人之初ppt
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人之初课件(共36张PPT)
近来 走近
远近 远方
第二课时
生字小红花：每读对一个卡片就会得到卡 片背面的小红花，看谁得到的小红花最多！
初教义玉桌对读第二小节 第1句话，看看这句话 主要说了什么。
幼儿， 小 孩子。
合适， 适宜。
小孩子不肯好好学习是很不应该的，一个 人倘若小时候不好好学习，到老的时候就既不 懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
初读课文
先听老师读课文，再 自己读：读准字音，读通 句子，把会认字在课文中 圈画出来，多读几遍。
学认字
后鼻音
翘舌音
zhī chū xìng shàn xí jiào
之初性善习教
前鼻音
qiān guì zhuān yòu yù qì yì
识字方法 加一加
初 =衤+刀 性 =忄+生
贵 =中+一+贝 玉 =王+、
喜欢吃苹果。
√ 2.这本书不（bù bú）是我的。
拍手读一读，读出节奏。
互动课堂
朗读第一小节，想 一想：这一小节告诉我 们什么？
你在哪里见过这个字？
习惯、习性。 恶习 不好的习惯，习性。 人生下来的时候都是好的，只是由于成 长过程中，后天的学习环境不一样，性情也 就有了好与坏的差别。
假如，
就
读一读，记一记。 （课后第2题）
初始 初夏 天性 性格
专心 专门 善良 友善
你在哪里见过这些字？试着回想并扩 词吧！
学写字
组词：相近 相比
书写：左窄右宽，左高右低。
右半部分的“目”起笔在“木”的一 横偏上一些，四横要间距均匀。
组词：学习 习气
书写：先外后内。主笔是横
折钩，要写得舒展。横折钩的竖部分 略往左斜，点提起笔与横折钩起笔直 对。
《人之初》ppt课件
语文 一年级 下册
课
同学们，我们中华民族具有悠久的历
题
史，灿烂的文化，今天老师带领大家
导 入
一起去学习《三字经》，去感受国学 的博大。
请同学们自由读课文，一边读， 一边圈画出课后的生字。
读文识字
之：之前，之后
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初， 性 本 善，善，善心
xí
习
ห้องสมุดไป่ตู้
liàn xí 练习
xué xí 学习
笔顺：
造句：妈妈终于放开手，让宝宝一个人练习走路。
yuǎn
远
yáo yuǎn 遥远
yuǎn fāng 远方
笔顺：
造句：小蓝兔要去遥远的地方，小红兔去河边为它送别。
yù
玉
yù tù 玉兔
měi yù 美玉
笔顺：
造句：月亮上有我喜欢的嫦娥和玉兔。
yì
部首: 点。
《新三字经·勤学篇》 人之春，在少年，光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。 头不回，弦不断，志不渝，永向前。
1.朗读课文，背诵课文。 2.默写生字词。 3.阅读《三字经》其它内容。
少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻时不努力发奋， 上了年纪一事无成，就 只有白白地悲伤，后悔 已经来不及了。
ɡěi xià liè shēnɡ zì zhù yīn
1.给 下 列 生 字 注 音。
chū
xìnɡ
shàn
ɡuì
初
性
善
贵
zhuān
yòu
专
幼
xiě chū xià liè zì de bǐ shùn
课
同学们，我们中华民族具有悠久的历
题
史，灿烂的文化，今天老师带领大家
导 入
一起去学习《三字经》，去感受国学 的博大。
请同学们自由读课文，一边读， 一边圈画出课后的生字。
读文识字
之：之前，之后
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初， 性 本 善，善，善心
xí
习
ห้องสมุดไป่ตู้
liàn xí 练习
xué xí 学习
笔顺：
造句：妈妈终于放开手，让宝宝一个人练习走路。
yuǎn
远
yáo yuǎn 遥远
yuǎn fāng 远方
笔顺：
造句：小蓝兔要去遥远的地方，小红兔去河边为它送别。
yù
玉
yù tù 玉兔
měi yù 美玉
笔顺：
造句：月亮上有我喜欢的嫦娥和玉兔。
yì
部首: 点。
《新三字经·勤学篇》 人之春，在少年，光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。 头不回，弦不断，志不渝，永向前。
1.朗读课文，背诵课文。 2.默写生字词。 3.阅读《三字经》其它内容。
少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻时不努力发奋， 上了年纪一事无成，就 只有白白地悲伤，后悔 已经来不及了。
ɡěi xià liè shēnɡ zì zhù yīn
1.给 下 列 生 字 注 音。
chū
xìnɡ
shàn
ɡuì
初
性
善
贵
zhuān
yòu
专
幼
xiě chū xià liè zì de bǐ shùn
《人之初》课文课件
在课文中，梁惠王被描绘为一个有抱负、有作为、有担当的君主形象。他能够 听取孟子的建议，实行“仁政”，关心民生，致力于国家的发展和繁荣。
邹忌的形象
邹忌作为一位忠臣和贤臣，深得梁惠王的信任。他以自己的聪明才智和忠诚为 梁惠王出谋划策，帮助梁惠王治理国家。同时，他也以自己的高尚品德和修养 成为后人学习的榜样。
创作动机
当时的教育体制存在着很多问题，孟子希望通过自己的教育思想， 引导人们树立正确的价值观和道德观，从而改善社会风气。
主要内容
《人之初》主要讲述了人的本性和教育的意义，强调了教育的目的是 培养人的德行和良知。
孟子的教育思想
01
教育目的
孟子认为教育的目的是培养人的德行和良知，使人具备高尚的道德品质
情感细腻
课文的叙事风格情感细腻，深入描绘了人物内心的情感变化和思 想斗争，使读者更加深入地了解人物的性格和命运。
结构紧凑
课文的结构紧凑，情节连贯，重点突出，使得整个故事情节更加紧 凑有力。
描写生动
课文的描写生动形象，将人物的情感、动作、神态等细节表现得淋 漓尽致，增强了文本的感染力和艺术表现力。
06
课文教育意义与现实应用
教育意义
弘扬中华传统文化
通过讲述《人之初》的故 事，弘扬中华传统文化中 孝敬父母、珍视亲情的价 值观。
培养儿童道德观念
通过课文中的故事情节， 引导儿童树立正确的道德 观念，如尊老爱幼、助人 为乐等。
启发儿童思考
通过故事情节的展开，启 发儿童思考人生、社会和 家庭等问题，培养他们的 思考能力和判断力。
用典
01
课文中使用了大量的典故和历史人物，如“有匪君子”、“如
切如磋”等，增加了文本的文化内涵和艺术价值。
邹忌的形象
邹忌作为一位忠臣和贤臣，深得梁惠王的信任。他以自己的聪明才智和忠诚为 梁惠王出谋划策，帮助梁惠王治理国家。同时，他也以自己的高尚品德和修养 成为后人学习的榜样。
创作动机
当时的教育体制存在着很多问题，孟子希望通过自己的教育思想， 引导人们树立正确的价值观和道德观，从而改善社会风气。
主要内容
《人之初》主要讲述了人的本性和教育的意义，强调了教育的目的是 培养人的德行和良知。
孟子的教育思想
01
教育目的
孟子认为教育的目的是培养人的德行和良知，使人具备高尚的道德品质
情感细腻
课文的叙事风格情感细腻，深入描绘了人物内心的情感变化和思 想斗争，使读者更加深入地了解人物的性格和命运。
结构紧凑
课文的结构紧凑，情节连贯，重点突出，使得整个故事情节更加紧 凑有力。
描写生动
课文的描写生动形象，将人物的情感、动作、神态等细节表现得淋 漓尽致，增强了文本的感染力和艺术表现力。
06
课文教育意义与现实应用
教育意义
弘扬中华传统文化
通过讲述《人之初》的故 事，弘扬中华传统文化中 孝敬父母、珍视亲情的价 值观。
培养儿童道德观念
通过课文中的故事情节， 引导儿童树立正确的道德 观念，如尊老爱幼、助人 为乐等。
启发儿童思考
通过故事情节的展开，启 发儿童思考人生、社会和 家庭等问题，培养他们的 思考能力和判断力。
用典
01
课文中使用了大量的典故和历史人物，如“有匪君子”、“如
切如磋”等，增加了文本的文化内涵和艺术价值。
一年级传统文化 4人之初,性本善 课件(共10张PPT内嵌视频)
【知行合一】
明理
连一连
人之初
性相近
习相远 性本善
想一想
贾思勰是北魏时期著名的农学家，据记载，他 读到荀子这段话后，专门用槐树苗代替蓬草验证 了这个道理 起初那些槐树苗也是怕被密密的麻丛 遮住阳光,就拼命地生长，几年之后，过去瘦小的 槐树苗也逐渐变得粗壮起来。
【知行合一】
善良是人最宝贵的品质，更是 一种美德。让我们用心呵护善良， 做到与人为善，给他人温暖和力 量吧！
四、人之初，性 本善。性相近，，性本善。 性相近，习相远
读一读 【出处】
宋 王应麟《三字经》
【古语今说】
人性的善良是与生俱来的，这种善 良的本性，人与人都差不多。因为后 来所处的环境不一样，人的习性才会 产生很大的差别。
看一看
想一想 【明道喻理】
环境的影响 “蓬生麻中,不扶自直。”这是战国时期著名思想家 荀子在《劝学》中说过的话。意思是弱不禁风的蓬 草，生长在密植的麻丛中，为了争取到阳光的照射， 拼命地向上 生长，经过一段时间，原来矮小瘦弱的 蓬草变得又高又直。
《人之初》课文课件
启示自我认知与成长
通过课文中的人物成长经历和心路历程，启示 读者认识自己的优点和不足，促进个人的成长 和发展。
启示思考人际关系
通过课文中的人物关系和互动，启示人们思考 人际关系的处理和沟通技巧，提高社交能力和 人际关系水平。
05
课堂动设计
小组讨论：对课文的理解与感受
总结词
增进理解，深化认识
详细描述
课文的主题与思想
主题
本文的主题是人生选择、价值观、人生观 和追求梦想的重要性。通过对三个小故事 的描述，展现了不同人物在不同的人生阶 段所面临的选择、价值观和追求。
VS
思想
课文传达的思想包括尊重个人选择、珍视 梦想、勇于追求自由和自然、坚持信念以 及关注社会问题等。这些思想贯穿整个课 文，并通过文中的人物形象得以展现。
。
角色扮演：模拟课文中的场景与人物对话
总结词
增强体验，感受情感
详细描述
角色扮演是一种富有创意的互动方式，可以让学生们 模拟课文中的场景和人物对话。通过扮演不同的角色 ，学生们可以更深入地理解课文中的人物性格、情感 和动机，增强对课文的体验和感受。同时，角色扮演 还可以提高学生们的学习兴趣和参与度。
历史背景
西周时期，封建制度逐渐形成，社会等级分明，人们注重礼仪、道德，尤其 强调家庭和睦、夫妻忠诚等伦理观念。
作者生平简介
作者
诗经的作者不详，它是集体创作，经过后人的筛选和整理而成。西周初年，朝廷 设立了专门的采诗官，通过采集民间诗歌来了解民情、考察风俗、记录时事。
写作风格
诗经以四言为主，多采用重章叠句的形式，语言简练、意境深远，内容涉及爱情 、亲情、友情、忠诚、孝道等伦理道德主题。
小组讨论是一种有效的互动方式，可以让 学生们共同探讨课文的主题、情节和人物 形象，增进对课文的理解。通过讨论，学 生们可以分享自己的看法和感受，从不同 的角度看待问题，深化对课文的认识。
通过课文中的人物成长经历和心路历程，启示 读者认识自己的优点和不足，促进个人的成长 和发展。
启示思考人际关系
通过课文中的人物关系和互动，启示人们思考 人际关系的处理和沟通技巧，提高社交能力和 人际关系水平。
05
课堂动设计
小组讨论：对课文的理解与感受
总结词
增进理解，深化认识
详细描述
课文的主题与思想
主题
本文的主题是人生选择、价值观、人生观 和追求梦想的重要性。通过对三个小故事 的描述，展现了不同人物在不同的人生阶 段所面临的选择、价值观和追求。
VS
思想
课文传达的思想包括尊重个人选择、珍视 梦想、勇于追求自由和自然、坚持信念以 及关注社会问题等。这些思想贯穿整个课 文，并通过文中的人物形象得以展现。
。
角色扮演：模拟课文中的场景与人物对话
总结词
增强体验，感受情感
详细描述
角色扮演是一种富有创意的互动方式，可以让学生们 模拟课文中的场景和人物对话。通过扮演不同的角色 ，学生们可以更深入地理解课文中的人物性格、情感 和动机，增强对课文的体验和感受。同时，角色扮演 还可以提高学生们的学习兴趣和参与度。
历史背景
西周时期，封建制度逐渐形成，社会等级分明，人们注重礼仪、道德，尤其 强调家庭和睦、夫妻忠诚等伦理观念。
作者生平简介
作者
诗经的作者不详，它是集体创作，经过后人的筛选和整理而成。西周初年，朝廷 设立了专门的采诗官，通过采集民间诗歌来了解民情、考察风俗、记录时事。
写作风格
诗经以四言为主，多采用重章叠句的形式，语言简练、意境深远，内容涉及爱情 、亲情、友情、忠诚、孝道等伦理道德主题。
小组讨论是一种有效的互动方式，可以让 学生们共同探讨课文的主题、情节和人物 形象，增进对课文的理解。通过讨论，学 生们可以分享自己的看法和感受，从不同 的角度看待问题，深化对课文的认识。
三字经图文版课件
人之初，性本善。
性相近，习相远。
，
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方， 教五子，名俱扬。
养不教，父之过， 教不严，师之惰。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。 为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席， 孝于亲，所当执。
曰仁义，礼智信， 此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷， 此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕， 此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧， 爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金， 丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身， 身而子，子而孙。 自子孙，至元曾， 乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从， 兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
诗书易，礼春秋， 乐经亡，余可求。
有连山，有归藏， 有周易，三易祥。
有典谟，有训诰， 有誓命，书之奥。
我周公，作周礼， 著六官，存治体。
融四岁，能让梨， 悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻， 知某数，识某文。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一而十，十而百， 百而千，千而万。
，
三才者，天地人， 三光者，日月星。
三纲者，君臣义， 父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬， 此四时，运不穷。 曰南北，曰西东， 此四方，应乎中。
曰水火，木金土， 此五行，本乎数。
凡训蒙，须讲究， 祥训诂，明句读。
为学者，必有初， 小学终，至四书。
论语者，二十篇， 群弟子，记善言。
孟子者，七篇止， 讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔， 中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子， 自修齐，至平治。
此二篇，在礼记， 今单行，本元晦。
性相近，习相远。
，
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方， 教五子，名俱扬。
养不教，父之过， 教不严，师之惰。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。 为人子，方少时， 亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席， 孝于亲，所当执。
曰仁义，礼智信， 此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷， 此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕， 此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧， 爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金， 丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身， 身而子，子而孙。 自子孙，至元曾， 乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从， 兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋， 君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。
诗书易，礼春秋， 乐经亡，余可求。
有连山，有归藏， 有周易，三易祥。
有典谟，有训诰， 有誓命，书之奥。
我周公，作周礼， 著六官，存治体。
融四岁，能让梨， 悌于长，宜先知。 首孝悌，次见闻， 知某数，识某文。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一而十，十而百， 百而千，千而万。
，
三才者，天地人， 三光者，日月星。
三纲者，君臣义， 父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬， 此四时，运不穷。 曰南北，曰西东， 此四方，应乎中。
曰水火，木金土， 此五行，本乎数。
凡训蒙，须讲究， 祥训诂，明句读。
为学者，必有初， 小学终，至四书。
论语者，二十篇， 群弟子，记善言。
孟子者，七篇止， 讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔， 中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子， 自修齐，至平治。
此二篇，在礼记， 今单行，本元晦。
部编版语文一年级下册《人之初》ppt课件
教
人之初
初
性
格
专
专
善
友
门
心
良
善
苟不教 子不学
不
幼不学
玉不琢 不成器
人不学 不知义
不喝 不会 不声不响 要不要
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
人
之
初
人 之 初 ， 性 本 善
……
人
之
初
路 桥 区 黄 琅 学
校
鲍 子 倩
【
chū
初
衣之初，
用刀裁。
】
初始初夏
人
之
之
初
之前、之后、总之
人之初
人
人之初，性本善，
之
性相近，习相远。
初
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
幼儿园、尊老爱幼
幼 反义词： 老
善
善良、友善
人之初
_______之______，_____本善。 性___________，习___________。
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
人之
初
【
孟 母 三 迁
】
谢
谢
8人之初 课件(共26张PPT)
正义 主义
先写点。点在竖中 线左侧，撇高捺低。
“义”像羊一 样美好善良。
识字8 人之初
第一课时
① ②
之：字形像一个翩翩起舞的少女， 点是她的头，横撇是她的身体，捺 是她舞动的裙摆。
在课题中是“的”的意思。
之前 之后 之间
衤+刀=初
初始 初春 初夏 初秋 初冬 初雪 初生牛犊
请你说说“人之初” 是什么意思？
人刚刚生下来 的时候
老师拿着教鞭 教小朋友知识。
动作 名词
如果从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。 教育最重要的方法就是 专心一致地去教育孩子。
上面笔画偏左，捺向右伸 展。上收下放，横撇的角 度要小，平捺舒展。
先外后内。横折钩在格 子居中，点短提长，点起 笔竖中线左侧，提穿过交 汇点，提略外露。
玉米 玉石
大王怀中一宝石。
三横有长短，间距要均匀， 竖在竖中线上，点不能漏 掉。
小朋友们想一想，要想养成好 的性格习惯，你最想跟什么样 的人在一起呢?
晋朝时，有个名叫周处的人。他本性善良。可 是，因为他从小没了爹娘，无人教导，变得很残暴， 行为也十分野蛮。周处总是喜欢欺负别人，所以， 村里的人见了他都躲得远远的。
有一天，村子里出现了一只凶恶的老虎，山脚 下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，大家觉得很 害怕，把老虎、蛟龙和周处合称“三害”。
当周处明白自己竟是第三害后，从此下决心改 过自新，不再做个让大家讨厌的人。
变化很快，千里之外。 变迁、搬迁
珍贵、宝贵
将线缠绕在纺锤 上,需要眼睛一直 盯着看,手一直不 停地动,这就是 “专”。
你们专心做过 哪些事情?
人生下来都是善良的， 本性相近，但由于后来 的成长环境不同，学的 东西不一样，性情就有 了好坏之分。
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小学语文一年级下册
人之初
课文解读
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课文解读
zhī chū xìng shàn xí jiào qiān guì
之 初 性 善 习 教 迁 贵
zhuān yòu yù qì yì xiāng jìn yuǎn 专 幼 玉 器 义 相 近 远
课文解读
人之初，性本善，性相近，习相远。 释义：人生下来的时候本性 都是好的，但在成长过程中， 会因为受到各种环境的影响， 致使性情相差很多。
课文解读
苟不教，性乃迁，教之道，
贵以专。 释义：如果不从小好好教育， 善良的本性就会变坏。教育要 讲究方法，最重要的就是要专 心致志地去教育孩子。
课文解读
练一练
读拼音，写汉字。
zhī xiāng jìn
之 yuǎn xiāng
人（ yù （
相 ）。
近
相
）（ 义
远
），习 yì
）初，性本善，性（
（玉 ）（
）不琢，不成器，人不学，不知（
）。
子不学，非所宜，幼不学， 老何为？
释义：小孩子不肯好好学习，是很不
应该的。一个人如果小时候不好好学
习，到年老的时候，既不懂做人的道
理又无知识，能有什么用呢？
课文解读
玉不琢，不成器，人不学， 不知义 。 释义：一个人的成才之路如同雕刻玉
器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石
头没有区别，人也是一样，只有经过
《人之初》生字认写及朗读回顾
提示：下面的信封不是没有内容，而是生字flash演示动画， 设置下可以直接在PPT里播放.如果不会，请点击学习设置教程
识字练习到此结束
课文解读
之（之前 ）
相（互相 ）
很远 ） 远（
玉（ 玉器 ）
近（远近 ） 习（复习 ）
义（ 意义 ）
课文解读
换一换：
姓-女+忄=性 反义词： 善——恶 近义词： 初——始 近——远 贵——贱 园-口+辶=远
刻苦锻炼才能成为一个有用的人。
课文解读
这篇识字课文和别的课文有什么不同？
这篇识字课文选自
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《三字经》。《三字经》
是我国古代小朋友的识字
课本。
总结
学习了这篇课文，你明白 了什么道理？ 环境对人的成长很重要。 教育对小孩子非常重要。
小孩子应该好好学习，这样，长大了
才能有所作为。 人要经过刻苦磨炼才能成才。
人之初
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zhī chū xìng shàn xí jiào qiān guì
之 初 性 善 习 教 迁 贵
zhuān yòu yù qì yì xiāng jìn yuǎn 专 幼 玉 器 义 相 近 远
课文解读
人之初，性本善，性相近，习相远。 释义：人生下来的时候本性 都是好的，但在成长过程中， 会因为受到各种环境的影响， 致使性情相差很多。
课文解读
苟不教，性乃迁，教之道，
贵以专。 释义：如果不从小好好教育， 善良的本性就会变坏。教育要 讲究方法，最重要的就是要专 心致志地去教育孩子。
课文解读
练一练
读拼音，写汉字。
zhī xiāng jìn
之 yuǎn xiāng
人（ yù （
相 ）。
近
相
）（ 义
远
），习 yì
）初，性本善，性（
（玉 ）（
）不琢，不成器，人不学，不知（
）。
子不学，非所宜，幼不学， 老何为？
释义：小孩子不肯好好学习，是很不
应该的。一个人如果小时候不好好学
习，到年老的时候，既不懂做人的道
理又无知识，能有什么用呢？
课文解读
玉不琢，不成器，人不学， 不知义 。 释义：一个人的成才之路如同雕刻玉
器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石
头没有区别，人也是一样，只有经过
《人之初》生字认写及朗读回顾
提示：下面的信封不是没有内容，而是生字flash演示动画， 设置下可以直接在PPT里播放.如果不会，请点击学习设置教程
识字练习到此结束
课文解读
之（之前 ）
相（互相 ）
很远 ） 远（
玉（ 玉器 ）
近（远近 ） 习（复习 ）
义（ 意义 ）
课文解读
换一换：
姓-女+忄=性 反义词： 善——恶 近义词： 初——始 近——远 贵——贱 园-口+辶=远
刻苦锻炼才能成为一个有用的人。
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这篇识字课文和别的课文有什么不同？
这篇识字课文选自
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《三字经》。《三字经》
是我国古代小朋友的识字
课本。
总结
学习了这篇课文，你明白 了什么道理？ 环境对人的成长很重要。 教育对小孩子非常重要。
小孩子应该好好学习，这样，长大了
才能有所作为。 人要经过刻苦磨炼才能成才。