非连续性文本张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》阅读练习及答案
【精品】部编七年级 下册语文非连续性文本阅读含解析
【精品】部编七年级下册语文非连续性文本阅读含解析一、部编七年级语文下册非连续性文本阅读1．阅读下面的文字，完成问题。
材料一她身着中国传统服饰，在山间汲泉水，在菜地摘时蔬，在幽静的院落里烹饪传统美食，周围鲜花灼灼，山林森森，流水潺潺，仿佛在世外桃源……近日，以李子柒美食文化为主线，围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。
不少外国人通过视频，开始了解“有趣又好看”的中国传统文化，进而开始喜欢中国人，喜欢中国这个国家。
好的传播，一定要有好的故事。
一个故事如果只停留在反映情感的层面，充其量只能算是有内容。
当今时代，有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。
好的故事还必须具备积极向上的价值观，而且能够发挥引领作用。
当然，有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳，而是要将价值观不露痕迹地融入内容。
李子柒视频散发着一种原生态的美，并且“道法自然”等中国传统的思想价值观念隐藏在这种美的最深处。
外国观众对中国文化不甚了解，但他们喜欢李子柒视频里传递的美，而美是有力量的，它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。
就短时间内的影响力和传播效果来看，李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制作的影视、舞台艺术作品。
这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合，所产生的影响力和传播力已大大超越了传统媒体。
过去很长一段时间里，在对外文化传播中，我们把目光多放在传统形式上，如推动中国影视作品走出去等。
虽有一些成绩，但我们要看到，传统媒介形式的传播力和影响力有限。
新媒介降低了传播的门槛，李子柒自己或许没有对外文化传播的主观目的，但她不经意间成了这方面的“高手”。
这启示着我们:对外文化传播，不仅是政府和文艺机构的事，也是每一个中国人的责任;同时，相较于政府主导的对外文化传播，民间的传播由于形式灵活、内容丰富、题材广泛、更接地气，效果可能更好。
(摘编自《李子柒式短视频走红海外的启示》)材料二:(摘编自《中国文化发展报告<2019>》)材料三:近年来，中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张，如“人类命运共同体”等，这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。
专题13非连续性阅读-2022-2023学年八年级语文下学期期中专题复习
专题13 非连续性阅读（一）（2022春·江苏泰州·八年级靖江市靖城中学校联考期中）阅读下面的非连续性文本，完成下面小题。
【材料一】【材料二】北京冬奥会、冬残奥会赛场内外洋溢着浓郁的中国风，给参赛运动员和观众留下深刻印象。
以熊猫、灯笼为原型设计的北京冬奥会、冬残奥会吉祥物“冰墩墩”“雪容融”在赛会期间赢得了大多数海内外粉丝的喜爱。
中央财经大学体育经济研究中心主任王裕雄认为：“‘冰墩墩’‘雪容融’的成功首先体现在文化创意上，然后通过在互联网等媒体平台上的传播，让中国文化有了现代化和国际化的表达。
”北京冬奥会、冬残奥会的顺利举办，离不开众多冬奥建设者和工作者的共同努力。
在中国人民大学教授金元浦看来，中国人民对民族文化的强烈自信，包含了当下中国人民乐观向上的精神风貌、奋勇拼搏的昂扬斗志、开放包容的胸襟气度。
（选自2022年4月11日《人民日报》，有删改）【材料三】①中华典籍浩如烟海，是古人思想的宝藏，是先贤智慧的结晶。
但提起古籍，人们的印象往往是晦涩难懂，导致部分典籍或高悬在象牙塔，或尘封在藏书馆。
如何让经典不再“高冷”？《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码。
“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事，宋应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。
②《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有当代价值、时代意义的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。
③近年来，传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。
从《典籍里的中国》让厚重典籍变得愉悦可亲，到《国家宝藏》用故事化演绎的手法讲述国宝文物背后的传奇；从《上新了！故宫》寻觅故宫的历史脉络与文化元素，到舞蹈节目《唐宫夜宴》用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化形象，这些节目无不是从优秀传统文化中寻找源头活水，用符合当代人审美的表达方式与历史握手，让更多人感受到中华文明的博大精深，感动于中国文化的弦歌不辍。
六年级语文下册试题 非连续文本阅读专项练习(含答案)部编版
C中国力量，是指中国人很有智慧，能够借助科学技术来提高工作效率。
D中国力量，是指中国人口多，而且每一个人的力气都很大。
参考答案
1．真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
2．（1）一个人的成才与否和他小时候是否会阅读有关；（2）一个人成功与否和他从小的家庭读书氛围密不可分。
3．一的理解和信息筛选的能力。由“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”可知答案。
材料三：
中央电视台节目《中国汉字听写大会》成为观众津津乐道的话题，没有大牌明星，只有来自全国各地的中学生；没有声嘶力竭的歌唱，只有安安静静地书写。节目开播以来，全国刮起了一股汉字听写风潮，还催生了一批“听写族”。
材料四：
汉字的魅力（节选）
中文汉字，是我们华夏民族几千年文化的瑰宝，也是我们终身的良师益友，每个人的精神家园。人生几十年，一切身外之物，衣服、房屋、书籍、用具、庭院，都将发生许多次变异。新陈代谢，过时的淘汰了，破损的废弃了，家用电器、电脑不多久就要换代，人们都习以为常，毫不为怪。天地万物，只有语言文字是永远存在的。我们的汉字，集形体、声音和辞义三者于一体，它的独特魅力，是永远不可能改变、也是无可替代的。即使是汉语拼音，可以作为学习汉语的辅助工具，但是决不可能代替汉字本身，因为它没有也不可能具有那种魅力。看到一个“míng”字，怎么会想到它是“太阳公公和月亮公公在一起”呢？
——节选自周国平《经典和我们》
中考语文非连续性文本阅读及答案(2020年湖南省郴州市中考题)
中考语文非连续性文本阅读及答案（2020年湖南省郴州市中考题）（三）非连续性文本阅读，完成下列各题。
[材料一]关键对话指的是那些观点迥异、充满风险、双方表现出激烈情绪的对话，这种对话就好像人生航线上的一个个暗礁，稍有不慎就会让我们付出沉重的代价。
当结果充满风险、观点背道而驰、双方情绪激烈时，普通的对话便会升级为关键对话。
充满讽刺意味的是，对话内容越关键，我们正确处理问题的能力就越差。
事实证明，逃避对话或是把对话搞砸都会带来非常严重的后果。
当我们无法正确处理关键对话时，生活中所有重要的方面都会因此受到不利影响，包括我们的事业、圈子、人际关系，甚至是我们的身体健康。
[材料二]人生挑战无时无刻不在显著地改变着我们的生活、家庭和企业。
正如当今世界以惊人的速度发生变化，和非凡而危险的科技变得越来越密不可分时，人类体验到的压力也呈现出几何式增长。
在这种高度紧张的生活节奏下，如何滋养我们的人际关系，如何利用有效的方式和技巧解决每天遇到的问题，如何形成新的、更好的解决问题的能力，无疑正变得越来越迫切。
这些新的、更好的解决方式绝非“我的方式”或“你的方式”，而应当是“我们的方式”。
换句话说，更有效的解决问题的方式必须具有协同效应。
其应当是捆在一起的一把筷子，而不是散落一地的单个筷子，只有这样才能发挥出最大的效力。
这种协同性可以体现在更好的决定、更好的人际关系、更好的决策过程、更高的决策实施承诺中，或是在这些因素中得到综合体现。
这就是关键对话的意义所在。
[材料三]关键对话指出，为鼓励对方，我们应当使用四种有效的倾听技巧营造安全感，让对方坦率说出内心的想法。
这四种技巧分别是询问观点、确认感受、重新描述和主动引导，它们既可以解决沉默应对问题，也可以解决暴力应对问题。
询问观点。
鼓励对方说出想法，最简单直接的方式就是请他们开口表达。
在对话中要想打破僵局，你只需理解对方的观点即可。
当我们表现出真正的兴趣时，对方就不会迫于压力而陷入沉默或暴力了。
2020年中考语文非连续性文本阅读专项练习题及答案全套
2020年中考语文非连续性文本阅读专项练习题及答案全套1、非文学作品阅读（12分）阅读下面的材料，完成14-16题。
【材料一】日前，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议经过审议决定，将中国的世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》，至此，良渚古城遗址正式成为中国第55处世界遗产。
中国拥有的世界遗产数量首次位列世界第一。
良渚古城遗址位于浙江省杭州市余杭区，由4个遗产区构成，包括瑶山遗址、谷口高坝区、平原低坝山前长堤区和古城区遗址。
遗产区总面积1433．66公顷，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。
申遗成功给文化自信写下了有据可循、有证可考的注脚。
从1936年考古学家施昕更在家乡良渚发现了多处史前遗址，到“良渚古城遗址”的申遗成功，83年的孜孜不倦和潜心研究，凝结了几代考古人和文保人的血汗和付出。
83年间，国际社会的“杂音”时有出现，认为中华文明能实证的只有3500年左右。
如今，尘封五千年的良渚文化揭开神秘面纱，良渚水坝、良渚城墙以及高度发达的稻作农业和制作精美的玉器，为中国以及该地区在新石器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，是中华五千年文明史的实证圣地。
申遗成功意味着良渚古城遗址所代表的中华五千多年文明拨开了“杂音”，在国际上得到了广泛认可，充分展示了中华文化独特魅力和自信。
（摘自《浙江在线》2019年7月9日）【材料二】2019年7月6日，第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议决定，中国良渚古城遗址作为文化遗产被列入世界遗产名录。
这弥补了历史文献鲜有记载的史前文化空白，实证了中华五千年文明史。
现在我们可以笃定地说，古埃及人修建金字塔时，中国人建造了良渚古城及外围的水利系统。
良渚文化在公元前3000年左右进入文明阶段，与埃及文明在尼罗河流域形成的时间大致相同。
良渚先民在长江流域广达3．6万平方公里的土地上建起了早期区域性国家。
人教部编版五年级下册语文期末复习非连续性文本阅读专项训练（一）（含答案）
人教部编版五年级下册语文期末复习非连续性文本阅读专项训练（一）（含答案）五年级下语文期末非连续性文本阅读专项训练一一、阅读下面的非连续性文本，完成练习。
书法艺术材料一：书法是一种书写艺术，多指用笔写字的艺术，分为硬笔和软笔两种。
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异彩迷人，形成了篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体。
篆书是大篆、小篆的统称，笔法瘦劲挺拔，直线较多，形体均匀齐整；隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”；楷书从隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直；行书是介于楷书、草书之间的一种字体，不像草书那样漆草，也不像楷书那样端正；草书的特点是结构简省，笔画连绵，在狂乱中显出优美。
材料二：中国古代有许多著名书法家，例如，王羲之、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼等。
晋代的王羲之最突出的成就表现为他的行书，而行书的最高典范是他的《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。
其行书平和自然，笔势委婉含蓄，道美健秀；唐代的欧阳询以楷书见长，既平正端庄，又险劲生动，代表作有《九成宫醴泉铭》；唐代的颜真卿书法精妙，擅长行、楷。
创“颜体”楷书，特点是端庄雄伟；行书则气势道劲，雄强豪放，富于创新。
他的行书《祭侄季明文稿》被称为“天下第二行书”；唐代的柳公权以楷书著称于世，与颜真卿并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
其书法以骨力劲健见长，代表作是《玄秘塔碑》《神策军碑》；而宋代的苏轼主张“书无常法”，其书法苍劲、豪放，主张要有见识，学识丰富才能使书法有长进。
材料三：王羲之被尊为“书圣”。
传说他曾在浙江省绍兴市兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清水被染得墨黑墨黑的。
王羲之最小的儿子王献之也喜欢书法，他向父亲讨求练字的秘诀，王羲之要他用庭院中十八口大水缸中的水磨墨，直到水全用完了为止。
经典名著的跨媒介阅读与交流
经典名著的跨媒介阅读与交流作者：张砚妮来源：《科教导刊》2019年第11期摘要“跨媒介阅读与交流”是“新课标”提出的十八个学习任务群之一，具有重要且特殊的地位。
经典名著的跨媒介阅读与交流是将经典名著与跨媒介结合，借助不同媒介的表现形式扩展经典名著在学生中影响力。
通过解读“跨媒介阅读与交流”的深刻含义，分析经典名著与跨媒介之间的适切性，从而提出从个体到跨媒介学习共同体、从应试到应用、从重结果到重过程的经典名著跨媒介阅读与交流的实施建议。
关键词跨媒介阅读与交流经典名著教学实践中图分类号：G633.33 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文獻标识码：A ; ;DOI：10.16400/ki.kjdkz.2019.04.071Abstract "Inter-media Reading and Communication" is one of the eighteen learning task groups proposed by the "New Curriculum Standard"， which has an important and special position. The cross-media reading and communication of classics is the combination of classics and cross-media，with the help of different media forms to expand the influence of classics among students. By interpreting the profound meaning of "cross-media reading and communication"， this paper analyses the appropriateness between classics and cross-media， and puts forward some suggestions for the implementation of cross-media reading and communication of classics from individual to cross-media learning community， from examination-oriented to application， from result-oriented to process-oriented.Keywords inter-media reading and communication; classical masterpieces; teaching practice1 经典名著“跨媒介阅读与交流”的时代必然性新课标围绕核心素养设计了十八个“语文学习任务群”，其中“跨媒介阅读与交流”具有特殊的课程位置，加上之前对跨媒介学习涉猎不多，使得“跨媒介阅读与交流”自开始就受到了广泛的关注。
专题15 非连续文本阅读(解析版)-2022-2023学年八年级语文下册期中专项复习
16 非连续文本阅读【2022春·安徽合肥·八年级统考期中】阅读下面三则材料，完成相关内容【材料一】当容颜成为你的电子身份证①在旅客穿梭的火车站台上，一位男士眨眼间就被特工锁定；一位女杀手刚现身，特工的手机便发出报警信号，并显现出她的姓名等信息，这是正在热映的《碟中谍4》中的经典镜头，它们向观众生动地展示着人脸识别科技的魅力，实际上，该片在不经意间为人脸识别科技做了一个大广告。
②人脸识别技术应用的过程其实并不神秘，首先对目标进行检测，即判断输入的图像中是否存在人脸，如果是，使检测出人脸器官的位置和形状等信息，然后进行人脸比对，根据面部特征定位的结果，与数据库中的人脸进行对比，从而判断该人脸的身份信息。
③建立人脸图像数据库是人脸识别技术应用的基础工程，数据库信息的完备程度在很大程度上决定了人脸识别技术应用效果，清华大学电子工程系曾承担“人脸识别查询技术”国家攻关课题，为此建有256万张人脸图像的人脸识别数据库，可以达到每秒256万张高速识别，也就是说，一张人脸图像在1秒钟内就可以和256万张人脸一一比对轻松完成核查。
④实现《碟中谍4》中人脸识别技术的高端应用当然离不开现代移动互联科技，实际上正是两者之间天衣无缝的融合，才达到令人惊叹的神奇效果，影片中的特工实际上佩戴了具有无线摄像功能的隐形眼镜，它可以实时捕获信息并通过蓝牙等近距传输工具发送给手机，手机将捕获的图像或视频通过无线通信上传至云端的搜索引擎，进而利用后台强大的人脸识别系统瞬间完成审查甄别，对目标身份信息做出判断，这并不是什么科幻，现实生活中这一点已经能够做到。
⑤事实上，人脸识别技术是受许多因素影响的，现有的人脸识别系统在用户比较配合、采集条件比较理想的情况下，可以取得令人满意的结果，但是，在用户不配合，人脸信息采集条件不理想的情况下，现有系统的识别率将陡然下降，光照、姿态、装饰等，对机器识别人脸结果的准确性都有或多或少的影响，目前世界最先进的人脸识别系统也有1%识别误读率。
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（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在“互联网＋”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。
阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。
为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。
“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。
由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。
与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。
“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。
“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。
阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。
“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。
从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。
“跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。
新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。
如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。
“跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。
（摘编自任明满、郑国名、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》）材料二：2018年的世界读书日，国家图书馆“VR诵经典”古诗词虚拟现实体验等数字阅读的多媒介互动展示，而引人入胜的沉浸式体验让读者了解了全新的阅读方式。
像这样的“VR+书”的跨媒介阅读场景正逐渐泛在化，并改变了我们的阅读“姿势”。
首先发生改变的是阅读习惯。
读者开始习惯于多种媒介同时呈现在一个页面上，与阅读传统文字印刷的文本相比，阅读时读者眼球的转动速度是不一样的。
另外，阅读形式也越来越协同化。
所谓协同化，实质上就是个体阅读逐步发展成为社交型阅读。
过去我们说阅读是很个体化的，一个人拿一本书，安安静静地在一个地方读。
但是随着技术的进步，我们在阅读之前，总会先上网翻看网友的评价。
那么如果某一个平台不推送某本书的相关信息，你还会不会关注它？这是不是影响了你的阅读习惯？当阅读入口开始发生改变，只要你愿意开放自己的“书架”，别人就可以看到你对这本书的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈阅，这会不会影响你的阅读认知呢？跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。
跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。
要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。
在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。
然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。
思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。
跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。
这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。
跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。
（摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》）材料三：经典名著具有多重教育价值，应列为课堂教学的重点之一。
面对新媒介技术越来越大的影响力，以及我们被逐渐改变的思维方式和生活习惯，想要继续发掘经典名著的多重教育价值，就应该借助互联网、新媒介和新技术的力量。
传统媒介下的经典名著通常以印刷文字为载体，印刷文字有一定优势，如阅读印刷文字能够赋予人们想象力，能够养成缜密的逻辑思维。
但在自媒体和互联网＋的时代，经典名著想要经久不衰就要不断寻求新的理解媒介。
我们应该了解新媒介的出现并没有完全取代传统媒介。
20世纪原创媒介理论家麦克卢汉认为，新媒介的出现并不意味着传统媒介的消亡，而是会将传统媒介纳入自己的内容体系。
传统媒介有其不可替代的独特价值，所以经典阅读在新时代下寻求新的理解媒介并不是要完全抛开传统媒介。
另一方面，要用跨媒介激活经典名著的新生命。
经典名著因其独特的魅力和艺术价值被演绎成不同形式的作品，方便师生通过不同的媒介获取到不同形式的经典名著。
与传统纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，将经典名著的阅读与跨媒介结合起来，可以有效发挥两者优势。
以《水浒传》为例，随着广播、影视、网络等电子媒介的兴起，《水浒传》打破了原有的传播范围，拓宽了受众范围，增添了经典名著的表现形式。
借助无线广播，《水浒传》在20世纪七八十年代的传播达到鼎盛状态。
随之而来的是影视媒介对《水浒传》的影响，自从电视普及后，电视剧就超越了无线广播对《水浒传》的影响，随着拍摄技术的提高和对《水浒传》的解读越来越深刻，1998年中国中央电视台播出了自制剧《水浒传》，在全国掀起了一股观看《水浒传》电视剧的热潮。
而在网络方面，有专以讨论《水浒传》及其相关作品为主要内容的贴吧，将解读的权力真正放到了大众手中。
各类媒介对《水浒传》的解读与《水浒传》原著文本之间达到了“互文互读”，跨媒介阅读给经典名著注入了新的生命力。
（摘编自张砚妮《经典名著的跨媒介阅读与交流》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.跨媒介阅读通过跨越整合传播介质，加强语文学习与时代、生活的联系。
B.多元媒介对教学造成了许多干扰，可见开展跨媒介阅读实践活动面临严峻挑战。
C. 在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美。
C.麦克卢汉强调新媒介兴起背景下的阅读不会完全抛弃传统媒介，更不会使其消亡。
2. 根据相关材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.跨媒介阅读与交流能够正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网＋”的时代背景下实现的。
B.跨媒介阅读应培养学生辨别信息真伪及媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。
C.跨媒介背景下的阅读会改变传统的阅读形式，使协同化程度加深，个体阅读逐渐发展成为社交型阅读。
D.在跨媒介阅读中文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用。
2.下列做法中，不属于跨媒介学习的一项是（）A. 在学习苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》后，学生将这首词用散文化的语言表述出来。
B. 观看完电影《我和我的祖国》，全班同学分组讨论后给剧中人物写一段颁奖词。
C. 教师用多媒体展示齐白石的名作《虾》，学生用诗歌的形式描绘自己看到的虾。
D. 看电视剧《红楼梦》中《林黛玉进贾府》片段，学生按事件发展顺序写剧本大纲。
4. 材料一是如何逐步展开论述的？请结合材料简要概括。
5.在进行“跨媒介阅读与交流”学习时，应该规避哪些问题？请结合材料一和材料二，提出你的建议。
【答案】1. C 2. D 3. A4. ①首先提出中心论点一—跨媒介阅读的趋势不可阻挡，“跨媒介阅读与交流”已经成为语文教学的核心内容之一；②接着阐释“跨媒介阅读与交流”的内涵，指出“跨媒介习读与交流”活动应该围绕言语活动展开；③然后论述“跨媒介阅读与交流”面临的挑战；④最后展望“跨媒介阅读与交流”对培养学生语文素养的意义。
5. ①“跨媒介阅读与交流”的核心仍然是对学生语文素养的培养，要避免培养成新闻学素养。
②培养学生去伪存真的能力，规避海量的跨媒介信息对学生的认知造成的困扰。
③规避声、光、电等媒介对学生的干扰，避免学生注意力分散，游离于阅读内容之外。
④跨媒介阅读是一种思维模式的构建，要规避只注重表面形态改变的做法。
⑤要注意对阅读元素的分拆和关联，避免不同的媒介元素的混同。
【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
C.“读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美”说法绝对，原文“要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的”，“读懂不同媒介语言之间是如何转化的”只是条件之一。
故选C。
【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
D.“文学阅读与影视阅读结合是常态，影视作品对于理解文学作品具有不可替代的作用”于文无据，原文“比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的‘血缘’关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选”说的是文学阅读与影视阅读相结合的形态比较容易形成。
故选D。
【3题详解】本题考查学生理解重要概念的含义、筛选并整合文中的信息的能力。
A.《念奴娇·赤壁怀古》是一首词，与“散文化的语言”同属于文字媒介，不属于跨媒介学习。
故选A。
【4题详解】本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。
第一段，首先指出“在‘互联网＋’的时代背景下”“阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化”这样的时代背景，然后指出“阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战”，再针对这一机遇与挑战，提出“将‘跨媒介阅读与交流’加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容”这一中心论点。