论《管子·轻重篇》的经济管理思想
“三易”观与辩证理路：《管子》“轻重”论经济哲学思想发微
《管子.轻重论》读后感
《管子.轻重论》读后感
书里还让我想到我们家买菜的事儿。
有时候菜丰收了，市场上菜特别多，那菜的价格就很便宜。
这就好比东西太多了，就变得“轻”了，不值钱了。
我就想到那些辛苦种菜的农民伯伯，他们辛苦种出来的菜，因为太多了，就卖不了多少钱，多可怜呀。
从这本书里，我还明白了国家管理也和这个有关系呢。
就像一个班级，班长要是想让大家都积极参加活动，要是活动的奖品很少，那大家就会很努力去争取，这个奖品就好像变得很“重”了。
国家也是一样，要是能掌握好东西的多少和价格的关系，那这个国家的经济就会管理得很好。
我记得有一次，我们学校组织义卖。
开始的时候，有个同学的手工作品特别少，大家都觉得很新奇，好多人都想去买，他就把价格定得比较高。
后来，又有好多同学做了类似的手工作品，这种手工作品变多了，价格就降下来了。
这就是轻重在我们身边的体现呀。
论《管子轻重篇》的经济管理思想
管子·轻重篇《管子·轻重篇》诸篇原19篇，今存16篇，是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇>>在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然可资借鉴。
一、《管子·轻重篇》的轻重理论．在中国历史上“轻重”概念常常是与管仲联系在一起的。
《史记．齐太公世家》说：管仲“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。
”《史记·管晏列传》中说：“管仲既任政齐相……贵轻重，慎权衡。
”《史记·平准书》说：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐，显成霸名。
”《史记·货殖列传》中说：“管子……设轻重九府，则桓公以霸．”这些记载都是把“轻重”与管仲联系在一起的。
由于管仲通轻重之变，使齐国富强，所以齐国人缅怀其遗教，不断地根据管仲的言行和有关档案及现实的需要探讨轻重理论，至战国时形成了《管子·轻重》各篇。
《管子．轻重》诸篇虽非管仲所作，但它从轻重理论出发提出国家从宏观上管理和调节经济的主张却值得注意和重视。
那么《管子·轻重》诸篇阐发的轻重理论的内容到底是什么呢?“轻重”是一个矛盾的对立面，作为一种治国之术，主要用于经济方面’犹如孙子兵法中“正奇”这一概念主要用于军事方面一样。
在经济领域中，轻重理论就是通过权衡货币、谷物、百物的供需、贵贱’采取措施使国家富强，并平抑物价、安定民众生活。
在对外方面，就是要权衡轻重，在经济上通过对外贸易和商战制服、搞垮别国。
从以下方面可看出轻重的运用：其一，轻重理论用之于万物方面，则任何商品都如《管子．揆度篇》所说是“重则至，轻则去……物臧则重，发则轻”。
《管子·轻重甲篇》则说：“章(障)之以物则物重，不章以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。
商品的“衡无数”规律与轻重调控之术——浅议《管子》的经济调控思想
想 前 提 的 ，该 理 论 不 仅 认 为 商 品 供 求 关 系、 流 通 渠道 是 物 价 的 重 要 影 响 因素 ， 而 且 还 认 为 物 价 与 一 般 等 价 物 的 价 值 对 比
关 系也 是 至 关重 要 的 因素 、《 管子》 的 轻 重之 术主要 内容就是 严禁 囤积居 奇 以保
证 物流 畅通 ． 再通 过 “ 以重射 轻 、 以 贱 泄 平” 的 方略 调 节 市场 物价 ， 使 之 达 到 平 衡
状 态。《 管子》 的经济调控理论 对于 当今
中 国尽 快 建 立 强 大 的 战 略 储 备 以 及 如 何
商品的价格“ 衡无数” 变 化 规律 西 方 经 济 学 认 为 ，发 现 商 品 价 格 的 平 衡 理 论 ，其 重 要 性 并 不 亚 于 物 理 学 中 牛 顿 力 学 定 律 的 发 现 ， 可 见 平 衡 理 论 在 经济 学中的重要地位 ， 因为 认 识 了它 ， 就 可 以找 到调控价格 的主穴道 ， 而在 中国 ， 最早提 出平衡概念的就是管子学派。《 管 子》 作 为记 录 管 子 学派 思 想 的 主 要 栽 体 ， 也 把 价 格 平 衡 理 论 作 为 其 经 济 思 想 的 主 要 内 容 之 一 ． 《 管子》 的 价 格 平衡 理 论 是 通 过其“ 衡 无数” 的理论 来表 达的 ， 在《 管 子・ 轻 重 乙》 篇 中通 过 桓 公 与 管 子 的 一 段
一
、
样也 看到 了这 一 方 面 的 问题 ， 认 为 商 品 价
打 击 囤积 居 奇 、 税 收 改 革 方 面 具 有 重 要
的启 示 意 义 ，
对 话 描 述 了这 一 理 论 ：
管仲的经济管理思想分析
管仲的经济管理思想分析管仲的经济管理思想是有代表性的，也是很光辉的，春秋时期无人能够超越他。
他在诸多经济管理领域如分类经济管理、轻重论经济管理、消费经济管理、自然经济管理、技术经济管理、国际经济管理，以及垄断经济管理、市场经济管理、税收经济管理、金融经济管理等多方面都颇有建树。
其经济管理思想集中体现在《管子》一书中。
《管子》共24卷，85篇，今存76篇。
该书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，其中的《轻重》、《侈靡》和《治国》等篇是古代典籍中不多见的论述经济管理的内容，对经济管理领域中的生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述，是研究我国古代经济管理学的珍贵资料，是《管子》内容的精华部分，是管仲为齐国称霸制定的经济管理政策和方略。
一、管仲的轻重论经济管理思想《管子·轻重篇》诸篇原有19篇，今存16篇，是我国古代反映经济管理规律的重要论著。
它在重视农业粮食生产的基础上，主张通过大力发展商品经济来富国和强国，提出了国家通过货币和利用商品的轻重(即价值关系来调控经济的理论。
这种先进的经济管理思想在先秦时期是独树一帜的，至今也仍然可供借鉴。
在中国历史上，一谈到轻重理论是最常与管仲相联系的经济学概念。
战国时形成的《管子·轻重篇》各篇，就是齐国人缅怀管仲的遗教，根据管仲的众多言行和有关档案资源，以及当时的历史需求探讨轻重理论的论述。
它虽非管仲所作，但其轻重理论对于国家各种经济管理的作用却是难以忽视的。
作为反映经济管理规律的管子轻重论，在多篇管子中均有论述[261，包括《乘马数篇》、《山至数篇》、《山国轨篇》、《国蓄篇》和《挨度篇》。
二、管仲的分类经济和消费经济管理思想1.管仲的分类经济管理思想。
管仲经济管理思想中最著名的就是作为分类经济管理思想的四民分业分居论。
四民分业分居论在经济管理上要达到的目的，就是要使职业世袭化，让士、农、工、商都固定在原来的职业和地位上}3}1，以便让同一行业的人聚集在一起，便于彼此交流生产经验，提高技术水平，有助于提高劳动生产率。
简述《管子》轻重理论
简述《管子》轻重理论《管子》一书是在西汉末由刘向编定的，它包括着秦汉时人假托管子所写的一些著作，它的基本思想多为经济学内容，但是它的经济学不同于西方现代经济学之纯粹局限于经济问题的经济学，而是将经济、政治、伦理、军事等合起来进行研究的经济学。
它以战国时代之大一统趋势与汉统一之后人心思定为背景，着重在民本上，途径则是：加强中央集权，均田分力，重农抑商，节制私人资本。
《管子》最核心的思想在于它轻重思想。
何为轻重呢？轻重思想主要在于阐述在货币与商品之间、农业与工商之间、百姓与商贾之间、中央政府与诸侯商贾之间等孰轻孰重的关系问题，从而形成的轻重之势以及调整的方法。
具体言之：（一）轻重理论在“万物”流通方面的应用，有两组原理。
1、“有余则轻，不足则重”（《管子.国蓄》）。
意思就是供过于求则价格下跌，供不应求价格叫上涨。
2、“重则见射，轻则见泄”（《管子.山权数》）意思是物价格上涨，人们则买进，价格下跌，人们则抛卖。
至今我们看当下的股票市场、房地产市场仍然是这种情形。
（二）关于货币、谷物和其它物资的轻重关系。
1、“币重而万物轻，币轻而万物重”（《管子.山至数》）；“粟重黄金轻，黄金重而粟轻”（《管子.轻重甲》）；“谷重而万物轻，谷轻而万物重”（《管子.乘马数》）这里面内含着一亇“相为轻重”的道理。
2、“五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。
”这里对财富的等级进行了说明，粮食土地是第一等级的财富，货币则属于其次的。
（三）轻重理论对于贸易方面的应用轻重理论在贸方面的主张主要在于从军事与政治方面考虑如何使敌国放弃农业，从而失去根本而自取灭亡。
还有贸易在于使重要物资不离开本国，方法是保持较高价位。
《管子》书中记载了很多这样的故事。
譬如一次，桓公曰：“鲁梁之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。
今欲下鲁梁，何行而可？”管子对曰：“鲁梁之民俗为绨。
公服绨，令左右服之，民从而服之。
公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。
论管子·轻重抑商贾及其君主专制实质
论管子·轻重抑商贾及其君主专制实质管子是中国春秋战国时期著名的经学家和政治家，他的思想在中国的历史上产生过深远的影响。
管子的《管子》是一部政治学著作，里面讲述了许多关于政治、经济和社会的论述。
其中，管子对商贾的轻重抑制和君主专制实质这两个问题进行了深入的分析。
一、轻重抑商贾管子在论述轻重抑商贾的问题时，提出了“以民为本”、“以德治国”等观点。
管子认为，商贾是一种利益集团，他们所追求的目标是利益最大化，而不是为国家社会的繁荣稳定负责。
如果不加以限制，商贾就会对国家社会造成严重的危害。
管子主张，应该以德治国，通过教育和道德规范来影响民众，使其追求利益的同时，也关注国家社会的长远利益。
对商贾的行为进行监管和限制，限制其对国家社会的影响。
管子认为，商贾可以在一定程度上为国家社会做贡献，但必须在有限的范围内。
二、君主专制实质管子对君主专制实质的分析，主要是从君主权力的来源、形式和限制三个方面进行论述。
君主权力的来源：管子认为，君主权力的来源是“命运”，君主是由命运所指定的，他的权力是来自上天的。
君主拥有与生俱来的权力，任何人都无法动摇。
这种观点是基于古代中国的宗法制度和天命思想。
君主权力的形式：君王拥有最高的权力，他可以单方面地做出决策和命令。
君王依靠官僚系统行使权力，官僚系统是君王掌控下的权力机构，对君王的权力具有一定的制约作用。
君主权力的限制：管子认为，君主权力的限制是在于君王的德行和品格。
君王应该具备崇高的品德和高尚的道德，才能使其权力得以发挥最大的作用。
如果君王不具备良好的品德和道德，他的权力就会变成恶劣的统治。
综合上述分析，管子认为轻重抑商贾和君主专制实质是不可分割的，这是因为商贾的存在对于君主制度有着深远的影响，而君主制度又需要依托于道德和品德的支持。
只有通过对商贾的限制和对君王的道德教育，才能够实现国家社会的稳定和长远发展。
总之，管子的《管子》是一部重要的政治经济著作，其中对于轻重抑商贾和君主专制实质的论述，为中国古代的政治制度和思想体系提供了深刻的思考。
经济新常态下管子的轻重论思想浅析
经济新常态下管子的轻重论思想浅析作者：景红霞来源：《现代职业教育》2021年第36期[摘要] 轻重论是中国古代社会特有的一种经济理论，包括轻重之学、轻重之势、轻重之术，通过利用货币与商品的比价关系，最终实现国富民强、称霸天下的目的。
国家干预经济在特定的时期确实促进了国家经济的发展，但也产生了一些弊端。
时至当下，经济发展纷杂多变，在经济新常态下，轻重论对于认识当前的经济问题、理解政府的经济决策、分析经济形势、建立完善的社会主义市场经济仍有许多现实意义。
[关键词] 轻重论;经济新常态;现实意义[中图分类号] F092 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2021）36-0160-02管仲，又名管子，曾辅助齐桓公九合诸侯，一匡定天下，他在治理齐国时提出的四民分业、相地而衰征、无夺民时，则百姓富的思想，是古代富民思想的先声，使地处海滨之地的齐国利用其自身的资源禀赋条件，取得了春秋首霸的地位。
《管子》是西汉时期刘向托名管仲所写，其中包括了许多治国理政的思想，值得重视的是轻重篇。
轻重论思想是我国古代社会关于国家干预经济的重要思想，核心理念是借助市场上商品的流通，控制商品和货币的比价，操纵市场，调剂余缺，进而掌控整个经济，实现社会财富的重新分配，提高全民的生活水平和道德水平，达到国富民强的治国目的。
当下，我们正处于经济高质量发展的新阶段，在国际形势纷杂多变的情况下，我们要形成以国内大循环为主体，国内国际双循环的新发展格局，必须加强以市场为导向，正确实施政府干预，同时作为时代遗产的轻重论很好地诠释了国家干预经济的典范，虽有时代局限性，但作为能够创造中国封建社会伟大经济奇迹有着必不可少的理论支持和示范效应，为此作者认为当下研究轻重论有许多现实借鉴意义。
一、管子的轻重论思想的具体内容（一）何谓“轻重”“轻重”我们现在看来是指一物品的重量，其实在历史上“轻重”一词蕴含的寓意非常多。
轻重思想最早出现在春秋时期单旗的子母相权论中，在这个货币理论中，“轻重”主要是指钱币分量的轻重。
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内容摘要：《管子·轻重篇》诸篇原19篇，今存16篇，是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇&&在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然可资借鉴。
《管子·轻重篇》诸篇原19篇，今存16篇，是我国古代经济思想的瑰宝。
《轻重篇&&在重视农业、稳定个体农民经济基础上，主张通过商品经济来富国、强国，提出了国家通过货币、商品的“轻重”关系来调控经济的理论。
这在先秦经济思想中可以说是独树一帜的，至今仍然可资借鉴。
一、《管子·轻重篇》的轻重理论．在中国历史上“轻重”概念常常是与管仲联系在一起的。
《史记．齐太公世家》说：管仲“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。
”《史记·管晏列传》中说：“管仲既任政齐相……贵轻重，慎权衡。
”《史记·平准书》说：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐，显成霸名。
”《史记·货殖列传》中说：“管子……设轻重九府，则桓公以霸．”这些记载都是把“轻重”与管仲联系在一起的。
由于管仲通轻重之变，使齐国富强，所以齐国人缅怀其遗教，不断地根据管仲的言行和有关档案及现实的需要探讨轻重理论，至战国时形成了《管子·轻重》各篇。
《管子．轻重》诸篇虽非管仲所作，但它从轻重理论出发提出国家从宏观上管理和调节经济的主张却值得注意和重视。
那么《管子·轻重》诸篇阐发的轻重理论的内容到底是什么呢?“轻重”是一个矛盾的对立面，作为一种治国之术，主要用于经济方面’犹如孙子兵法中“正奇”这一概念主要用于军事方面一样。
在经济领域中，轻重理论就是通过权衡货币、谷物、百物的供需、贵贱’采取措施使国家富强，并平抑物价、安定民众生活。
在对外方面，就是要权衡轻重，在经济上通过对外贸易和商战制服、搞垮别国。
从以下方面可看出轻重的运用：其一，轻重理论用之于万物方面，则任何商品都如《管子．揆度篇》所说是“重则至，轻则去……物臧则重，发则轻”。
《管子·轻重甲篇》则说：“章(障)之以物则物重，不章以物则物轻；守之以物则物重，不守以物则物轻。
”这里所说的“重”主要表现在商品缺乏、供应不足，引起涨价和人们的重视。
这里所说的“轻”，主要表现在物品供应充分和很多，价格下跌。
物品“重”就会引起远地同类商品输入。
“轻”则本地商品就会运销到他方。
其二，轻重理论用在谷物方面，《管子·轻重篇》认为谷物与万物的轻重关系成反比。
《管子·轻重乙篇》：“粟重而万物轻，粟轻而万物重。
”《管子．乘马数》载：“谷独贵独贱。
桓公曰：‘何谓独贵独贱’?管子对曰：‘谷重而万物轻，谷轻而万物重。
”这就是说，谷与万物的关系是，谷重万物相对轻，谷轻万物相对重。
其三，轻重理论用之于货币方面，货币与万物成反比。
《管子·山至数篇》说“币重而万物轻，币轻而万物重。
”《管子。
山国轨篇》说：“国币之九在上，一在下，币重而万物轻。
敛万物而应之以币。
币在下，万物皆在上，万物重十倍。
”《管子．国蓄篇》则说：“谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。
视物之轻重而御之以准，故贵贱可调，而君得其利。
”其四，货币与谷物的关系，又是所谓“币重则谷轻，币轻则谷重”，二者成反比。
为了掌握轻重关系的规律，了解各种商品(万物)与谷物、货币与万物、谷物与货币彼此间轻重关系的比例关系是非常重要的。
各种商品形成的轻重之势，《管子·轻重》诸篇中都曾谈到。
如《国蓄篇》：聚则重，散则轻。
《轻重甲篇》：守则重，不守则轻；章(障)则重，不章则轻。
《国蓄篇》：少或不足则重，有余或多则轻。
《轻重乙篇》和《地数篇》则云：令疾则重，令徐则轻等等。
了解各种物品之间的轻重比例关系和各种情况下物品所出现的轻重之势，是为了采取相应的措施而达治国安民之目的。
所以《管子·国蓄篇》说：五谷食米，民之司命(决定民众生死)也。
黄金刀币，民之通施(通货)也。
故善者执(掌握)其通施以御(控制)其司命，故民力可得而尽也。
夫民有余则轻之，故人君敛之以轻。
民不足则重之，故人君散之以重．敛积之以轻，散行之以重。
故君必有十倍之利，而败之扩(万物之价)可得而平也。
上面所引述的两段话，是国家通轻重之变所要达到的目的。
第一段话是说国家掌握着货币以控制能决定民众生死的谷物的价格，因此就能使民众尽到自己的力量．第二段话的意思是说，民众有余的东西就“轻”，因此人君就在东西轻时加以收藏．民众缺乏的东西就“重”，所以人君就在东西“重”时加以卖出发散。
这样一敛一散，国君必然得到10倍之利，而财物的价格又可得到平抑。
《管子·轻重篇》诸篇的作者认为轻重之术是治国的根本方法。
《管子·揆度篇》说：“燧人以来，未有不以轻重为天下也。
”《管子．轻重戍篇》载：“桓公问于管子曰：‘轻重安施?’管子对曰：‘自理国虙戏(伏羲)以来，未有不以轻重而能成其王者也。
’”在这位作者看来伏羲的“迎阴阳”，神农的“树五谷”，燧人的“钻燧取火”，直到夏代的“疏三江，凿五湖”等等都是以轻重之术治国的体现。
这样，古代统治者所推行的一切经济措施和治国良法，都被概括在轻重理论的范围之中了。
这样，轻重理论就被说成是一种无所不包的广义的治国理论了。
二、轻重理论下的重农思想《管子·轻重篇&&诸篇所阐发的轻重之术是建立在重农的基础上的。
所以，这种轻重之术不仅与重农不矛盾，相反它还以轻重之术来稳定农民生活、促进农业发展。
《管子·轻重篇》诸篇不少地方都论述了农业的重要，如《管子·轻重甲篇》说：“管子曰：一农不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒。
故事再其本，则无卖其子者。
事三其本，则衣食足。
事四其本，则正籍(征賦)给。
事五其本，则远近通，死得藏(葬)。
”《管子·揆度篇》有与上述相似的一段记载说：“上农挟五(口)，中农挟四，下农挟三。
上女衣五(口)，中女衣四，下女衣三。
农有常业，女有常事。
一农不耕，民为之饥者；一女不织，民为之寒者……故先王谨於其始．事再其本(民众从事的生产事业收入能倍于其资本)，民(只有)无檀者卖其子。
三其本，若为食。
四其本，则乡里给。
五其本，则远近通，然后死得葬矣。
事不能再其本，而上之求焉无止……君失其民，父失其子，亡国之数也。
”上述两段集中地论述了农业的重要性。
所以，《管子·轻重篇》的作者是决不轻视农业的。
非但如此，《管子·轻重篇》还认为封建统治者应采取种种措施保证和促进农业生产的进行和发展。
这主要表现在以下方面：(1)不误农时《管子。
山国轨篇》说：“春十日不害耕事，夏十日不害芸事，秋十日不害敛实，冬二十日不害除田。
此之谓时作。
”《管子·巨乘马篇》载，在“春事二十五日之内”，国君不可兴徭役，如果国君兴徭役，则是“起一人之繇，百亩不举。
起十人之繇，千亩不举。
起百人之繇，万亩不举。
起干人之繇，十万亩不举。
春已失二十五日，而尚有起夏作(夏天的繇役)，是春失其地，夏失其苗，秋起繇而无止，此之谓谷地数亡。
谷失於时……此盗暴之所以起，刑罚之所以众也。
随之以暴，谓之内战。
”这里，痛切地陈述了国君起徭役、误农时所造成的严重后果，其目的就是告诫统治者应不误农时，在农忙时要保证劳动者能从事正常的生产劳动。
《管子·轻重甲篇》则载：“孟春既至，农事且起。
大夫无得缮冢墓，理宫室，立台榭，筑墙垣。
北海之众无得聚庸而煮盐。
”这就是说在春耕农忙到来之时，大夫家要停止修缮冢墓、宫室、台榭、筑墙垣等活动，“北海”地区也要禁止民众雇工煮盐，这样便可以保证劳动力不流失他用，并使春耕生产得以正常进行。
(2)奖励多种经营《管子·山权数篇》载：“桓公问於管子曰：‘请问教数(教育的方法)。
管子对曰：‘民之能明於农事者，置之黄金一斤，直食八石(给黄金一斤或相当于黄金一斤的谷八石为奖金)。
民之能蕃育六畜者，置之黄金一斤，直食八石。
民之能树艺者，置之黄金一斤，直食八石。
民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃衮(裕，同衍)者，置之黄金一斤，直食八石。
民之能已(愈)疾病者，置之黄金一斤，直食八石。
民之能知时……曰某谷不登，曰某谷丰者，置之黄金一斤，直食八石．．民之通于蚕桑，使蚕不疾病者，皆置黄金一斤，直食八石。
”这里在谈教育民众的方法时，国家以奖励作为教育的方法，对善农事的、蕃育六畜的、树艺的、种瓜果蔬菜的、会看病的、经验丰富能预知谷物丰歉的、善于种桑养蚕的，均以黄金一斤或相当于黄金一斤的八石谷物为奖金。
从奖励的事项看，《管子。
轻重篇》的作者倡导的是多种经营，对善农事种五谷、善畜牧育六畜的、树艺、种菜瓜果、善种桑养蚕都给同样的奖励就充分说明了这一点。
(3)借贷国家蓄藏一定量的粮食和钱，农民困难时借贷给农民，以保证生产的正常进行，待农民收获再以实物还贷。
关于这点，《管子。
国蓄篇》载：凡轻重之大利，以重射轻，以贱泄平。
万物之满虚随财准平而不变．衡绝则重见，人君知其然，故守之以准平。
使万室之都必有万钟之藏，藏繦(钱贯，即穿钱的丝线)千万。
使千室之都必有千种之藏，藏繈百万。
春以奉(供给)耕，夏以奉芸。
耒耜械器钟(种，五谷之种)穰(馕，与饷同)粮食毕取赡於君。
故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。
然则何?君养其本谨也．春赋以敛缯帛，夏贷以收秋实。
是故民无废事，而国无失利也。
这段话的意思是说：凡轻重的大利是以重射轻，以贱而转化为平价。
万物的“满”(余)与“虚”(不足)随着国家财政的平准政策而不断变化，打破的平衡会重新再现。
人君知道这个道理，所以坚持实行平准政策。
国家使有万家的城镇储存万钟之粟和钱千万，让千家的城镇储存千钟之粟和钱百万。
储存粮食和钱的目的是：春天供给耕田，夏天供给锄耘。
耒耜等械器和种子及粮食当然是由国君供给的。
因此大商贾储积家就无法大肆盘剥民众，为什么会如此呢?是因国君勤谨地扶持本业。
春天借贷的钱粮收取丝织品缯帛，夏天贷出的钱粮在秋收后收取谷类．因此，民众不会无事干，国家也不会受损失。
《管子．山国轨篇》说每年“泰春”、“泰夏”、“泰秋”、“泰冬”的“物之高下”，民“相并兼之时”，国家都要贷给农民粮食。
并说：“无赀之家皆假之械器、胜(滕)籯、屑(碎米)、糉(糗，乾粮)、公衣．功已而归公衣，折券(折毁借贷时所给之券)。
故力出於民而用出於上。
”(4)调节物价抬高谷物价格，促进粮食生产。
《管子。
轻重篇》谈到抬高谷物价格屡见不鲜。
如《巨乘马篇》载“国谷之重再什倍”。
《山国轨篇》：“三壤已抚，而国谷再十倍”。
《山权数》：“国谷之重十倍异日”。
《山至数》；“国谷十倍”。
《地数篇》谓“武王立重泉之戍”，使“国谷二十倍”。
《管子·轻重甲篇》对这个问题讲得比较具体：“粟贾(价)平(釜)四十则金贾(斤)四千。