中国古代家庭教育

这一时期我国古代家庭教育发展缓慢，家训 家诫的文献较少。李世民的《帝范》和唐朝的教 子诗，另外，胎教走上与医学相结合的道路。
李世民的帝王家教 李世民吸收了贾谊的太子教育思想，给孩子 选的老师都是志存忠孝的名臣和大学问家，强调 教师的地位，子弟见师如见父。
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遇事必诲。 “凡稼穑艰难，皆出人力，不夺 其时，常有此饭。” “舟所以比人君，水所以比 黎民，水能载舟，亦能覆舟。”
中国古代家庭教育
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一、先秦的家庭教育
（一）西周的家庭教育
胎教：“书于玉板，藏之金匮，置之宗庙， 以为后戒。”
胎教实践：大任育文王，武王的后妃育成王。 “山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽 非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麛不卵，以成 鸟兽之长。” 武王、周公（姬旦）的教育。
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《礼记·内则》：“子能食食，教以右手； 能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝；六年，教之 数与方名；七年，男女不同席，不共食；八年， 出入门户，及即席饮食，必后长者，始教之让； 九年，教之数日；十年，出就外傅，居宿于外， 学书记，衣不帛襦裤，礼帅初，朝夕学幼仪，请 肄简谅。”
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“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其 所服。”
强调严而有慈；戒溺爱；重早教；重熏陶的 影响；爱子当均
《颜氏家训》是我国最早的家庭教育专著， “古今家训，以此为祖。”
晋武帝司马炎教子 北周高祖宇文邕教子。 “矫情修饰，以是过恶遂不外闻”，“弥复 骄奢，耽酗于后宫，或旬日不出”
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四、隋唐的家庭教育
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苏洵《名二子说》
轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。 虽然，去轼则吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之 不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者， 辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患不及辙，是辙 者，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
另外，以史为鉴和实践磨练，著书教子。晚 年作《帝范》12篇，讲做皇帝的规范和如何长治 久安，是我国第一部帝王教子为政的专著。
郭子仪、柳玭的家教 柳玭“夫门第高者、从军和处 世。
李商隐《骄儿诗》“……儿慎勿学爷，读书 求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王 师，……儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯， 勿守一经帙。”
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刘向《告子歆书》，用董仲舒的话告诫儿子， “吊者在门，贺者在闾”，晋国派郤克出使齐国
东汉陈寔的因机设教：时岁荒民俭，有盗夜入 其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙， 正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本 恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗 大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君 状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。” 令遗绢二匹。
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二、秦汉时期的家庭教育
秦朝和法家的家教 汉朝：三纲五常 刘邦：听取了陆贾“马上得天下不能马上治 天下”的建议，开始重视文化知识，要求太子尊 重知识，勤学文化。对太子刘盈特别强调尊老。 “汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人， 倍年于吾者，皆拜。” “群臣咸称汝友四皓，吾所不能致，而为汝 来，为可任大事也。”
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曾子受杖 在孔子看来，父虽为尊者，但如果有错误， 就该接受小辈的教育；小辈呢，应该孝敬父母， 但不该盲从，父母有错误应该指出来，以免陷父 母于不义，这样才是真正的孝。对外呢？父为子 隐，子为父隐，父子互相包庇。 孟子： 在教育孩子上孟子的“易子而教” 孟子强调身教、以身作则。天下之本在国， 国之本在家，家之本在身。
赵匡胤的家教
“人要是奢侈到这个地步，想不亡国都不可 能呢。” “你忘了我们在洛阳夹马营的日子了 吗？”。
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永庆公主的短袄与赵匡胤的车子。“我现在要 是拿金银来铺设宫殿都没有问题，但是这些钱财 都是天下老百姓让我替他们掌管的，怎么能够乱 用呢？‘一人治天下，不可天下奉一人’，天子 就是秉承上天的意思出来管理天下的，不是让天 下的人来供奉我一个人，如果将天下人养我当成 一种乐趣，那么天下人还能仰仗谁呢？”
孙思邈《千金方》中的胎教思想
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五、宋元时期的家庭教育
尽管在社会发展上是封建社会由盛转衰的时 期，但在家庭教育上却是繁荣时期，特别是宋代。 范仲淹、司马光的家教，袁采、叶梦得的家教，欧 阳修、三苏的家教，包拯、岳飞的家教等。辽金元 时间短暂，家教成果少，但也出现了完颜雍、元好 问、耶律楚材等的少数民族家教。
“女子十年不出，姆教婉娩听从。”
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孝、尊、礼、诚的教育，坐立行卧、饮食 交往等行为习惯的培养。
“将上堂、声必扬” “户外有二履，言闻则入，不闻则不入。” “毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋 反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭。”
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（二）春秋战国时期的家庭教育
宗法制破坏，封建家长制形成 孔子的教育思想： “性相近也，习相远也”“少成若天性，习 惯之为常。” 孔子择友标准：“益者三友，损者三友。友 直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友 便佞，损矣。” “为人子，止于孝；为人父，止于慈。”反 对过度体罚。
张汤之父的因材施教
郑玄，杨震，司马谈，马援的家教，以及贾谊 的胎教思想，另外还有女教思想：《女诫》《女 训》。
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三、魏晋南北朝时期的家教
刘备：“勿以恶小而为之，勿以善小而不 为”。
曹操：唯才是举，《戒子植》，《内诫令》。 诸葛亮：《诫子书》，“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远”。 颜之推的家教思想《颜氏家训》
教子诗的特点，形象生动、充满亲情、委婉 动听。是一种艺术化的家教形式。在艺术享受中 得到感染和启迪。
张松龄《和答弟志和渔夫歌》：“乐是风波 钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂 风浪起且须还。”
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唐代的教子文
刘禹锡《口兵戒》，柳宗元《送表弟吕让将仕进序》： “志存焉，学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也； 辞存焉，时不至焉，不可也。”
赵轨“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人，汝 等宜以为诫”
刘赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫 襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：“肉 食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄；吾肉非尔之食也。” 由是赞益力学，举进士，……累迁中书舍人……刑部侍郎。
欧阳通母亲徐氏的教子艺术“乃刻意临仿以求售，数年， 书亚于询，父子齐名，号‘大小欧阳体’。”