古代文化常识必修整理

必修五古代文化常识

1、三径：晋·赵岐《三辅决录·逃名》:" 蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。"后因以"三径"指归隐者的家园。晋·陶潜《归去来兮辞》:"三径就荒，松竹犹存。" 院子里的小路。

2、三江：泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖：泛指太湖地区的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。

3、四美、二难：“四美具”者或曰“良辰、美景、赏心、乐事”，“二难并”者或曰“贤主，嘉宾”。唐人王勃《滕王阁序》有“四美具，二难并”之句，以赞盛宴。

4、请缨：比喻主动请求担当重任或者投军报国。出处:《汉书·终军传》:“南越与汉和亲，乃尰军使南越说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请，愿受长缨，比羁南越而致之于阙下。”王勃《滕王阁序》中有“无路请缨，等终军之弱冠”。

5、簪笏：比喻官员或官职。簪，用来绾住头发的一种首饰，古代亦用以把帽子别在头发上。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。王勃《滕王阁序》中有“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。

6、期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。晋代李密《陈情事表》:"外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。"

7、孝廉：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是"孝顺亲长、廉能正直"的意思。后代，"孝廉"这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

8、秀才：秀才别称茂才，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。三国曹魏时沿袭察举，复改称秀才。至南北朝时，举荐秀才尤为重视。隋代始行科举制，设秀才科。唐初沿置此科，及第者称秀才。后废秀才科，秀才遂作为一般读书人的泛称。宋代为士子和应举者的统称。明代曾一度采用荐举之法，亦有举秀才。明清时期，秀才亦专用以称府、州、县学生员。

王力《我国古代文化常识》重点知识整理

第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室） ④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿） ⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是：东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿 “荧惑守心”：火星居于心宿 “太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣 10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

中国古代文化常识大全

1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母

20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

古代文化常识集锦

集锦识代古文化常“解天文卜筮”中“卜筮”是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指1. 用龟甲、筮草等工具预测某些事项。“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较2. 高的官职或称号。“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义3.“谥曰宣王”中“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死（的称号。）后所加的带有褒扬意义的称号。“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与4.? 创作音乐等。．甲，指铠甲，古代将士穿在身上的防护装备。先秦时，主要用皮革制造；战国后期，出5 现了用铁制造而成的。．候卒，守卫巡逻的士兵，在军中一般担任夜间巡查、监督敌军等任务。类似的还有“候6 骑”等。．乞骸骨，指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年。它和致仕、7致政、释褐等词语意思是一样的。（“释褐”指脱去平民衣服，开始担任官职）．钤辖，宋代武官名，官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和8? 副钤辖。9．中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。10．由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、宋人南渡等。11．刀笔即刀笔吏，指掌管文案的官吏，也指为打官司的人写诉状的人。御史台（?12．御史主要负责监督、弹劾各级官员，肃正纲纪，御史台是御史们的居住地。）是中国古代的官署名官。表示贬“左迁'“迁”表示晋升官职，“谪”'“擢”．13黜陟，指官吏的降免或升迁。古代)

“迁”指晋升或调动官职(．扈从，皇帝出巡时的护驾侍从人员，此指宰相赵鼎主张亲征，魏矼请求跟随皇帝前往。14 表示臣服。指面朝北方。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时面向北方，方位词，15．北面，? 古代官员的父母死去，官员须停职守丧。即．16丁内艰，指遭遇母亲去世。“丁艰”“丁忧”，多指以国姓赐与功臣，以示17．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。褒宠。假节、持节、持节：18．古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇．薨：古人对身故有多种方式的描述，19 帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。践国、特指皇帝登临皇位，20．践祚：类似用语现象很多，例如：践阼、践统、践位、践极、（践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役?践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。之意。践袭：蹈袭，沿用之意）? ．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。21王侯的22。崩是帝王去世的讳称，古代把天子王侯的死看得很重，常以山塌下来作比喻。?(死不能叫“崩”)? 23。受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。? 24。公是古代封建制度五等爵的第一等，爵位可世袭，或降等世袭。．字，古人出生几个月后由父亲所起的别名，是对“名”的解释和补充。称字是对别人的25“字”是古人在举行了成年礼仪式之后才起的，且不一定是父亲所起。）（尊称。“路”是行政区域名，宋代始设。元代时，行省下设路、府、州、县，形成了．东昌路，26 较为完善的地方行政制度。．

古代文化常识必修

古代文化常识必修文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]

必修四《窦娥冤》1.缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。 2.春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。 3.宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 4.祗（zhī）候：比较高级的衙役。 5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 6.下官：做官的人对自己的谦称。 7.《本草》指我国古代最早的一部药书。 8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。 9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。冲末（男配角）。（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、张飞。净的次要角色称副净。（4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的）（元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）（5）杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗）、徕儿（小厮、小男孩）等。《辛弃疾词两首》 1.把吴钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 2.一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。 3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。《拿来主义》冠冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠冕之盛，当时莫与比焉。”（2）指第一；首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘《诗品序》：“此皆五言之冠冕。”（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈人见他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。’”《廉颇蔺相如列传》1.斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。 2.列观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。 3.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马） 4.九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

2015高考古代文化常识集锦

古代文化常识集锦一、年龄称谓 01、襁褓：未满周岁的婴儿。 02、孩提：指2——3岁的儿童。 03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）。 04、豆蔻：指女子十三岁。 05、及笄：指女子十五岁。 06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 07、而立之年：指三十岁。 08、不惑之年：指四十岁。 09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。 10、花甲之年：指六十岁。 11、古稀之年：指七十岁。 12、耄耋之年：指八、九十岁。 13、期颐之年：一百岁。二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）。（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”）。乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”）。会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”）。殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）。（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”。三、古代主要节日（01）元日：正月初一，一年开始。（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。（04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。（06）清明：四月初，扫墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。（08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）。（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。（10）中秋：八月十五，赏月，思乡。（11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。（12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。

人教版必修一到五古代文化常识整理

必修一古代文化常识整理 1.《左传》：我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，为后世叙事散文树立了典范。“传”意为注释，《左传》即是给儒家经典《春秋》所作的注释。《左传》也称《左氏春秋》《春秋左氏传》，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2.晋侯．、秦伯．围郑侯、伯：春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的两种。爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。 3.敢以烦执事．．执事：在古代有多种意思，①从事工作，主管其事；②有职守之人，即官员；③指供役使者，仆从；④对对方的敬称；⑤侍从。本文指对办事的官吏的敬称。 4.《战国策》：国别体史书，又称《国策》，西汉刘向整理编写，共33卷，分为12策。我国第一部国别体史书是《国语》。 5.至易水．．上，既祖．易水：也称易河，河流名，位于河北省易县境内，分南易水、中易水、北易水。因荆轲刺秦易水诀别高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”而扬名天下。后人常用“易水”代指荆轲或易水歌。祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 6.为变徵．．之声复为慷慨羽．声变徵、羽声：古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调悲凉。 7.厚遗秦王宠臣中庶子．．．蒙嘉中庶子：管理国君的车马之类的官。 8.乃朝服，设九宾．．九宾：九宾之礼，是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪失礼，并延引上殿。 9.至陛下．．，秦武阳色变振恐陛下：陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。 10.诸郎中．．执兵郎中：宫廷的侍卫 11.《史记》：我国第一部纪传体通史，上起上古传说中的黄帝时代，下到汉武帝太初年间。分本纪、世家、列传、表、书五类。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，表记各个时期的简单大事记，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等。鲁迅评价该书为“《史家之绝唱，无韵之离骚》”。 12.沛公欲王关中．．关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。 13.季父、亚父季父：叔父。古代兄弟或姐妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。亚父：对对方的尊称，意思是尊敬他仅次于对待父亲。 14.毋内诸侯．．诸侯：古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。 15.项王、项伯东向坐东向：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，左卑右尊。

2020高考语文一轮复习古代文化常识大全

备考与素养古代文化常识一科举教育 1．科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1 300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也是历史的大势所趋。从此，1 300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用是不容否定的。 2.科举前选拔官员【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。” 【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 3.科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了1 300多年。如《诗话二则·推敲》：“岛(指贾岛)初赴举京师。”意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【院试】

高中语文必修五《古代文化常识》教案

高中语文必修五《古代文化常识》教案教学博苑 10-18 0629 高中语文必修五《古代文化常识》教案（1）一、教学目标知识与技能：学习并积累古代文化常识。过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。

二、教学重点与难点了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。教学过程：第一课时一．导入：想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。二．人的称谓：【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；康有为是广东南海人，人称康

必修三古代文化常识归纳总结

高中语文课本必修三古代文化常识归纳总结，考试必备！高中语文 5 天前点击上方“高中语文”，关注我们必修三 1《杜甫诗三首》 1. 白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为 “白帝城”。 2. 青冢：指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 2《蜀道难》子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 3《琵琶行》 1. 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2. 元和十年：元和，唐宪宗的年号。 3. 左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4. 司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5. 京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6. 贾人：商人。 7. 出官：（京官）外调。 8. 管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9. 教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10. 五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11. 青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。 4《李商隐诗两首》 1. 望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3. “六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。所指因时代不同而不同：（1）指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” （2晋）代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军??左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” （3指）唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

高中语文必修1-5古代文化常识大汇总

高中语文必修1-5古代文化常识大汇总必修一《烛之武退秦师》 1.《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。 2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3.子：古代对男子的尊称。 4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6.大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》 1.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。 2.卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3.竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。 4.祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6.中庶子：管理国君的车马之类的官。 7.郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8.箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》 1.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 2.关中：函谷关以西，今陕西一带。 3.山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5.河：特指黄河。江，特指长江。 6.亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8.窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）《优美的汉字》（了解一下即可）汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隶书楷书阶段（汉代—现代，隶书—楷书）。隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。草书形成于汉代，是辅助隶书的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)

中国古代文化常识之——天文历法作文辅导 1207 0018 ：【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。二十八宿与国分野如下星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有

高中生必知古代文化常识大全

高中生必知古代文化常识大全科举、教育察举汉代规定：由公卿、列侯、刺史及郡国守相等推举人才，由朝廷考核后任以官职。始于汉文帝，至武帝时形成较完备的制度，主要有岁举和诏举。岁举一年一次，由刺史、郡国守相察举孝廉及秀才等。诏举则时间、对象、员额等均由诏令规定，科目有贤良方正、文学、明经等，对策合格者授以官职。如《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才，臣以供养无主，辞不赴命。” 征辟汉代擢用人才的一种制度。征是指皇帝下诏聘召，辟（bì）是指公卿或州郡征调某人为掾属。东汉尤为盛行。公卿以能招致贤才为高，俊才名士也以有所依凭为重。皇帝或官府征辟，对被征辟的人不具有强制力，而是一种礼请，故被征辟者可以应聘，也可以托词不就。如《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”《陈情表》即是以祖母无人供养辞谢晋武帝不赴诏命的。征辟制的推行，有利于破格擢用人才，但也产生严重的弊病。隋统一后，规定九品以上官吏皆由吏部任免，征辟制自此消失。孝廉汉代选拔官吏的科目。武帝元光元年（前134年）初令郡、国举孝、廉各一人。孝为敬事父母，廉为品行正直。实际上所举多由世家大族弄虚作假，互相吹捧，故有“举孝廉，父别居”之讥。举孝廉者多任为郎，东汉尤为求仕进者必由之路。汉以后隋以前，孝廉合为一称，州举秀才，郡举孝廉。又，明、清时称举人为孝廉。秀才

本指优异之才，始见于《管子》。汉武帝元封五年（前106年）时始定为选官制度中的察举科目之一。东汉避刘秀讳，改称茂才。南北朝时最重此科。唐初曾与明经、进士等并设为举士科目，在各科中地位最高，旋停废。后逐渐成为对一般读书人的泛称。明清则称入府州县学生员为秀才。科举隋、唐以后以考试选拔官吏的制度，因分科取士，故名。隋文帝开皇七年（587年）始行。唐代设明经、进士、明法、明书、明算等科，以进士科最为人所重。至明、清，科举制度已达鼎盛。考试分乡试、会试、殿试三级，只进士一科。考试内容规定以四书五经文句命题，文章格式为八股文。清光绪二十七年（1901年）废八股，改试策论。光绪三十一年（1905年），行新学，废科举。童生试明、清时取得生员（秀才）资格的入学考试。应试者无论年龄大小，均称童生。童生试包括县试、府试和院试三个阶段，院试录者称生员（秀才），生员可以参加乡试。其优异者为廪生，由国家按月发给伙食补助，其次为增生、附生。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，即是说成名正准备参加童生试。秀才地位已比普通百姓高，如见了知县可以不下跪，官府也不能随便对其动用刑法，但尚不具备做官资格，仍是百姓，所以《儒林外史》中，胡屠户敢于教训已成为秀才的范进“凡事要立起个体统来”，教他不要同“家门口这些种田的、扒粪的”“平头百姓”“拱手作揖，平起平坐”。乡试明、清每三年在各省省城（包括京城）举行，称大比，考期在旧历八月，故亦称秋闱。每省有规定的录取名额，考中者称举人，第一名称解元。举人已步入社会上层，具备了做官的资格，所以《儒林外史》中，范进中举后，胡屠户便不敢再倨傲而极尽逢迎。

高中课本古代文化常识最全汇总

高中课本古代文化常识最全汇总必修一《烛之武退秦师》 1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称?春秋三传?。 2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 3、子：古代对男子的尊称。 4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。 5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 6、大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。《荆轲刺秦王》 1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。 2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有?童仆?和?小孩?的意思。 4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 5、古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 6、中庶子：管理国君的车马之类的官。 7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。《鸿门宴》 1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为?史家之绝唱，无韵之《离骚》?。 2、关中：函谷关以西，今陕西一带。 3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 5、河：特指黄河。江，特指长江。 6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 7、参乘：亦作?骖乘?，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 9、竖子：骂人的话，相当于?小子?（与《荆轲刺秦王》的?竖子?结合起来理解）。《优美的汉字》

古代文化常识集锦 ()

古代文化常识集锦 1.“解天文卜筮”中“卜筮”是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。 2.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。 3. “谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。（“谥曰宣王”中“谥”是指古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒扬意义的称号。） 4.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐等。? 5．甲，指铠甲，古代将士穿在身上的防护装备。先秦时，主要用皮革制造；战国后期，出现了用铁制造而成的。 6．候卒，守卫巡逻的士兵，在军中一般担任夜间巡查、监督敌军等任务。类似的还有“候骑”等。 7．乞骸骨，指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚年。它和致仕、致政、释褐等词语意思是一样的。（“释褐”指脱去平民衣服，开始担任官职） 8．钤辖，宋代武官名，官高资深的称都钤辖、都钤辖使和副都钤辖，官低资浅的称钤辖和副钤辖。? 9．中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。 10．由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、宋人南渡等。11．刀笔即刀笔吏，指掌管文案的官吏，也指为打官司的人写诉状的人。 12．御史主要负责监督、弹劾各级官员，肃正纲纪，御史台是御史们的居住地。?（御史台是中国古代的官署名）

13．黜陟，指官吏的降免或升迁。古代“擢”“迁”表示晋升官职，“谪”“左迁’’表示贬官。(“迁”指晋升或调动官职) 14．扈从，皇帝出巡时的护驾侍从人员，此指宰相赵鼎主张亲征，魏矼请求跟随皇帝前往。15．北面，方位词，指面朝北方。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时面向北方，表示臣服。 16．丁内艰，指遭遇母亲去世。“丁艰”即“丁忧”，古代官员的父母死去，官员须停职守丧。? 17．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 18．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。19．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 20．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。?（践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意） 21．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。尊亲死后，在家守丧，不办理外事。? 22。崩是帝王去世的讳称，古代把天子王侯的死看得很重，常以山塌下来作比喻。?(王侯的死不能叫“崩”) 23。受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。? 24。公是古代封建制度五等爵的第一等，爵位可世袭，或降等世袭。? 25．字，古人出生几个月后由父亲所起的别名，是对“名”的解释和补充。称字是对别人

必修五古代文化常识(习题答案)

古代文化常识 1.关于古诗与星宿苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。 2.说说下列句子中加点的地名所指的地方。（1）河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄治以北的地区。

河东：黄河以东的地区。（2）山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。（3）于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指魏国黄河以西地区。（4）马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》）关西：函谷关以西。（5）江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）（6）淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右） 3.孔子及其弟子在谈到自然现象时，多用来比喻人事。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。（1）子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。

（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语·子罕》）感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。（3）子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（4）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。 2.关于古诗文与纪时平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

中国古代文化常识整理汇总,考试必备

中国古代文化常识整理汇总，考试必备中国古代文化常识一、人物称谓 1．人物姓名称谓 (1)直称姓名 ①用于自称。例如：庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》) ②用于所厌恶所轻视的人。例如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》) ③用于作介绍，为人作传。例如：柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》) ④尊者对卑者称名。例如：求，尔何如？(《论语》) ⑤在尊者面前，卑者互称用名。例如：夫子何哂由也？(《论语》) (2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。 ①称字。例如：东阳马生君则，在太学已二年。(《送东阳马生序》) ②称号。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》) ③称谥号。例如：乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》) ④称斋名。例如：蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。 (3)称官爵 ①称官名。例如：后人称杜甫为杜工部，称韩愈为韩吏部。 ②称爵名。例如：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》) (4)称籍贯例如：今南海之生死未可卜。( 南海代指康有为)(《谭嗣同传》) (5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。例如：四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》) (6)特殊称谓

①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)。例如：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。 ②职业＋人名。例如：庖丁为文惠君解牛。(《庄子养生主》) ③姓＋之＋人名。例如：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《左传僖公三十年》) ④封地＋人名。例如：商鞅姓卫，商为其封地。 2．谦、敬及贱称 (1)谦称 ①王侯自称。例如：孤不度德量力。(《隆中对》) ②臣子自称。例如：项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》) ③一般人自称。例如：愚以为宫中之事 (《出师表》) 某自幼熟读兵书。(《失街亭》) 鄙人不慧，将有志于世。(《中山狼传》) ④女子自称。例如：妾不堪驱使，徒留无所施。(《〈孔雀东南飞〉并序》) (2)敬称 ①称君王。例如：以昭陛下平明之理。(《出师表》) ②称庙号。多称已死的皇帝。例如：时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》) ③称师长。例如：夫子哂之。(《论语》) ④称朋友、尊长。例如：公等遇雨，皆已失期。(《史记陈涉世家》) (3)上对下或平称例如：尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) (4)贱称例如：竖子不足与谋！(《鸿门宴》) (5)表特定关系 ①加从表示叔伯关系。例如：谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》) ②加太表示长一辈。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) ③加先表示已经逝世的尊长。例如：妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)先考，指已逝的父亲；先妣(bǐ)，指已故的母亲。

古代文化常识 必修整理

最新高中课本(必修1-5)古代文化常识归纳