源头是欧洲。工业化是物质层面的现代化，可以不带有西方的人文特色，但政治民主化是制度层面的现代化，不可能不包含西方人文精神。从政治文化的角度看，现代化主要是向西方学习，学习西方的自由精神、平等意识、人权观念、法治理念，特别是以权力制约权力的思想。“在古代希腊各共和国中，在中世纪各城市中，在先进的各资本主义国家中，民主有不同的形式和不同的运用程度。”现代民主制度是古希腊各城邦共和国（特别是雅典）民主制度的延伸和发展。迄今为止，除古希腊各城邦外，我们还找不到任何一个国家或民族在古代实行过民主；除欧洲以外，我们也没有发现其他地区的城市在中世纪推行过民主制。就中国而言，虽然“民主”一词在西周时期就使用过，但它与现代意义上的民主风马牛不相及。民本政治的核心是如何“治民”——管理老百姓。民主政治的核心是“民治”，即人民管理国家。在民主制度下，国家的一切权力属于人民，每个公民享有同等的政治权利，都可以参与国是的决策。传统的中国社会是在家的基础上组成族，再按同样的模式，从家族扩大、演变成国家。小家（家庭）与大家（国家）结构的相似性及其互相之间割扯不断的特殊联系，使中国的政治文化表现为一种强烈的家庭伦理文化。中华民族有数千年的文明，积淀在传统文化中的消极因素使得自由、自主、平等、权利等现代意识在国民思想中难以生根。要实现中国的政治现代化，就必须实现从民本政治文化向民主政治文化的创造性转换。而要实现这一转换，又必须给中国传统的民本文化与西方现代民主文化一段相当长久的磨合时期。只有走过了这一艰难的磨合期，中国的民主政治建设才能水到渠成。

思想政治教育学原理答案

思想政治教育学原理答案【篇一：思想政治教育学原理试题3及参考答案】 >一、填空题（每空2分，共20分） 1、社会主义精神文明建设的基本内容有两个方面，即（）和教育科学文化建设。 2、思想政治教育过程的中心环节是（）。 3、思想政治教育方法的理论基础是（）。 4、思想政治教育理论教育法的主要方式有（）、理论学习法、（）、演讲报告法。 5、培养有理想、（）、（）、有纪律的社会主义新人是思想政治教育的根本任务。 6、我国现阶段的道德可分为社会主义道德和（）道德两个层次。 7、思想政治教育的主要艺术有疏通引导艺术、语言文字表达艺术、（）艺术、个别谈心的艺术、（）的艺术、运用制度、规范的艺术奖惩的艺术、组织会议的艺术。二、名词解释（每题5分，共15分） 1、思想政治教育方法 2、思想品德结构 3、思想政治教育微观环境三、简答题（每题10分，共50分） 1、简述社会存在与社会意识辨证关系原理对思想政治教育的指导意义。 2、简述思想道德教育过程的基本矛盾及其表现。 3、确立思想政治教育目的的主要依据有哪些？ 4、新时期思想政治教育的基本载体主要有哪些？ 5、思想政治教育者素质的重要性体现在哪里？四、论述题（15分） 1、试论思想品德的形成发展规律。思想政治品德教育专题答案一、填空题 1、思想道德建设 2、实施影响，促成转化 3、马克思主义哲学 4、理论讲授法；理论宣传法 5、有道德；有文化 6、共产主义 7、报告、演讲；协调人际关系二、名词解释

1、思想政治教育方法就是思想政治教育主体为完成一定的思想政治教育任务，在对教育对象进行思想政治教育的过程中所采取的一切方式、办法或手段的总和。 2、指构成人的思想品德的各个要素相互联系、相互作用的方式。具体而言，思想品德结构是一个以世界观为核心，由心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。 3、思想政治教育微观环境就是通常所说的“小环境”，一般包括家庭环境、学校环境、社会组织环境、社区环境、同辈群体环境。三、简答题 1、答：社会存在与社会意识辨证关系原理是唯物史观最根本的原理。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识又对社会存在具有能动的反作用，它或促进社会进步，或阻碍社会发展。 2、答：思想道德教育过程的基本矛盾:教育者所掌握的一定社会的思想品德要求与受教育者的思想品德水平之间的矛盾。思想道德教育过程的基本矛盾往往通过一系列具体矛盾表现出来：（1）教育者与受教育者之间的矛盾；（2）教育者与教育介体之间的矛盾；（3）受教育者与教育介体之间的矛盾；（4）教育者与教育环体之间的矛盾；（5）受教育者与教育环体之间的矛盾；（6）教育介体与教育环体之间的矛盾 3、答：确立思想政治教育目的的主要依据有：（1）社会发展的客观需要；（2）党和国家的奋斗目标；（3）受教育者精神世界发展的需求以及思想实际。 4、答：新时期思想政治教育的基本载体主要有：（1）管理载体；（2）文化载体；（3）活动载体；（4）大众传媒载体。 5、答：思想政治教育者素质的重要性体现在：（1）思想政治教育者的素质是教育者在思想政治教育过程中发挥主观作用的基础；（2）思想政治教育者的素质是思想政治教育沿着正确方向前进的保证；（3）思想政治教育者的素质是影响思想政治教育效果的重要因素。四、试论思想品德的形成发展规律。答：（1）人的思想品德的形成与发展是在社会实践基础上主客体因素相互作用、相互协调的结果。客体因素能否产生预期作用，不在于客体因素本身，而在于接受者本身的主体因素，在于主体因素与客体因素之间的平衡和协调。只要在主体因素与客体因素都与一定社会的思想政治品德要求相互一致、相互协调的条件下，才肯形成良好的思想品德。（2）人的思想品德的形成与发展是主体内在的思

罪犯思想政治教育的内容

罪犯思想政治教育的内容罪犯思想政治教育的内容非常丰富，主要包括了思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育等内容。（1）思想教育。通过对罪犯进行马克思主义世界观和方法论的教育，使罪犯具备用正确的立场、观点、方法分析、解决问题的能力。尤其是要帮助罪犯剖析其最终走上违法犯罪道路的深层次原因，打破部分罪犯思想中存在的“牢狱之灾是命运一桀”的宿命论观点。（2）政治教育。政治教育是罪犯思想政治教育的核心部分，通过向罪犯讲解党的路线、方针、政策，不断增强罪犯的政治敏锐性与政治判断力，培养其对中国共产党及社会主义祖国真挚热爱的深厚情感。（3）道德教育。通过对罪犯进行社会主义核心价值思想体系的灌输，培养罪犯的道德情感和持续的道德践行能力，形成以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德品质。（4）法纪教育。经过调查发现，在监狱服刑的罪犯大多文化素质都比较低，很多人只所以最终走上违法犯罪道路，就是因为不懂法所致。法纪教育，主要是通过组织罪犯学习《宪法》、《民法》、《民事诉讼法》、《刑法》、《刑事诉讼法》、《监狱法》罪犯思想政治教育的内容罪犯思想政治教育的内容非常丰富，主要包括了思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育等内容。（1）思想教育。通过对罪犯进行马克思主义世界观和方法论的教育，使罪犯具备用正确的立场、观点、方法分析、解决问题的能力。尤其是要帮助罪犯剖析其最终走上违法犯罪道路的深层次原因，打破部分罪犯思想中存在的“牢狱之灾是命运一桀”的宿命论观点。（2）政治教育。政治教育是罪犯思想政治教育的核心部分，通过向罪犯讲解党的路线、方针、政策，不断增强罪犯的政治敏锐性与政治判断力，培养其对中国共产党及社会主义祖国真挚热爱的深厚情感。（3）道德教育。通过对罪犯进行社会主义核心价值思想体系的灌输，培养罪犯的道德情感和持续的道德践行能力，形成以为人民服务为核心、以集体主义

2020考研政治必背资料：马原经典语

2020考研政治必背资料：马原经典语录（三） 11.统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系;因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。 ——《xx意识形态》本段指出社会存在与社会意识的关系问题，社会存在决定社会意识原理和经济基础决定上层建筑原理。本段话既可以联系到关于马克思主义基本原理概论部分的知识点，也可以联系到毛泽东思想与中国特色社会主义理论的部分知识点，关于中国特色社会主义事业的领导力量和依靠力量，指出在我国新时期，社会主义事业的领导力量是中国共产党，同时也指出不同于建国之初我国社会建设的主要力量是工人、农民和知识分子，新时期我国社会的建设力量除了工农和知识分子，还包括个体工商业者、在民营企业中的科技工作者、自由职业者和其他社会主义的建设者和爱国者等，指出我国人民的范围进一步扩大。 12.批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。德国理论的彻底性的明证，亦即它的实践能力的明证，就在于德国理论是从坚决积极废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样的绝对命令：必须推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系，一个法国人对草拟中的养犬税发出的呼声，再恰当不过地刻画了这种关系，他说：“可怜的狗啊!人家要把你们当人看哪!”

中国传统文化与现代化

宁波大学答题纸（2008—2009学年第二学期）课号：053H03ATS课程名称：中国文化史改卷教师：学号：姓名：得分：中国传统文化与现代化摘要：以儒家文化为主体的中国传统文化对中华民族的延续和发展起着至关重要的作用。即便是在经济高速发展的中国现代社会中，中国传统文化在我国的现代化进程中也是无可替代的，但是，我们也要清醒地认识到，中国传统文化在某些方面与现代化的冲突也是非常明显的。如何看待中国传统文化在现代化进程中的两重性也变得日益重要。关键字：中国传统文化现代化儒家 1 中国传统文化概述中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。中国传统文化有着四个显著的特征： 1．世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2．民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3．历史悠久。有五千年的历史。 4．博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中

现代科技对中国政治影响

现代科技对中国政治影响现代科技是一个国家或地区全方位的进步所必需具有的。在这一过程中，经济现代化是基础，政治现代化是保证，文化现代化是标志，国民现代化是核心。中国的科技的现代化从19世纪60年代的洋务运动开始，经过几代人的艰辛努力，有了长足的进步，但有一个事实是无可争辩的，即到目前为止，中国仍是一个尚未完成现代化的发展中国家。为什么经过近150年的努力，中国现代化还没能完全实现呢？一个重要的原因在于中国政治改革的失败与迟缓，它构成了中国现代化建设的历史难题。坚持历史唯物主义的观点,科学和科学革命及对社会功能有重要影响,技术和技术革命及其社会功能,科学技术革命及其社会功能,同时从主体意识、人权范围、人权实现和人权观四个方面科学技术对人权发展有重要影响,主要体现为科学技术因素的生产力对人权的产生、发展所产生的根本性决定作用。马克思主义人权观产生的根源,指出人权不是天赋的,而是历史地产生的。人权观念是平等观念发展到一定历史阶段的产物,是经济基础在上层建筑上的一种客观要求,人权的性质和范围受社会经济结构以及相应的文化发展所制约,归根到底决定于人们的物质生活条件。现代化不等于西化。无庸置疑，每个民族、每个国家的现代化运动都会带有自己的特色。但不要忘记，人类现代化的源头是欧洲。工业化是物质层面的现代化，可以不带有西方的人文特色，但政治民主化是制度层面的现代化，不可能不包含西方人文精神。从政治文化的角度看，现代化主要是向西方学习，学习西方的自由精神、平等意识、人权观念、法治理念，特别是以权力制约权力的思想。“在古代希腊各共和国中，在中世纪各城市中，在先进的各资本主义国家中，民主有不同的形式和不同的运用程度。”现代民主制度是古希腊各城邦共和国（特别是雅典）民主制度的延伸和发展。迄今为止，除古希腊各城邦外，我们还找不到任何一个国家或民族在古代实行过民主；除欧洲以外，我们也没有发现其他地区的城市在中世纪推行过民主制。就中国而言，虽然“民主”一词在西周时期就使用过，但它与现代意义上的民主风马牛不相及。民本政治的核心是如何“治民”——管理老百姓。民主政治的核心是“民治”，即人民管理国家。在民主制度下，国家的一切权力属于人民，每个公民享有同等的政治权利，都可以参与国是的决策。传统的中国社会是在家的基础上组成族，再按同样的模式，从家族扩大、演变成国家。小家（家庭）与大家（国家）结构的相似性及其互相之间割扯不断的特殊联系，使中国的政治文化表现为一种强烈的家庭伦理文化。中华民族有数千年的文明，积淀在传统文化中的消极因素使得自由、自主、平等、权利等现代意识在国民思想中难以生根。要实现中国的政治现代化，就必须实现从民本政治文化向民主政治文化的创造性转换。而要实现这一转换，又必须给中国传统的民本文化与西方现代民主文化一段相当长久的磨合时期。只有走过了这一艰难的磨合期，中国的民主政治建设才能水到渠成。

对比较思想政治教育的认识

比较思想政治学题目：对比较思想政治教育的认识学院马克思主义学院专业思想政治教育年级 2011级学号 222011********* 姓名曾华斌指导老师周琪成绩 2013年6月30日

对比较思想政治教育的认识曾华斌西南大学马克思主义学院，重庆400715 摘要：通过这个学期对《比较思想政治教育》的学习，我对比较思想政治教育有了一定的认识，我认为这门课程对于我们思想政治教育专业的来说具有重要的作用。而本文主要论述的就是对本门课程的一些认识、国外思想政治教育的认识、对我国的启示以及给老师上课提的一些建议。关键词：思想政治教育认识启示思想政治教育，说到底，是社会秩序的守护者。思想政治教育是人类社会各民族各阶层成员的思想观念形成的重要一环，特别是对于阶级社会来讲，更是重中之重。一般来说，思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，是他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想道德的社会实践活动。’这一概念表明:思想政治教育是一项社会实践活动，它具有一般的社会实践活动的基本特征和价值;思想政治教育具有鲜明的阶级性，不仅这一实践活动的实施者代表着一定阶级的阶级意志，而且其表达的思想内容与社会主要的意识形态相一致;思想政治教育是以教育为中心的社会实践活动，它涵盖了教育活动的全部过程，从而与其他社会实践活动形式相区别。’思想政治教育是各个社会的普遍行为。那么，下面我们就来看看比较思想政治教育的一些知识。一、对《比较思想政治教育学》的一些认识《比较思想政治教育学》运用马克思主义基本理论对不同国家思想政治教育进行了比较研究。作者以“通观比较”和“专题比较”、“综合比较”的不同方式，论述了比较思想政治教育学的研究对象、方法。并以中国和其他典型国家为例，在翔实的资料分析研究基础上，勾勒出这些国家思想政治教育的基本面貌，概括总结了基成功经验和各自的特点。通过比较确定，探过了不同国家思想政治教育的普遍规律和特殊规律。它的研究对象范围包括：不同国家思想政治教育的过去与现状；不同国家思想政治教育的共性方面和个性方面。我们准确把握思想政治教育学的研究对象有助于我们准确认识不同国家的思想政治教育，也有助于我们了解不同国家思想政治教育的内容及

第三讲-经典现代化理论

第三讲：现代性思想的理论渊源启蒙现代性与经典现代化理论西方原生现代化实际上是资本主义的生成确立过程，因此经典现代化理论主要探讨的是启蒙现代性在资本主义现代化早期阶段的展开问题——也就是资本主义现代化的发生学或起源学。这一经典现代化理论，主要是从19世纪中叶到20世纪初社会思想家针对资本主义现代化的生成史，所进行的历史研究与理论概括。之所以称为经典现代化理论，是因为当时虽未明确使用“现代化”这一术语，但其研究对象正是早期资本主义现代社会形态的发生与确证问题，因此可以看作是现代化理论的经典形态和原生形态。由于英国为代表的西欧最早发动了工业革命并由此进入现代化，因此英法德等西欧国家的社会思想家提出的社会发展理论，成为现代社会理论的思想前驱。斯密和李嘉图的市场经济理论。斯密和李嘉图主张依托市场的力量，推动商品经济发展，强调自由竞争，提出了比较优势理论，主张国际分工与国际贸易。这种理论与早期自由资本主义的历史状况是相呼应的。早期资本主义是自由竞争的资本主义，斯密和李嘉图的市场经济理论就非常适合自由资本主义时代历史发展的需要。市场经济理论也推动了整个英国资本主义现代化的发展，是英国早期现代化经验的理论表征。洛克的市民社会理论。洛克是经典的自由主义思想家，他的《政府论》提出通过公民社会的力量限制政府的权力，保障公民的自由和权利。这一思想对现代政府的建设、民主政治建设起到了重要的规范作用。政府的权力是由市民社会授权的，是有限的而必须承担责任的。洛克的市民社会理论为民主政治的发展、为现代政治体制的建立起到了奠基性的作用。卢梭的社会契约论与孟德斯鸠的三权分立理论。卢梭认为人民与政府签订社会契约，政府就应当承担自己的责任。一旦政府不遵守契约，人民可以通过议会选举或者革命方式来推翻政府，这就为民主政治体制做好了必要的理论铺垫。社会将权力让渡给政府，由于政府被授权才有管理的权力，权力来自人民的授予，西方的政治制度和政治模式受到了社会契约论的重大影响。孟德斯鸠提出了三权分立理论，强调三权分立原则，政府、议会和司法各自独立，相互制衡。三权分立的宪政制度主要考虑如何避免现代专制，为现代民主政治确立了制度保障。