洛书疗法 中华数术家绝技
河图·洛书保健按摩绝技解说
河图·洛书保健按摩绝技解说(2013-04-21 19:28:41)转载▼标签：杂谈黄凯著前言一、《河图·洛书保健按摩绝技》的来源二、自我保健的意义三、关于日常起居饮食的意义四、“仙人推背”的意义五、“仙人推筋”的意义六、十指拉勾保健法的作用七、提水功的作用八、膝盖走路功的作用九、会阴保健法的作用十、五脏六腑保健法的作用前言人为什么要在太阳从东方升起时起床，为什么每天要吃五粒苦杏仁，为什么要做自我保健，为什么要用小手指提水，为什么要用膝盖逆时针走九圈……。
胃是水谷之海，六腑的源泉，我们现在食用的粮食，蔬菜大部分都含有化肥、农药的成分。
我们现在食用的猪肉、淡水鱼、肉鸡和许多动物肉类都是食用化学催肥剂生长的，凡是五谷、食物入口后都储留在胃里，经过脾胃的运化来荣养脏腑血气。
然而，残留在粮食，食品，肉类的化肥、农药、各种化学药剂的成分都随之隐藏在体内，造成常见病、多发病、疑难杂症的生成，一、《仙人推背》自我保健的意义:人的脊柱是人体骨骼的大梁柱，脊柱由33 个骨柱相连，各种神经组织星罗棋布，围绕着脊柱遍及全身的每一个部位和五脏六脏。
每个人的身体健康与否，与脊柱强健程度有重要关系，人体的五大俞穴就分布在脊柱的两侧，脊柱出现毛病，俞穴就不通，人体就会生病，经常疏通脊柱是自我保健的主要方法。
如果我们每个家庭成员，每天晚上在睡前互相间用仙人推背的方法疏通一下脊柱，通过对方的双手，按照书中的方法对神经系统进行调整。
因为脊椎联着整个五脏六腑。
心俞，肝俞，脾俞，肺俞，肾俞都在脊柱的两侧，通过双掌的搓擦产生热量，就可以温煦两侧的俞穴。
所以仙人推背是采用自下而上的搓擦法，从尾间至命门，从命门至夹脊，从夹脊至颈椎，可称之为：“三段疏通法”，每天晚睡前，不论有病无病，只要坚持搓擦九次．有病的搓擦36 次，便可以使人体的“江河”畅通无阻，把人体摄入的营养归人“大海”（髓海，即脑海）。
“河图·洛书保健按摩绝技”仙人推背一节中把颈椎七节、胸椎十二节、腰椎五节、骶骨、尾骨等每个骨节出现毛病就会发生什么疾病阐述得极为详细。
神秘的河图洛书，神奇的洛书治疗
神秘的河图洛书，神奇的洛书治疗前言：河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
一、河图洛书是中华文明的源头河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此，被誉为“宇宙魔方”。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图（一）河图之象河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
《中医自然论》河图洛书一一用药法则
《中医自然论》河图洛书一一用药法则《河图洛书》之图案“相”所表达的河图就是五行在纸面上的点数化表达。
说的是阴阳演变五行的生成数，五行的生数与五行的成数的排列首见《河图洛书》一一一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
这是现在可以见到的最早的五行次序。
这一次序就是五行的生数，于是水生数一，火生数二，木生数三，金生数四，土生数五。
后来又在生数的基础上各加五而成各行之成数。
同时古人对数字又有奇数为阳也为天数，偶数为阴也为地数的分法。
将五行的天地生成之数按五行方位平铺于纸上即是一张河图。
我们这里所说河图五行模式，指的是在不断的发展过程中，将多方面的内容分类比附到五行，并复合到河图之上而形成的一种五行模式。
河图五行模式主要内容大概有以下几个方面：其一，河图五行模式中，土居中控四方、四季、由木火金水分居东南西北，及四季春夏秋冬。
以上即為先天《河图》阴阳五行说的根基，并由此形成了中土为枢纽、为太极，水火南北交济，木左金西东西回环之态势。
在配属五脏后，就形成了心上肾下、左肝右肺、脾居于中为一身之本的四时五脏体系。
此种五行演示模式在后世毉典中被广泛采用，如能纳入現代毉学更是人类之大幸。
河图的无极、太极阴阳内涵体现《河图》与《洛书》中央的五点中，我们在这里主要是要讨论《河图洛书》用藥灋則，然而事实宇宙万物皆是一体的，在用药法则上毉家是无法脱开阴阳与五行的，甚至可以说阴阳即五行，五行即阴阳。
《内经》实际上传承于《河图洛书》，多以阴阳五行合论，如《阴阳应象大论》所涉内容既有阴阳，无极生太极，太极而分为阴阳，阴阳分而为五行，故五行一一阴阳，阴阳一一太极，太极一一无极一一至圆。
阳之初為木，阳之极為火，阴之初為金，阴之极為水，“中和” 点(也可称平衡点) 為土。
在《河图洛书》中实际上体现的的就是:“易有太极，是生两仪，两仪生四象”的过程。
中间的五点小圆可看作是无极所生之太极，围绕中心小圆流转的一黑一白表示阴阳二气的对待流行，亦即太极生两仪。
河图洛书九宫算术[攻略]
![河图洛书九宫算术[攻略]](https://img.taocdn.com/s3/m/b69533cd51e2524de518964bcf84b9d528ea2cf2.png)
九宫（又称洛书）九宫图都知道吧，就是把1~9九个数字填到3×3，使其每一横坚斜之和都相等，如下：4 9 23 5 78 1 6之后已经延伸成一种数字艺术，可以无限延伸（因为有规律可寻，据说有人做到1999X1999，还是比这个更大来着）●●●●●●●●●●●●●●●先说5*517 24 1 8 1523 5 7 14 164 6 13 20 2210 12 19 21 311 18 25 2 9●●●●●●●●●●●●●●●4*4在这里16 2 3 135 11 10 89 7 6 124 14 15 1●●●●●●●●●●●●●●●古老而悠久的中华文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠--河图洛书，至今吸引着众多学者的研究热情，人们为河图洛书的神话般的传说，高深的奥义，丰富的内容，简洁的形式万分惊讶，对河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。
种种论述表明，河图洛书是中华文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。
然而，令我们每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。
龙马载河图，神龟背洛书河图洛书是我们祖先创造出来的，翻遍祖国的各种古典著作，我们根本找不到这位创始人。
河图洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。
在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有两个龙马载河图，神龟背洛书的传说。
一、龙马载河图相传远古时期的孟津河边，一天河水忽然大涨，波浪滔天，水中有一巨兽，似龙非龙，似马非马，浪里飞腾。
当时的伏羲黄帝与众臣听到有人报告，立即去河边观看，只见河中洪涛巨浪，波浪中一巨兽踏水如登平地，大体象马却身有鱼鳞，高八九尺，有两翼，形体象骆驼，身上负有由花点构成的图案，黄帝命人走近河边，将图案记录下来，刚刚记下，怪兽即没而不见。
后伏羲皇帝认真研究了这副图发现它正是由十种花点组成，这十种花点代表1-10这10个数，两种花点构成一组，布局在东西南北中五个位置上，每组花点所表示的数，其差均是5.这种和谐统一，四方对称的特征，黄帝越研究越感到奇妙无比，后来他就依此画八卦，建甲历，定时辰，治理国家。
藏在河图洛书中的养生秘法武国忠（河洛数息法）
藏在河图洛书中的养生秘法武国忠（河洛数息法）看这篇文章之前，请大家先跟我一起体验一下：全身放松，端坐在椅子上，眼睛微闭，口微张，然后吸满一口气，吸到不能再吸为止，再用鼻孔慢慢呼气，分六次呼出，呼气的节奏要均匀细长，身体始终保持放松状态。
第六次呼的时候将意识引到腰肾处。
然后体会一下，腰肾部是不是有一种轻松舒适、微微发暖的感觉？在我的上本书《黄帝内经使用手册》中，我给大家介绍过“瞬间强肾法”，很多读者从中获益，我也很受鼓舞。
在外地做活动讲座的时候，不少热心的读者觉得不过瘾，向我咨询还有没有其他强肾健肾的方法。
盛情难却之下，我只好把道家极为珍视的河洛数息法介绍给大家。
这个方法与瞬间强肾法有异曲同工之妙，但传承更加隐秘。
李白诗云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”世人把它看做一句极富想象力的诗句，看重它的文学价值。
但在有修为的人看来，这句诗其实隐藏了道家修炼的一个重要观点，即肾水的生成问题。
李白被誉为诗仙，与道家颇有渊源。
他的诗中，有浓重的道家思想。
一生爱上名山寻仙的青莲居士，说他懂得道家功夫一点都不为过。
我想，如果他没有道家传承，断然想不出这句契合养生修道的千古绝唱。
肾水的生成问题，还带出了如何补肾的问题。
古人说的是肾的气，现在一般说的是肾的形，体用不分。
不明白这个问题，那么补肾就会存在很大的误区。
事实上，补肾一直存有误区。
关于肾水的生成，一般认为，肾在下，主水，总认为是阴亏，用六味地黄丸补肾，结果是越补越亏。
甚至有些医家也不明就理，还美其名曰虚不受补。
实际上肾在下，主水，指的是肾与水的关系，犹如一个盛水的器皿，并不是生水的地方。
河图在论述事物的生成时有“天一生水，地六成之”的说法。
这可能是最早关于“肾属水，来源于上”的论述。
其实古人早就在论著中点明了水火既济的奥秘，如《尚书洪范篇》就有“水性下流，火性炎上”的论述。
水之源一定在上，下流者其气一定在上。
同样的道理，上炎之火其质一定在下。
所以古人的小周天产药，先天真火启动是从下丹田开始。
河图洛书治病绝技(终审稿)
河图洛书治病绝技文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-河图洛书治病绝技河图洛书治病绝技（珍品藏）河图洛书为中华文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由于历代皆认为它们是“龙马负之于身，神龟列之于背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法天书文化还能产生出技术许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，后经实践后确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学后继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始于一而终于九。
”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。
“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属于整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。
洛书——精选推荐
洛书洛书 - 龟书免费编辑修改义项名所属类别 :图书洛书古称龟书，是阴阳五⾏术数之源。
在古代传说中有神龟出于洛⽔，其甲壳上有此图象，结构是戴九履⼀，左三右七，⼆四为肩，六⼋为⾜，以五居中，五⽅⽩圈皆阳数，四隅⿊点为阴数。
“洛书”之意，其实就是“脉络（venation）图”。
⼤千世界，万事万物，⼋卦五⾏是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功⽤相传，上古伏羲⽒时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
伏羲依此⽽演成⼋卦，后为《周易》来源。
⼜相传，⼤禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给⼤禹。
⼤禹依此治⽔成功，遂划天下为九州。
⼜依此定九章⼤法，治理社会，流传下来收⼊《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说:"河出图，洛出书，圣⼈则之"，就是指这两件事。
2014年12⽉洛阳市的河图洛书传说正式⼊选国家级⾮物质⽂化遗产名录。
词条百科精彩信息⼀览⽆遗基本信息中⽂名称洛书别称龟书起源阴阳五⾏术数发源地洛阳洛宁县地位国家级⾮物质⽂化遗产⽬录1发展历程2数字规律3种类4⽆穷尽洛书5洛书九宫数6古洛书图7关系介绍8太极拳中应⽤9后世影响10相关书籍折叠编辑本段发展历程折叠⽂献记载学术界公认中国古籍第⼀次记载河图、洛书的是西周初期王宫史官记载的《尚书·顾命》篇。
该⽂记载说:周武王之⼦周成王执政⼗九年后病逝，西周史官在周成王之⼦周康王于洛⾢⽂王太庙⼤室中举⾏的继位典礼上看到:"越⽟、五重、陈宝、⾚⼑、⼤训、弘璧、琬琰在西序;⼤⽟、夷⽟、天球、河图、洛书在东序"(《尚书⼤传⽂》)。
《今古⽂尚书全译》对这段⽂字注释道:"越⽟、陈宝、弘璧、琬琰、⼤⽟、夷⽟和天球，均为不同产地的宝⽟;序，墙也;⾚⼑，为周武王伐纣时⽤的⼑，⾚⾊，周正⾊也;⼤训，为记载先王训戒的典籍;河图、洛书，为古代地图、书籍。
洛书_精品文档
洛书洛书这个词在中国的文化传统中有着非常重要的地位。
洛书源于中国古代的卜辞，是一种预测和解释未来的方法。
洛书不仅仅是一种技术或工具，它代表了中国人对未来的思考和探索。
本文将详细介绍洛书的历史、原理、应用和影响。
一、历史洛书起源于中国古代的卜辞。
卜辞是古代中国人用来预测未来的一种方法，通常通过在龟甲或兽骨上刻画符号，然后进行解释来实现。
随着时间的推移，卜辞逐渐发展成为更加复杂和精确的洛书。
洛书最早出现在《尚书》中，该书是中国最早的一部历史文献，记载了周朝之前的历史和政治制度。
《尚书》中有关洛书的内容虽然不多，但已经显示了洛书的重要性和作用。
在《尚书》中，洛书被描述为一种解读天文、地理和人事的技术。
随着时间的推移，洛书逐渐从神秘的卜辞转变为一门学科。
在春秋战国时期，洛书的研究成为一种时尚，许多贵族和学者都试图通过研究洛书来获得对未来的掌握。
二、原理洛书的原理基于中国古代的天人感应理论。
根据这一理论，天、地、人三者之间存在着微妙的联系和影响。
洛书通过研究这种联系和影响来预测未来的发展趋势和可能发生的事件。
洛书的研究方法非常复杂，包括天文学、地理学、历史学等多个学科的知识。
它使用了许多符号和代码来代表不同的意思和概念。
这些符号和代码通常通过刻画或绘画的方式呈现在纸上。
洛书的研究过程可以大致分为三个步骤：设象、获象和绨象。
设象是指根据具体的问题设定洛书的范围和内容。
获象是指根据设定的范围和内容来进行具体的观察和研究。
绨象是指根据观察和研究的结果进行总结和解释，得出相应的预测或结论。
三、应用洛书的应用广泛涉及了很多领域，包括政治、经济、军事、医学和人生哲学等。
在政治方面，洛书被用来预测君王的运势和国家的兴衰。
在经济方面，洛书被用来预测商业的发展和财富的积累。
在医学方面，洛书被用来诊断疾病和推测病情的发展。
在人生哲学方面，洛书被用来指导个人的成长和发展。
洛书的应用并不仅限于传统领域，它也适用于现代社会的需求。
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洛书疗法——中华数术家绝技
河图洛书为中华民族文化的源头，是周易数术的根基。
其最有名的出处来自于《易传-系辞》中的“河出图，洛出书，圣人则之”，古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的，从而成为易学研究的重要课题之一。
由於历代皆认为它们是“龙马负之於身，神龟列之於背”，所以多少世纪以来，河图洛书一直披上神秘的外衣，公认为中华民族文化起源的千古之谜，是难以参透的天书文化。
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。
洛书还有疗法？天书文化还能产生出技术？许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在《武魂》等媒体的论文“神奇玄妙的洛书疗法”，开始不解，後经实践後确实行之有效，纷纷惊喜地来函询问，并感慨这一炎黄圣学终於保存了下来。
此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技，深觉言简意深、妙趣无穷，具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械，绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点，假如持之以治病救人，深积功德；用之以学术研究，重振国医。
符合我中华文化人天相应的大统一健康观。
在倡导“全民健康”的今天，公开此法，让祖宗圣学後继有人，也不为罪过。
“天地之至数也，始於一而终於九。
”（《灵枢》），洛书之象，则是天地至数存在的一种表现形式。
在中医圣典《灵枢-九针》中，曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数理。
我们认为：在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中，“9”为头，其实，头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属於“9”的区域；“2”、“4”为肩，还应该包括左右手（从耳至手指的这一线）。
“6”、“8”为左右足，还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线；左3右7，中医认为是“左肝右肺”，“3”：为肝、胆、带脉，属於整个躯体的左侧；“7”：为肺、乳腺、带脉，为整个躯体的右侧；“5”居其中，为丹田、黄庭区域，还应该包括肝、肾及六腑；“1”为人体任脉下端（肚脐至生殖器）的这一线，包含生殖系统。
知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”，我们再来了解它们的敏感点（相当於首府），运用敏感点治病，立竿见影。
“2”、“4”的敏感点在耳垂，还有手掌月骨之中的粒骨点上，这在数术家医派中叫做“气门”。
“3”、“7”的敏感点在带脉上，胁下左右双侧，这是一个区域，在本派中，素有“带脉通、全身松”之语；
“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”；
“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点，施术时多用一手覆头，另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向，一紧一松，有醒脑、急救之妙用。
还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。
“1”的敏感点在会阴穴；
“5”的敏感点在神阙穴。
研究洛书时，我们都会留意到这样一个现象：即洛书这样排列的九个数字，其纵、横、斜向相加，其结果都是“15”。
这正与《易纬》中“一阴一阳合而为
十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。
祖国哲学认为：人，本秉天地之中和之气而生，万物之所以能生生不息是由於阴阳二气交感所致，“保合太和，以利贞”的作用。
天地人三才，人与万物在其中，天地阴阳适中，人与万物才能有生，故伏羲观象画卦，以中和为机要。
《素问》曰：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。
”
人处於健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。
所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。
所以，平衡阴阳达到适中的状态，是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。
古人云：“在天成象，在地成形。
”
又曰“极其数，遂定天下之象”。
我们将洛书稍加变化，就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万卍字元，万卍字元其实跟河图洛书、九宫八卦图有著千丝万缕的密切联系，它有四正、四隅九个交界处，与其说是佛陀胸前光芒四射的太阳光线，还不如说是洛书的转化形态。
根据本门易君师尊的研究，万卍字元其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转，直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。
阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。
洛书中纵横斜径相加皆得“15”，可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。
如果阴阳一方失衡，就会发生病变，那麼无论是病变数位还是相关联数位还是洛书方阵的总和，都会发生变动，我们可以通过调整其相关部位，来恢复“15”的总和谐，使病变部位随之调整，病象场消失，从而达到健康。
洛书九宫（实八宫）数列如下：
东宫：3+4+8=15
南宫：9+2+4=15
西宫：7+6+2=15
北宫：1+6+8=15
南北直宫：9+5+1=15
东西直宫：3+5+7=15
西南东北宫：2+5+8=15
东南西北宫：4+5+6=15
临床施治：
假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者，如何运用洛书疗法进行治疗呢？我们知道：左脚为“8”，与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫，仅以西南东北宫为例，2+5+8=15，“5”居中是神阙，“2”为右手这一线，我们让伤者伸出右手，术者痛捏其右手粒骨不放，嘱伤者大胆跺脚55下，不要怕痛，大胆地跺！等到55下结束，松开手，再让他跺脚看看疗效。
也许，就这麼两下，刚才来的时候还得人搀扶著疼痛难忍的伤者，现在可以快步如飞了。
这就是洛书疗法，神奇而又简单！若要全面掌握，得须全面指点。
作者师承：中华数术学第三代传人师尊甘明甘能甘泉。