《受戒》汪曾祺最后深意
汪曾祺受戒读后感
汪曾祺受戒读后感《受戒》是一部以中国传统文化为背景的小说，作者汪曾祺以其独特的视角和深刻的思考，描绘了一幅幅生动的画面，展现了中国传统文化的魅力与智慧。
小说以受戒为线索，展现了中国传统文化中的家庭、师徒关系、礼仪、道德等方面的内涵，让人对中国传统文化有了更深层次的理解和认识。
在小说中，作者通过对受戒这一仪式的描写，展现了中国传统文化中对于师徒关系的重视。
在受戒仪式上，师父对弟子的教导和传授不仅仅是一种仪式，更是一种责任和使命。
在中国传统文化中，师徒关系被视为一种至高无上的关系，师父对弟子的教导和引导不仅仅是传授一门技艺，更是传承和弘扬中华民族的传统文化。
通过对受戒仪式的描写，作者让人深刻地感受到了师徒关系中的情感和责任，让人对传统文化中的师徒关系有了更加深刻的认识。
另外，小说中还展现了中国传统文化中对于礼仪的重视。
在受戒仪式上，礼仪被视为一种至高无上的规范，师徒之间的每一个举动都要符合规范，不得有丝毫的差错。
这种对于礼仪的重视，不仅体现了中国传统文化中对于规范和秩序的追求，更是体现了中国传统文化中对于人与人之间关系的尊重和维护。
通过对受戒仪式的描写，作者让人深刻地感受到了中国传统文化中对于礼仪的重视，让人对传统文化中的礼仪有了更加深刻的认识。
除此之外，小说中还展现了中国传统文化中对于道德的重视。
在受戒仪式上，师父对弟子的教导不仅仅是传授一门技艺，更是传授一种道德观念。
在中国传统文化中，道德被视为一种至高无上的准则，它贯穿于人们的一言一行之间，影响着人们的思想和行为。
通过对受戒仪式的描写，作者让人深刻地感受到了中国传统文化中对于道德的重视，让人对传统文化中的道德有了更加深刻的认识。
通过对《受戒》的阅读，我不仅对中国传统文化有了更深层次的理解和认识，更是对中国传统文化中的家庭、师徒关系、礼仪、道德等方面有了更加深刻的体会。
在当今社会，传统文化正面临着前所未有的挑战，我们需要更加深入地了解和传承传统文化，让传统文化在当代社会中焕发出新的生机和活力。
受戒读后感(20篇)
受戒读后感(20篇)一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这”实际”可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
受戒读后感第1篇：《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。
这是一篇梦想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。
而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。
他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，异常是他们挖荸荠后的一段描述她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。
多么生动的描述啊!多么令人向往的美妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完美。
《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步应对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多完美。
受戒读后感第2篇：我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。
这是汪曾祺晚年时说过的一句话。
汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。
他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。
读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。
以往，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片梦想的乐土。
汪曾祺《受戒》的最后深意
汪曾祺《受戒》的最后深意《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
汪曾祺《受戒》的最后深意是什么?《受戒》汪曾祺最后深意汪曾祺，江苏高邮人，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”、“抒情的人道主义者”、“中国最后的一个纯粹文人”。
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。
刚看到小说题目《受戒》时，第一反应是，这应该写的是个规规矩矩接受戒律的俗家弟子的故事，然而，读后大吃一惊。
小说写的是一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘的清清爽爽，懵懵懂懂的爱情，文中没什么特殊的故事情节，只是诗意的平铺直叙了一幅优美的田园风光。
小和尚明海与农家女子西走英子的初恋被作者描绘得如诗如画，醉人心田。
初读这小说，里面的故事情节令我大吃一惊，里面和尚们做的那些事让我难以接受：二师傅仁海娶了妻子，还公然带到寺庙居住、三师傅因为有飞铙的绝技，相好的既然还不止一个、就连最资深的老方丈也在寺庙里藏了一个19岁小老婆、在寺庙里还可以喝酒、杀生，做法事赚钱、小和尚明海也和小英子有恋情……所有这一切佛家所禁忌的条例，他们都一条不漏的全犯了，这是对佛家的蔑视侮辱。
但在最后读完整篇小说后，我改变了这种看法，明白了作者的真正意图。
了这种看法，明白了作者的真正意图。
汪曾祺曾说：《受戒》我写的是人性美，是健康的人性，美、人性是任何时候都需要的。
这也是作者想要表达的思想内涵。
小英子和明海的恋情不是yin乱，不是犯戒，寺庙里的所有他的前辈和尚师傅都在做这样的事，他们两恋情的诞生也就水到渠成，合乎情理了。
17岁是一个多么美好的年龄，也正是一个人对于人生、爱情有了懵懂向往的年龄，难怪明海在看到小英子的小脚印后，便会心乱。
但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在心里孕育成熟，他的心还是纯洁美好的。
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求
浅析汪曾祺《受戒》的审美追求汪曾祺的《受戒》是一篇以佛教为题材的短篇小说，通过叙述一位小和尚受戒的过程和他与禅师的对话，展现了作者对美的追求和对人性的思考。
本文将从描写细腻、寓意深刻和情感真挚三个方面对《受戒》的审美追求进行分析。
汪曾祺在《受戒》中展现了高超的描写技巧，使读者能够感受到小和尚受戒过程中的内心变化。
文章以细微的动作和细节入手，如小和尚坐在禅师前，双手合十，一声不响地等待，这一动作凝聚了小和尚对受戒的虔诚和敬畏之情。
作者还描绘了禅师牵起小和尚的手，慢慢地走向受戒地点的场景，通过这个动作，读者能够感受到小和尚内心的紧张和充满期待的情绪。
通过细腻的描写，汪曾祺将小和尚受戒的过程展现得淋漓尽致，使读者产生强烈的审美感受。
在《受戒》中，汪曾祺通过小和尚和禅师的对话，传递了深刻的寓意。
禅师告诉小和尚：“寺中金宝，外边狗屎”，这句话表达了禅师对世俗名利的鄙视和对内心追求的鼓励。
小和尚通过禅师的教诲，逐渐认识到自己修行的目的不在于寻求外在的名利，而在于内心的净化和升华。
通过这个寓意，汪曾祺表达了对人性的思考和对虚荣和功利的批判，呼吁读者追求内心的真善美。
汪曾祺在《受戒》中展现了作者真挚的情感。
小和尚被受戒后的兴奋和喜悦所感染，他紧紧地握住禅师的手，热泪盈眶，表达了自己内心的感激和敬爱之情。
而禅师则温和地拍了拍小和尚的肩膀，表示对他的鼓励和祝福。
通过这些情感的表达，汪曾祺让读者感受到了作者对小和尚的关怀和对美善事物的推崇。
这种真挚的情感与美的追求相结合，使读者产生共鸣和情感上的共鸣。
汪曾祺的《受戒》通过精心的描写、寓意深刻和情感真挚，展现了作者对美的追求。
通过对小和尚受戒的过程和他与禅师的对话的叙述，汪曾祺传递了对人性的思考和对内心追求的呼唤，唤醒了读者的内心共鸣和对美的感悟。
这种审美追求，不仅给读者带来精神上的享受，而且对人们修身养性、追求真善美的生活方式提出了启示。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感汪曾祺短篇小说《受戒》读后感范文（精选8篇）读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的汪曾祺短篇小说《受戒》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
汪曾祺短篇小说《受戒》读后感1《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。
总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。
小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。
”颇为神似。
不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。
如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。
只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。
而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。
于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。
当和尚也是靠他舅舅的关系。
文中说道：“当和尚有很多好处。
一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。
二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。
积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。
”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。
”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。
这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。
船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。
汪曾祺《受戒》的主题探析
庄 重 的 “ 礼 ” 但 这 一 庄 严 的仪 典 ，
式在 小英 子看来 无异 于活 受罪 ，
笑 笑世间可笑之人 ” 意谓 的 ， 所
当 地 佛 教 信 仰 的基 本 内 涵 就 在 于 此— — “ 家 ” 自愿 的 ， 脱 是 出 是 超 人人 皆能 行之 有 效 的 。佛 性 自然 ，
这 一 文本 的产 生 ， 其全 部 用 意 似 乎是 在 圆作 家 的 一个 梦 。 关键 词 ： 受戒 性 情 佛教 文 化 整 合 梦
《 戒 》 汪 曾祺 的小 说 代 表 受 是 作 。小 说 中 ， 者 清新 隽 永 地 为 我 作 们 描 述 了小 明 子 和 小 英 子 朦 胧 的
小说 中 有 一 个 情 节 是 明子 到
分混 溶的 ，他们几乎没有 受到任 何“ 忌讳 ” 的约束 。小英 子初次见
到 明 子 ，就 很 自然 地 把 半 个 莲 蓬 扔 给他 吃 ， 以后 就熟 如 一 家 人 ， 明 子 也 老往 小 英 子 家 里 跑 。小 英 子
的母 亲斥 责 明 子 时 ， 直 叫 他 “ 径 ” 后 来 干 脆 把 他 认 作 了 干 儿 ， 子 。明子 帮 着 小英 子 姐 妹 画绣 花 ， 帮 着 做 田 里 的农 活 ， 一起 踩 水 ， 一
起采荸荠 ……“ 女授受 不亲” 男 的
“ 好 的 头 皮 上 烧 八 个 洞 ， 不 疼 好 那
来 了。
．
童
涵 正 是 这 种 外 来 的 宗 教 在 与 中 困
本 土 文 化 发 生 碰撞 以后 的 一 种 结
特 别值 得 我们 注 意 的是 ， 作
它们对 于“ 坏者 ” 是惩罚 ， 破 不 而
是采取一种兼容 的、 接纳 的姿态 。
《受戒》读后感700字
《受戒》读后感700字《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真天真的模糊爱情，下面是作者给大家整理的《受戒》读后感700字，期望能给大家带来帮助。
《受戒》读后感700字1曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我好像来到了一个原始的乌托邦，一个XXX精妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由同等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。
如小英子一家，赵大伯是田场上样样熟知的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅故乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀奇物;两个珍宝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子常常上小英子家，就这样，他们间模糊的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣;他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。
明海看着她的脚印，傻了。
五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。
明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。
这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。
最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。
受戒读后感在这样的环境中，如此沉寂，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无穷遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无穷向往!《受戒》读后感700字2第一次读汪曾祺的集子，便是《受戒》。
汪曾祺小说《受戒》的主题思想
汪曾祺小说《受戒》的主题思想汪曾祺小说《受戒》的主题思想《受戒》是汪曾祺的一篇优秀的短篇小说，这篇文章不仅在发行之初，就有许多独特之处，这篇文章的题材和风格，都不同于当时的文学主流，甚至一开始，汪曾祺根本就不奢望能够发表。
但砂砾永远掩不住珍珠的光辉，李清泉力排万难，在《北京文学》的第十期上发表。
《受戒》初成，虽然刚拨乱反正，但人们对“极左”思潮还是心有余悸，《受戒》的题材与风格，让人们还是不大接受。
好在文章中所蕴含的主题思想，让人们清晰地认识到这是一篇极佳的好篇章。
《受戒》这篇文章，仅仅是以简单、温馨、清丽、诗意的语言文字去描述小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪、朦胧美好的爱情故事，其中也蕴含着对生活的、对人生的热爱，洋溢着人性与人情的欢歌。
这篇短篇小说的创作素材，是汪曾祺的早年间的生活故事，在年过六旬的他看来，曾经少年的回忆，是最清纯美好的，那乡间小庙的人，是最纯粹的，那可爱的农村女孩小英子，是美好的、健康的、自然的。
他们之间的感情，更是说不出来的朦胧、天真、美好、纯粹，那是过了那个年岁，再也不会在有的真挚情感。
小说的内容没有多么的错综复杂，就是简简单单的平凡故事，就像是遥远山村的故事，平凡、简单，但有着人们内心最深刻的追求，对爱的向往，对精神的世界的渴望。
在一些小说中，我对和尚的第一感觉，来源于莫言《红高粱》中的寥寥几句，那是极不好的感官。
在《受戒》中，也是这样的一群和尚，胆大不相同，这是一群在凡尘中生活着的人，很具有生活气息。
就像他们在过年时，会杀猪吃肉。
一般去当和尚的人，也是为了谋生，“箍桶的、弹棉花的、画匠、”等，都是生活的手艺，而且，去当和尚，只要“面如朗月，声如钟馨、聪明记性好、会认字”就符合当和尚的要求标准。
这些，都是和我们的生活一样。
除却诵禅念经，我们都一样。
小和尚明海，在青春年少时遇见了同样美好的农家女小英子，爱情的种子在两个人心中埋下，随着渐渐地相处，萌芽、开花。
他们选择了追求爱情。
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《受戒》汪曾祺最后深意 《受戒》是汪曾祺 创作的短篇小说 ，发表于《北京文学 》1980 年第 10 期。
作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的 朦胧爱情， 蕴含着对生活、 对人生的热爱， 洋溢着人性和人情的欢歌。
汪曾祺 《受 戒》的最后深意是什么? 《受戒》汪曾祺最后深意 汪曾祺，江苏高邮人，现当代著名小说家，散文 家，京派小说的传人，被称为“中国最后一个士大夫”、“抒情的人道主义 者”、“中国最后的一个纯粹文人”。
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。
刚看到小说题目《受戒》 时，第一反应是，这应该写的是个规规矩矩接受戒律的俗家弟子的故事 ，然而，读后大吃一惊。
小说写的是一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘的 清清爽爽，懵懵懂懂的爱情，文中没什么特殊的故事情节，只是诗意的平铺直叙 了一幅优美的田园风光。
小和尚明海与农家女子西走英子的初恋被作者描绘得如 诗如画，醉人心田。
初读这小说， 里面的故事情节令我大吃一惊， 里面和尚们做的那些事让我难 以接受： 二师傅仁海娶了妻子， 还公然带到寺庙居住、 三师傅因为有飞铙的绝技， 相好的既然还不止一个、 就连最资深的老方丈也在寺庙里藏了一个 19 岁小老婆、 在寺庙里还可以喝酒、杀生，做法事赚钱、小和尚明海也和小英子有恋情„„所 有这一切佛家所禁忌的条例， 他们都一条不漏的全犯了， 这是对佛家的蔑视侮辱。
但在最后读完整篇小说后，我改变了这种看法，明白了作者的真正意图。
了这种 看法，明白了作者的真正意图。
汪曾祺曾说：《受戒》我写的是人性美，是健康的人性，美、人性是任何时 候都需要的。
这也是作者想要表达的思想内涵。
小英子和明海的恋情不是 yin 乱， 不是犯戒， 寺庙里的所有他的前辈和尚师
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傅都在做这样的事，他们两恋情的诞生也就水到渠成，合乎情理了。
17 岁是一个多么美好的年龄，也正是一个人对于人生、爱情有了懵懂向往 的年龄，难怪明海在看到小英子的小脚印后，便会心乱。
但他的天生的羞涩却使 他不敢表白，这份朦胧的爱只好在心里孕育成熟，他的心还是纯洁美好的。
他始 终都是在等待和接受初恋的到来， 他坚信自己对小英子的爱和小英子对自己的爱， 于是， 在他等到暴风雨来临之时他大声说出来自己的爱， 不过这样做也是在小英 子的鼓动下才做出的决定， 这次勇气战胜了怯懦， 佛教中人也有的人性让他勇敢 迈出这一步寻求自己的爱情幸福。
他获得了生命中最珍贵，最美好的幸福。
《受戒》表面上是明海和小英子的爱情故事，实际上也是主人公对美好田园 生活的向往， 文中营造的是一种“桃花源”似的自然纯朴理想生活， 在这个田园 中，人们可以随心所欲，自由自在做自己想做的一切事情，即使是和尚也可以不 受清规戒律的约束， 恋爱、 结婚、 杀生。
在荸荠庵里， 这些人虽都是凡夫俗子， ， 却没有任何奸诈、 狡猾， 众多人物之间的朴素自然的爱意组成了洋溢着生活快乐 的生存空间。
在作者的笔下，明海是聪明的、善良、纯洁的，小英子是天真、美丽、多情 的，他们之间朦胧的异性感情，呈现出浪漫、纯洁的色彩，在他们人生中演奏着 一曲美妙的旋律。
这种情感发自还没有受到世俗污染的童心， 在一个与外世隔绝 的理想环境，纯真、善良的两颗童心甜蜜的交织在一起。
这个还没有受到世俗污 染的童心也就是这个“桃花园”的象征，比如：明海受戒后，小英子接他回来时 问他“我给你做老婆，你要不要?明海先是大声，然后小声说，要——!”英子把 船划进芦苇荡，接着这样描写： “芦花才吐新惠。
紫灰色的芦惠， 发着银光， 软软的， 滑滑的， 象一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，象一支支的小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍，长脚文字， 水蜘蛛，野菱角开着四瓣的小花，惊起一只水鸟，扑鲁鲁鲁地飞走了”。
作者在文中营造的一种轻松、活泼、让人赏心悦目的情感基调，是和他幽默 清丽的语言风格是分不开的，他用一些不以为然的笔调来叙述有悖常理的事情， 给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲突， 让这篇皈依美的文字从头到 脚都充满迷人的气质， 它的存在不可多得也不完全脱于现实， 像没有沾染烟尘的 野外的风。
人对于爱的追求是与生俱来的，他不会因任何环境的束缚而消逝，相反的， 只要一点真情的触动， 这种人性便会蓬勃的苏醒， 无论是未受禁锢的俗人还是出 家的佛教中人， 都拥有最原始的对物质生活的需求和对精神生活的渴望， 人正是 由于认识到了爱和被爱的美好， 才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来， 相反的， 若对人对事只有抱怨，他的世界将会是一片漆黑。
人性的善是世间最美的音符，是世间生命的精髓，这种美没有国界，没有年 龄限制，也没有男女、平凡人和佛家弟子的限制，是人就会对生活有需求，对世 俗有渴望。
《受戒》中的荒唐故事是美，是人性美，是健康的人性美。
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