海州初行记

海州初行记[日期：2010-02-25] 来源：作者：丁全来[字体：大中小]海州——琅琊丁氏的发祥地，在地理位置上与我的家乡藏马山其实并不很远，然而时空的关系，竟使我每每产生间关万里，山重水障，异常遥远而且愈益神秘的错觉。

近几年来，我对于海州的心仪——就像儿女对母亲牵念一样，时时萦绕在心头。

其实，我的祖先在海州的时间并不长，但或因兴祖、贯公的关系，或因父辈们给我的传说日久变得更加神秘，抑或自己对于家族以及祖先的那份历久弥深的真情挚愫，竟使我日益感到海州的一山一水、一草一木都是那样地诱人，那样地亲切，甚至连花果山下老妪的烦人唠叨，也变得如同母亲般的慈言善语。

加之新识一位正宗的明朱师友炳旭先生，进一步加深了我之对于海州的思念。

我盼望着去海州，就像儿童盼望着过年；就象小孩子盼望着去外婆家；就像情人盼望着相会；就像游子盼望着归乡；就像新郎盼望着掀起新娘的盖头。

而这一天终于来到了——公元二零零七年五月十一日，对于别人也许是平平常常的一天，而对于我却是意义重大——这是我人生中应当而且必须记住的日子：因为这一天，我终于踏上了梦牵魂绕的始祖故土海州。

虽然早已知道今天即将踏上梦寐以求的海州故乡之路，但仍然多少还有几分难以抑制的激动。

早晨，一个人在宾馆里五点钟便起床，看了一会儿随身携带的才女陈端生之《再生缘》，却总是心神不定，魂不守舍似的；无奈，冲澡、结帐，去餐厅用过早餐，便到宾馆外等候旅游公司的快客巴士。

这一天，尽管天气有些阴沉，多少还有点儿闷热，可我的心境却特别晴朗、自我感觉特爽。

八点十五分，巴士从日照的曲阜师大宾馆门前启程，奔向海州！车入苏北，甫过赣榆，明显不同于鲁境的是河水。

苏北的水，比山东境内不知为什么突然一下子多了起来，——河多，河里的水更多；完全不是山东境内季节河那蜿蜿蜒蜒如蛇似绳的样子，而大多如同临洪闸附近河段之水，清波荡漾，水几平堤，很像我髫龄时候家乡的河。

唯一令人惆怅的是，这里道路不如山东境内道路平坦、多数房舍灰头土脸，给人一种缺乏生气、亟待开发的感觉（这种感觉很快便从朋友那里得到了印证）。

尽管如此，海州的此时此刻，对于我来讲，似乎空气中的每一个分子都附着至少一个欢快的元素。

一切的一切都迅速明快起来，这大概就是情随境移的例子吧。

你可以说它是唯心的，但它确确实实是一种存在。

我自己无法解释，也不知道何人能给以诠释？将近花果山时，方见到有一简陋的十字立交桥，自北而南是204国道，由西而东是宁（南京）连（连云港）高速路。

这时，已经可以远远望见正南偏西的方向，有郁郁葱葱的簇簇山包，安安静静地蹲伏在海边平原，其身首风姿却绰约隐诸缭缭绕绕的云雾之中。

导游告诉大家，这——就是花果山。

巴士从离山脚约有二里许的平坦公路上，由东北向西南而行，不多远便折身向正南而行。

山坳中，一条平坦的水泥大路把游人们引向齐天大圣孙悟空的大本营。

导游告诉我们，其实这些山包本名云台山，近代为了旅游开发才媚俗为“花果山”。

我倒感觉，世事无常，从俗随时，无可厚非。

放眼望去，山连山，云牵云，虽无泰山之雄伟，也无九仙山之奇秀，又无崂山之清幽，仍能给人一种如山如兽、超然物外却朴拙近人的亲切之感。

据随团的导游姑娘介绍，云台山最高的清风顶海拔不过658米，但由于大大小小157个山头团团相拥、拔地而起，每令游人辄发悠然见山之思。

环顾四周，山村的摞房就建在山腰或山脚下，红瓦白墙，青山白云，别有景致，堪令人作逸世之想。

看来这里的山民依托旅游业，似乎已经富裕起来。

游人们纷纷在山门东北侧的“孙悟空三打白骨精”巨型铜塑前留影，我也不能免俗，机不可失，此时不照，更待何时？一边想着一边兴致勃勃地让同行游伴给留下一帧。

新塑的山门，气势恢宏，孙大圣当仁不让地雄踞门首，门前山阶两旁众喽罗各具姿态蹲坐在台阶两侧的石栏柱头，既似给大圣助阵增威，也似热情招呼来自四面八方的游客。

见此阵势，我赶忙与好客的猴主人合影留念，却因一时高兴笑眯了眼睛。

进得山门，只见山坳修起一个小小广场，广场四周栏杆的石柱上均雕有形态各异、栩栩如生的109尊小猴儿，活灵活现赛过真猴儿。

这时，我看见有一耍猴儿人，臂抱一只峨嵋山小猴儿叫卖，要价2万元，那猴儿可怜兮兮，小得像只猫，着实招认疼爱，只是谁知道这小子本身是不是托儿？其身价之高令人疑窦丛生。

山上景点实在很多，有羞女树、怪犬石、娲遗石、义僧亭、水帘洞、毛泽东题词、三元宫，尤其是三元宫内佛道同居乃他处所少见，令人困惑。

后经朱老师解释，实际上宫内供奉的仅是佛祖，茅塞方开。

出得宫院西门外北边，见立有郑芝龙“望天迎佛”之石碑，此乃早经朱老师辩驳过之假古董。

虽然，我仍把它作为资料存入镜头。

水帘洞仅有100多米乃天然形成，其余2/3均系人工开凿。

洞内一切“设施”，不消说当然也是人类帮着后做上去的，自然也就实在没有多少看头。

过了水帘洞，我们看到洞外瀑布流经的悬崖峭壁上清晰的凿有“高山流水”四个行书猩红大字，旁边隐约可见“神泉普润”四个隶书大字，遗憾的是不知何人所书并何人所镌。

下得山来，导游依例带游客去水晶店购物，店内有手链、项链、眼镜等，并不便宜，但仍有人乐意购买。

我一向除了购书以外并无购物雅兴，因而遛了一圈便离开商店，坐到车上休息只待午餐。

此时已近下午一点。

我们离开商店后，接下来的日程安排自然是午餐。

据说，用餐的饭店也是旅游局事先已安排好的指定饭店，标准是每位15元/餐。

馒头和炒菜，吃饱而已，不必奢求。

饭后已是下午两点左右，大家乘车踏上归途，我却开始了新的真正有意义的旅程——奔向海州。

在两位热心的导游姑娘帮助下，我终于联系上心仪已久的朱炳旭老师。

朱老师在连市政协文史委工作，因上午刚刚参加驾照考试通过回来，不难想见连日来的疲惫不堪。

然而，好客的主人仍兴致盎然地陪同远道而来的客人天南地北地聊了起来——主题当然围绕着海州。

朱老师告诉我当年淮安卫东海所的位置，在今南城；西海所的位置在今州城；黑风口，就在南城与州城的朐山与南城（山）之间，大约2公里的距离。

从字面意思看，这里当年恐怕是风急浪高，冬季自北向南或夏季自南向北的风，在此浩浩荡荡，往往掀起惊涛骇浪，每每成为渔人杀手，故为渔者名为“黑风口”。

明眼人一看这地理阵势，就会知道黑风口名不虚传。

现在听起此名，细思之下确实仍有一点毛骨悚然，当时船家至此说不准怎样地不寒而栗呢。

而大村、小村，即在南云台山西麓；当路村，在大村以南一箭之地。

墟沟营，在大村、小村还要往北，距市府大厦自然更远一些；其在北云台山东北方向，连岛（明末野鹤公避此之时，其名为莺[鹰]游山，岛南与陆地间水域今称鹰游门）西南，今名墟沟镇，属新浦东区。

而当年野鹤公所谓的清风岛，据朱老师分析应是今日的清风顶。

下午四点半左右，我们离开朱老师的办公室，随朱老师步行回府。

一路上，零零星星地下着小雨，朱老师推着自行车，我把旅行包放在自行车后座上，腾出手来为朱老师撑着雨伞。

我们沿着公园南路向西，经过东盐河桥，一路边聊边走，一问一答，大约将近半个钟头便来到朱府所在的苍梧小区。

这里不愧是政府宿舍大院，外表一例是通常地不事张扬，但院中绿化相当不错，尤其是庭院式的灯光效果充分显出此地的气度不凡、不同寻常。

朱府就在院中第三幢东单元的六楼上，门牌号是602——竟然与寒舍门牌号相同，这大概也是某种程度的缘分暗合吧。

进得府中落座后，才知道朱夫人下班后去给女儿开家长会尚未回家。

朱老师向我聊起《西游记》作者近年之争，证道者认为是丘处几一说渐占上风；谈起连环画收藏，尤其是关于《南明史》题材的收藏，朱老师充满了自信；谈起汉服运动，他又一腔感慨；谈到从西北初回连市时的窘境，似乎不堪回首；谈到书画、谈到读书和藏书，朱老师虽然侃侃而谈，但都是娓娓道来，丝毫没有师长的架子。

毕竟，连日的劳累，谈着谈着有时他竟然睡着了。

我知道，这时候睡眠对于一个缺觉的人来说最好的选择是什么。

于是，我便静静地坐在沙发上欣赏起客人的居室和装饰：100多平米的楼房，尚算宽敞，各室布局比较合理，功能较齐全。

关键是房主人的筹划、安排和简洁、明快的装饰，充分显示出当代学者的应有风格与超脱、雅逸、不流于时俗的气度。

进门的玄关，首先映入眼帘的是诸格中的琳琅满目的瓷器、紫砂壶等，中间上下两龛分别供奉关公和黄大仙。

玄关左侧走廊墙壁上悬挂着友人赠送的一幅荷花——功力一般，不敢恭维；玄关后面小客厅北墙上挂着民初河北画家陈维清（号伯泉）的人物画——不仅饶有趣味且透出匠心之高古；正面西墙上是一幅现代山水画家的作品并配以楹联——身手不凡、地道老辣。

最为称道的一是次卧东墙上的林散之的行草“用志不分可拟于神”，落款是“甲子四月”，起首用窄长方印“大吉羊”——这是标准的人文字画；二是进门右侧大客厅里西墙上那幅行书：“飞雪草原尚记忆，连云波浪壮豪情，人生行色本无定，酒正举杯诗已成。

”署名：汪大充（上海汪道涵本家），落笔时次一九九二年十一月乌鲁木齐。

这位汪老先生不仅字写得好，诗作得更好。

至于大客厅东墙上的那幅山水画，虽然很能显示出画家的多才与创新，然而其功底似尚欠扎实。

大书房的藏书，比较不少，多很精致，颇显示出主人的好学与博雅。

晚上将近7点朱夫人方一脸憔悴地回家。

于是，我们一同去院外饭店共进晚餐。

此时，天空中仍然淅淅沥沥地飘着细雨，在如此绵绵细雨中与师友聚餐，自然别有一番情趣。

晚餐被安排在苍梧小区北边的一家清雅的店里。

朱老师点了吃不完的可口菜肴，给我印象较深的倒不是美味可口的菜肴，而是朱老师从自己“窖藏”中带来的“汤沟大曲”。

此酒产自海州南临的盐城响水，据说起源于北宋年间，成名于明朝未年。

据海州志记载，宋时，汤沟地区即有酿酒作坊，鼎盛时达到１３家之多；明未，汤沟大曲经当时的滨海县殷福记商号运销日本和东南亚一带，始为世人所瞩目；清康熙三十七年，《长生殿》作者洪升北上会友孔尚任，途经汤沟镇品尝了汤沟美酒之后，挥毫写下“南国汤沟酒，开坛十里香”之名句，从此，汤沟大曲享誉四方。

席间，朱老师的“惜福”，显示出不同凡俗的修养和做人的老成实在。

至今思之令我叹服。

晚餐后，我们在斜风细雨中边聊边踱回朱府，好客的主人坚持让我宿在家里，好在家中有阁楼，且恭敬不如从命，我也是一贯随缘、随遇而安、愿意自然而然的人，只是难为了女主人——忙上忙下地给我准备铺盖。

有报而已，夫复何言？我与朱老师门牌号相同、生年相同、志趣相同，若非缘份又会是什么？次日，朱夫人自备的精肉粽子，给我这个私下自诩的“美食家”留下深刻的印象。

早餐后稍事休息，我便与朱老师各骑自行车同游了古海州城——如今的海州区。

从新浦到老州城，骑自行车大约用了半个钟头还多。

这里除了山山水水之外，留下的古迹大概只有曾被称为东楼的门洞和几经修茸过的儒学中之一栋校舍。

当年的西海守御所已不知何在，是否早已荡然无存也不得而知。

在标志着海州古城的巨型牌坊前，我购换了胶卷后，第一个便留下了其芳影。

再往南，淡淡的云雾中，锦屏山好像披着一层薄薄的轻纱，山虽不高，横亘在城前如同一具天然的屏风，令我联想起家乡小河南岸青石嶙峋形如照壁的南岭石障（闻诸府严之传说）。