精编初中语文总复习资料：“家训”类文言文阅读(解析版)
谈谈我国的几本重要家训节选阅读理解及答案实用一份
谈谈我国的几本重要家训节选阅读理解及答案实用一份谈谈我国的几本重要家训节选阅读理解及答案 1我国古代的士人阶层，或置产、或传学、或立德、或垂训，为“使子弟佳”大费苦心，诉诸文字，便形成了丰厚的“家训”遗产。
最早成系统的“家训”之作，当推东汉著名学者班昭的《女诫》。
该书提出了妇女的“四行”，即德、言、容、功，并解释说：“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。
清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。
择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。
盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。
专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。
”这就是后世备受批判的“四德”了。
其实平心而论，这“四德”在它的时代背景，并不显得苛刻；甚至大部分仍然切合当今社会对女性的一般期待，比动辄以“女汉子” “吃货”自居的怪风，不知雅正多少。
在人格平等的基础上，女性不妨看看《女诫》，择其善者而从之。
须知女性对家风的养成，作用恐怕要大于男性。
《颜氏家训》一般被认为是最具代表性的“家训”著作，作者颜之推。
内容分为子弟教育、家庭关系、道德修养、为人处世、讨论学问等方方面面。
其论教子：“吾见世间，无教而有爱。
饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑；至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨；逮于成长，终为败德。
”谈学习经验，说“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”他举自己的'例子：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
”总之，谆谆善诱，论理通达，常举所知所见之事以为例证，足见其用心之敦厚，我们学其事理，更可学其敦厚。
《了凡四训》在“家训”类著作中知名度最高，充满了正能量。
其作者袁黄，号了凡，幼逢异人，算定某年应某试、得第几、任何官、某岁寿终、竟无子嗣，因为一一效验，所以便安分守己，不多贪求。
文言文阅读训练：《颜氏家训-古人勤学》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《颜氏家训•古人勤学》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。
义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。
寒无毡被，抱犬而卧。
犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。
此乃不可为之事，亦是勤学之一人。
东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借．．不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺①书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。
齐有宦者内参田鹏鸾，本蛮人也。
年十四五，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。
所居卑末，使彼苦辛，时伺闲隙，周章询请。
每至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇．他语。
及睹古人节义之事，未尝不感激沉吟久之。
后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府。
后主之奔青州，遣其西出，参伺动静，为周军所获。
问齐主何在，绐云：“已去，计当出境。
”疑其不信，欧捶服之，每折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。
蛮夷童丱②，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也。
夫文字者，坟籍根本。
世之学徒，多不晓字，读《五经》者是徐邈而非许慎习赋诵者信褚诠而忽吕忱，明《史记．．》者，专徐、邹而废篆籀，学《汉书》者，悦应、苏而略《苍》、《雅》。
不知书音是其枝叶，小学．．乃其宗系。
（节选自《颜氏家训》）材料二：君子曰：学不可以已。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
（节选自《劝学》）注释：①客刺：名帖，相当于今天的名片，不过纸幅宽大。
②童丱：指童子10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）读《五经》者A是徐邈B而非C许慎D习赋诵者E信F褚诠G而忽吕忱11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．假借，与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中的“假借”意思相同。
《颜氏家训》阅读答案及原文翻译
《颜氏家训》阅读答案及原文翻译《颜氏家训》阅读答案及原文翻译导读：这个故事告诉我们学习要永不满足，做人要谦虚，切忌骄傲。
学习的目的是为了求得长进，如果凭借学到的知识自高自大，还不如不学习。
人，千万不可以己之长，便恃才傲人、傲物。
以学自损，不如无学，选自南北朝颜之推《颜氏家训》。
说明一个道理：不能一学到一点东西就自高自大，骄傲自满,要谦虚好学，学而不厌。
以学自损，不如无学【南北朝】颜之推夫学者，所以求益耳。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
注解1.夫：句首发语词。
2.学者：学习的人。
3.求益：求得长进。
4.凌忽：凌，欺侮;忽，轻视。
5.轻慢：轻视。
慢，傲慢。
6.同列：同辈。
7.疾之：怨恨他。
8.恶(wù)：厌恶(wù)。
9.鸱枭(chī xiāo):两种恶鸟，这是古人的看法。
10.如此：像这样。
(代指：才读数十卷书，就自高自大，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。
)11.所以：是为了。
12.疾：痛恨。
13.也：罢了。
14.损：损害。
译文说到学习这件事，本是为了求取知识的。
常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。
(以至于)别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。
像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。
1.解释加点的字词夫学者,所以求益耳( 长进 ) 人疾之如仇敌( 怨恨 )如此以学自损( 像这样 ) 轻慢( 轻视 )轻：轻视疾：痛恨2.翻译下列句子如此以学自损, 不如无学答像这样以所谓学习损害了自己,还不如不学呢! 9 本文告诉我们学习的目的是夫学者,所以求益耳3.文章的观点是如此以学自损 ,不如无学4.根据文章内容,结合学习生活谈谈,我们应抱有什么样的'学习态度?答：不能一学到一点东西就自高自大,骄傲自满,要谦虚好学,学而不厌。
5、用原文中的句子回答“如此以学自损，不如无学也”中“此”指代的内容。
中考语文综合模拟测试题(带答案解析)
语文中考综合模拟检测试题学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________（考试时间:150分钟满分:120分）一（30分）1.班级开展”家训”专题活动，请你阅读材料。
中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（”诰辞”是古代的一种告诚性的话或文章），从此绵( )数千年。
好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求，（乙）体现了中华民族代秀传统，从而逐渐成为国人”修身”“齐家”“治国”的标准，乃至典范。
在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在的基础上，，，，让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神，除旧貌，换新颜，引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。
根据语境完成题目。
（1）从下面两幅字中任选一幅临写。
（3分）（2）给加点字注音追溯．（________）（1分）（3）看拼音写汉字:绵yán（________）（1分）（4）在文中（甲）（乙）处依次填入恰当的关联词语。
（1分）（甲）________ （乙）________（5）在第二段横线处依次填入语句，最恰当的一项是（）（2分）①剔除糟粕②丰富家训的时代意义③发掘精华④葆有中华传统文化内核A.②①③④B.④①③②C.③④①②D.④③①②2．用古诗文原句填空。
（6分）（1）________，五十弦翻塞外声。
（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）（2）晴空一鹤排云上，________。
（刘禹锡《秋词》）（3）苟全性命于乱世，________。
（诸葛亮《出师表》）（4）________，一览众山小。
（杜甫《望岳》）（5）《次北固山下》一诗中，表现时序变迁，新旧交替这一自然规律的诗句是________，________。
古人云:”修身齐家治国平天下。
”几千年来，家国情怀始终扎根在每一个中国人的心里。
假如你参与了学校开展的以”家国情怀”为主题的综合实践活动，请完成以下任务。
《朱子家训》中考文言文阅读练习及答案(2021年内蒙古包头市、巴彦淖尔市中考题)
《朱子家训》中考文言文阅读练习及答案（2021年内蒙古包头市、巴彦淖尔市中考题）（一）阅读下文，完成8～11题。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（节选自《朱子家训》）8.（2分）解释下面句中加点的词。
（1）自奉必须俭约（2）器具质而洁9.（4分）翻译下面的句子。
（1）半丝半缕，恒念物力维艰。
（2）施惠无念，受恩莫忘。
10.（2分）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？11.（2分）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。
【分析】参考译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。
家训翻译及文言文
原文（文言文）：家之兴，在于和；家之衰，由于争。
教子以孝，传家以德；读书明理，立身以诚。
勤俭为本，持家以礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友爱邻舍；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
翻译（现代汉语）：家庭兴盛的关键在于和谐；家庭衰败的原因在于纷争。
教育子女要让他们懂得孝顺，传承家业要注重品德；读书要明白道理，立身处世要诚实守信。
勤劳节俭是根本，持家有道要遵循礼仪；和睦相处为贵，谦逊待人是一种美德。
尊敬老人，尊重贤才；关爱邻居，和睦相处。
诚实守信，言行一致。
不做坏事，不追求虚荣；多做善事，积累美德，造福国家和人民。
以下是原文的文言文版本：家之兴，在于和；家之衰，由于争。
教子以孝，传家以德；读书明理，立身以诚。
勤俭为本，持家以礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友爱邻舍；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
家之兴，由和也；家之衰，由争也。
教子孝，传家德；读书明理，立身诚。
勤俭为本，持家礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友爱邻舍；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
家之兴衰，关乎和争。
教子行孝，传家立德；读书明理，立身诚信。
勤俭为本，持家遵礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友邻相好；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
家之兴衰，和争所关。
教子孝道，传家美德；读书明理，立身诚信。
勤俭为本，持家遵礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友邻相好；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
家之兴衰，和争之由。
教子行孝，传家立德；读书明理，立身诚信。
勤俭为本，持家遵礼；和睦为贵，谦逊为德。
敬老尊贤，友邻相好；诚实守信，言行一致。
不为非为，不尚虚华；行善积德，利国利民。
《家训》阅读理解题及答案
家训侯发山钟鸣哭笑不得，心说我的娘哎，都啥年代了，还这么迷信。
在他很小的时候，父母就教育他，七不出门，八不回家。
说这是老祖宗留下的话，要他铭记终生，传给下一代。
长大后，钟鸣才明白，这就是他们家的家训。
平时在单位，好多同事都晒他们的家训，说是晒，其实是炫耀。
对于他们家的家训，钟鸣一直羞于启齿。
心说老祖宗真是没文化，要制订家训也得有点档次啊。
看看人家曾国藩留给后人的家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱；再看郑板桥的“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。
靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉”；再看纪晓岚的四戒四宜：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲，一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
……哪一家都比自家的强啊。
钟鸣还有一点不明白，自家的家训有什么好？村里好多人咋都拿来用呢？记得邻居一位大爷是这样解释的，阴历逢“七”的日子，如初七，十七，二十七，家人是不能出远门的；阴历逢“八”的日子，如初八，十八，二十八，常年在外的人是不能回家的，要错开这个日子，否则，家里会遭不测的。
至于什么根据，那位大爷也说不清。
钟鸣曾问过娘，娘也闹不明白。
他没敢去问爹，他自小就怕爹，有事都给娘叨咕。
钟鸣看了看日期，明天是六月初八。
他想好了，不管家训那一套，回家。
常回家看看不是随便唱唱就得了，要付诸行动。
第二天，钟鸣开上车直奔老家。
见到钟鸣，爹阴着脸，没有理睬他，反倒是娘，有一点小激动，更多的是不自在。
钟鸣抽出一根烟递给爹，爹看了看，没接，掏出自己的旱烟袋，吧唧一声，一团烟雾把自己核桃般的脸淹没了。
“爹……”钟鸣期期艾艾叫了一声。
“不让回来，咋回来了？”爹闷声闷气地说。
娘看了看儿子，看了看老头子，说：“鸣儿难得回来一趟，别……”“你知道啥？！”爹横了老伴一眼。
娘不吭声了。
在爹面前，娘就是老鼠遇到了猫。
钟鸣看不下去了，忍不住说道：“爹，七不出门，八不回家，都是老黄历了……”“放屁！”爹挥了下烟袋，差点打到钟鸣头上。
钟鸣吓了一跳。
精编初中语文总复习资料：“家训”类文言文阅读(解析版)
精编初中语文总复习资料“家训”类文言文阅读知识精讲一、要点梳理（一）《朱子家训》1．作者及背景介绍朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），清代著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。
著有《删补易经蒙引》《四书讲义》《劝言》《耻耕堂诗文集》《愧讷集》和《毋欺录》等。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》或《朱柏庐治家格言》，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
2．内容理解黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【注释】庭除：庭院。
【译文】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【译文】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
【译文】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
朱子家训文言文阅读原文附答案
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2024河北语文中考备考热点专题：课外文言文阅读 家书家训类、人物传记类 (课前自主学习任务单)
课前自主学习任务单（一）
课前自主学习任务单（二）
参考答案
一、(14分)
1. (每小题1分，共4分)
(1)一定
(2)丧失
(3)足够
(4)全，都
2. （共4分)
(1)因此其琴艺渐渐退步，家境也渐渐穷困，岁月流转，几乎都不能生存。
（关键词“益”“生”各1分。
）
(2)这便是过去的人感叹成家立业困难的原因。
（关键词“所以”“叹”各1分。
）
3. (3分)因为琴瑟是高雅的音乐，他却用此技艺教别人而从中获利。
4. (3分)示例一：人要有一技之长。
示例二：要学会自省，从自身找问题。
二、（13分）
1.（2分）A
A.使……生活困顿/有病，患病
B.考虑，推测
C.每年
D.只有
2.（1）你们不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为村里人的表率。
（关键词“效”“率”各1分，2分。
）
（2）(范文正)选择与他关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。
（关键词“都”“施”各1分，2分。
）
3.范文正对身边的亲人都予以帮助；显贵时，购置“义田”养育救济本族人；族人嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。
(3分)
4.与人为善、豁达大度、乐善好施、轻财重义。
（3分）。
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精编初中语文总复习资料“家训”类文言文阅读知识精讲一、要点梳理（一）《朱子家训》1．作者及背景介绍朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），清代著名理学家、教育家。
其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。
朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。
康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。
曾手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。
与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。
康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：“学问在性命，事业在忠孝”。
著有《删补易经蒙引》《四书讲义》《劝言》《耻耕堂诗文集》《愧讷集》和《毋欺录》等。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》或《朱柏庐治家格言》，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
2．内容理解黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【注释】庭除：庭院。
【译文】每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【译文】对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
【译文】凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
【译文】自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
【注释】瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
【译文】餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
勿营华屋，勿谋良田。
【译文】不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
【译文】社会上不正派的女人，都是淫乱和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
【译文】家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
【译文】祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
居身务期质朴，教子要有义方。
【注释】义方：做人的正道。
【译文】自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
【译文】不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
【译文】和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
【注释】乖舛（chuǎn）：违背。
【译文】对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理；行事违背伦常的人，很快就会消灭。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
【译文】兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
【译文】听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
【注释】厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
【译文】嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
【译文】看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
【译文】居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥；处世不可多说话，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
【译文】不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
【译文】性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔；颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
【注释】狎昵（xiá nì）：过分亲近。
【译文】亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
【注释】谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
【译文】他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。
因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？施惠无念，受恩莫忘。
【译文】对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
凡事当留余地，得意不宜再往。
【译文】无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
【译文】他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
【译文】做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。
做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
【注释】匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
【译文】看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
【注释】饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。
飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
【译文】家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
【译文】读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
【译文】我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
3．赏析早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。
其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。
北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称：“古今家训，以此为祖。
”（《直斋书录解题》）其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。
此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳氏家族的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。
明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。
虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。
《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点：（1）勤劳俭约勤俭是中华民族的传统美德。
对一个人来说，无论是修身、齐家还是治国，勤俭都是必须具备的品质。
在历史上，早在远古时期，就有大禹治水，“克勤于邦，克俭于家”的传说；我国最早的史书《尚书》中，也载有“君子所，其无逸，先知稼穑之艰难”之语。
朱用纯继承了先人的这一思想并有所发挥，文中，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以其深刻隽永、通俗易记而脍炙人口，成为家喻户晓的警句。
而“黎明即起，洒扫庭除”，“自奉必须俭约，宴客切勿留连”，“饮食约而精，园蔬愈珍羞”等，也给人教益良多。
（2）正直朴实诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻；见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。
诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。
（3）和睦安顺古语云：“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。
”（《汉书·东平思王刘宇传》）正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。
在这一点上，作者指出：“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。
（4）读书明理“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。
但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。
朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。
《治家格言》注重以儒家的伦理道德来规范和教育子孙，许多观点在今天仍然具有借鉴意义。
但我们也应看到，由于时代的局限，一些提法，如“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”，“处世戒多言，言多必失”，“守分安命，顺时听天”等等，与当今的时代精神已格格不入。
因此，注意汲取我国古代家训中积极向上的、民主性的精华，剔除其封建性的糟粕，是十分重要的。
（二）《颜氏家训》1．作者及背景介绍颜之推（531年～591以后），字介。
南北朝时期著名的文学家、教育家。
颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。
侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。
承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。
但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。
577年齐亡入周。
隋代周后，又仕于隋。
颜之推一生，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。