【黄帝内经】《金匮真言论篇》第七讲
《黄帝内经》
《黄帝内经》原⽂在线阅读 + PDF版本（繁体+简体） + ⾳频朗读⾳频：育⼼经典基础套装⼉童读经诵读黄帝内经论语易经⽼⼦唐诗⼤学中庸三字经等赖国全[黄帝内经]素问⽂字版繁体竖排.pdf[黄帝内经]素问⽂字版简体横排.pdf医学四⼤名著(黄帝内经,⾦匮要略,伤寒论,温病学).rar黄帝内经.txt[育⼼经典]黄帝内经1-7.pdf下⾯有在线阅读版：《黄帝内经》⽬录《黄帝内经·素问》《黄帝内经·灵枢》序重⼴补注叙第⼀篇上古天真论第⼀篇九针⼗⼆原第⼆篇四⽓调神⼤论第⼆篇本输第三篇⽣⽓通天论第三篇⼩针解第四篇⾦匮真⾔论第四篇邪⽓藏府病形第五篇阴阳应象⼤论第五篇根结第六篇阴阳离合论第六篇寿夭刚柔第七篇阴阳别论第七篇官针第⼋篇灵兰秘典论第⼋篇本神第九篇六节藏象论第九篇终始第⼗篇五藏⽣成第⼗篇经脉第⼗⼀篇五藏别论第⼗⼀篇经别第⼗⼆篇异法⽅宜论第⼗⼆篇经⽔第⼗三篇移精变⽓论第⼗三篇经筋第⼗四篇汤液醪醴论第⼗四篇⾻度第⼗五篇⽟版论要第⼗五篇五⼗营第⼗六篇诊要经终论第⼗六篇营⽓第⼗七篇脉要精微论第⼗七篇脉度第⼗⼋篇平⼈⽓象论第⼗⼋篇营卫⽣会第⼗九篇⽟机真藏论第⼗九篇四时⽓第⼆⼗篇三部九候论第⼆⼗篇五邪第⼆⼗⼀篇经脉别论第⼆⼗⼀篇寒热病第⼆⼗⼆篇藏⽓法时论第⼆⼗⼆篇癞狂病第⼆⼗三篇宣明五⽓第⼆⼗三篇热病第⼆⼗四篇⾎⽓形志第⼆⼗四篇厥病第⼆⼗五篇宝命全形论第⼆⼗五篇病本第⼆⼗六篇⼋正神明论第⼆⼗六篇杂病第⼆⼗七篇离合真邪论第⼆⼗七篇周痹第⼆⼗⼋篇通评虚实论第⼆⼗⼋篇⼝问第⼆⼗九篇太阴阳明论第⼆⼗九篇师传第三⼗篇阳明脉解第三⼗篇决⽓第三⼗⼀篇热论第三⼗⼀篇肠胃第三⼗⼆篇刺热第三⼗⼆篇平⼈绝⾕第三⼗三篇评热病论第三⼗三篇海论第三⼗四篇逆调论第三⼗四篇五乱第三⼗五篇疟论第三⼗五篇胀论第三⼗六篇刺疟第三⼗六篇五癃津液别第三⼗七篇⽓厥论第三⼗七篇五阅五使第三⼗⼋篇欬论第三⼗⼋篇逆顺肥瘦第三⼗九篇举痛论第三⼗九篇⾎络论第四⼗篇腹中论第四⼗篇阴阳清浊第四⼗⼀篇刺腰痛第四⼗⼀篇阴阳系⽇⽉第四⼗⼆篇风论第四⼗⼆篇病传第四⼗三篇痹论第四⼗三篇淫邪发梦第四⼗四篇痿论第四⼗四篇顺⽓⼀⽇分为四时第四⼗五篇厥论第四⼗五篇外揣第四⼗六篇病能论第四⼗六篇五变第四⼗七篇奇病论第四⼗七篇本藏第四⼗⼋篇⼤奇论第四⼗⼋篇禁服第四⼗九篇脉解第四⼗九篇五⾊第五⼗篇刺要论第五⼗篇论勇第五⼗⼀篇刺齐论第五⼗⼀篇背腧第五⼗⼆篇刺禁论第五⼗⼆篇卫⽓第五⼗三篇刺志论第五⼗三篇论痛第五⼗四篇针解第五⼗四篇天年第五⼗五篇长刺节论第五⼗五篇逆顺第五⼗六篇⽪部论第五⼗六篇五味第五⼗七篇经络论第五⼗七篇⽔胀第五⼗⼋篇⽓⽳论第五⼗⼋篇贼风第五⼗九篇⽓府论第五⼗九篇卫⽓失常第六⼗篇⾻空论第六⼗篇⽟版第六⼗⼀篇⽔热⽳论第六⼗⼀篇五禁第六⼗⼆篇调经论第六⼗⼆篇动输第六⼗三篇缪刺论第六⼗三篇五味论第六⼗四篇四时刺逆从论第六⼗四篇阴阳⼆⼗五⼈第六⼗五篇标本病传论第六⼗五篇五⾳五味第六⼗六篇天元纪⼤论第六⼗六篇百病始⽣第六⼗七篇五运⾏⼤论第六⼗七篇⾏针第六⼗⼋篇六微旨⼤论第六⼗⼋篇上膈第六⼗九篇⽓交变⼤论第六⼗九篇忧恚⽆⾔。
黄帝内经第四篇金匮真言论读后感
黄帝内经第四篇金匮真言论读后感(中英文版)英文文档：After reading "The Book of Huangdi Neijing: Chapter 4 - Jin Kui Zhen Lun", I was deeply impressed by the profound wisdom and knowledge contained within.This chapter highlights the importance of understanding the natural world and how it relates to human health and well-being.One of the key concepts discussed in this chapter is the importance of aligning one"s lifestyle and habits with the natural rhythm of the seasons.It emphasizes the significance of living in harmony with nature, as this is essential for maintaining good health.For example, it advises adjusting one"s diet and exercise routine according to the changing of the seasons to ensure balance within the body.Another aspect that stood out to me was the emphasis on preventative healthcare.The chapter emphasizes the importance of taking proactive steps to maintain good health, rather than waiting for diseases to manifest.This includes adopting a healthy lifestyle, maintaining a balanced diet, and engaging in regular exercise.Furthermore, "Jin Kui Zhen Lun" also discusses the importance of diagnosis and treatment methods used in traditional Chinese medicine.It highlights the significance of observing and understanding the body"sresponses to illness, such as the color of the tongue, the pulse, and the overall appearance of the patient.Overall, this chapter of the Huangdi Neijing provides valuable insights into the principles of traditional Chinese medicine and the importance of living in harmony with nature.It serves as a reminder of the importance of preventative healthcare and the need to adopt a holistic approach to maintaining good health.中文文档：读完《黄帝内经》第四篇《金匮真言论》，我深受其深刻智慧和知识的启发。
金匮真言论原文及注释
金匮真言论原文及注释
金匮真言论是中医学中的经典之一，由傅青主编，主要内容涵盖了诊断、治疗、预防等方面的知识。
以下是金匮真言论的原文及相应的注释：
原文：
1、病症加减，常有苦乐，搏坚降服，以成艰苦。
注释：病情的变化常常伴随着病人的苦乐之情，医生需要立足于病人实际情况，采取恰当的治疗方法，以取得艰苦之果。
2、万差之方，纷纭闇昧，诊必战心，无失天机。
注释：疾病的治疗方法繁多，有时难以确定正确的治疗方案，医生必须坚定决心，细心观察病情，捕捉到治疗的关键。
3、发干正气，抒泄里急，充塞关格，无立四极。
注释：治疗疾病应当注重增加人体的正气，排除内部的不适感，并保持各种腔隙通畅，以防止病情恶化。
4、万恶之源，存与虚极，便用此经，按之可诊。
注释：疾病的产生常常与生活中的不良因素有关，通过使用金匮真言论中的方法，医生能够准确诊断病情。
5、虚邪与实，代相表里，决战胜负，立决生死。
注释：疾病分为虚症和实症两类，医生需凭借丰富的经验和对病情的判断，采取相应的治疗方法，以期战胜病魔，保住患者的生命。
以上是金匮真言论的原文及注释，金匮真言论是中医学中的重要经典之一，对于医生诊断病情和制定治疗方案具有重要的指导意义。
黄帝内经·金匮真言读后感
《黄帝内经·金匮真言论》读后感《黄帝内经·金匮真言论》是中医典籍中的重要篇章，它深入探讨了人体与自然的相互关系，强调了阴阳五行理论在维护健康和疾病治疗中的重要性。
在阅读这篇经典的过程中，我深感其博大精深，不仅对人体生理、病理有独到的见解，还对如何顺应自然、调养身心有着丰富的指导。
首先，我对文中提到的“天有八风，经有五风”有了更深入的理解。
这里不仅指自然界的风，还涉及到人体内部的“风”，即疾病的产生与自然环境、气候变化有着密切的关联。
这也提示我们，在日常生活中，要关注气候变化，提前做好防护措施，以避免因外界环境变化而导致的疾病。
其次，我对“五脏应四时，各有收受”有了更深刻的认识。
人体五脏与四季气候相互呼应，每个脏腑在不同的季节都有其特定的保养方法。
例如，冬季是收藏的季节，不宜过度扰动阳气，否则来年春天可能出现鼻衄、颈项疾病等问题。
这使我意识到，顺应自然规律，合理调养身体，是保持健康的关键。
此外，《黄帝内经·金匮真言论》还强调了阴阳平衡的重要性。
人体内的阴阳必须保持平衡，一旦失衡，就可能导致各种疾病。
而要维护阴阳平衡，就需要顺应自然规律，合理饮食起居。
这使我意识到，在快节奏的现代生活中，我们需要更多地关注自己的生活习惯，避免因过度劳累或不良习惯导致身体失衡。
最后，我对文中的治疗原则有了新的认识。
在治疗疾病时，不仅要针对症状进行对症治疗，还要从整体出发，调理身体内在的阴阳五行。
这使我更加尊重中医的诊疗方法，也更加理解中医为何强调“治未病”，即预防胜于治疗的原则。
总之，《黄帝内经·金匮真言论》给我留下了深刻的印象。
它不仅提供了对人体和疾病的独特见解，还为我们的健康提供了宝贵的指导。
在未来的生活中，我将更加注重养生之道，努力维护身体的阴阳平衡，以达到健康长寿的目的。
同时，我也将推荐身边的亲朋好友阅读这篇经典，让更多的人受益于中华医学的智慧和魅力。
徐文兵解读《黄帝内经：金匮真言论》第9讲文字稿
《金匮真言论篇》第九讲《中国之声》播出时间：2009.07.25故曰：阴中有阴，阳中有阳。
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也，鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之。
梁冬：是的，重新发现，中医太美。
大家好！欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬梁某人，对面依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，徐老师您好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！梁冬：哎，我们废话少说，直接进入主题。
上一次我们讲到《素问〃金匮真言论篇第四》，今天呢我们要新开一段了，“故曰：阴中有阳”这一段，对不对？徐文兵：对。
金匮真言论的第一段我们讲完了。
第一段它主要讲的是春夏秋冬它容易刮什么风，然后容易导致什么病，然后怎么治，俞在什么地方。
梁冬：哦，说到此处呢，容我插一个小问题啊。
很多朋友呢夏天的时候喜欢吹风扇，那这个家里面晚上睡觉的时候，吹风扇，比如说不同方向吹来的风有没有差别呢？徐文兵：呵呵，古代没有风扇，就是自己摇个大蒲扇扇。
这个就是比较柔和的人造风，比较舒服。
那老百姓古代没有电风扇呢，但是老百姓有个说法叫“最忌讳吹穿堂风”，是不是？你听说过这种说法吗？梁冬：对、对、对。
徐文兵：为什么穿堂风不好呢？对流特别强。
我们现在都买住宅，就是南北通透。
梁冬：对，板儿楼嘛。
徐文兵：对，板儿楼。
板儿楼就是很时兴的这种样式，就是一开窗，空气一对流，风特别大。
这种风特别大的，什么意思呢？穿透力强，携带能量或者信息也强。
当人睡着了以后，我讲过人的卫气——就是保卫自己的那个气——就缩回到体内了，就是说人呢气就比较弱，你再吹着风，就特别容易得病。
所以我们很多人就是小孩子晚上睡觉蹬被子，早上起来清鼻涕就出来了，有的嗓子开始疼，有的还发烧。
也有些大人睡着以后就是吹风着凉，有的人会出现身体局部的麻痹，有的人就会出现眼睛啊眼皮跳，还有人比较严重的就是面瘫。
所以睡着了以后啊吹那个风就叫贼风。
梁冬：还是很危险的。
《黄帝内经》论心之开窍
《黄帝内经》论心之开窍孙欣;任红艳【摘要】《黄帝内经》 (以下简称《内经》) 非一时一人之作, 而是战国至秦汉时期众多医家的医学经验和理论汇集, 故就同一问题常会有不同论述.鉴此, 本文以《内经》原文为基础, 对藏象学说内容之一的脏腑开窍中的心之开窍问题进行整理研究, 以期梳正理论渊源, 为临床辨证论治提供新的思路和依据.经研究发现, 在《内经》中就心的开窍问题有"心开窍于舌"说、"心开窍于耳"说及"心开窍于目"说."心开窍于舌"者, 因心与舌经络相通, 心主藏神以助舌言;"心开窍于耳"者, 因心与耳经络相通, 心主血脉以使耳聪;"心开窍于目"者, 因心与目经络相通, 而心主血脉、藏神志, 故神精则目炬.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2018(024)007【总页数】2页(P873-874)【关键词】《黄帝内经》;心;开窍;脏窍【作者】孙欣;任红艳【作者单位】甘肃中医药大学,兰州 730000;甘肃中医药大学,兰州 730000【正文语种】中文【中图分类】R221.3《灵枢·脉度》曰：“五脏常内阅于上七窍也”[1]，明确指出脏窍之间的联系。
就心而言，《内经》有心开窍于舌说、心开窍于耳说以及心开窍于目说，本文对此将从生理病理及临床依次进行梳理。
1 心开窍于舌说因《内经》对心与舌之间的生理病理联系论述最多，故后世医家多宗“心开窍于舌”说。
《素问·阴阳应象大论》云：“……心生血，血生脾，心主舌……在窍为舌，在味为苦，在志为喜。
[2]”《灵枢·五阅五使》云：“舌者，心之官也。
[1]”以上经文均明确指出“心开窍于舌”。
尽管舌虽非孔窍，但因心与其联系密切，且舌与人体感觉亦紧密相关，故舌当为心之窍[3]。
1.1 心与舌之生理联系1.1.1 心与舌经络相通《灵枢·经脉》云：“手少阴之别，名曰通里，去腕一寸，别而上行，循经入于心中，系舌本。
《黄帝内经·素问·金匮真言论》原文阅读及翻译
《黄帝内经·素问·金匮真言论》原文阅读及翻译素问·金匮真言论黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。
所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。
故藏于精者，春不病温。
夏暑汗不出者，秋成风疟。
此平人脉法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
故人亦应之。
夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也，故以应天之阴阳也。
帝曰：五藏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。
东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。
金匮真言论原文及注释
金匮真言论原文及注释摘要：一、引言二、金匮真言论原文三、金匮真言论注释四、金匮真言论对中医理论的贡献五、结论正文：一、引言金匮真言论是《黄帝内经》中的重要篇章，主要讲述了疾病与自然环境、人体脏腑的关系，以及四时气候对五脏六腑的影响。
这篇文章通过问答的形式，由黄帝向岐伯请教，探讨了中医理论中的一些核心问题。
二、金匮真言论原文原文分为五个部分，分别是：1.八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。
2.春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
3.东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
4.春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。
5.春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。
三、金匮真言论注释1.八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病：八风是指自然界中的八方之风，风邪侵袭人体，进入经脉，导致五脏受到伤害，从而引发疾病。
2.春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也：这里讲述了四季之间的相生相克关系，表明了春、夏、秋、冬四季的更替和相互制约。
3.东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊：这段描述了不同季节的风邪侵入人体脏腑的情况，以及五脏与俞穴的对应关系。
4.春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢：这里讲述了四季气候对人体的影响，以及脏腑与四肢的关系。
5.春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥：这段描述了四季常见疾病的发病情况。
四、金匮真言论对中医理论的贡献金匮真言论系统地阐述了中医理论中疾病与自然环境、人体脏腑的关系，以及四季气候对五脏六腑的影响。
这篇文章对中医理论的发展产生了深远的影响，为后世中医诊断和治疗疾病提供了重要的理论依据。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黄帝内经】《金匮真言论篇》第七讲《中国之声》播出时间：2009.07.11经文：秋善病风疟，冬善病痹厥。
故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。
梁冬：是的，重新发现，中医太美。
欢迎大家收听今天晚上的国学堂。
依然是有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《素问•金匮真言论篇第四》。
徐老师好！徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！梁冬：我们事不宜迟，话说啊在上一期呢我们讲到了“长夏善病洞泄寒中”，稍事复习一下这句话。
徐文兵：上期结尾的时候我们讲了这个医生的气和病人的气，谁压倒谁？梁冬：啊，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
徐文兵：有的朋友在博客里留言说，你说的是不是有点儿太玄了？其实大家可以看一下历史上的一些医生的传记。
汉朝有个名医叫郭玉，这在史书上有他的传。
梁冬：哪个y u呀？徐文兵：玉石的玉，这个人啊是一个医疗技术非常高明的一个大夫，但是当时的皇上就发现一个问题，就是这个人给普通老百姓看病效果特别好，可是这个人邀请他给一些达官贵人、王公贵族看病效果就差强人意，后来还发现一个更有趣儿的，就是当这些王公贵族穿上平民百姓的服装，因为汉朝它也有等级的，穿衣服的颜色、质量都不一样，当这些王公贵族穿上普通老百姓的衣服来找他看病以后疗效又特别好，这个皇帝就问郭玉说怎么回事儿，郭玉回答了几句话非常精彩，他就说：“医者意也。
”这句话是郭玉说的，你以前可能听说过这句话。
梁冬：对，但我以为就是易经的易嘛。
徐文兵：“医者意也”。
梁冬：意味的意？徐文兵：意思的意。
这是郭玉说的，他说我们，这句话怎么理解啊，就是现在的医生是用自己的理性的思维去看病的，那巫靠什么看病？梁冬：意念。
徐文兵：巫，巫可不是意念。
巫的层次要高，巫者神也。
巫是用那种先天赋予那种神灵的本能去感知一些东西。
作为医生呢比巫的层次要低一级，他说了一句话叫“医者意也”，这个后天的意识就会受到你所处的这种俗事的很多的东西的干扰和影响。
比如说突然来了说，喔，这是多大一个官儿来找你了，然后呢这个人如果又是什么傲慢啊无理啊，他不是说他故意要傲慢，他多少年形成那种……那种。
梁冬：那个习惯。
徐文兵：那个当官那个架子或者那股劲儿，盛气凌人啊，威风八面啊，他不由自主地带到医生这儿，他就忘了，你是来求医的。
你放的自个儿那个位置比医生还高，你让医生怎么弄？所以现在很多你说一些就是这种比较重要人物看病，比如说做手术，他都给你露出他要做手术那个部位，告诉你他什么病，他不给你露那个脸，他就怕医生什么？突然一看，哎呦，我给这个人看病，一下子拿手术刀就开始哆嗦。
所以如果医生的这个意呀，受到了这些别人的这种气场啊或者是言语啊或者是其它的一些行为的左右的话，医生容易心不静，这种情况下看病就容易出问题。
梁冬：噢~ 。
徐文兵：还一句话叫：“医不自治”。
为什么呢？医生得病了或者医生自己的家人得了病，你自己给他看，效果就不好。
为什么不好？那会儿心是乱的。
梁冬：不冷静、不理性。
徐文兵：不理性了。
就很难（保持）理性了——我该用毒药用毒药，该用热药用热药。
叶天士有过这么个故事，他自己老母亲发高烧，他给别人看这病吧马上就生石膏30g 、60g就用了，但这是他亲妈，他就不敢用了，他觉得生石膏太凉，他就哆里哆嗦10g 、15g ，结果这个烧就退不下去。
结果叶天士没办法，把他的一个对手、对头，就是跟他有点这个（过节），文人相轻，医生互相也打架，他把他一个对头叫薛雪请来。
薛雪他医术也非常高，但是理念上跟这个叶天士有占..八、、梁冬：相左。
徐文兵：呃，相左，薛雪起自己那个医馆的名号叫扫叶山庄。
梁冬：哈哈哈……文人也很可爱哈！徐文兵：他母亲病了，自个儿治疗没效果，他就把薛雪请来，薛雪一看，这个病，你应该知道啊！这不就是白虎汤证吗！咵，生石膏60 克，开了，一吃，烧退了。
这是为什么？就是说给自己亲人看病的时候，这个医生，这个意就有占乱了。
所以我们说“医不自治”，自个得病了，请别的大夫来看吧，这就说到了医生的气和病人的气互相地影响。
就是说在很多细微的事件上把握的时候，中医他认识得比较深刻细腻。
你要说，有的大夫说我上来就动刀子动剪子我就不怕，那你本身气势就很强，这就是说，意思是说，不是我胡说八道啊，古已有之，从郭玉这儿就有一种说法。
特别，呃，孙思邈写过有《千金药方》，他里面提到叫“大医精诚”。
梁冬：对，李老让我背来着。
徐文兵：对，你要背。
他这个大医精诚啊，你记住，这是大医，我们顶多做个小医生，或者做个“中医”就不错了，他里面说什么？凡大医治病，必当、必先安神定志，无欲无求。
你说这个心理状态调到什么程度？这种情况下治病，那效果肯定好，可是从我自己来看，还有郭玉说的那种情况，我们都够不上那个级别。
只能说，哎，有些病人我们治不了，有些病人能治。
这就是对上期这个末尾一个补充。
梁冬：好，下面呢继续往下聊啊。
话说秋善病风疟，疟疾的疟，对不对？徐文兵：风疟，疟疾的疟。
梁冬：对。
徐文兵：呃，秋天，我们讲了，这个容易受秋风起，西风吹，啊，这种西风呢，带有肃杀之气，如果你不及时地收敛自己的神气，不闭合自己的腠理和毛汗孔，容易受到这种比较肃杀的西风的这种侵害，得的病呢，一个是受风，再一个就是什么?疟是什么意思？梁冬：拉肚子吗？徐文兵：疟疾，什么叫疟疾？梁冬：疟疾不是打摆子拉肚子吗？徐文兵：哎，打摆子，跟拉肚子关系不大。
这跟疟疾什么意思，就是这个人会得一种一会儿发烧，烧到很高，一会儿梁冬：发凉。
徐文兵：发冷，哎，冷到就是打、打摆子，这个就是一会儿冷，一会儿热，中医称之为往来寒热。
梁冬：西医怎么怎么形容这种病的？徐文兵：西医，现代医学发现，疟疾它是有一种疟原虫，它还不是细菌，也不是病毒，是一种微生物，叫疟原虫。
疟原虫侵袭到体内以后呢，会造成这种疟疾，有的是形成一种恶性疟疾。
你比如说我们到非洲，很多人就不适合那儿的（环境），不适应那儿的环境，得一种恶性疟疾，甚至要命。
梁冬：肠子都拉出来了。
徐文兵：呃，你又想着拉肠子，它是打摆子。
梁冬：说到这个地方，我真的要跟大家一起分享下，我一直以为疟疾指的是拉肚子。
徐文兵：不对，那叫霍乱。
梁冬：哦，对对对，霍去病的霍。
徐文兵：嘿嘿，霍去病。
这个疟疾呀，就是为什么它会出现这种忽冷忽热？我们讲你如果阳气旺，你会烧。
烧起来以后，把受到的这种寒气呀或者是病毒啊，免疫系统把它干掉。
梁冬：对。
好，稍事休息一下之后，马上回来。
广告片花... 梁冬：重新发现，中医太美，继续来到国学堂，仍然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《金匮真言论》徐文兵：嗯，还有一种就是我烧不起来那我就往后退，这人就会发冷。
所谓疟疾，就是处于一种正邪交争。
一会儿敌人东风压倒西风，一会儿西风压倒东风。
当我正气鼓舞起来的时候呢，我会发烧。
但是当我正气消耗完了以后呢，敌人又厉害了，我就发冷。
就中医讲，这种病是属于处在半表和半里中间的这么一状态。
中药治疗这种疟疾呢有非常好的疗效，我们不是针对那个被感染的那个病毒或者疟原虫去的。
现在医学就说我怎么把疟原虫杀死，我就不得疟疾。
但是呢又犯了同样的问题。
疟原虫有抗药性，一个疟原虫倒下去，千万个疟原虫站起来。
梁冬：魔高一尺，道高一丈。
噢，魔高一尺，道高一丈。
徐文兵：唉所以很多人说：要把这个话颠倒过来说是“魔高一尺，道高一丈”，错了。
我们古人一直说是“道高一尺，魔高一丈”。
所以这个疟原虫这么治你杀不完，可是我们现在发现中药不是针对疟原虫和病毒的，我们是提高人的正气的。
把他受的那种风邪或者是这种有形的这种物质的邪气，把它（赶出去）。
我们正气强了以后，跟它取到了一种均势，我也不杀你，你也别杀我。
咱们俩就是井水不犯河水。
梁冬：那怎么办呢？徐文兵：哎~相安无事。
梁冬：还在体内吗？徐文兵：可以还在体内。
但它没有发作。
梁冬：会不会很危险？徐文兵：不是很危险，就是说你想想啊，你吸一口气有多少细菌病毒进去了，它怎么不杀你呀？是因为我们有一套正气作为防线。
有一个特别好治疟疾的药，现在也被世界卫生组织推广到了非洲。
就是以前我们卖给非洲的，就是出口到非洲的，世界各地啊卖给非洲的药都是那些去杀疟原虫的药，事实证明我刚都说了，疟原虫赶不尽杀不绝。
你这个思路有问题，所以呢这个世界卫生组织推广一个中药，这个中药呢，它不是杀疟原虫的，是提高人的免疫力的，这个药就叫“青蒿” 就从青蒿里面提取了一种它的有效成份叫“青蒿素”，这是咱们建国以来要说中医药有没有发展，对世界人民的健康有没有贡献，青蒿素是一个比较大的成果。
青蒿素是怎么发现的呢？就是我们古代人就是用它来治疗疟疾，治疗疟疾在那个晋朝葛洪写的一个《肘后方》里面就提到了用青蒿来治疟疾，但是人家怎么说这个药呢？他是用新鲜的青蒿榨汁绞汁以后去服用。
现在医学我们用科学手段去研究就发现，你把青蒿拿水煮了它就没有效果，就按古人这个方法，把它新鲜榨汁然后呢，去服用。
治疗疟疾效果特别好。
梁冬：说明它（青蒿）对温度敏感喽！徐文兵：对，就说你的温度就把它里面的这种东西分子结构给破坏了，可是古人他没有现代这种所谓科学的方法，它怎么认识到呢？葛洪你知道干嘛的？梁冬：干嘛的？炼丹的吧。
徐文兵：唉~ 广东罗浮山，葛洪采药、炼丹的地方，05 年我还专门去参拜了一下，到那个洗药池、炼丹灶我还去摸了摸，中医的一个大家。
梁冬：那是道教的对吧？徐文兵：道教的、道家的一个大师。
梁冬：他好像还作了很多这种道经里面这些书籍的一些注解等等，如果我记得没错的话。
徐文兵：他写得最有名的一本经典著作叫《抱朴子》。
梁冬：噢~~ ！徐文兵：抱是“怀抱”的“抱”，朴就是“厚朴”的“朴”。
梁冬：嘿嘿嘿，这句话的重点是“厚朴”，哈哈。
徐文兵：我以前讲过，道家提过一个口号叫“我命由我不由天”，就是葛洪提出来的，多么豪迈的一句话。
梁冬：传说中他是很长寿的。
徐文兵：他没有长寿，他活70 多岁。
他后面有个叫陶洪谨的比他长寿，活80 多岁。
这个“打摆子”啊，后来人们说，就是说任何中医认为的疾病都是身心不可分的，他表现为好像生理上的一个病其实有很深的心理原因。
疟疾也是一样。
广告片花... 梁冬：好了，下面还有句话叫“冬善病痹厥”。
徐文兵：“痹厥”，呃~因为这个风我们以前讲了很多了，就是说，说到人受风以后会咳嗽啊、过敏啊、就出现很荨麻疹啊，或者是很多这种瘙痒的病，其实这都是受风了。
关于受风的这个穴呢，我再给大家重复一下。
人体对风有三道防线，第一道防线就是头项结合部，三个穴：风池、风府、翳风。
中了这个风呢，容易脑仁疼或者面瘫。
还有第二道防线呢，就是我说了那个要含胸拔背，肩胛骨要覆盖上后背。
这儿有两个穴，一个叫什么，“风门”。
一个叫“秉风”。
这我们也讲了还有一个风，就哪儿呢，这个风的名字叫“风市”。
梁冬：在哪儿？徐文兵：“市”是“市场”的“这市是”足，少阳胆经的第31 个穴它在哪儿呢？就是我们双臂下垂紧贴裤缝，中指触及的那个部位，那一点叫“风市”。