北魏名碑《张黑女墓志》欣赏
魏碑精品字帖《张黑女墓志铭》高清单字放大版
魏碑精品字帖《Байду номын сангаас黑女墓志铭》高清单字放大版
《大魏赵谧墓志》全称《大魏故持节龙骧将军赵谧墓志铭》，北魏景明二年（501）年岁次辛巳十月壬戊廿四日乙酉造。志长方形，纵45.2厘米、横36.3厘米。青石质。有界格楷书。志文12行，满行15字。志共计152个字。每个字2.5cmX2.5cm。2003年出土于河北赵县赵州桥之西南。全石保存完好，无一字缺损。
新出土的这块大魏墓志完全可以和龙门二十品相媲美。此志刻石人并非民间乱刻之作，石匠十分遵守墨迹，可以说此志书刻俱佳，在魏碑中亦属罕见，是广大同道习书之妙品。
该拓片为专业水平拓出，史料价值和书法价值很高，原石为私人所藏家。
极品魏碑：张黑女墓志（下）
极品魏碑：张⿊⼥墓志（下）魏碑是我们书法发展路程中的重要产物。
历来书家对魏碑都给予很⾼评价，《张⿊⼥墓志》作为其中的佼佼者，不仅以其秀美的书法惊艳着后世，其碑⽂背后，还蕴藏了⾮常丰富的⽂化内蕴。
其中涉及到魏碑分类、古代地理等⽅⾯。
在上⼀篇⽂章中我们介绍了《张⿊⼥墓志》的由来，这⼀次就让我们专门去探索⼀下《张⿊⼥墓志》背后的那些历史⽂化知识吧！魏碑主要分为四⼤类，即造像记，碑刻，墓志铭和摩崖刻⽯。
许多书友⼤概有所了解，那么你对它们能作出详细的区分吗？我们在这⾥⼀起看⼀下。
造像记造像题记也叫发愿⽂，是随着⽯窟开凿兴起的⼀种造像与⽂字有机结合的表现形式，造像记是佛教兴盛的产物。
据现存实物，中国早期造像记多见于⽯或⾦、铜材质之上。
南北朝时期，中国佛教发展步⼊⾼峰。
特别是北朝地区在佛即君主、禅观苦修思想的影响下，开窟造像的风⽓⼤盛，造像记也⼤量出现。
北魏时期造像刻⽯⾏业当是极其发达，仅从北魏⽴朝⼀百多年竟留下⼆千多⽅造像记中可见⼀斑。
例如享有盛名的《龙门⼆⼗品》，出于何⼈之⼿，是刻⼿⾃书⾃刻，还是与⾏业中的书⼿合作⽽成，多数已不得⽽知。
但刻⼯于其中的创造是明显的：棱⾓分明、斩钉截铁的笔画，纯为铁刃⼤⼑阔斧、不加修饰地凿出，有游牧民族剽悍之⽓，反映出时代的审美风尚。
这些名不见经传的刻⼯们的创造，写下了中国书法史上瑰奇的⼀页，给书法艺术带来了⽆限的⽣机。
《龙门⼆⼗品》之《⽜橛造像记》局部碑刻北朝打破西晋的⼀切成规，不仅⼤⽴碑碣，⽽且⽆字体规范，故碑碣书法丰富多彩。
其中最享盛名的《张猛龙碑》，备受后⼈推崇。
康有为说：“《张猛龙》犹周公制礼，事事皆美善”，“结构精绝，变化⽆端”，“为正体变态之宗”。
墓志铭墓志铭为北碑的另⼀⼤宗，产⽣于东汉末年，是埋⼊地下的堪碑。
后来发展为⼀种⽯刻品类，体制多样⽽精致。
北魏墓志以元魏王室贵族的为⼤宗，书丹者当多为当时名⼿，镌刻者亦⾮平蹐之辈，故书法以精美严谨为主要特征。
如果说造像记反映了民间书法的⾯貌，那末以元⽒贵族为代表的墓志则反映了上层贵族的书法⾯貌。
品鉴学习《张黑女墓志》
品鉴学习《张黑女墓志》
孙虎成;刘治中
【期刊名称】《理财:收藏》
【年(卷),期】2022()12
【摘要】在以篆隶草行楷为主要成员的中国书法大家庭中,楷书是最重要的一个组成部分,同时也是最后定型的一种书体。
在楷书这个小家庭中,又包括晋楷、魏碑和唐楷。
我们要谈的《张黑(hè)女(rǔ)墓志》,就是魏碑之一种。
《张黑女墓志》又称《张玄墓志》,全称《魏故南阳太守张府墓志》。
因避清康熙玄烨名讳,故称《张黑女墓志》,是北魏晚期最具代表性的作品之一,原志20行,行20字,总共367字。
【总页数】5页(P41-45)
【作者】孙虎成;刘治中
【作者单位】河南博物院
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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5.从《孤本张黑女墓志》看包世臣何绍基的碑学观之异同
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北魏墓志的书法巅峰《张玄墓志》
北魏墓志的书法巅峰《张玄墓志》
《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志铭》。
清代因避清圣祖玄烨之讳而改称《张黑女墓志》。
刻于北魏普泰元年531年十月，正书，二十行，行二十字。
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《张玄墓志》用笔方圆结合，既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅，集雄健、秀逸、含蓄为一体，书法峻宕朴茂，结体扁方，既有
北魏神韵，又有唐楷法度。
书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。
此墓志虽属正书，行笔
却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
魏碑中的极品小楷，天下孤本，美了1500多年！
魏碑中的极品小楷，天下孤本，美了1500多年！张黑女，读作张黑（hè）女（rǔ），音（张贺汝）。
书法的一种碑体。
这种字体首次出现在《张黑女墓志》上，《张黑女墓志》全称为《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
张玄，字黑女，清人因避讳康熙皇帝讳，故又称《张黑女》、《黑女志》、《黑女碑》。
北魏普泰元年（531年）刻。
原石早佚，清道光初，何绍基得此志旧拓，号称“天下孤本”，始知名于世。
魏碑《张黑女墓志》非常著名，乃魏碑之极品。
魏碑体的特点是棱角峻硬，竖横似折骨断簪，撇捺如刀砍斧劈，但《张黑女》却用笔圆润，近似楷书，笔笔婀娜多姿，字字典雅华贵。
清书法家何子贞评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。
我们现在所熟视的第四套人民币上的“中国银行”就属于“张黑女体”。
不过笔者此文并非观摩书法，而是探讨一直被人们忽视的墓主人名号的原始本义。
《张黑女碑》开篇即言：“南阳张府君，讳玄，字黑女，南阳白水人也，出自皇帝之苗裔……”“张黑女”并非一妇人。
从碑文记述的墓主人世系看，与《魏书·序记》记载的魏帝世系雷同。
死于北魏孝文帝迁都之前的太和十八年（公元531年）。
碑文称其死为“薨”，可见身份之高贵。
黑女死于英年32岁，但已官至“羽翼天朝，爪牙帝室”的南阳太守了。
黑女的曾祖为吏部尚书，祖父是中坚将军，父亲任荡寇将军。
张黑女之妻是巨禄太守之女。
从《魏书·官氏志》可知，北魏时代，一个人的官位高低全由其姓氏（部族名）尊贵程度决定，什么姓氏可担任什么官职都有定规。
这个张黑女明显是北魏皇族出身。
问题是，有如此高贵身份，显赫官职的人，他怎会以柔弱女子自比呢？并且还是一个黑女！卑习俗如此，只有特别尊贵的人才可以“黑女”自名。
墓主人大名“玄”，本义就是黑色，他是“字黑女”。
笔者已经指出，鲜卑人的所谓“字”就是部族名，这也是“字”的原始本义，即出身之氏族，血缘之标记。
既如此，“黑女”应该就是北魏皇族的一个共有的名号。
《张黑女墓志铭》原文及译文
《张黑女墓志铭》原文及译文《张黑女墓志铭》释文：君讳玄，字黑女，南阳白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中叶，作牧周殷。
爰及汉魏，司徒，司空。
不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。
远祖和，吏部尚书，并州刺史，祖具，中坚将军，新平太守。
父，荡寇将军，蒲圾令。
所谓华盖相晖，荣光照世。
君禀阴阳之纯精，含五行之秀气，雅性高奇，识量冲远，解褐中书侍郎。
除南阳太守。
严威既被，其犹草上加风。
民之悦化，若鱼之乐水。
方欲羽翼天朝，抓（爪）牙帝室，何图幽灵无间，歼此名哲，春秋卅有二。
太和十七年。
薨于蒲坂城建中乡孝义里。
妻河北陈进寿女。
寿为巨禄太守。
便是瑰宝相映，瓁玉参差。
俱以普泰元年。
岁次辛亥十月丁酉月一日丁酉，葬於蒲坂城东原之上。
君临终清悟，神诮端明，动言成轨，泯然去世。
于时兆人同悲，遐方凄（长）泣，故刊石传光，以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。
叶映霄衢，根通海翰。
休气贯岳，荣光接汉，德与凤翔，泽从雨散，运谢星驰，时流迅速。
既雕桐枝，复催良木。
三河奄曜，（坤）塸丧烛。
痛感毛群，悲伤羽族。
扃堂无晓，坟宇唯昏，咸轁松户，共寝泉门。
追风永迈，式铭幽传。
全篇翻译:北魏南阳太守张君墓记张君名玄,字黑女,是南阳白水人.本是黄帝的后裔.中古时期,他的先人就曾在商朝和周朝做过地方官.等到了汉朝及后来的三国魏晋,曾有祖先作过司徒,司空的高官.这些祖先,才干突出,不需要名士推荐就为人朝野所知.他们做官的时候,不需要百姓劝勉或请愿就廉洁自律. 张君的远祖张和,做过吏部尚书,并州刺史; 祖父张具,为中坚将军,官至新平太守;父亲为荡寇将军, 作过蒲圾县令. 张家可谓是高官辈出,荣耀非凡. 张君取日月之精华,含五行之灵气, 素性高洁奇异,见识高远,气质淡泊.始作官中书侍郎,之后又拜南阳太守. 张太守恩威并施,治理南阳,其威仪仿佛春风吹拂绿草,老百姓心悦诚服于长官的教化,其安乐如同鱼儿游于水中.正当张君要大展鸿图,竭尽全力辅佐朝庭,报效国家之时,命运无常,天不作美,损此名贤.张君三十二岁时于太和十七年逝世于蒲坂城建中乡孝义里.他的夫人是河北陈进寿的女儿,陈进寿是钜鹿太守.他们夫妻二人可谓郎才女貌,珠连璧合.于普泰元年十月一日,将二人合葬于蒲坂城东边的高地上.张君临终之时,神志清醒,脸色神态一如平常,言谈举止中规中矩,不料他竟突然去世.这时万人同悲,远近共泣.因此,将此志文刻于石上,来使他流芳百世.颂词如下:张家这棵大树啊,枝繁叶茂.根深入海,顶高入云.张家的祥气直贯高山,荣光连接霄汉.他们的美德随春风在天空吹拂,他们的福泽伴春雨在大地飘散.岂料命运无常,灾难忽至.严霜凋落梧桐叶啊,飓风刮折木兰枝.三川五岳顿时失色,茫茫大地忽然无光.飞禽亦痛,走兽也伤,鸟竟不语,花遂不香.张家一门,庭堂阴沉,全家上下,哀痛无限.他们的坟头啊,一片昏暗.他们二人同赴九泉啊,与我们永不相见.时光飞逝,让我们赶快忘记悲伤哟,却要记住他们的亮节高风,让这碑文记述的他的美德啊,被阴间和阳世的人们永远传颂!《张黑女墓志铭》书于北魏晋泰元年（五三一），又名《张玄墓志》，是北魏晚期精美之作。
《魏张黑女墓志》释文
魏张黑女墓志》释文《张黑女墓志》（黑h e女r u ）全称《魏故南阳太守张玄墓志》，有称《张玄墓志》。
张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗•玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。
此碑刻于北魏普泰元年（公元531 年）十月，出土地无考，原石又早已亡佚，现存乃清何子贞旧藏拓本传世。
是志楷书20行，每行20字，共367字。
其书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，内紧外松，多出隶意。
此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
《张玄墓志》释文魏故南陽張府君墓誌。
君諱玄，字黑女，南陽白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中葉，作牧周、殷。
爰及漢、魏司徒、司空。
不因舉燭，便自高明；無假置水，故已清潔。
遠祖和，吏部尚書、並州刺史。
祖具，中堅將軍、新平太守。
父，湯寇將軍、蒲阪令。
所謂話華蓋相暉，容光照世。
君稟陰陽之純精，含五行之秀氣。
雅性高奇，識量沖遠。
解褐中書侍郎，除南陽太守。
嚴威既被，其猶草上加風，民之悅化，若魚之樂水。
方欲羽翼天朝，抓牙帝室。
何圖幽靈無簡，殲此名哲。
春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲阪城建中鄉孝義裏。
妻，河北進壽女。
壽為巨祿太守。
便是瑰寶相映，瓊玉參差。
俱以普泰元年，歲次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲阪城東原之上。
君臨終清悟，神捎端明，動言成軌，泯然去世。
于時兆人同悲，遐方淒（長）泣。
故刊石傳光以作誦曰：郁矣蘭胄，茂乎芳幹。
葉映霄衢，根通海翰。
傑氣貫岳，榮光接漢。
德與風翔，澤叢雨散。
咧x 星馳，時流迅速。
既凋桐枝複催良木。
三河奄曜，川塸喪燭。
痛感毛群，悲傷羽族。
扃堂無曉，墳宇唯昏。
鹹韜松戶，共寢泉門。
追風永邁，式銘幽傳。
君諱玄，字黑女，南陽白水人也。
魏故南阳张府君墓志。
君讳玄，字黑女，南阳白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中叶，作牧周、殷。
爰及汉、魏司徒、司空。
不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。
远祖和，吏部尚书、并州刺史。
何绍基临《张黑女》，直接出味！
何绍基临《张黑女》，直接出味！
何绍基《临张黑女墓志》页（选一），纸本，23×27cm×7
《张黑女墓志铭》拓本，传世孤本。
铭文字体娟美，曾为何绍基
所藏，今归上海博物馆。
何氏对此铭偏爱近痴，昼夜不离，跋中叙述已详。
何氏所临此铭，则八面出锋，字字劲美，得铭文三昧。
《张黑女墓志》，全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又名《张玄墓志》。
铭文峻宕朴茂，结体扁方，虽为楷书，有隶书遗意，原石久佚。
何绍基于1825年，觅得此墓志旧拓本，凡十二页，每页四行，满行八字，为传世孤本，大喜。
称“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富，化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者，每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦矣”。
【释文】：魏故南阳张府君墓粁……（文略）遐风永迈，式铭幽传；张黑女铭，精整古浑，为元魏碑版弟一。
顾从来无道及，盖石质、拓本俱已星驰雨散矣。
余得此於烃南，中有朋人跋语，已云不知莪自何时。
航置枕中，不一日离也。
惜笔性钝劣，习焉冈得。
象宾兄强以此册属临，乃不暇自文其丑，教之是幸，绍基并识。
北魏《张玄墓志》鉴赏
北魏《张玄墓志》鉴赏作者：邵常铭来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第01期摘要：《张玄墓志》是诸多北魏墓志中风格独树一帜的碑帖。
它以其精妙绝伦的书法风格在诸多北魏墓志中鹤立鸡群，堪称墓志书法之精品，自面世以來它就被众多文人、书家所推重。
文章以先鉴后赏的方式，对其志石的出土和拓片的流传情况进行了简要的论述，并对此志的艺术之美进行了赏析。
关键词：孤拓;鉴藏;艺术特色《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志铭》，清代时须避康熙帝玄烨之讳，故清人又称其为《张黑女墓志》。
此志为楷书，共二十行，每行二十字，共计三百六十七字，原石早佚。
此志书风朴茂秀逸，意态纵横，兼具了北碑的俊迈和南帖的典雅。
道光五年（1825），何绍基在山东历下购得《张玄墓志》剪裱本，何绍基对其称赞异常，并潜心临习。
此拓本现藏于上海博物馆。
1 志石及拓本的流传1.1 志石所在《张玄墓志》刻于普泰元年（531）十月，志石早佚，书者、刻者无考，现仅存原拓剪裱本一册。
对于志石的出土情况，原文中称“岁次辛亥十月丁酉朔一日丁酉，葬于蒲阪城东原之上”[1]。
依据志文可知张玄葬地为蒲阪城东原，蒲坂即今山西永济市蒲州镇，推测志石应在此地出土。
又有刘东平、段志凌先生依据志文线索，到山西永济城东原实地踏勘，得出“志石出土于此无可非议”[2]。
故以目前调查结果来看，志石的确出土于山西永济市，但出土时间、志石的去向等问题目前尚未能解决，期待更多新资料的发掘。
1.2 拓本的鉴藏与题跋《张玄墓志》孤拓现藏于上海博物馆，拓本上有何绍基、陈介祺、崇恩、包世臣等十一人的题记与题跋，涉及拓片的流传和书法的评价。
清代金石学家陈介祺在拓本中题曰：“此直似宋时毡蜡，明以后无此拓也。
”[3]断定此本为宋拓，因明代印后没有“毡蜡”拓法，这是断定此拓本年代较权威的说法。
此拓自清代诗僧成槫收藏后一直在山东境内辗转流传。
道光五年（1825），何绍基购得后极为珍爱，曾题拓本其上曰：“余自得此帖后，旋观海于登州，既而旋楚。
《张黑女墓志铭》拓本
《张黑女墓志铭》拓本《张黑女墓志铭》拓本，传世孤本。
铭文字体娟美，曾为何绍基所藏，今归上海博物馆。
何氏对此铭偏爱近痴，昼夜不离，跋中叙述已详。
何氏所临此铭，则八面出锋，字字劲美，得铭文三昧。
《张黑女墓志》，全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又名《张玄墓志》。
铭文峻宕朴茂，结体扁方，虽为楷书，有隶书遗意，原石久佚。
何绍基于1825年，觅得此墓志旧拓本，凡十二页，每页四行，满行八字，为传世孤本，大喜。
称“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富，化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者，每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦矣”。
【释文】：魏故南阳张府君墓粁……（文略）遐风永迈，式铭幽传；张黑女铭，精整古浑，为元魏碑版弟一。
顾从来无道及，盖石质、拓本俱已星驰雨散矣。
余得此於烃南，中有朋人跋语，已云不知莪自何时。
航置枕中，不一日离也。
惜笔性钝劣，习焉冈得。
象宾兄强以此册属临，乃不暇自文其丑，教之是幸，绍基并识。
《张黑女墓志》（黑hè女rǔ）原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。
此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地无可考，此志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本。
楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。
志文书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，颇带质拙。
此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
何绍基《临张黑女墓志》页（选一），纸本，23×27cm×7何绍基对此碑偏爱近痴，昼夜不离！。
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北魏名碑《张黑女墓志》欣赏
北
魏名碑《张黑女墓志》（黑hè女rǔ）音(张贺汝)，原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
书法的一种碑体。
张玄字黑女，因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，故清人通俗称《张黑女墓志》。
此碑刻于北魏普泰元年（公元五三一年），出土地无可考，此志原石已亡佚，现仅存清何绍基藏剪裱孤本。
楷书二十行，每行二十字，共三百六十七字。
志文书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，颇带质拙。
此墓志虽属正书，行笔却不拘一格，风骨内敛，自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用，方圆兼施，以求刚柔相济，生动飘逸之风格，堪称北魏书法之精品。
清书法家何子贞评之曰：“化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。
我们现在所熟视的第四套人民币上的“中国人民银行”就属于“张黑女体”。
作品欣赏《张黑女墓志》以方笔为主，兼以圆转，横画或圆起方收，或方起圆收，长捺一波三折，转角含分隶遗意，不少用笔有行书意。
结字微扁，体含动势。
既承北魏神韵，又开唐楷法则；既有北碑俊迈之气，又含南帖温文尔雅，堪称北碑之佼佼者。
何绍基跋此碑说：“余既性嗜北碑，故摹仿甚勤，而购藏亦富。
化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无
妙不臻。
然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。
”康有为对此碑也十分推崇，在《广艺舟双楫．备魏》中说：“峻宕则有《张黑女》《马鸣寺》。
”在《十六宗》里，称“《张玄》为质峻偏宕之宗”。
《张黑女墓志》全文：
魏故南阳张府君墓志。
君讳玄，字黑女，南阳白水人也。
出自皇帝之苗裔。
昔在中叶，作牧周、殷。
爰及汉、魏司徒、司空。
不因举烛，便自高明；无假置水，故已清洁。
远祖和，吏部尚书、并州刺史。
祖具，中坚将军、新平太守。
父，汤寇将军、蒲坂令。
所谓话华盖相晖，容光照世。
君禀阴阳之纯精，含五行之秀气。
雅性高奇，识量冲远。
解褐中书侍郎，除南阳太守。
严威既被，其犹草上加风，民之悦化，若鱼之乐水。
方欲羽翼天朝，抓牙帝室。
何图幽灵无简，歼此名哲。
春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中乡孝义里。
妻，河北进寿女。
寿为巨禄太守。
便是瑰宝相映，琼玉参差。
俱以普泰元年，岁次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城东原之上。
君临终清悟，神捎端明，动言成轨，泯然去世。
于时兆人同悲，遐方凄（长）泣。
故刊石传光以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。
叶映霄衢，根通海翰。
杰气贯岳，荣光接汉。
德与风翔，泽丛雨散。
运谢星驰，时流迅速。
既凋桐枝,复催良木。
三河奄曜，川塸丧烛。
痛感毛群，悲伤羽族。
扃
堂无晓，坟宇唯昏。
咸韬松户，共寝泉门。
追风永迈，式铭幽传。
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