凤翔泥塑
凤翔泥塑的艺术文化特色
凤翔泥塑的艺术文化特色陕西民俗文化源远流长，民族工艺品不仅有很强的艺术性、民间性，还有深厚的群众基础，凤翔泥塑就是其中的典型代表。
本文通过对凤翔泥塑造型特点、色彩特征、纹样寓意等方面的论述，探究凤翔泥塑独具一格的民俗文化特征、艺术特色以及发展机遇。
一、凤翔泥塑概述凤翔位于关中平原西部，东邻岐山、西连千阳、南邻宝鸡、北接麟游，是古代丝绸之路的重要驿站。
凤翔更是民间工艺美术之乡，彩绘泥塑更是陕西省宝鸡市民间工艺的首推代表，当地人把这种手工艺品称为“泥货”，历经选土、砸泥、擀泥片、上模、脱胎、拉粉、勾线、上光等十几道手工工序才能完成。
凤翔县境内两三千年前的古墓中出土的泥塑制陪葬陶俑，足以让人感叹其泥塑工艺历史源头之远。
凤翔泥塑制作至今已有600多年历史。
2006年，“凤翔泥塑”被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》更是把文化产业纳入国家发展战略，如何更好地保护开发泥塑文化成为重要课题。
凤翔泥塑是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
凤翔泥塑借鉴了古代一些民间工艺品中的纹饰等特色，造型生动、色彩亮丽，让当地人爱不释手。
每逢过节和集会时，当地人就将泥塑作为礼品送出，寓意有祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福，可见泥塑在当地人的文化传承与交流中有着独一无二的地位。
如今彩绘泥塑的聚集地凤翔县六营村的农户几乎都还在生产泥塑，凤翔泥塑的加工还会因为选择材料的不同而使用不同的方法。
例如，有的采用晾干定型，有的在制作过程中还要高温火烧，因此制作泥塑的泥土选择尤为重要。
黄土是凤翔的一个重要特色，由于各地水土、地理条件的不同，泥土的物理性质也不同，而凤翔就拥有这种先天的优越条件――当地有一种黄土，被称为“板板土”，几乎不含沙石，是凤翔泥塑制作不可或缺的因素。
二、凤翔泥塑的艺术文化特色凤翔泥塑的类型凤翔彩绘泥塑共有180多种花色品种，大致可以分为三个类型，第一类是小孩喜欢的泥玩具，包括巨型蹲虎与方寸大的小狗、小狮等，基本借鉴动物造型，做的几乎都是十二生肖的形象；二是装饰挂片，有戏剧脸谱，虎、牛头等动物头像，还有富含寓意的麒麟送子、神话传说中八仙过海等浮雕式的挂片；三是立人，主要根据各种民间传说、历史事迹中的具有代表性的人物形象进行刻画塑造。
凤翔泥塑民间艺术的产品设计传承
凤翔泥塑民间艺术的产品设计传承1 凤翔泥塑民间艺术的背景在中华大地上，千姿百态的民间艺术和工艺美术令人流连忘返。
由于气候、地貌、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人民有着自己独特的习惯和风俗，如“陕西八大怪”，即面条宽得像裤带、锅盔大得赛锅盖、油泼辣子一道菜、老碗似盆分不开、家家房子半边盖、有凳不坐蹲起来、妇女手帕头上戴、秦腔大戏吼起来。
民间传统艺术文化的复杂多样性导致其研究与开发过程总是缓慢的。
民间文化与广义文化的区别是：不同于书本上有形的知识，民间艺术是无形的传承，而机械化的工业文明冲击了民间艺术的传承重担。
廉价的工业化批量生产产品渐渐取代了经典的传统手工艺，民间艺术正逐渐沦为商业模式下的圈钱机器，泥塑等艺术形式的价值慢慢被人们遗忘。
现代设计吸收、借鉴传统民间艺术并不是简单的复制粘贴，而是从中提取再设计元素，并以现代人的创新意识、审美观念和表现技法进行有文化底蕴的设计。
设计师应该从传统纹样中提取符号元素，提取中国文化博大精深的底蕴，而不是直接把传统文化中展现出的紋样、图案等照搬至设计当中。
所以，文化产品设计的最终目标是既满足消费者的使用需求即具有功能性，又能引起消费者的共鸣即具有情感性。
2 凤翔民间艺术的多样性阐述中国传统民间文化是凤翔彩绘泥塑诞生的土壤，其艺术风格、外观设计、配色方案等方面都保持着原汁原味的乡土味道。
凤翔泥塑主要有三大类型，即泥玩儿、挂片、立人，多以动物或神话人物为主，工艺历史悠久，拥有宝贵的借鉴价值。
无论是其文化底蕴还是现代商业化中的经济价值，都值得尊重和研究。
泥塑以原始的彩陶、周秦的青铜器、汉唐石刻、年画中的各种纹样为设计灵感来源，传承了其造型夸张、色彩绚烂的特点，其中最具有代表性的有古装戏曲人物脸谱中的动物造型。
而民间艺术自身也有着不同的层次：仅仅在农闲时进行的装饰性、娱乐性民间艺术;被农民当作副业的交换性民间艺术;被专业的民间艺人当作生计的交换性民间艺术;农闲时走街串巷的交换性民间艺术;被民间艺人用以创作的审美性民间艺术等等。
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。
20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。
但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异凤翔县城东六道营村的农民；都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。
每当春节来临：之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的“耍货”。
彩绘泥塑玩具，形状有人物：如唐僧；；孙猴,猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。
大都是空心的圃塑体。
凤翔泥塑
凤翔泥塑在中国文化的壮丽长河中，民间美术是一条灿烂的溪流。
凤翔地处陕西关中西部，夏称雍州，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地，又是汉唐时期古“丝绸之路”的重要通道。
自古以来，这里孕育着悠远深厚的民族文化传统。
凤翔民间文化尤其发达，泥塑，面塑，木版年画，皮影，剪纸，马勺画，漆画，麦杆艺术等等。
故而有‘民间美术之乡’的美誉。
凤翔泥塑便是它其中的卓越代表。
它运用夸张与想象，粗塑，细描与重彩的表现方法，表达了劳动者的生命内涵和对生活的美好礼赞。
“20世纪80年代末，文物考古部门在陇县境内清理一座古墓葬时发现了一批彩绘泥塑，其中一尊虎型泥塑保存完好。
经专家鉴定，确认这些彩绘泥塑是春秋早期的珍贵文物，距今已有2700年历史。
是我国迄今发现的最早的彩绘泥塑。
”而距陇县只有80多公里的凤翔县六营村的泥塑在距今600多年的明代已非常的兴盛，且手艺代代相传到今天，至今全村上下仍有不少人会做彩绘泥塑。
凤翔的民间艺人们熔奇异，热烈，大气，温和于一炉，深的百姓喜爱，从而得以广为流传。
在暑假我和本地的同学便去了凤翔，见识到了真正的凤翔泥塑，下面我就和大家说一下凤翔泥塑。
据《凤翔县志》记载，凤翔泥塑历史已有三百余年，按当地百姓的说法，凤翔由于身处关中西部，土地肥沃，物产丰富，在很长的一段时间里，人们过着自给自足的生活，与外界的相对隔绝也使得凤翔泥塑如同整个陕西民间美术一样，无论从形式，材质，内容大都保持着古老的地域文化传统，具有丰富的民俗内涵和社会功能，凤翔的泥塑从形制上可分两类，一类就是我们熟悉的挂片，以虎头挂片（也称泥虎脸）为代表，挂片有大小之分，最大的可达一米多高，最小的今娃娃巴掌的大小。
另一类是圆雕，分人物和动物两方面，人物有《西游记》人物，古装戏曲人物，麒麟送子，娃娃骑虎，娃娃骑牛等等。
动物走兽有坐虎，卧虎，狮子，牛，马，兔，项等，飞禽有鸡，鸟等，水族有金鱼等。
凤翔的泥塑从色彩上也可分两类，一类是色彩浓烈饱满的彩绘泥塑，另一类是线条流畅生动的线描泥塑。
凤翔泥塑校本课程设计
凤翔泥塑校本课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能了解凤翔泥塑的历史背景、艺术特色和文化价值，掌握基本的泥塑制作工艺和技巧。
2. 学生能认识并运用泥塑的基本工具和材料，了解其性质和用途。
3. 学生能理解并描述凤翔泥塑的各类题材和表现手法，提高对民间艺术的鉴赏能力。
技能目标：1. 学生通过动手实践，掌握凤翔泥塑的基本制作步骤，提高动手操作能力和创造力。
2. 学生能够运用所学知识，独立创作具有个人风格的凤翔泥塑作品，培养创新精神和实践能力。
3. 学生能够在团队协作中发挥自己的优势，共同完成泥塑作品，提高沟通和协作能力。
情感态度价值观目标：1. 学生通过学习凤翔泥塑，培养对民间艺术的热爱和尊重，传承中华民族优秀传统文化。
2. 学生在学习过程中，培养耐心、细致、专注的良好品质，增强自信心和成就感。
3. 学生通过了解凤翔泥塑的艺术魅力，激发对家乡文化的自豪感，培养热爱家乡、建设家乡的情怀。
二、教学内容1. 凤翔泥塑的历史与文化：- 了解凤翔泥塑的起源、发展历程及其在我国民间艺术中的地位。
- 学习凤翔泥塑所蕴含的丰富文化内涵和地域特色。
2. 泥塑制作工艺与技巧：- 学习泥塑的基本工具和材料，如泥土、雕塑刀、刷子等，了解其性质和用法。
- 掌握凤翔泥塑的基本制作步骤，包括选泥、揉泥、塑形、雕刻、晾干、烧制等。
3. 题材与表现手法：- 分析凤翔泥塑的各类题材，如神话传说、民间故事、生活场景等。
- 学习凤翔泥塑的表现手法，如夸张、概括、象征等。
4. 实践与创作：- 开展泥塑制作实践活动，让学生动手体验泥塑制作的乐趣。
- 引导学生运用所学知识和技巧，独立创作具有个人风格的凤翔泥塑作品。
5. 教学进度安排：- 第一课时：介绍凤翔泥塑的历史与文化，让学生对泥塑艺术产生兴趣。
- 第二课时：学习泥塑制作工艺与技巧，动手实践制作简单的泥塑作品。
- 第三课时：深入学习凤翔泥塑的题材与表现手法，进行创作指导。
- 第四课时：学生独立创作泥塑作品，展示与评价。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展凤翔是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，位于陕西省中部地区，素有“岐雍之地”、“中国古陶都”之称，是国家级历史文化名城。
在这片古老的土地上，有着丰富的非物质文化遗产，其中以泥塑文化最为著名。
泥塑是中国传统工艺之一，而凤翔泥塑则是作为非物质文化遗产得到保护和传承的，承载了凤翔悠久的文化历史，是凤翔人民智慧和创造力的结晶，也是凤翔非遗文化的重要组成部分。
一、凤翔泥塑的发展历史凤翔泥塑，作为凤翔的特色文化，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
据史料记载，早在唐代，凤翔泥塑就已经很有名气，作为贡品进献朝廷。
唐朝是中国泥塑的黄金时期，凤翔泥塑便因其独特的工艺和精湛的技法而备受推崇。
随着时间的推移，凤翔泥塑逐渐发展成为了一种特色鲜明的艺术形式，成为了当地人民日常生活和民俗活动中不可或缺的一部分。
二、凤翔泥塑的特色与传统工艺凤翔泥塑在技艺上有其独特的特色，主要体现在对材料的选择和加工上。
凤翔泥塑所用的泥土主要来自当地特有的土壤，这种土质细腻、柔软，适合做成各种造型。
而在泥塑制作的工艺上，凤翔泥塑更是注重细节和精益求精，不断探索出更为精妙的制作技法，不断丰富泥塑的表现形式和艺术内涵。
在传统工艺方面，凤翔泥塑主要包括泥塑制胎、粘结、成型、晒干、烧制等步骤。
泥塑制胎是制作的第一步，需要将泥土按照所需的模样塑成所需要的胚体；粘结则是将各部分胚体粘接在一起，形成一个整体；成型则是在胚体的基础上进行雕琢，赋予泥塑以立体感和生动性；晒干则是将已成型的泥塑放置在通风的地方，使其逐渐干燥；而烧制则是泥塑成品的最后一步，需要将其放入窑中进行烧制，以固化泥塑，并赋予其坚硬度和光泽。
凤翔泥塑制作的传统工艺繁复细致，需要经过多道工序，凝聚了泥塑艺人的心血和汗水，具有很高的艺术品位和历史文化价值。
正是这些独特的工艺和技法，使得凤翔泥塑在传统文化中独树一帜，成为了深受人们喜爱的非遗文化。
三、凤翔泥塑的艺术表现形式凤翔泥塑的艺术表现形式丰富多样，主要包括人物泥塑、动物泥塑、广场泥塑、市场泥塑等。
关于凤翔泥塑的作文
关于凤翔泥塑的作文篇一：《凤翔泥塑，家乡的味道》小时候最开心的事儿莫过于跟着爷爷去赶集了。
那时候的集市上可热闹了，吆喝声此起彼伏，各种小吃摊前挤满了人，但最吸引我的还是那个角落里的泥塑小摊。
那儿的老大爷，头发花白的，手里捏着一团泥巴，手指灵活得就像在弹钢琴一样，不一会儿就能变出个栩栩如生的小玩意儿。
我记得第一次看到的时候眼睛都直了，心想这得是多神奇的手艺啊！每次路过泥塑摊，爷爷都会停下来跟我讲凤翔泥塑的故事。
他说，这门手艺可是咱老祖宗传下来的宝贝呢，每一件作品都有自己的灵魂。
我听不懂什么灵魂不灵魂的，但看着那些色彩斑斓的小动物，小人物，心里就美滋滋的。
有一次，我央求爷爷给我买了一个小马驹，那可是我最喜欢的玩具了，天天抱着它睡觉，做梦都能梦见自己骑着它在草原上飞奔。
后来长大了，离开了家乡，每次回想起那个泥塑摊，心里总是暖暖的。
凤翔泥塑不仅仅是一种艺术，对我来说，更是一份乡愁，一份记忆里的温暖。
偶尔在网上看到有人晒自己做的泥塑，虽然隔着屏幕，但我恍若能感受到那份传承的力量，就像爷爷当年跟我说的那样，每一件作品背后都有一个故事，都在诉说着过往的岁月。
篇二：《指尖上的艺术—凤翔泥塑》一次学校组织我们去参观非物质文化遗产展览，刚进馆就被一个展台吸引了过去。
展台上摆放着各种各样的小雕塑，有憨态可掬的小猪，有威风凛凛的武士，还有神气活现的十二生肖，五颜六色的，看着就让人喜欢。
讲解员告诉我们这些都是凤翔泥塑，是陕西省的传统民间艺术之一。
听完介绍后，我就对这个展台产生了浓厚的兴趣。
后来得知，制作凤翔泥塑的师傅们都是手艺人，他们用最普通的泥土，经过筛选、揉捏、雕刻、上色等一系列工序，才能完成一件作品。
看着那些展品，想象着师傅们是如何用心地塑造每一个细节，我就觉得特别敬佩。
他们不仅仅是在做一件工艺品，更像是在创造一个个有生命力的小世界。
那次展览之后，我对凤翔泥塑有了更深的认识。
它不仅仅是艺术，更是一种文化的传承。
每当我想起那些色彩鲜艳、形态各异的泥塑，就会觉得传统文化真的很有魅力，值得我们去了解和保护。
对陕西凤翔泥塑的实践性探索的开题报告
对陕西凤翔泥塑的实践性探索的开题报告一、选题背景与意义凤翔泥塑起源于明代，是中国人民创造的民间艺术，也是世界文化遗产。
其技法以纯手工捏塑为主，具有浓郁的本土民俗文化气息，具有极高的陈列价值和艺术价值，是中国神话传说和历史人物塑造的代表。
然而，由于现代科技的进步和人们生活方式的变化，凤翔泥塑的传承和发展面临着严重的挑战。
在这样一个背景下，本文选取凤翔泥塑为研究对象，探讨其实践性探索的策略和效果，为其传承与发展提供有益的参考。
二、研究问题和目标在陕西凤翔地区，凤翔泥塑作为一种传统手工艺术，一直都是本地特色文化的代表之一。
然而，由于各种因素的影响，凤翔泥塑在当今社会面临着诸多挑战，如技艺传承不易、市场需求趋势的变化等。
因此，本文旨在探讨以下问题：1. 凤翔泥塑的历史渊源和文化内涵有哪些？2. 凤翔泥塑现状如何？如何传承和发展？3. 凤翔泥塑的实践性探索策略和效果是什么？基于以上问题，本文旨在实现以下目标：1. 深入了解凤翔泥塑的源远流长和文化内涵。
2. 通过调查研究，全面了解凤翔泥塑的现状和存在问题。
3. 分析凤翔泥塑的实践性探索策略和效果，对其传承发展提出相应的建议和措施。
三、研究方法本文主要采用以下研究方法：1. 文献研究法：通过查阅相关文献，了解凤翔泥塑的历史知识和文化内涵。
2. 实地调查法：通过到凤翔当地进行调查，了解凤翔泥塑现状和存在问题，以及实践性探索的策略和效果。
3. 专家访谈法：采访凤翔泥塑传承人、相关专家学者、文化艺术从业者等需要的人员，收集相关的意见、建议和信息。
四、论文结构本文主要分为以下部分：第一部分：绪论1.1 选题依据和意义1.2 研究问题和目标1.3 研究方法第二部分：凤翔泥塑的历史渊源和文化内涵2.1 凤翔泥塑的起源和发展2.2 凤翔泥塑的技法和艺术特色2.3 凤翔泥塑的文化内涵第三部分：凤翔泥塑的现状和存在问题3.1 凤翔泥塑艺术的现状和市场需求3.2 凤翔泥塑传承存在的问题3.3 凤翔泥塑应对现状的策略第四部分：凤翔泥塑的实践性探索4.1 现代科技与凤翔泥塑的融合4.2 凤翔泥塑的创新探索4.3 凤翔泥塑的市场营销策略第五部分：结论5.1 研究结论5.2 研究贡献和局限性5.3 后续展望和建议五、预期成果本文的预期成果有如下几点：1. 对凤翔泥塑的历史知识和文化内涵有一个全面的认识。
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凤翔泥塑
凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
泥塑简介
凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。
凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。
凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。
过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。
历史溯源
近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。
据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。
这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当玩具，并且彩绘示人。
后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。
当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。
六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。
艺术特色
凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑造十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。
凤翔泥塑
凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。
凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。
凤翔泥塑
制作方法简使易行，造型生动，色彩别具一格。
其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。
数百年的历程当中，泥塑作品不断的继承和发展着，众多优秀的传统泥塑作品都得以不断传承，尤为典型的是虎的形象。
基本分类
挂虎
挂虎属其挂片类，虎头暴额突睛，传统的制作色彩强烈鲜艳，双眉为两条相对的鱼（起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶纹饰），鼻子为人祖，有趣的是鼻子中插着三根火红的辣椒，据泥塑艺人解说，民间话说妇女的泼辣，借之渲染虎的厉害。
这种淳朴的民风，就自然的融入到其中。
虎头的“王”字为牡丹所替代，象征富贵。
虎面的其他纹饰多为五谷、花草、蔬果的结合，反映了自然界生生不息、开花结果的永恒规律。
虎面上还绘有宝葫芦，《诗经》中有云“瓜瓞绵绵”，其象征子孙昌盛。
坐虎
坐虎前腿立后腿坐，形态极度概括，但不失虎的神韵。
面部紧凑，耳朵夸大，显其威严。
躯体饰以莲花、牡丹等纹饰，浓艳大方，很富有观赏性。
然而令人惊异的是，当初凤翔六营村的泥塑艺人从未见过虎的模样，他们却凭借自己丰富的想象，创造出了民间百姓心目中大美无边的理想老虎的形象。
这所有虎的造型都与虎的原形有着很大差距，但无一不具虎的神韵和气势。
这种理想化创作是与当地的风俗相互影响着的。
我们当地风俗，遇到小孩满月、百天、周岁，亲友们通常以坐虎相赠，置于炕头上，以表达他们对小孩长命、富贵的祝福。
虎，就成了这种质朴情感的寄托。
同时，受封建思想的影响，民间习俗前门贴门神，后门悬挂虎。
虎，正义的化身，用以驱魔辟邪。
其十二生肖泥塑极具特色，农历马年，发行的生肖邮票是以凤翔泥塑马为图创作的。
被选中泥塑马的创作者胡新民为胡深侄子，他在祖传泥塑手艺的熏陶、染指及自己的刻苦钻研、大胆创作下，在八二年三月创作完成。
作为秦汉文化重地的民间艺术品，马的前图案为秦汉时期的双獾纹，表示青梅竹马；五个墨点表示五子夺魁；马鞍上的图案为青铜器上常有的角形阴阳纹，表示生息养生；马尾上的十二道纹络，代表天干地支，表示生死轮回永不停息；马后还有七点，代表北斗七星，表示老马识途、吉（七）星高照。
传承意义
凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。
但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异。
20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。
如今凤翔泥塑已远销海外，如美国、德国、法国、日本等等，同时每年有着大量的到访者，参观、购买，村年人流量可达十万人，六营村也被评为陕西省文化产业示范基地。