民间舞教学浅谈
论民族民间舞在少儿舞蹈教育教学中的重要性和教学方法

论民族民间舞在少儿舞蹈教育教学中的重要性和教学方法民族民间舞蹈作为我国独具特色的艺术形式,传承了丰富的文化内涵和民间智慧。
在少儿舞蹈教育中,引入民族民间舞蹈的教学,不仅可以丰富孩子们的舞蹈艺术修养,还有益于培养他们的审美意识、人文素养及社交能力。
本文将从重要性和教学方法两方面进行浅谈。
一、民族民间舞在少儿舞蹈教育中的重要性1.培养舞蹈艺术修养少儿舞蹈教育的目的之一是培养孩子们的舞蹈艺术修养和审美能力。
而民族民间舞蹈作为国粹的代表之一,其独特的艺术风格和独特的舞蹈形式,可以帮助孩子更好地理解和欣赏舞蹈艺术,增强他们的审美能力。
2.传承民族文化民族民间舞蹈是中国传统文化的重要组成部分,凝聚着中华民族丰富的文化内涵和民间智慧。
通过学习和表演民族民间舞蹈,孩子们可以更好地了解和传承中华民族的优秀传统文化,增强对中华文化的认同感与自豪感。
3.增强身心素质舞蹈是一门需要综合运动能力的艺术形式,通过学习和表演民族民间舞蹈,可以增强孩子们的身体协调能力、柔韧性和耐力。
同时,舞蹈还是一种能够调动情感的艺术形式,可以帮助孩子们表达情感、释放压力,促进心理健康。
4.培养社交能力民族民间舞蹈往往需要合作和协调,学习和表演民族民间舞蹈可以培养孩子们的团队合作意识和团队精神,锻炼他们的社交能力和沟通能力。
通过集体排练和表演,孩子们还可以建立更多的友谊和互助关系,培养他们的人际交往能力。
二、民族民间舞在少儿舞蹈教育中的教学方法1.全面的文化教育民族民间舞蹈的学习与表演不仅仅是教授舞蹈动作和技巧,更重要的是教授舞蹈背后的文化内涵。
教师应该将舞蹈教育与文化教育相结合,为学生讲解相关的历史背景、文化内涵和舞蹈意义,帮助学生更好地理解和表达舞蹈。
2.系统的训练方法民族民间舞蹈的学习需要一套科学的训练体系。
教师应该根据学生的年龄特点和身体素质,设计合适的训练课程,逐步提高学生的技巧水平。
同时,教师还应该注重培养学生的表演能力,引导他们理解舞蹈背后的情感和意义,并能够通过舞蹈把情感和意义传达给观众。
浅谈民间舞课堂教学的“情”

浅பைடு நூலகம்谈 民 间舞 课 堂教 学 的 “ 情
"
蔡 丽
( 北石家庄 幼儿师范 学校 ,河 北石 家庄 0 0 0 河 5 0 0)
想 民间舞 本属于 民俗文化 的范 畴 , 蹈者情感 真实 而 自然 的流 教授 蒙古 族舞 蹈 时 ,教 师要 提示 “ 象情 景 ”— — 设想 自己置身 是舞 露 。现 在有 不 少人 提 出 民间舞 教 学要 注 意 “ 民间性 ” ,其 实就 是 于广 阔无 垠 的大草 原 ,有 豁达 开朗 的性格 ,豪 放 的气 度 。这 就有 强 调在 自娱氛 围中 的真 实情 感 流露 。但显 然这 种 “ ”不 是学 舞 助 于舞蹈 风格 的完成 。其 二 ,调 动学 生 自身情 感 的体 验 。教 师要 情 让 者 留下 的 “ ” 情 ,而是 每一种舞蹈所从 属的 民众 的 “ ” 情 。如 善 于利 用学 生 已有 的情感 经验 , 其对 民间舞 丰 富多 彩的情 感表现 不能通 过 了解 其文化 背景来 体验其 特定 的情感经 验 的话 , 势必使 民 产生 沟通 。其 三 ,运用 节 奏触发 情感 。一 切舞 蹈节 奏都 是体 现 隋 间舞 的教 学缺 少构 成其 风格 支柱 的 内涵 ,民间舞 教学 就 只能教 其 感 和 动作 力度 的 。在 民间舞 教学 中 ,强调 一个 动作 必然要 谈及 其 力量 、节 奏 ,节奏 在动 作语 言表 达某 种情 感 中是不 容 忽视 的。其 “ ” 而 无 法 教 其 “ ” 形 神 。
缘 民间舞发 展到今 天 , 课堂教 学的 民问舞 已不再是 纯粹 的模 四 ,缘 物 寄 情 。 “ 物 寄 情 ” 是 利 用 道 具 表 情 达 意 的 。 民 间舞 进入 使 用道 具 颇多 ,且 道具 的舞 动多 具有 某种 象征 意 味 ,可 以 以此 寄 仿 了。不 同 民族 ,不 同地 域 的 民间舞通 过采 风整 理 出来 ,又经 过 提 炼 、加 工 和规 范 ,形 成 了一 整 套 的训 练 程 序 。但 是 ,仅 仅 靠 托 舞者 的情 感 。 “ ”是 民间舞 课 堂教 学 的入 口 ,通 过 民 间舞课 堂 教 学来 再 情 这样的一套训 练程序是 否就能完成 民间舞的课堂教 学?答案是 否定 的 。民 间舞 课 堂 教 学 不 能 忽 视 “ ” 我 觉 得 ,第 一 ,民 间舞 现人类 本 源 的情感 ,这 是 民间舞 课堂 教学 的 目的之 一 。我们需 注 情 。 情 动 课 堂教 学 ,不应 该 是 单 纯 的体 态 、元 素 、动 作 短句 、组 合 训 练 意 ,第 一 ,“ ” 于 “ 作 ” 的 关 系 。 搞 戏 曲 的 有 一 句 话 : 心 ;民 间 舞 讲 “ 以情 带 舞 ,动 中有 情 ” 。 等 ,而应 该 在训 练 身体 动作 的同 时融 进产 生 舞蹈 的 “ ” 情 。惟 有 “ 上 没 有 ,身 上 白走 ” 尽 管 各 自说 法 不 同 ,但 都 说 出 了 “ ” 于 “ 作 ” 的关 系 。 情 动 “ ”才 能 让 民间舞 在 课堂 教学 中产 生舞 蹈效 应 。第 二 ,再 好 的 情 “ ”是 人 的心 理 活动 不 可 缺少 的组 成部 分 。 民 间舞课 堂 教学 中 情 东 西 ,一 旦 失去 它 生 命 的 真 实 ,就 感 染不 了观 众 ,就没 有 了 价
民间舞动作元素教学运用

浅谈民间舞动作元素教学的运用中国民族民间舞是一个流传广泛、风格各异、种类繁多的文化综合体,它的总体风貌虽比较散乱,但其中却保存了民族文化的典型心态和样式。
在进一步的教学设置中对这些动态语汇和风格韵律进行分析,并将其分解为课堂的单一元素,对学生进行训练,让学生经过课堂的训练之后,能够准确地掌握不同民族民间舞动作原理和风格特征,进而自觉地在此基础上举一反三,触类旁通,重构出形神兼备的中国民族民间舞。
一民间舞“元素”动作分解训练的必要性舞蹈作为一种运动形态,它是以人体的动作构成的。
这些元素的动作体态构成了舞蹈的核心,但它并不是孤立的以单一的元素展示给观众的,而是在动作与动作造型运动变化规律中,综合了直观和外部动作与内在节奏变化的规律,形成了彼此相关的由局部到整体的一个多层次的舞蹈结构。
如果我们把舞蹈教学看成是艺术形态的铸造过程,那么“元素训练”无疑就是这个铸造过程中最重要的环节。
单一元素动作训练是必要的、科学的。
首先,它能够科学合理地根据人体的运动规律,从单一入手,进行分解式的练习,使学生快速而准确地掌握单一动作元素的要领及规格,形成“肢体记忆”。
其次,能够提取具有鲜明特色的风格动作作为主干,由浅入深、由表及里做综合性的有依据的逻辑性推理。
最后,它是民间舞继续发展的一个渠道,可以使学生学习寻觅民间舞风格的方式,达到举一反三、触类旁通的效果。
因此,提取元素动作作为民间舞教学是非常必要的,它是构成一个艺术的形态,是由课堂走向舞台的基础。
二民间舞教学中遇到的问题及反思首先课堂民间舞作为一种教学内容,其价值在于培养学生的身体机能,对形成有民族特色的体型特征、气质及风韵有着潜移默化、由此及彼的深刻作用。
教师为了达到训练目的,往往会刻意强调单一元素动作的重复训练,我在实践教学中便出现了种种问题。
如在藏舞屈伸动律训练中,为了强调屈伸的连绵不断之感,将动作的速度减缓致正常速度的两三倍,这样不但没有达到预期的训练效果,反而让学生一味的对单一动作进行机械模仿,使学生只会动作,却完全丧失了其屈伸动律的风格特点,更谈不上学生自身的个性体现。
浅谈民族舞蹈创作中如何运用编舞技法

浅谈民族舞蹈创作中如何运用编舞技法■常乐没有理性的舞蹈理论研究,只有感性的舞蹈课堂实践,无法使舞蹈艺术常青。
因此,舞蹈编导不仅需要在排练厅实践编舞技法,还要将编舞实践上升到理论思维的高度。
在民族民间舞蹈的编排及创作上,采取“取技法精华,去其糟粕”的批判性原则,以使中国民族舞蹈创作朝着多层级的方向发展。
一、民族民间舞蹈的科学定位民族民间舞蹈是一个大概念,关于民族民间舞学科的文化功能定位,北京舞蹈学院罗雄岩先生认为:“‘民间舞蹈’作为歌舞的术语,首见于晋代民间文化学科研究的论述中,把它作为舞蹈学科进行系统的研究则始于现代”。
他说:“民族民间舞蹈,是一个民族在他们的历史进程中,由民众自行创作,又在群众中直接传承的,最为朴拙、最富生命力的舞蹈形式。
它的特性具有继承性、群众性、自娱性、即兴性、适应性与地域、民族性等六种特性。
”[1]由上可见,在民族民间舞蹈的理解上,要锁定民族属性,这样编创出来的作品才可能获得民族共识。
同时,还要尊重民族民间所认同和传承的舞蹈形式,应用到创作中可以理解为:在思想上宏观上体现为一种文化意韵,在微观上表现为创作研究的实践模式。
二、何为编舞技法编舞就是编织舞蹈的旋律,是舞蹈语言的组合,所以动作美是编舞的基盘,因为编舞的手段、基本材料是舞蹈动作,决不是单纯的文字理论。
技法不过是一种方法,是先辈对舞蹈艺术进行分析和探索,总结艺术规律把动作进行特殊处理的一种方法,它并不能代替创作,创是“新”,作是“舞”,永远是创作新的,新的动作、新的舞动方式。
用自己的方式来改变原来的动作,重新组合,这才是“标新立异”。
在编舞技法中,如果说核心动作是动机,那么舞句就是动机的延续,舞段是舞句的发展。
编织动作舞句、舞段主要有以下几种方法:重复、对比、平衡、变换、复合、比拟、连接、延伸、模进、修饰等。
编舞技法的种类总结为七种:动作元素编舞法、造型贯穿法、动作、动势编舞法、动作部位限定法、音乐编舞法、即兴编舞法。
浅谈幼师舞蹈教育中的民间舞蹈教学

中图分类号 : G 6 4 2
文 献标 识 码 : A
文章编 号 : 1 6 7 3 — 9 7 9 5 ( 2 0 1 3 ) 0 6 ( b ) - 0 1 8 8 - 0 l 有 热 烈的 情 绪 、 爽 朗的 节 奏 。 当舞 台 上 出 现 怒 放的手绢花时 , 学生们很快 就注意 到 了 这 是 东 北 秧 歌 内独 有 的 手 绢 花 动 作 。 舞 蹈 中 出 现 的 中胯 部 扭 动 , 也让 学生感觉 到 了 中西方 舞 蹈文化融 合形 成的 美 感。 而《 友 谊、 和平》 等 舞蹈 , 都具 有独 特 的 民族 特 色 , 激 发 了学 生们 的 民 间 舞 蹈意 识 。 大 型的 民 族舞蹈《 丝路 花 雨 》 , 能 够 让 学 生们 感 受 中 华 民 族 民 间舞 蹈 所 带 来 的 震 撼 力 。 2 . 4 蹈 。 民 族 民 间 舞 蹈 是 中 华 民族 宝 贵 的 财 富 。 通 过 民 族 民 间 舞蹈, 既 可 以 了解 先 辈 们 的古 老 娱 乐 形 式 , 领 略 不 同地 域 民 族 的 文 化 内 涵 , 而 且 在 练 自由节 奏 来 表 现 辽 阔草 原 。 蒙 古 族 的 舞 蹈 3 结 语 习 民 族 民 间舞 蹈 的 过 程 中 , 可 以 让 自己 的 有很 多 复 杂 的 舞 姿 , 幼 师的 民间舞蹈 教学 , 能 够 全 面 的 发 比如 立 姿 、 坐姿 、 跳姿 、 身体更加协调 , 充满艺 术效果和美感 。 转姿 。 学 生 在 学 习蒙 古 族舞 蹈 时 , 需 要练 习 展幼师素 质, 并 能够 将 中 国 传 统 民 间 舞 蹈 身上的每一 个细节 。 而这 样 能 够 增 强 学 生 发扬 光大 , 培 养 一批 爱好 舞 蹈 的学 生 。 对 幼 的 整体 协 调 性 。 会 更 容 易学 习 后 期幼 儿舞 。 师开 展 民 间舞 蹈 教 学 , 意义重大 , 但 实 属 不 2 民间舞蹈教学对 学生 的影 响 由于 学 生 学 习 民 间舞 蹈 的 知 识 素 养 还 2 . 1 培养 学生 的舞蹈 兴 趣 蒙古族舞 蹈节奏 的变化 , 学 生 也 要 随 之 身 易 。 舞 蹈 需 要 音 乐 加 以 伴 奏 才 能 发 挥 出更 体 发 生 变 化 。 学 生 还 要 准 备 的 了解 蒙 古 族 不 够 完善 。 作为教师 , 需 要 用 一些 科 学 合 理 大的艺 术效果和美 感。 民 间舞 蹈 的 音 乐 有 舞 蹈 中步 伐 。 而步伐的练习 , 对 学 生 以 后学 方 法 去 激 发 学 生 们 学 习 舞 蹈 , 让 学 生 们 主 着节奏 鲜明、 情 绪欢快 、 曲调活泼等特 点。 习任何形 式的舞 蹈都有帮助 。 像其他的 民 动的去学 习舞蹈。 教 师 既 要 教 会学 生 们 民 民 间舞 蹈 的 情 绪 色 彩 、 节 奏 旋 律 都 会 让 学 族 民 间舞 蹈 , 例如傣族、 藏族 、 维吾尔族, 它 间 舞 蹈 的 动 作 , 也 要 告 诉 他 们 民 间 舞 蹈 所 生 们 产 生 共鸣 , 感 染 学 生 们 的 心境 和情 绪 。 们舞蹈 的基本 形式 , 都 可 以 提 高学 生 的 舞 蕴 含 的 文 化 内涵 。 这样 , 学 生 们 才 能真 正 领 在下课之后, 学 生 们 会 随 意 的晃 动 着 身 体 , 蹈肢体 美感 。 悟 民间舞蹈的真正含 义 , 更 能 学 会 民 间舞 打着拍子。 在 学 生 们 课 间休 息 时 段 , 播放 一 2. 3 培养 学 生的 审美 情趣 蹈的精华。 而学生在学习了民间舞蹈之后 , 些 民 族 舞 曲的 音 乐 , 顺 便 加 以 教导 音 乐 内 通 过 了培养 兴趣 、 感受 律动 以及应 用 更 有 利 于 学 习后 期 的 幼 儿 舞 蹈 。 容 和其中富有 的感情 , 学 生 们 会 非 常 有 兴 舞 蹈 , 学 生 的 民 间 舞 蹈 水 平 会 有 更 大 的 提 趣 的参与其中 。 高。 而 民 间 舞 蹈 水 平 的再 次 提 高 和 巩 固 , 最 参 考 文 献 民 间音 乐 《 红绸舞》 , 学生们听着曲子 , 好 的 办 法 就 是 欣 赏 一 些 优 秀 的 民 间 舞 蹈 视 [ 1 】张 琳 . “ 元 素教 学 法 ” 在 民 间 舞 蹈 教 学 与 就会联想到东北 的秧歌 , 并 且 能 够 从 心 底 频 , 让 学 生 们 感 觉 民 间舞 蹈 的 民族 性 和 动 创 作 中 的得 与 失 [ J 】 . 大舞 台 , 2 0 0 9 ( 4 ) : 1 0 8 —1 09. 优 秀 的 幼 师 舞 蹈 作 感 受 到 乐 曲的 内 在 含 义 。 学生 仃 】 必 趣 高 涨 作素 材 究 竟 表 现 方 面 。 的 时候 , 教师 上 台 持 着 红 绸 , 配 着秧 歌 十 字 品 既 立 足 干 幼 师 生 活 中 , 也 有 韵 律 的 表 现 [ 2 】 李云萍 . 将 幼 师 引进 民 间舞 蹈 的百 花 园 [ J 】 . 大 众文 艺 , 2 0 l 0 ( 1 5 ) . 步上台, 表现几个秧歌舞的动作, 并 对学 生 出 幼 师 的 动 作 语 言 和 意趣 , 更 能 够 起 到 育 们解释道 : “ 这是东 北秧歌 , 这 也是 汉 族 民 人的 作 用 。 我 国是 多 民族 的 国 家 , 各 民 族都 【 3 】 李霞 . 舞 蹈 文化 对 民 间舞 蹈教 学 影 响 的 欣 赏优 秀 的 民 研 究[ J 】 . 华章 , 2 0 1 0 ( 3 3 ) . 间 舞 蹈 中 的一 个 代 表 性 舞 蹈 。 人 们 劳 动 之 有 独 特 的 舞 蹈 文 化 和 风 格 , 能 够 培 养 学 生 的 审 美 情 [ 4 】李娜 . 对 民 族 民 间舞 蹈教 学 的 几 点思 考 余, 以及遇到节 日、 粮食 丰收时期 , 常跳 这 族 民 间 舞 蹈 视 频 , 趣, 激发 学 习 舞 蹈的 兴 趣 。 和建 议 【 J 】 . 大众 文 艺 , 2 0 1 1 ( 5 ) : 2 l 5 . 样喜庆的 舞蹈。 例 如《 花 满小城 》 舞蹈视 频 , 该 舞 蹈 具 除 了我 国 的 民 间 舞 蹈 之 外 , 教 师 还 可
浅谈对民族民间舞蹈风格要素的把握

一
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识
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1 从审 美特 点和 表现形 式 中予 以审视 . 我 国地 域 辽 阔 , 民族 众 多 ,每 一 个地 区和 民族 的 舞蹈 都 有 着 属 于 他们 特 有 的审 美特 点和 表 现 形 式 ,也 正是 这 些 风姿 各异 的艺 术特 征构 成 了我 们 国家 丰 富 多彩 的舞 蹈 文 化 。 以蒙 古族 的舞 蹈 为 例 , 蒙古 族 又 被称 为是 “ 在 马 背上 骑 的 民族 ”,他 们 生 活 于 我 国 北方 广 袤 无 垠 的 大 草 原 上 , 以游 牧 为 主 要 的 生 活方 式 。一 望 无 际 的大 草 原 和游 牧 狩 猎 的 生 活 ,造 就 了蒙 古 族 人 民坦 荡 、 强悍 、不 羁 的 、 勇敢 的性 格 ,他 们 的 舞 蹈 特 征 洋溢 着 大 自然 的勃 勃生 机 ,蕴 含 着他 们 民族 所特 有 的 自信 和 豪 气 ,很 多舞 蹈 动 作 都 是 由动物 的动 作 演化 而 来 ,有 一种 近 乎 憨厚 的 质朴 和 笨拙 ,呈现 出特 殊 的艺术 亲 和 力 。蒙 古族 民间舞 蹈 “ 吾 尔登 ”中 ,用 双肩 沙 的 颤动 和 绕 圈来 表现 骏 马 的赤 诚 ,用 张 开双 臂 和双 肩 大 幅度 的 八 字 ,生动 模拟 出雄鹰 展 翅 翱翔 的 姿态 。这种 舞 蹈形 象 的 塑造 ,只 有 这 些长 期 生活 在 大草 原 上 ,和 骏 马雄 鹰朝 夕 相伴 的的 蒙古 族人 民才 能活 灵活 现 、 淋漓 尽 致 的展现 出来 。所 以说 ,要 想真 正 的把 握 好 民族 民间舞 蹈 的风 格 ,就 必 须将 其 审美 特 征和 表 现形 式 ,与 他们 的地 域特 征 、文化特 征 予 以综合 的审视 。 2 从舞蹈 服 饰 上予 以审视 . 舞 蹈 的服 饰 可 谓 是 舞 蹈 表 演 中 最 为 重 要 的道 具 了 ,什 么 民 族 的 舞蹈 ,需要 配 合什 么 民族 民族 的服饰 ,这 是一 个起 码 的原 则 和 常 识 。在 长 期的 历 史文 化积 淀 中 ,也 形成 了具有 地 域 性和 民族 性 的 服饰 文化 审美特 征 ,他们 同样 是舞 蹈表 现 和舞 蹈 文 化 中所 不 可 或 缺 的一 个 重要 组成 部 分 。拿 傣族 的 舞蹈 来 说 ,傣 族 人 民主 要 生 活 在我 国南 部的 云南 省 ,这 里 处 于亚 热带 地 区 ,植 被 丰富 ,气 候 宜 人 ,江 河纵 横 。傣 族 人将 孔 雀奉 为 自己 民族 的 图腾 ,将 孔 雀 奉 若 神 明 。我 国 当代著 名 的舞 蹈 家杨 丽 萍 女士 ,孔 雀 舞 就一 直 是 她 的 标志 性 作 品 。傣族 人 不带 在舞 蹈 中表现 孔 雀 ,他 们 的舞 蹈 服 饰 也 和孔 雀 有着 密 切 的关 系 ,他 们 的服 饰娟 秀 飘逸 ,一 般是 紧 身 短 小 的上 衣 和 裹腰 的长 裙 , 图案 上 多是 一些 孔 雀 形象 的 变形 ,这 些 图案配 合 着他 们 舞蹈 中模仿 孔 雀 的动 作 ,给 人 以活 灵 活现 的 感 觉 ,也展 现 了傣 族 舞蹈 所 蕴含 的深 厚 的文化 底 蕴 。所 以说 ,舞 蹈 服 饰 的 风格 也 是舞 蹈 风格 的 一个 重 要方 面 ,它 蕴 含着 这 个舞 蹈 的 气 韵 和情 感 ,对于 舞蹈 服 饰 风格 的 研究 ,对 于 一 个舞 蹈 整体 风 格
舞蹈专业毕业论文浅谈高校民间舞蹈教学的创新

舞蹈专业毕业论文浅谈高校民间舞蹈教学的创新舞蹈专业毕业论文浅谈高校民间舞蹈教学的创新一、引言舞蹈是一门兼具艺术性和身体性的学科,其教学在高校中至关重要。
传统上,高校舞蹈教学主要侧重于古典舞和现代舞等正规舞种,而对民间舞蹈的教学却显得缺乏关注。
然而,民间舞蹈作为一种承载着丰富文化内涵的艺术形式,具有许多独特的魅力和价值。
因此,本文将探讨高校民间舞蹈教学的创新,旨在拓宽舞蹈专业教育的视野,提升学生的综合能力和学术水平。
二、民间舞蹈的概念与特点民间舞蹈是指流传于民间,以地域性、群体性和传承性为特点的舞蹈形式。
与正规舞蹈相比,民间舞蹈更加贴近人民群众的生活和情感,融入了民族文化、社会习俗和历史传统。
因此,高校在教学中应该注重挖掘和弘扬民间舞蹈的特点,使学生能够真正理解和体验其中的文化内涵。
三、高校民间舞蹈教学的创新策略1. 课程设置创新高校应该在舞蹈专业的课程设置中增加民间舞蹈相关的课程,如《中国民间舞蹈史》、《地方舞蹈鉴赏与创作》等,以便让学生从根源上学习到民间舞蹈的历史、文化背景和表演技巧。
2. 教学方法创新传统的舞蹈教学注重技巧训练,而民间舞蹈教学强调的是情感表达和文化传承。
因此,高校教师应该灵活运用一些教学方法,如讲解、示范、实践结合的教学模式,注重培养学生的创作能力和表演表达能力。
3. 学术研究创新高校舞蹈专业的教师和学生应该积极参与民间舞蹈的学术研究。
通过对民间舞蹈的艺术价值、演变历程和现代表现形式的研究,可以促进舞蹈专业的学术交流与发展,并且为民间舞蹈教学提供理论支持和指导。
四、民间舞蹈教学创新带来的影响与作用1. 提升学生综合能力民间舞蹈教学的创新可以帮助学生在技巧、情感、表演等多个层面上得到全面的培养。
在学习民间舞蹈过程中,学生需要理解舞蹈的文化内涵,感受舞蹈所表达的情感,培养对舞蹈的审美能力。
2. 丰富艺术形式和表演内容通过对民间舞蹈的学习和创作,可以为舞蹈专业的表演内容提供更多元化的选择。
浅谈元素教学法在民族民间舞课堂中的运用

浅谈元素教学法在民族民间舞课堂中的运用民族民间舞是一种有着悠久历史的舞蹈形式,有别于传统的舞蹈,它不仅体现了一个民族的文化内容,而且也把民族文化传统融入到舞蹈的身体语言里。
传统的教学方法,把民族舞拆分成一系列动作,学生随着教师的指定节奏和旋律,一步步比动作,但这种教法缺乏实践性和实用性,元素教学法正是为解决这个问题而提出的。
元素教学法是对民族民间舞进行节奏,动作,表情,感觉等方面元素解析和表达的教学方法,以“分解-定义-组合”的教学步骤,把整个舞蹈过程分成基本动作,基本舞步,基本元素,基本形式等,学生在掌握基本元素的基础上,根据当时的感觉和表现,进行组合,使学习过程变得更加自然,实践性更强。
首先,元素教学法的目的是把基本动作的技巧,舞步的细节和节奏等各种要素及其特点准确地传达给学生,让他们清楚地了解民族舞的魅力所在。
元素教学法需要教师掌握民族舞蹈基本元素的特点,把基本元素的定义用文字和图片清晰地展示出来,让学生容易理解。
其次,元素教学法结合当下的实际需求,把这些基本元素组合起来,让学生在实践中了解这些元素,同时培养学生的创造能力,让他们有能力独立地创造舞蹈,或者根据当下的情境自由组合和变换基本元素,以此来体现出民族舞蹈的独特性。
此外,元素教学法还可以从音乐和振动等方面丰富民族舞蹈的表现力,首先,在教学过程中,老师可以放一些相关的民族音乐,让学生感受到音乐的魅力,从而调动学生的情感,使他们更容易理解民族舞蹈。
其次,在动作的训练过程中,振动也可以起到促进学生熟悉舞步的作用,比如,当学生跳舞的时候,可以使用鼓点,把节奏放得更均匀,学生就会更容易听懂节奏,从而提高跳舞的旋律性,从而达到更好的学习效果。
总之,元素教学法是一种具有创新性和实用性的教学方法,它可以把民族舞蹈基本元素分解出来,让学生清楚地感受到民族舞蹈的魅力,结合多种音乐,振动等方式来培养学生的舞蹈感,让学生从容掌握民族舞蹈,提高学习效果。
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民间舞教学浅谈
中国是一个历史悠久的国家,有着几千年光辉灿烂的文明史,历史文化博大精深,源远流长。
中国各民族民间舞在我国历史文化长河中,世代生息演进,流传至今,其风情醇厚、绚丽多彩的民间舞蹈生动而鲜明地表达了我国各民族、各地区人民的审美心理、审美意识和审美情趣,构成了我国传统艺术丰富的内容之一,是民族传统文化中的瑰宝,是舞蹈艺术取之不尽,用之不竭的生命源泉。
一、民间舞教学目的和意义
在中国舞蹈教育和艺术人才的培养课程体系中,民间舞始终作为一门独立的学科进入舞蹈课堂教学,是一门重要的专业基础训练课,也是培养民族舞蹈或舞剧演员、舞蹈编导、舞蹈教育、舞蹈理论研究工作者的专业必修课程。
民间舞这门课程所担任的教学任务及目的是:通过系统规范化的教学内容,配合相适应的、生动有效的教学方法,使学生在民间舞基础知识、技术运用方法、基本能力(形态技能、心智技能)等诸多方面得到培养开发和训练,以适应掌握各种民间舞所特有的节奏、动律和风格,提升学生的综合表现能力,为学生在舞台艺术实践和将来从事民族舞蹈教学科研创作等方面的研究奠定基础。
民间舞的课堂教学,是以中国各民族独具风格特点、生活气息浓郁、个性特点突出、有极高的审美价值和训练价值的教材为教学内容,解决学生在其他专业课程不能解决的技术技能问题。
同时,通过民间舞这门课程学习,使学生了解、熟悉和掌握民族民间舞的基本技能、美学思想和舞蹈历史文化知识,其教学目的和训练意义是其他课程无法取代的。
二、民间舞教学特点
民间舞的课程教学特点,体现在以不同地区、不同民族有代表性的民间舞教材为教学内容,而其教材是经过无数艺人和民间舞专家、舞蹈教育工作者几十年来的悉心研究、精心磨砺、不断加工、提炼升华、在实践探索中逐步规范而形成的,非常丰富而具有代表性,有较强的系统性和规范性,使之变成课堂教学培养训练学生不可或缺的有效手段,有较大的训练价值、意义。
在民间舞教学中,以具有训练形体技能和心智技能两方面价值和作用的内容,着重解决学生的身体松弛和协调性、灵活性、柔韧性、气质性以及控制力、力度、弹性、速度、节奏感、乐感、技术技巧性和表现力等。
学生通过长期实践与研究学习,不但学到和提高了表演技能和心智技能,还体会感知和掌握了解了不同民族民间舞的风格韵律和民俗风情,包括对其民族审美思想、审美追求、审美心理、审美表达和审美情趣等基础文化知识的积累。
这容易激发学生尊重和热爱民族舞蹈文化艺术的热情与追求,有利于学生人文精神的塑造与培养,有利于民族民间舞蹈艺术的传承和发展。
我们深知,教学的过程不单是知识技能的传授,同时又是育人的过程。
实践证明,在舞蹈专业学科对培养优秀的舞蹈艺术人才的教育中,中国民间舞是一门必不可少的专业必修课,其意义是深远而巨大的。
民间舞与其他舞种的区别在于,无论是形式、风格、动态都有着其固定或特有的地域风格,这是中国民间舞区别于其他舞种所固有的一种舞蹈形式。
另外,舞蹈以非文字语言的肢体为特征,它对内心情感的表达,要通过身体的形态、动作的表现得以实现。
那么,在民间舞教学中,经过严格的训练与学习,不但让学生充分掌握民间舞的动律特点和节奏的要求,还要学会把握民间舞的风格及表演技能。
如今,我们的民间舞课堂教学的教材与教学内容,不是简单纯粹地把流传
在民间的自然形态民间舞搬进课堂教学,而是经过反复深入研究,找出其规律特点,不断进行提炼、加工、升华、规范而形成系统的教材,并以此作为训练学生和舞蹈演员的有效手段,其针对性、目的性是很明确的。
不同地域的民间舞,其舞蹈的形式、风格、动态有其共性,也有个性,而民间舞蹈特有的规律性,形成了民间舞蹈自身特有的风格特点和形态样式。
例如:东北秧歌的风格特点概括为“稳重浪”,其舞蹈的“艮劲儿、美劲儿、泼辣劲儿”,以动作急出慢落、有动有静、有张有弛,音乐曲调以唢呐和小钹器乐吹奏出迷人的节奏变化,把舞蹈烘托得更动人,为其舞蹈的“艮劲儿、美劲儿、泼辣劲儿”增添声色。
从动感和风格上,艺术地概括出东北秧歌的韵律感和审美特征。
由此来分析,在民间舞的教学中,规格的要求(动和静、力度大小、位置、高低、过程、线路、方向等的规范)、风格的把握,是学习民间舞方式方法中的着眼点,也是民间舞教学中最为重要的两个环节。
三、民间舞的规格与风格分析
在民间舞教学中,如何使学生理解教师的教学意图和要求,在既严格又生动活跃的气氛中展开互动学习,以致达到老师对学生的要求,完成教学目的?显然,分析研究民间舞动作规格与风格的关系,在教学过程中尤为重要,它关系到学生如何能更好地准确把握不同民族民间舞的动作规格与表演风格。
从理论上分析:规格是风格的基础,风格是呈现的结果。
民间舞的规格与风格是水乳交融、紧紧相扣,离开规格(动和静等的规范)、风格(格调、气质、情感、韵律、节奏等),就难以完整地表现;而规格的统一,确定动的流程、线路、力度、高度、方向等,又是完美的动律体现风格的重要组成部分。
如:朝鲜舞中膝盖柔韧的运动伸展、身体的呼吸移动、手的自然松垂、抽丝般的舞韵“雕塑感”;维吾尔族民间舞的优美挺拔、步伐稳健,“上身洒得开、脚下不离散”,以及山东鼓子秧歌舞中的“稳、抻、沉”等,成为表现细腻情感和内在精神气质的基础。
在民间舞的教学中,规格的形成、风格的培养,是完成民间舞教学极重要的两个方面,两者是不可分割的有机体。
教学中仍有主次之分,当进行不同民间舞的教学时,开端应以学会动作、掌握要求、明确规格为前提,在动作熟练协调之后,应着重于在情感方面的细致培养、启发和诱导。
当动作呈现了情感、动律、规格、节奏、音乐等几方面的高度融合时,也就是组合形成的最后阶段,再注入民间舞的“自娱性”的要素(自我主观感觉发挥),并贯穿到整个学习民间舞教学及表演的全过程中,才能达到教学的最终目的。
而“自娱性”的具备,对学习民间舞是十分重要的。
它能培养学生的表演意识,同时又能不断激发学生的创造思维和想象力,但这需要教师通过以各种各样方式的启发、长期的培养,才能使学生不断增强这方面的表现能力,从不自觉的把握到有意识的掌握,达到所谓的“知其然还要知其所以然”的认识层面。
因此,单有严格的要求、呆板的训练而没有生动的启发,就会失去民间舞的本色;光有启发,而不注意细腻的规格要求和“瞎跳”,就会形成自由发挥无从要求,失去民间舞教学的特定性。
这两者须互为联系、相互依助,互为转化。
由此综合分析,在民间舞的教学中,严格要求、细致训练、统一规格(动作内在的规定性)是基础,鲜明生动、色彩浓郁、舞韵风采是呈现的结果,风格是宏观的、规格是微观的。
从整体上看,它是同一问题的两个方面,但两者又是不可分割的有机体,互为联系,互为转化。
因此,在民间舞教学中,要使学生真正“学会”跳民间舞、“吃透”民间舞,除通过其他途径了解和认识之外,还要从民间舞规格与风格上去剖析探究,探寻两者之间的内在联系,悟出其中的规律性,在
长期学习实践中去体会感悟。
这样,才能做到融会贯通,不顾此失彼,才能避免“形似神不似”,从而达到神形兼备、意韵融合的高度统一。
这样,才能真正做到不失民间舞教学的本色和教学目的,体现民间舞教学是培养舞蹈艺术人才不可或缺的重要手段和训练价值。