论语关于个人人格修养的句子经典
论语阐述三个层次的句子
论语阐述三个层次的句子以论语阐述三个层次的句子为题，列举一下：第一层次：关于修身1. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”（《学而》）2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）3. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《学而》）第二层次：关于治国4. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《为政》）5. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语》）6. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”（《述而》）第三层次：关于为人7. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”（《论语》）8. 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。
”（《论语》）9. 子曰：“君子不器。
”（《论语》）在修身方面，孔子强调君子要重视修养自己的品德，不断学习进取，保持忠诚和诚信的原则，时刻自我反省并改正错误。
他认为温故而知新能够成为他人的良师。
在治国方面，孔子强调以德治国，比喻为北辰星常驻高处，其他众多星星都围绕着它而轨道运行。
他认为君子应该以义为准绳，而小人则只追求个人利益。
在为人方面，孔子强调君子要真诚待人，避免使用巧言令色来迷惑他人。
他认为君子应该坦荡大度，而小人则常常感到忧虑和不安。
他还指出君子不应该只是一个外表的容器，而应该具备内在的品质。
这些论语所阐述的三个层次，构成了孔子的思想体系。
他的思想对后世产生了深远的影响，成为中国文化中的重要组成部分。
通过学习和理解这些论语，我们可以从不同的角度思考和发展自己的人格和行为准则，从而提升自己的修养和素质。
论语中的修身养性解析
论语中的修身养性解析论语是中国古代的经典著作之一，它记录了中国古代伟大思想家孔子的言行和教导。
其中，修身养性是论语中重要的理念之一，本文将对其进行解析。
修身养性，是孔子所提倡的人生修养的基本原则。
在《论语·述而篇》中，孔子说：“君子以文会友，以友辅仁”，这句话简洁明了地表达了修身养性的核心思想。
君子指的是高尚的人格，以文会友意味着通过修身养性，积累学问和道德品质，才能与其他人建立真挚的友谊。
而以友辅仁，则指的是通过与朋友相互影响和帮助，提升自己的仁德之行。
在《论语·里仁篇》中，孔子进一步强调了修身养性的重要性。
他说：“君子周而不比，小人比而不周”，这里的周指的是心胸开阔、宽容包容。
君子不会把自己局限于狭隘的个人利益，而是以全局的角度思考问题，注重修身养性。
相反，小人则只顾自身私利，缺乏修身养性的追求。
修身养性不仅是孔子个人追求的目标，更是他希望每个人都能实践的道德准则。
在《论语·雍也篇》中，孔子告诫弟子曰：“巧言令色，鲜矣仁”，他认为真正的仁者不是口若悬河、满嘴花言巧语，而是在言行中体现出真诚和仁爱。
这就要求人们注重修身养性，在言谈举止中展现出真诚和正直的品质。
修身养性的实践需要不断修炼和自省。
在《论语·为政篇》中，孔子说：“修己以敬”，他强调了修身养性需要注重自律和尊重。
修己即是要求人们自我约束，保持内心的纯净和坚守原则。
敬则意味着尊重他人，并从他人身上学习和反思。
通过修身养性，人们不仅能够提升自己的道德修养，也能够为社会作出贡献。
除了个人修养外，修身养性还与家庭、社会和国家的和谐息息相关。
在《论语·子张篇》中，孔子说：“君子怀德，小人怀土”，他强调了修身养性对于社会和国家的重要性。
君子怀德，意味着心怀道德之心，注重修身养性；而小人怀土，则只看重自身的利益，将个人利益置于社会和国家利益之上。
因此，修身养性不仅是个人修行，也是社会和国家和谐发展的基础。
理解论语中的修身养性
理解论语中的修身养性《理解论语中的修身养性》论语是中国古代文化的瑰宝，作为儒家经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行和思想，对中国社会产生了深远的影响。
其中，“修身养性”是论语中的一大核心理念。
本文将通过对论语中相关篇章的解读，探讨修身养性的内涵及其对个人和社会的意义。
一、“修身”：磨砺内心，端正品行在论语中，提到了许多与“修身”相关的观点。
其中，最为著名的便是“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”这一观点强调了一个人应该具备高尚的道德品质和良好的行为规范。
孔子主张通过内在修养，磨砺个人的内心和灵魂，以达到自我完善的目标。
“修身”也包含了积极地改正自己的缺点和错误。
孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他认为一个人应该经常反思自己的言行，不断摒弃自己的恶习，以实现人格的升华和道德的进步。
二、“养性”：培养良好的品质和习惯在论语中，“养性”强调的是个人应该通过教育和培养来塑造良好的品质和习惯。
孔子认为“君子不器”，意味着一个人首先要有良好的品质和素养，才能真正成为一个君子。
养性也包含了培养良好的学习习惯和修养。
孔子强调了知识学习的重要性，并认为“温故而知新，可以为师矣。
”意味着通过反复温习已学知识，不仅可以巩固记忆，还可以增加新的理解和洞察。
三、修身养性对个人的意义修身养性对个人来说，具有重要的意义。
首先，通过不断修身养性可以提升个人的道德品质和素养，成为一个有修养、有内涵的人。
其次，修身养性可以帮助个人成为一个更好的社会成员，能够为他人提供帮助和影响。
此外，修身养性对个人的成就和幸福感也有积极影响。
通过保持良好的品质和习惯，个人可以更好地面对挑战和困难，取得更多的成就。
同时，有修身养性的人能够享受到内心的宁静和满足感，拥有更高的幸福感。
四、修身养性对社会的意义修身养性不仅对个人有益，对社会也有着深远的意义。
一个有修养的人能够以身作则，发挥示范和引领的作用，对他人产生积极的影响。
跟孔子学做人----论语给我们的启示(学习孔子高尚的人格和伟大的智慧)
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褚树青多次对员工们讲：“无论任 何人，只要进了图书馆，在知识面前都 享有同等权利，不得有高低贵贱之分”。 还在老图书馆时， 就经常有乞丐和拾荒 者进馆看书。褚树青不仅亲自接待，并 鼓励他们常来：“看书学习是每个人的 权利，如果你们每天能抽时间来看上一 会书，那该有多好啊。”经过观察，褚 树青发现，乞丐和拾荒者最喜欢阅读的 是《参考消息》，他便特意多订了几份， 以方便他们阅读。
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我一直认为，满足欲望的最好方式 就是关闭欲望之门，正如古人所说：本 来无一物，何处惹尘埃
• 其五，孔子的其他建议
• 子曰：君子，不重则不威；学则不固。 主忠信。毋友不如己者；过则毋惮改。 • 君子不庄重就没有威严；学习可以使 人不闭塞。要以忠信为主。不要同与 自己不同道的人交朋友；有了过错， 就不要怕改正。
• 孔子说："君子不求吃得好，住得好，勤 奋做事少承诺，按照高尚的道德规范来 要求自己，这样才是一个真正好学的人。 "
幸福之际在于简
作者 麦家
• • 我曾养过两只狗。 一只是朋友送的，德牧，名门血统，姿态 高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好 的骨肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐的， 它除了精肉细骨一概不食，包括龙骨和猪皮。 到后来甚至连超市买来的高价狗粮，它都懒得 瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的 贵妇，而我分明从它慵懒冷漠的眼神里，看到 了它深彻的不满和厚重的怨气。
• 其二，做人要正直磊落。
子曰：人之生也直，罔之 生也幸而免。
• 一个人因为正直，所以在人世上能够生 存，不正直的人有时也能在人世上生存， 那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。
天堂应该是图书馆的模样
• 日前，在杭州图书馆发生了一件事： 杭州图书馆不仅向所有读者免费开放， 而且包括乞丐和拾荒者也可随便进入阅 读。有读者对此不满意，向馆长褚（chǔ） 树青投诉说：“图书馆是大雅之堂，如 果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对 其他读者的不尊重。”褚树青回答说： “我无权拒绝他们入内阅读，但你有权 选择离开。”
古文阅读论语中的修身齐家治国平天下思想解析
古文阅读论语中的修身齐家治国平天下思想解析古文阅读：论语中的修身齐家治国平天下思想解析《论语》是中国古代儒家经典之一，被誉为是孔子及其弟子言行的集录。
其中，关于修身齐家治国平天下的思想是《论语》核心内容之一，对于古代的君臣、父子、兄弟等人际关系以及社会治理等方面具有重要指导意义。
本文将对《论语》中的修身齐家治国平天下思想进行解析。
一、修身篇孔子在《论语》中强调了个人修身的重要性。
他认为，一个人要成为一个德行高尚的人，首先要修养自己的心灵。
在《论语·述而》一章中，孔子提到了“君不慈，无以为国”的观点，意味着君主必须要有仁爱的品质，才能领导国家。
这种修身的核心理念是践行仁爱，培养良好的品德和道德操守。
二、齐家篇孔子在《论语》中也强调了齐家的重要性。
他认为，家庭是一个人社会化的重要起点，只有建立和谐幸福的家庭，才能培养出健全的人格和忠诚的家庭成员。
在《论语·述而》一章中，孔子提到了“弟子入则孝，出则弟”的教导，主张子女要孝敬父母，兄弟之间要和睦相处。
这种齐家的核心理念是尊敬家长，注重家庭责任和亲情。
三、治国篇在《论语》中，孔子关于治国的思想也是重要的。
他认为，一国之治应该建立在知识、智慧和贤能的基础上。
在《论语·学而》一章中，孔子谈到了“君子务本，本立而道生”的观点，主张君主要从根本上培养自己的品德和才能，才能有效地治理国家。
这种治国的核心理念是依法治国、崇德向善。
四、平天下篇《论语》中，“天下”一词通常指的是整个社会，孔子提出了“天下为公”的思想，主张君主应该以百姓的利益为出发点，追求社会公平和和谐。
在《论语·泰伯》一章中，孔子提到了“事君敬其事，而后其食”的观点，强调了君臣关系的互相尊重和忠诚。
这种平天下的核心理念是人人皆可为贤才，实现全体公民的平等和幸福。
综上所述，《论语》中的修身齐家治国平天下思想体现了孔子的人伦观和社会思想，强调个人道德修养、家庭和睦、公正治国以及社会公平等方面的重要性。
论语中修身的句子
论语中修身的句子第一篇：论语中修身的句子论语中修身的句子1、温故而知新，可以为师矣。
2、仁者，其言也讱。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？4、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
5、仕而优则学，学而优则仕。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？7、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
8、唯仁者能好人，能恶人。
9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
12、恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、里仁为美，择不处仁，焉得知？15、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，知者利仁。
16、当仁，不让于师。
17、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有馀力，则以学文。
21、出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
第二篇：读《论语》学修身读《论语》学修身孔子被尊称为“至圣”，其道德修养千百年来为后世所赞颂。
《论语》较为详细地记录了孔子的修身思想，引导人们通过修身正心涵养君子人格，追求圣人境界。
修身思想是孔子核心思想的具体体现，也是儒家思想特别重要的组成部分。
修身理念《礼记·大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
”孔子的一生，也在不断教化民众做到“修齐治平”。
“修身”，是“齐家、治国、平天下”的基础，其重要性不言而喻。
何为修身？在中国传统文化语境里，“修”有“修饰”“修正”等含义。
论语对个人人格修养的影响有哪些
论语对个人人格修养的影响有哪些论语中对于个人修养有着深刻的研究和见解，论语对个人修养的影响是怎样的呢?下面是店铺搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
论语对个人修养的影响：如何扮演好家长的角色子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”这句话的意思是孔子说：“君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。
要以忠实和诚信为主。
不交不如自己的朋友。
有了错误就不怕改正。
”做人如此，做家长亦如此。
从这句话我们可以总结出，做好家长首先要做到四点：一是在孩子面前树立威信;二是要诚信待人，不轻易向孩子许诺;三是交友要慎重，要和益友相交;四是敢于向孩子承认错误。
论语对个人修养的影响：如何在孩子面前树立威信这个话题是很多家长头痛的问题。
是要在孩子面前横眉立目吗?结果难免父子不亲，母子生疏。
是要对孩子有求必应吗?结果却总是把孩子给惯坏了。
家长如何树立威信，笔者先不讲大道理，先给家长朋友讲一个故事：道光十六年八月，曾国藩参加“恩科”殿试不第，离京返乡。
船过金陵时，他上岸游览六朝古都。
在书肆，他看中了一部《二十三史》，但曾国藩举债赴考，身上盘缠所剩无几。
踌躇很久，他将自己所带的四季衣裳送进当铺，添作书资。
待曾国藩回到家，父亲曾麟书看到儿子面黄肌瘦。
打开箱子一看，里面的衣服变成了书;一问儿子，结果外面还欠了一屁股债。
做父亲的曾麟书不但没有指责儿子，反而很高兴，并且痛痛快快的把儿子在外面的债给还了。
家长如何树立威信，曾麟书就是这样树立威信的，他不停地向儿子灌输“读书改变命运”的理念，所以非常赞赏曾国藩买书的行为。
试想，这样的父亲，能没有威信吗?反观现在很多家长，笔者是一位学校老师，经常看到父母来学校看望孩子，这些父母给孩子送来什么呢?恐怕是零食、玩具居多。
还有一次，我坐在办公室，一个孩子到我办公室打电话给父母，他在电话里告诉母亲要买什么玩具，说某某同学也有这个，如果不买就不上学了，母亲经孩子这么一威胁，第二天下午乖乖的把玩具送到学校。
论语中谈到人格修养的句子
论语中谈到人格修养的句子论语是老子弟子孔子及其弟子的语录和言论集，反映了春秋战国时期的社会风貌和人文思想，是中国传统文化中的经典之一、在论语中，孔子强调了个人的修养和人格的塑造。
他认为，人应当以自身的行为和品德来影响他人，为社会做出贡献。
以下是论语中谈到人格修养的句子。
1.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这句话意思是，一个好的领导必须以德行为准则，像北辰星一样坐落在固定的位置，众多星星围绕着它。
这也告诉我们，领导者应该以榜样的方式引导他人，为他人提供方向和支持。
2.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”这句话传达的是人应该注重自己的内在修养，提高自己的知识和品德，有智慧就不会感到困惑，有仁德就不会有忧虑，有勇气就不会害怕。
3.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”孔子告诫人们，要做一名合格的、有德行的人，不要成为别人的反面，做坏人。
这需要大家注重品德，懂得自我约束。
4.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这句话告诉我们要做一个开朗、豁达的人，不要做一个愤世嫉俗、沉闷压抑的人。
君子应该成为一个值得景仰和信赖的人。
5.子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话教导人们要虚心学习，要关注和学习别人的优点，同时修正自己的缺点。
这样才能够提高自身的能力和修养。
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”这句话强调了一个人在已有的基础上，要持续不断地学习新东西。
只有不断地充实自己的知识储备，才能够成为一名合格的老师和榜样。
7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话告诫我们要把学习和思考结合起来，只有学习而不思考的结果是没有意义的；而只有思考而不学习的结果也会很糟糕。
8.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话教育人们要有开放的态度，不要过度固执自己的想法。
更重要的是，我们应该去认识和了解他人，才能够更好地与人相处和交流。
古人修身养性经典名言
古人修身养性经典名言古人修身养性经典名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
论语十二章表明个人修养的句子
论语是儒家学派的经典著作之一，其中包含了孔子及其弟子的言行录，是我国传统文化的重要组成部分。
其中，论语第十二章是关于个人修养的重要内容，通过这些句子可以了解到儒家关于个人修养的理念。
下面我们将结合论语第十二章的内容，探讨个人修养的重要性以及如何做到卓越的个人修养。
一、慎独孔子曾说：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诫我们要谨慎对待自己的内心，要认清自己的不足和缺点，不要自以为是，更不要掩饰自己的错误。
只有敢于正视自己的不足，才能不断完善自己，才能有进步的空间。
二、宽信“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话告诫我们要善待他人，以宽容的心态去理解和对待他人。
同时也要慎重选择身边的朋友和伙伴，与贤者为伍，可以使自己得到启迪和提高；避免与不贤者交往，以免受其影响，这是提醒着我们要保持自己心中的正义和高尚。
三、忠告“不逆诈，不亿不信。
”这句话告诉我们不能随意相信别人，更不能因为别人的奉承而轻易相信其言，而要用自己的智慧和判断力去分辨事情的真相。
同时也要避免自己的言行具有欺骗性，要真诚面对他人。
四、和气“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们要善待他人，与人相处要以和为贵，不要将自己不愿意受到的对待施加于别人身上。
与人相处以和为贵，不断提升自己的修养，让自己成为他人愿意和喜欢交往的对象。
五、言不文“朝闻道，夕死可矣。
”这句话告诉我们不要轻易张口，而是要有所思考，要关注自己的言行举止。
要严格要求自己的言行，言行要合乎道德，不要轻视言语的力量，因为言语是有极大影响力的。
六、有容“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诫我们要善于容纳他人，要在争论和交流中学会倾听别人的意见和建议。
多一分包容，才能获得朋友和同事的理解和支持，使人际关系更加和谐。
七、言“其犹器也，虽知其容量而不知其量，不适也。
”这句话告诉我们要慎重选择言语，要量力而行，不可言过其实。
言语是一种工具，要善于控制自己的言辞，不要因一时的冲动或情绪而轻率地说出伤害他人的话语。
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论语关于个人人格修养的句子经典
《论语》是孔子及其弟子的经典著作，里面提到了很多关于个人人格修养的思想观点。
下面是搜集整理的一些论语中有关人格修养的句子的内容，希望对你有帮助。
论语关于个人修养的句子精选1.曾子曰：吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
出处《论语学而》
大意曾子说：我每天多次反省自己，替人家谋划的事有没有尽心尽力?和朋友交往有没有诚心诚意?老师传授给我的学业是不是复习了?
2. 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
出处《论语学而》
大意孔子说：我不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。
3. 子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
出处《论语卫灵公》
大意孔子说：多责备自己而少责备别人，怨恨自然不会来了。
4. 颜渊问仁。
子曰：克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?
出处《论语颜渊》
大意颜渊问怎样做才是仁。
孔子说：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。
实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?
5. 子曰：君子求诸己，小人求诸人。
出处《论语卫灵公》
大意君子严格要求自己，小人专门苛求别人。
6. 子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
出处《论语子张》
大意子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。
7. 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
出处《论语里仁》
大意看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
8. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
出处《论语学而》
大意孔子说：学后并且时常去复习，不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是君子吗?
9. 子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
出处《论语述而》
大意多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正。
10. 子曰：君子欲讷于言而敏于行。
出处《论语里仁》
大意孔子说：君子说话要谨慎迟钝，而工作要勤劳敏捷。
11. 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
出处《论语子张》
大意子贡说：君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都看得见;改正的时候，人人都仰望着。
12. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
出处《论语雍也》
大意孔子说：朴实多于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。
文采和朴实，配合适当，这才是个君子。
13. 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
出处《论语颜渊》
大意曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。
14. 子曰：道不同，不相为谋。
出处《论语卫灵公》
大意主张不同，不互相商议。
15. 孔子曰：益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
出处《论语季氏》
大意孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与夸夸其谈的人交朋友，是有害的。
论语关于个人修养经典的句子1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【译】孔子说：学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?
2.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说：我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
传字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文为人谋与朋友交推之，当谓己之传于人。
4.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
【译】子夏说：重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】孔子说：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
6.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如? 子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与? 子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
【译】子贡说：贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样? 孔子说：可以了。
(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
子贡说：完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧? 孔子说：子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
8.不患人之不己知，患不知人也。
【译】孔子说：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】孔子说：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】孔子说：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
论语关于个人修养著名的句子1.温故而知新，可以为师矣。
【译】孔子说：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
2.君子周而不比，小人比而不周。
【译】孔子说：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。
【原】子曰：由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
【译】孔子说：子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
4.是可忍也，孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说：他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中
舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?
5.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
【译】孔子说：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。
6.朝闻道，夕死可矣。
【译】孔子说：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
7.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译】孔子说：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
8.君子喻于义，小人喻于利。
【译】孔子说：君子通晓道义，小人通晓私利。
9.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译】孔子说：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
10.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。