宁夏回族自治区银川市第九中学2019届高三第二次月考语文试题

银川九中2019届高三第一学期月考试卷语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。

第I卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面文字完成下面小题中国艺术要向民间学习西沐近代以来，以西方为主体的多元化文化艺术观念不断地介入、冲击长期封闭而又饱受困苦的国土与人们的思想，在新鲜而又应接不暇的外来艺术观念与形态中，人们贪婪地吸吮着、追逐着，引起了中国文化艺术一次又一次的变革与前行。

与此同时，人们赖以站立与前行的民族、民间艺术的发展空间也不断地受到挤压，甚或是消解。

对民间艺术的漠视与无知，正在伤害着中国艺术，阻碍着中国艺术的发展步伐，割裂着中国艺术格局的建构。

民族气魄，中国精神，根在民间，魂在文化传统。

中国当下艺术的发展要摆脱空洞化、表面化、概念化、形式化，就必须向民间学习，活其心，壮其骨，练其筋，否则，以当代之中国艺术的发展前景，就极有可能迷失于世界艺术发展的丛林之中，成为无根、无魂、无神之术。

以绘画为例，当下中国艺术发展的基本态势，主要表现出以下几个方面的趋向：首先是眼睛向外，以西方艺术理念及语言为自己创作探索的指导，以水墨或民族化的材质为媒介进行创作，总体来讲，属于拿来主义。

其次是洋为中用型，搞中西融合，比较典型的表现就是在绘画领域，把西方造型的理念、素描的训练与方法等运用到中国画创作的过程中，尽量做到用西方艺术及其理念、观念来改造中国画。

雕塑艺术的发展，深受这一思潮或是教育体系的影响。

第三是深入绘画传统型，认为中国的绘画传统博大精深，具有无限大的发展空间，当下我们艺术发展所遇到的问题，不是对传统的学习太多了，而是太浅显了，应该以极大的气力与勇气打入传统，一旦深入进了传统，就会发现传统的广深与美妙，就没有必要再出传统，需要的是深入、深入、再深入，传统是一个我们永远无法挖掘穷尽的宝藏。

第四是追求文化内涵，重视文化体验，认为艺术的表现力虽然不分中西、不分国界与民族，但艺术审美的趣味与趋向是建立在文化大背景之下，建立在审美文化的立场之上的。

生活在不同文化背景中的人们，由于具有不同的文化体验，导致了其审美经验的差异，而这些差异又在没有充分形成文化共识的条件下而存在。

那么，建立在文化体验之上的审美经验，以及在此基础之上的特有的文化内涵的追求，就成为具有民族文化特色的艺术形式。

第五是向民间学习。

这种提法在很多人听起来刺耳，看起来不顺眼，但却是一条无可回避的艺术发展之道路。

对当今中国艺术的发展来讲，我们更多地不是向民间“送艺术”，而应该是俯下身子，向民间艺术学习。

几千年来，在民间积淀了太多的艺术素材、艺术创作、艺术传统及艺术精神，它与迅速变化的现实世界与现实生活一起，共同构成了当代中国艺术发展的“母体”，民间艺术中所蕴含的鲜活的形象、丰富的文化、创新的传统及与时俱进的包容创造的精神，能够不断地使我们与中国文化的正途大道相望，能够让我们与民族艺术的血脉相连，能够与正大雄浑的民族精神相拥抱，而这些，恰恰是当下中国艺术发展过程中所缺失的。

我们强调艺术创作与探索要融入社会，为社会教化服务，为人的美育服务；强调艺术创作与探索要关注审美的当代性，不能囿于已有的概念、模式，更不能脸谱化，要适应时代审美文化的需要与变迁；强调艺术创作与探索的出新要融入时代的精神，不能以旧为美、以古为美，要赋予作品以时代内涵，与时俱进，成为时代精神的重要组成部分。

（选自《人民论坛》2016年第37期，有删改）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A. 近代以来，中国文化艺术观念处于长期封闭且饱受困苦的状态，以西方为主体的多元化文化带来新鲜的观念与形态。

B. 我们的绘画出现了以水墨或民族化的材质为媒介进行创作，创作探索的指导思想是西方艺术理念与语言的趋向。

C. 我们应建立合理的审美文化立场，抛弃中西、国界与民族的拘囿，紧紧抓住艺术审美趣味与趋向，去追求文化内涵。

D. 当今中国艺术发展的唯一之路是放下姿态，向民间艺术学习，这让许多人难以接受。

应摒弃向民间“送艺术”的理念。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 中国绘画采用中西合璧的发展模式，把西方造型的理念、素描的训练与方法等融入中国画，努力改变中国画创作理念。

B. 中国的绘画传统博大精深，具有丰富的内涵。

当下我们艺术发展遇到的瓶颈，不是向传统学习太多，就是学得过于浅显。

C. 当代中国艺术发展有着坚实的基础，在民间，艺术与现实世界、生活紧密地融合在一起，保留了太多的艺术素材与精神等。

D. 中国艺术创作需适应当前审美文化的发展趋势，不拘束于固定的概念与模式，我们强调艺术创作与探索全新化的发展。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 西方多元化文化艺术是把双刃剑，一方面促进了中国文化艺术的变革与前行，另一方面也挤压了民族、民间艺术的发展空间。

B. 当下艺术发展的源泉是中国的传统艺术，我们以更大的勇气深入挖掘传统的巨大潜力，其发展轨迹是深入、深入、再深入。

C. 当下中国艺术发展缺少与雄浑的民族精神融合，而民间艺术有旺盛的生命力，蕴含着鲜活的形象、敏锐的思维和包容创造的精神等。

D. 我们的艺术创作与探索要与时俱进，不拘泥于传统，不怕艺术上的冒险，应赋予作品以时代内涵，坚持为民众服务的理念。

【答案】1. D 2. B 3. C【解析】【1题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中D项，根据原文信息“但却是一条无可回避的艺术发展之路”可知，“当今中国艺术发展的唯一之路”说法错误。

故选D。

【2题详解】此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中B项，根据原文信息“不是对传统的学习太多了，而是太浅显了”可知，原文是并列关系，B项曲解为选择关系。

故选B。

【3题详解】此题考核归纳内容要点的能力，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中C项，根据文意“民间艺术中所包含的鲜活的形象、丰富的文化、创新的传统及与时俱进的包容创造精神”可知，“敏锐的思维”属于无中生有。

故选C。

【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

南仁东：“天眼”之父最懂“天眼”的人，走了。

24载，8000多个日夜，为了追逐梦想，500米口径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，在世界天文史上镌刻下新的高度。

9月25日，“天眼”落成启用一周年。

可在10天前，他却永远地闭上了眼睛。

“天眼”所在的大窝凼，星空似乎为之黯淡。

一个人的梦想能有多大？大到可以直抵苍穹。

一个人的梦想能有多久？久到能够穿越一生。

‘天眼’项目就像为南仁东而生，也燃烧了他最后20多年的人生。

”许多个万籁寂静的夜晚，南仁东曾仰望星空：我们是谁？我们从哪里来？茫茫宇宙中我们真是孤独的吗？探索未知的宇宙——这个藏在无数人心底的梦，他用一生去追寻。

八字胡，牛仔裤，个子不高，嗓音浑厚。

手往裤兜里一插，精神头十足的南仁东总是“特别有气场”。

自从建中国“天眼”的念头从心里长出来，南仁东就像上了弦一样。

他如饥似渴地了解国际上的研究动态。

南仁东曾在日本国立天文台担任客座教授，享受世界级别的科研条件和薪水。

可他说：我得回国。

1994年到2005年，南仁东走遍了贵州大山里的上百个窝凼。

乱石密布的喀斯特石山里，不少地方连路都没有，只能从石头缝间的灌木丛中，深一脚、浅一脚地挪过去。

七八十度的陡坡，人就像挂在山腰间，要是抓不住石头和树枝，一不留神就摔下去了。

1998年夏天，南仁东下窝凼时，偏偏怕什么来什么，瓢泼大雨从天而降。

因为亲眼见过窝凼里的泥石流，山洪裹着砂石，连人带树都能一起冲走。

南仁东往嘴里塞了救心丸，连滚带爬回到垭口。

“对他而言，中国需要这样一个望远镜，他扛起这个责任，就有了一种使命感。

”上世纪90年代初，中国最大的射电望远镜口径不到30米。

与美国寻找地外文明研究所的“凤凰”计划相比，口径500米的中国“天眼”，可将类太阳星巡视目标扩大至少５倍。

世界独一无二的项目，不仅是研究天文学，还将叩问人类、自然和宇宙亘古之谜。

在不少人看来，这难道不是“空中楼阁”吗？他骨子里不服输。

上世纪八九十年代出国开会时，他就会拿着一口不算地道的英语跟欧美同行争辩，从天文专业到国际形势，有时候争得面红耳赤，完了又搂着肩膀一块儿去喝啤酒。

这是他念兹在兹的星空梦——中国“天眼”，FAST，这个缩写也正是“快”的意思。

2010年，因为索网的疲劳问题，“天眼”经历了一场灾难性的风险。

65岁的南仁东寝食不安，天天在现场与技术人员沟通。

南仁东亲自上阵，日夜奋战，700多天，经历近百次失败，方才化险为夷。

2014年，"天眼"反射面单元即将吊装，年近七旬的南仁东坚持自己第一个上，亲自进行"小飞人"载人试验。

如果把创造的冲动和探索的欲望比作“野”，南仁东无疑是“野”的。

在他看来，“天眼”建设不是由经济利益驱动，而是“来自人类的创造冲动和探索欲望”。

他也时常告诉学生，科学探索不能太功利，只要去干，就会有意想不到的收获。

南仁东其实大小就“野”。

他是学霸，当年吉林省的高考理科状元，考入清华大学无线电系。

工作10年后，因为喜欢仰望苍穹，就“率性”报考了中科院读研究生，从此在天文领域“一发不可收拾”。

面容沧桑、皮肤黝黑，夏天穿着T恤、大裤衩。

这位外贸粗犷的科学家，对待世界却有着一颗柔软的心。

“天眼”馈源支撑塔施工期间，南仁东得知施工工人都来自云南的贫困山区，家里都非常艰难，便悄悄为工人们量身买T恤、休闲裤和鞋子。

南仁东遇到了放学的孩子们，单薄的衣衫、可爱的笑容，触动了南仁东的心。

回到北京，南仁东资助了七八个学生。

不是院士，也没拿过什么大奖，但南仁东把一切看淡。

一如病逝后，他的家属给国家天文台转达的他的意愿：丧事从简，不举行追悼仪式。