浅谈朱熹幼儿教育思想
浅谈朱 熹幼儿教育思想
浅谈朱熹幼儿教育思想朱熹是南宋时期著名的思想家、哲学家和教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响。
在幼儿教育方面，朱熹也有着独特而深刻的见解，这些见解对于我们今天的幼儿教育仍具有一定的启示和借鉴意义。
朱熹认为幼儿教育至关重要，他强调“童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知”。
这表明他认为幼儿教育应从日常生活的点滴入手，培养孩子良好的生活习惯和行为规范。
在教育内容上，朱熹主张先教“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道”。
他认为，道德教育应在幼儿时期就开始进行，通过日常生活中的小事，让孩子学会尊敬长辈、友爱亲友、尊重师长，培养他们的道德观念和社会责任感。
同时，朱熹也重视知识的传授，他主张让幼儿学习《孝经》《论语》等经典，通过诵读和讲解，让孩子初步了解儒家的思想和价值观。
朱熹强调教育方法的多样性和灵活性。
他认为，对于幼儿，教育者应当“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”。
通过诗歌、礼仪和读书等多种方式，激发幼儿的兴趣和潜能，促进他们的身心发展。
在教学过程中，朱熹提倡循序渐进，根据幼儿的年龄和认知水平，逐步增加教学内容的难度和深度。
他还主张因材施教，关注每个孩子的特点和差异，采取不同的教育方法和策略。
朱熹十分重视环境对幼儿成长的影响。
他认为“习与正则正，习与邪则邪”，幼儿生活的环境应当是充满正能量、积极向上的。
家庭和社会都应当为幼儿营造良好的氛围，让他们在潜移默化中受到良好的熏陶和教育。
同时，朱熹也强调教育者自身的榜样作用，认为教育者应当以身作则，言传身教，用自己的言行举止影响幼儿。
在教育原则上，朱熹主张“宽严相济”。
他认为，对幼儿不能过于严厉，以免压抑他们的天性和创造力；但也不能过于宽松，否则会导致孩子放纵无度。
教育者应当把握好度，既要给予幼儿足够的关爱和自由，又要对他们的行为进行适当的约束和规范。
朱熹的幼儿教育思想虽然产生于古代，但其中的许多观点和方法在今天仍然具有重要的价值。
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想述评
朱熹教育思想是宋朝文学家朱熹先生留给人们的重要遗产。
自出生以来，他就
一贯致力于改革宋朝教育制度，提高教育水平。
他的教育思想依据儒家传统，以诚信合乎“仁、礼、义、忠”这四组夫妇核心价值观制定的。
一、实事求是的态度
朱熹在教育中强调以“实事求是”的态度，要求教师和学生都有真诚的态度，
去探讨社会和世界上真正有用的知识。
他认为，学习毕竟要经过实践与实践，学习不可避免要进行实践，同时实践也不可避免要通过知识理论来支持和指导。
二、强调早期教育
朱熹认为，幼儿脑子的智力可发挥的极限已经定型，所以教育应该尽早进行，
以便把握知识以及获得真知识的最佳时机。
三、实践在学习的重要性
朱熹认为，学习知识不仅要进行理论研究，还要尽量重视实践教育，以强化学
生思考、比较、选择、综合等能力。
他认为，学习要以“理论促实践”，实践又要首先有理论基础，才能获得优良的结果。
四、尊重人格
朱熹强调尊重个体，要求教师采用“知己”的态度，利用尊重和体贴等方式来
激发学生思想，培养学生的独立思考意识和自我意识。
他认为，尊重个体的教育，有助于学生的自觉社会行为和关系愉悦的人际关系。
另外，朱熹还主张以“教不止于学”的思想，旨在通过教育帮助学生掌握德行，塑造文明的性格，把智慧和道德的本质结合起来，从而促使学生做出负责任的选择。
总之，朱熹教育思想是非常重要的。
他在宋朝教育制度及方法上也作出了重大
贡献。
他提出的“实事求是”态度、“早期教育”理念、“实践在学习”的重要
性和“尊重人格”的思想，对教育的改革和发展很有裨益。
浅谈朱熹的教育教学思想
浅谈朱熹的教育教学思想朱熹是我国南宋时期著名的教育思想家。
他在《中庸》中说道:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为教学过程，他认为“学问思辨四者，所以穷理也”。
[1]所以在教学过程中，他提出了五项教学原则和方法。
他的教育教学思想对于广大教师来说，对自己职业的理念有了进一步的加深，促进了新课程改革背景下现代教师的角色转换和行为的转变，也符合现代社会对实施素质教育的要求，并对教师的个人修养，教育教学以及践行教师职业道德规范等方面有着非常大的积极影响与借鉴作用。
1、自动和适时的启发朱熹是很重视学习的自动性问题，他认为学习是自己的事情，做学问主要靠自己主观努力，以自己积极的态度去掌握知识过寻求真理，是别人不能代替的。
并提出“指引者，师之功也”、“师友之功，但能示于始，而正之于终尔”。
也就是说，在教学过程中，我们教师是在学生学习时给予引导指点，只是一个“引路人”的作用。
但我们现实社会中，我们的教学大多数都是教师教，学生学；教师讲，学生记；教师教什么，学生学什么；教师教多少，学生学多少；教师怎么教，要求学生就怎么学；学生无条件地服从老师的“教”，甚至有时学生是被动地学习，学生一点主动学习的意识都没有，老师也不注意培养学生的这种自主学习的意识。
[2]很显然这是与当下的教师观是相违背的。
那朱熹的这一教学原则就告诉我们教师在过程中起着的是主导作用，学生才是学习的主体，我们教师要培养学生自主学习的能力，注重教学设计，勇于创新，以便在课堂中让学生主动参与，乐于探究，产生学习的积极性和主动性。
另外，在学习之前教师给予学生适当的引导和启发；[3]在学习过程中，若是学生遇到困难，教师给予帮助；在学习完结之后，检查学生的学习情况，是否掌握了这个知识点，并给予适当的评价。
教师的引导作用与学生的主动学习结合起来才能让课堂的效率达到最大，才能促进学生学习进步，全面发展。
2、勇猛奋发和温故时习朱熹认为，在学习开始时，要动用全部精力，以勇猛奋发的精神和态度去学问，这样才能客服客观的困难和主观的惰性，并且在学习之后，要常常复习加以巩固，若是不复习不练以就收获不到复习的功效。
朱熹的学眼前事教育主张对儿童教育的借鉴意义
朱熹的学眼前事教育主张对儿童教育的借鉴意义“朱熹强调学习“眼前事"注重道德行为操作的训练,要求儿童的学习由浅入深,自近及远,这不仅符合儿童认识发展与道德形成的规律,易为儿童掌握,而且也有助于自幼培养儿童良好的道德习惯,养成践履笃实的作风。
古语说:一室不能扫,何以扫天下?小节不拘,大德怎成?注重“眼前事”的学习,也就是要求从小事、身边事做起,至今这仍是儿童品德教育中必须遵循的原则。
”论述朱熹的儿童教育思想，并分析这种思想对当代儿童教育有何借鉴意义？1注重蒙养教育2 .要求慎择师友3 .强调学眼前事4 .提倡正面教育朱熹有丰富的教育经验，并且对人的心理特点有初步的认识，又吸取了前人的经验，他把人的教育分为两个阶段，即“小学“和”大学”。
这是两个互相独立又互相联系的阶段，小学阶段的教育，是大学教育的基础，大学教育又是小学教育的深化。
在两个教育阶段中，朱熹特别重视小学阶段的教育，他主张儿童应该早施教。
朱熹强调儿童教育是打基础的教育。
在小学阶段打好基础，就似大好了圣贤之才的坯模，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤。
他还进一步指出，若儿童时期大好了基础，大学就卜费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了。
他再三强调15岁以前儿童教育的意义。
〃中国教育从传统上来说和儒学是不能分的。
〃自孔子以来两千余年儒家道统的传承中，历代学者将儒家思想不断丰富完善，其中朱熹无疑是儒学发展中里程碑式的人物。
在教育问题上，朱熹不仅是继承者，更是开拓者。
本文在梳理儒家教育传统的基础上，对朱熹少儿教育著作的文本内容进行考察挖掘朱熹少儿教育思想的独特价值在此基础上进一步探究其对新时代爱国主义教育的借鉴意义。
一.儒家教育传统的核心要义中国思想史上提出明确的教育理念、构建系统的教育观、完善具体教育方式，并以育人为社会理想的唯有儒家。
儒家思想不仅是理性思辨、自我反思、追求真理和意义的学问,也是学做人的学问。
首先，儒家以教育为天职。
朱熹教育思想及实践浅析
朱熹教育思想及实践浅析朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，汉族，福建福州人，南宋理学大家，著名的教育家、哲学家、思想家。
他独创的“格物致知”、“致良知”等教育理念及实践方法，影响深远，被誉为中国古代教育思想的集大成者之一。
本文对朱熹的教育思想及实践进行浅析。
一、朱熹的教育思想1. 格物致知朱熹提出的“格物致知”是其教育思想的核心。
他认为，唯有通过深入研究事物的本质，才能获得真知。
教育的目的不在于灌输知识，而是在于引导学生发现事物的真理和本质，通过观察、实践、思考，从而提高自己的认识水平。
这种教育方法是一种“由浅入深、由表及里”的启发式教学方式，具有很强的启发性和针对性，能够激发学生的求知欲和独立思考能力。
朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的道德品质，使人格完善，成为有德有才的人。
在他看来，人的道德品质的培养是教育的首要任务，而这种品质的内在根基就是“良知”。
他强调“致良知”的重要性，认为人的“良知”是一种内在的道德判断能力，能够引导人正确地认识善恶、遵循道德规范。
教育应该引导学生认识自己的良知，并且通过教育的实践活动，使之得到充分的培养和发展。
3. 教育方法朱熹在教育实践中提出了一系列教育方法。
他主张“以问为学”，即通过提问的方式引导学生去思考、去探索，促使学生主动参与学习过程，并通过实践活动，培养学生的动手能力和实践能力。
他还提倡“小班教学”，认为小班教学能够更好地满足学生的个性化需求，更有利于教师对学生的精细化管理和指导。
这些教育方法都体现了朱熹注重启发式教学、个性化教育的教育理念。
1. 标本兼治在教育实践中，朱熹注重将理论与实践相结合，提出了“标本兼治”的教育方法。
他认为，只有理论与实践相结合，才能使教育取得良好的效果。
在教学实践中，他注重对学生进行个别指导，关注学生的学习情况和学习兴趣，通过“量体裁衣”地对学生进行教学，使每个学生都能得到个性化的教育。
2. 教书育人朱熹提出的“教书育人”思想，是他的教育实践的重要内容。
浅谈朱熹幼儿教育思想
浅谈朱熹幼儿教育思想摘要：朱熹是我国封建社会后期具有巨大影响力的一位思想家和教育家。
他从事讲学活动五十多年，编着了大量书籍，将宋明理学的理论和儒家的道德规范推行到实际教学活动中,根据儿童的成长需求和心理状况，以德、律、乐为立足点，倡导“习与智长”的幼儿教育思想。
关键词：蒙学；德育；“小学”；朱熹，作为宋明理学的集大成者，他是一位跨时代的哲学家；作为实际教育的推行者，他又是一位影响深远的教育家。
他的教育思想集中体现在《童蒙须知》《小学》《朱子家训》《训子从学帖》《训蒙绝句》这些留给后人的经典中，而他的教育实践也是以此为理论依据展开的。
中国传统教育是以儒家教育为根本的教育，这在学界已经得到普遍共识。
而中国古代的幼儿概念与现代的幼儿概念是有区别的。
现代所称的“幼儿教育”是引入西方概念而来，一般指的是儿童成长到3岁以后，进入小学之前所接受的正规机构的教育。
我们通常也称之为“学前教育”。
我国古代的幼儿概念则比较笼统，没有具体的年龄限制。
《礼记》：童蒙须知》《小学》《朱子家训》《训子从学帖》《训蒙绝句》这些留给后人的经典中，而他的教育实践也是以此为理论依据展开的。
中国传统教育是以儒家教育为根本的教育，这在学界已经得到普遍共识。
而中国古代的幼儿概念与现代的幼儿概念是有区别的。
现代所称的“幼儿教育”是引入西方概念而来，一般指的是儿童成长到3岁以后，进入小学之前所接受的正规机构的教育。
我们通常也称之为“学前教育”。
我国古代的幼儿概念则比较笼统，没有具体的年龄限制。
《礼记》》中说道：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。
朱熹儿童教育思想总结
朱熹儿童教育思想总结朱熹是中国南宋时期著名的思想家、教育家和儒学家，他对于儿童教育的思想影响深远。
他的儿童教育思想主要体现在其教育理论中，强调儿童要早期培养品德和智慧，认为教育的目的是培养具有道德行为和聪明才智的人。
首先，朱熹重视儿童时期的教育。
他认为儿童时期是人一生中最重要的阶段，要充分利用这个时期进行教育。
他提出了“诗书礼乐”的教育方法，即通过诗词、经典、仪式和音乐对儿童进行教育，培养他们的品德和智力。
他认为这四个方面的教育相互关联，可以帮助儿童全面发展。
其次，朱熹主张培养儿童的品德。
他认为品德是教育的根本，只有具备优良的品德才能成为一个有价值的人。
他的教育目标是培养儿童具有仁爱、忠诚、孝顺等美德，注重培养他们的道德感和品行。
他强调教育要从儿童时期就开始，通过正面的榜样、道德教育和行为规范来培养儿童的品行。
再次，朱熹注重培养儿童的智慧。
他认为人的智慧是可以培养和发展的，教育要注重培养儿童的思维能力、判断力和解决问题的能力。
他主张通过诗词、经典和音乐等方式来培养儿童的智慧，通过启发他们的想象力、观察力和思考能力，从而提升他们的智力水平。
此外，朱熹还强调教育要注重实践和体验。
他认为教育不仅仅是知识的传授，更重要的是将知识应用到实际生活中。
他主张通过参与社会活动、实践和体验来培养儿童的实际能力和实践动手能力。
他认为通过亲身体验和实践，儿童可以更好地理解和掌握知识。
最后，朱熹强调教育要以启发为主。
他认为教育应该注重激发儿童的学习兴趣和思考能力，而不是简单地灌输知识。
他主张通过提出问题、解答问题、对话等方式来引导儿童主动思考和学习。
他认为只有通过启发，儿童才能真正掌握知识，培养独立思考和创造力。
总的来说，朱熹的儿童教育思想强调培养品德和智慧，重视儿童时期的教育，注重实践和体验，并强调教育要以启发为主。
他的教育思想影响了后来的教育家和儿童教育实践，成为中国儿童教育的重要思想资源。
朱熹启蒙教育
朱熹启蒙教育朱熹（1130-1200），北宋理学家、教育家，是中国古代最伟大的教育家之一。
他的教育思想影响深远，对中国教育产生了深远的影响。
朱熹的启蒙教育思想主要体现在他的教育实践中，他提倡的“格物致知”、“诚意正心”等教育理念，对后世启蒙教育产生了深远的影响。
朱熹的启蒙教育思想主要包括“格物致知”和“诚意正心”两个方面。
首先，他提倡“格物致知”，即通过观察事物的本质来获取知识。
他认为，只有通过对事物的深入观察和思考，才能获得真知。
这种启蒙教育思想强调了对学生进行实践性教育，培养学生主动观察、思考和实践的能力。
其次，朱熹强调“诚意正心”，他认为，诚实正直是做人的根本，只有心地纯正、诚实待人，才能获得真正的知识。
这种启蒙教育思想注重了对学生道德品质的培养，强调了诚实守信、正直待人的重要性。
在朱熹的启蒙教育实践中，他注重培养学生的观察和思考能力。
他在教学中常常引导学生通过观察事物的表面现象，深入挖掘事物的本质。
他还注重培养学生的实践能力，鼓励学生通过实践来探索和发现。
同时，朱熹注重培养学生的道德品质，他在教学中不仅注重学生的知识学习，更注重学生的品德培养。
他通过言传身教的方式，教导学生要诚实守信、正直待人，做一个有道德、有责任感的人。
朱熹的启蒙教育思想对中国教育产生了深远的影响。
他的教育理念强调了对学生观察、思考和实践能力的培养，注重了学生的道德品质培养，为后世的启蒙教育提供了重要的借鉴。
同时，朱熹的教育思想也为中国古代教育注入了新的活力，推动了中国古代教育的发展。
总之，朱熹的启蒙教育思想体现了对学生全面发展的重视，他强调了对学生观察、思考和实践能力的培养，注重了学生的道德品质培养，为后世的启蒙教育提供了宝贵的经验。
朱熹的教育思想对中国教育产生了深远的影响，为中国古代教育的发展做出了重要的贡献。
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浅谈朱熹幼儿教育思想
作者：周翠兰
来源：《新教育时代·教师版》2016年第31期
摘要：朱熹是我国封建社会后期具有巨大影响力的一位思想家和教育家。
他从事讲学活动五十多年，编著了大量书籍，将宋明理学的理论和儒家的道德规范推行到实际教学活动中，根据儿童的成长需求和心理状况，以德、律、乐为立足点，倡导“习与智长”的幼儿教育思想。
关键词：蒙学德育“小学”
朱熹，作为宋明理学的集大成者，他是一位跨时代的哲学家；作为实际教育的推行者，他又是一位影响深远的教育家。
他的教育思想集中体现在《童蒙须知》《小学》《朱子家训》《训子从学帖》《训蒙绝句》这些留给后人的经典中，而他的教育实践也是以此为理论依据展开的。
中国传统教育是以儒家教育为根本的教育，这在学界已经得到普遍共识。
而中国古代的幼儿概念与现代的幼儿概念是有区别的。
现代所称的“幼儿教育”是引入西方概念而来，一般指的是儿童成长到 3岁以后，进入小学之前所接受的正规机构的教育。
我们通常也称之为“学前教育”。
我国古代的幼儿概念则比较笼统，没有具体的年龄限制。
《礼记》：“人生十年曰幼。
”朱熹则在《大学章句序》中说道：“人生八岁，则至王公以下至于庶人之子弟，皆入小学。
”朱熹将人的学习划分为两个阶段，十五岁之前为“小学”阶段，十五岁以后为“大学”阶段。
朱熹的“小学”是包含在古人所说的蒙学教育理念之中的。
同时，身兼大儒和大教育家双重身份的朱熹，他的幼儿教育理论不但包含传统意义上的识字断句教学，更从深层意义上结合了传统儒学和宋明理学的教育理论，注重道德体系的建构和行为规范的引导。
首先，德为先。
以传统儒家理论为依托，加上宋明理学本身对道德规范的强调，朱熹的幼儿教育理论是以德行教育为前提的。
《周易.蒙》中有：“蒙以养正，圣功也”和“君子以果行育德”，这都是对教育中道德情操培养的要求。
朱熹继承并发扬了这种优良德育传统，强调幼儿教育时期道德教育养成的重要性和必要性。
他在《童蒙须知》中说道：“古者小学，教人以洒扫，应对，进退之节，爱亲，敬长，隆师，亲友之道，皆所以为修身，齐家，治国平天下之本；而必使其讲而习之于幼稚之时，欲其习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也。
”可以看出，朱熹强调从幼儿刚开始就对其施行道德教育，以使其“习与智长，化与心成”。
他还认为：“古者，小学已自暗养成了，到长来，已自有圣贤坯模，只就上面加光饰。
”也就是说，只要幼儿时期打好良好品质的基础，就如同为将来成为圣贤做了一个坯模，日后只要稍稍加以修饰，圣贤之功自成。
同时，朱熹还认为应该将道德教育贯穿到具体的细节教育之中，应该“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，从而达到幼儿“事君、事父、事兄、处友”的初步知识，也就是说，我们要通过日常生活中潜移默化式的培养，使幼儿具有正确的道德观念和行为规范，具有初步的认识事物的能力和是非观，为他们以后穷万物之理，修身、治国、平天下打下良好的道德根基。
其次，律为行。
朱熹强调幼儿教育中自律的重要性，认为对行为规范的遵守是根本。
他在《童蒙须知》中说：“大抵为人，先要身体端整。
自冠巾、衣服，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。
“凡行步趋跄，须是端正，不可疾走跳踯。
若父母长上有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。
朋凡为人子弟，当栖扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。
”他特别强调对纲常伦理的遵守：“凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓。
不可高言喧闹，浮言戏笑，父兄长上有所教督，但当低首听受，不可妄大议论。
”“凡称呼长上，不可以字，必云某丈，如弟行者，则云某姓某丈。
”“凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。
”当然，这与宋明理学本身的道德规范是一致的，与儒家所倡导的纲常伦理秩序也是相通的。
这种从启蒙就开始强调的纪律约束和行为训练，有利于儿童成长为遵守社会规范的良好公民，更有利于其对社会整体价值观的认同。
最后，乐为归。
他在《小学》中引用程子的话说到：“教人未见意趣，必不乐学。
”可见，必须喜欢、愿意为前提，这一点与现代教育理论是一致的。
他主张教育儿童要通过历史故事等，增添学习的趣味性。
一定要从兴趣到自觉，最终达到“习与智长，化与心成”的境界。
他在《小学》中收录了很多先贤和圣人的故事，以此提高学习的积极性，他说道：“童稚之学，不止记诵，养其良知良能，当以先人之言为主。
日记故事，不拘今古，必先以孝悌忠信，礼义廉耻等事，如黄香扇枕，陆绩怀桔，叔敖阴德，子路负米之类，只如俗说，便晓此道理，久久成熟，德性若自然矣。
”朱熹的这些理论即使放到现代，也丝毫不嫌过时，与现代的教育理论所倡导的“快乐学习”等理论不谋而合。
一直以来，学界将视线的焦点都放在朱熹理学的功与过上面，对朱熹教育理论的成就关注远远不够。
我国当前正处在幼儿教育发展的重要时期，从引进西方的幼儿教育理论到推行西方的教育规则和方法，我们对传统文化中幼儿教育的优秀资源发掘却远远不够，甚至可以说是一种缺失。
朱熹幼儿教育理论中的优秀成果应该得到我们的重视。
不管是以德育为立足点，还是强调自律性和快乐学习，都与我们当下的教育理念相和谐，甚至在细则上的具体施行要高于我们当下的幼儿教育。
我们在摈弃其“存天理、灭人欲”的目的论的同时，要反思其可行性，使其更好地为今天的幼儿教育事业服务。
参考文献：
[1]朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，1983.
[2]朱熹.朱子语类 [M].北京：中华书局， 1986.
[3]朱熹.朱文公文集[M].四部丛刊本.北京：商务印书馆， 1965.。