诗经《七月》读后感
《诗经》二首读后感800字（通用31篇）
《诗经》二首读后感800字（通用31篇）《诗经》二首读后感800字（通用31篇）认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的《诗经》二首读后感800字（通用31篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《诗经》二首读后感篇1这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。
作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。
据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。
而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。
《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。
《周南麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。
大约在公元前52017年前后，它在山东地区最后消失。
河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。
《召南采蘩》《豳风·七月》《小雅出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。
实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。
大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。
所以蘩应该是蒌蒿（水蒿），是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。
诗经的读后感
诗经的读后感《诗经读后感之一》《诗经》，就像一座古老而神秘的花园，里面繁花似锦，每一朵花都有着独特的韵味，每一片叶子都承载着古人的智慧和情感。
当我最初翻开《诗经》，那感觉就像是走进了一个陌生又新奇的世界。
那些古老的文字，像是一群穿着古装的小精灵，在纸面上跳跃着，想要把它们的故事告诉我，可我一开始却有点摸不着头脑。
就像我第一次去一个超级复杂的迷宫，到处都是弯弯绕绕的路，不知道该往哪儿走。
读《关雎》的时候，我仿佛看到了一个年轻的小伙子，站在河边，眼睛直勾勾地看着河中的雎鸠鸟，心里想着那个美丽善良的姑娘。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这几句就像一幅清新的水墨画，简单几笔就勾勒出了那种纯真的爱慕之情。
我就想啊，这古代的爱情怎么这么纯粹呢？也许那时候没有现在这么多的物质干扰吧。
现在的人谈恋爱，可能先看的是对方有没有房、有没有车，哪像这个小伙子，就单纯地被姑娘的美好品德所吸引。
这让我有点感慨，难道我们现在是在进步还是在退步呢？还有《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”哎呀，每次读这几句，我都感觉自己好像也置身于那片白茫茫的芦苇荡里了。
雾气弥漫，那个心仪的人儿就在水的那头，若隐若现，怎么追都追不上。
那种求而不得的感觉，就像我小时候特别想要一个玩具，可爸妈就是不给我买一样，心里痒痒的，难受得很。
这诗里的主人公也许是在追求爱情，也许是在追求一种理想，谁知道呢？不过这朦胧的美，真的是让人心醉。
《诗经》里不仅仅有爱情，还有劳动人民的生活写照。
像《七月》，描绘了农民们一年到头忙忙碌碌的场景。
我读着读着，就好像看到了一群穿着粗布衣服的农夫，在田地里辛勤地劳作，夏天顶着烈日，冬天冒着严寒。
这让我不禁想到自己有时候干活，干一会儿就喊累，和他们比起来，我真是太矫情了。
《诗经》就像一面镜子，让我看到了自己的不足。
读《诗经》的过程，就像是一场穿越时空的旅行。
有时候我觉得自己理解了古人的心思，有时候又觉得好像还差得远呢。
读《诗经七月》有感
读《诗经七月》有感读《诗经七月》有感读《诗经七月》有感1今天，我读了一本叫《吹小号的天鹅》的书。
这本书写了：有一次萨姆和爸爸去野外露营，他在池塘边发现了一种野天鹅啊吹号天鹅，，天鹅妈妈生出了五只小天鹅，其中一只叫路易斯，它因为它的声带不也叫不出声来，它决定去小镇里去向那个萨姆教它学会写字，然后可以与人交流，后来得到了萨姆的帮助学会了写字，重新飞回了家，他想这样就可以与他的家人一起快乐的生活，但他家里的人朋友都没不认识字，它的爸爸从乐器店中抢来了一个小号给了路易斯，路易斯觉得这样不对，它用自己的力量挣够了钱还了店老板。
读了这个故事让我知道，这只不断付出着吹号的天鹅———路易斯，他没有和富翁一样的财富，却有着比财富更珍贵的品质，它没有和总统一样的地位，却有着地位更高贵的心灵。
我们应该同样有勇气改变生活向路易斯学习。
人生就是这样，有很多挫折，不会顺利地过去，但要有勇气面对现实。
用自己的双手去改变自己一生的命运，使自己做出来的事有价值，我想相信总有一天，你会得到自己因有的回报的。
读《诗经七月》有感2第一次接触到《七月》，还是在上高中的时候。
那时候中央卫视的《中国诗词大会》正在热播，本着陶冶情操和积累素材的心态，我追了好久这个节目。
武亦姝的一句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，着实惊艳到我。
惭愧的是那时候的我没有读过《七月》的完整版，只是觉得这些句子简单，但又具有美的冲击性。
诗歌的浸染，更应该是“随风潜入夜，润物细无声"，不似那些揠苗助长，急功进利的应试教育，传统文化的传播更需要积累的力量。
而就像一举夺冠的武亦姝一样，因为喜爱而自然而然地去记忆体会，总有一天，会厚积薄发。
类似的人还有现在爆红的易烊千玺，一字开头的年龄却已写有一手好书法，作品被挂在丹麦大使馆里,而除了参加读书类的.节目，他在日常生活中也无时天刻不积累着传统文化、典故史记、诗文，信手扑来。
他们这些人都不是因为利益所追而被动传播，而是早已在一言一行中浸透着文化气息，是正如马尔克斯所说“诗歌只与诗人的想法有关的是反诗歌的。
《诗经》读后感15篇
《诗经》读后感15篇《诗经》读后感1周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁〞。
〔《周礼。
媒氏》〕在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。
国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风〞即各地区的乐调。
《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。
而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。
《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……〞《诗经》以《关雎》为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。
《毛诗。
大序》中说“诗者，志之所至也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而行于言，言之缺乏，故嗟叹之；嗟叹之缺乏，故永歌之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。
〞诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。
《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风。
静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风。
溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南。
野有死》，有写饱含思念的《王风。
采葛》，有写情女想情郎的《郑风。
子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风。
狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南。
汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风。
蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南。
江有汜》，有写遭到家长干预的《郑风。
将仲子》，还有对抗家长干预的《王风。
大车》。
从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
如《郑风。
褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。
《诗经》读后感(15篇)
《诗经》读后感(15篇)《诗经》读后感1“七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣食庚，女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
”试想，阳光明媚的春天早晨，鸟鸣声给新鲜的空气里撒上清脆而欢快的调子，真让人觉得风景可餐。
这景，美的沁人心脾。
谁不会渴望身处这样一个郁郁葱葱的田野，尽情享受那美的让人无法不神往的阳光、水、空气以及质朴的民风？再试想，一个年轻的少女手执一个又深又大的筐，唱着歌去采摘他们的辛勤和汗水，你不会去说她没有淑女姿态，而是觉得既和谐又宁静。
她低头，柔软的长发不小心触到那嫩嫩的桑叶，把露水沾在黑丝上，好美。
她们娴熟的动作会舞乱你的`眼神，不到预料的时间，她便会满载而归了。
也许她会忧郁，你好奇吗？请细听，她再唱“女心伤悲，殆及公子同归！”“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
”每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。
于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。
我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。
于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。
她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。
她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。
白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。
看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的反抗压迫的传说。
这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。
《诗经》读后感
《诗经》读后感《诗经》读后感(15篇)《诗经》读后感1《诗经》是以抒情诗为主流的。
除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。
而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。
而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。
正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。
以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。
所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。
这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。
汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。
“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。
“兴”字的本义是“起”。
《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。
诗经《七月》读后感
诗经《七月》读后感(中英文版)After reading "July" from "The Book of Songs," I was deeply moved by the profound depiction of the farmers" lives and the rhythm of nature.The poem vividly portrays the diligent and hardworking farmers who tirelessly cultivate the land under the scorching sun of July.It reflects the harmony between humans and nature, the cycle of the seasons, and the bitterness and joy of agricultural life.The vivid imagery of the poem allows the reader to feel the heat of the summer sun, the anticipation of the harvest, and the meticulous care given to every stage of cultivation.It is a celebration of the ordinary people"s resilience and their deep connection with the earth.The poem also hints at the social structure of that time, where everyone had a role to play in the community"s well-being."July" from "The Book of Songs" not only captures the essence of ancient agricultural life but also serves as a reminder of the respect and gratitude we should have towards the natural world and the hard work of those who till the land.阅读《诗经》中的《七月》一篇，我深受其描绘的农民生活与自然节奏的感染。
《诗经》读后感(精选15篇)
《诗经》读后感(精选15篇)《诗经》读后感1曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。
然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。
我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。
这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。
几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。
而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。
在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。
一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。
我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。
“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。
再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。
在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示?是悲呼?还是无尽的哀怨?“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。
自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。
悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。
三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。
“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。
日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。
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诗经《七月》读后感
当我第一次正式读诗经的时候，到七月这里停留了很久，当时也没找译文，第一反应就是这不是写的我小时候吗？脑海里不由自主的会去浮现小时候在田野里，在池塘里，在丛林里，摘野果子，采野花的场景，虽然这些画面过去了20多年，但是读到这首诗的时候，那一幅幅画面如电影一样很清晰的又呈现在我的眼前，让我感动惊喜。
很多人读这首诗可能会觉得它很凄凉，认为是控诉的一首诗。
确实，诗中写了一年四季的劳作，春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
按月份种地，按月份收割，如同我们现在按时上班，下班，偶尔加班。
有些人可能会问这首诗写的到底是农家苦还是农家乐。
我个人体会不到七月的苦，也感受不到它的控诉，也许我的理解是错误的，但我还是喜欢把七月理解为农家乐，喜欢这首诗表达的各种欢乐，美好，温馨。
每读一遍七月我都能从诗中感受到它不一样的平淡和快乐，如“同我妇子，馌彼南亩”欢快温馨的送饭场景，这不正是奶奶切好西瓜，用军壶装好水送饭送水果的画面吗？送完以后还可以顺便去抓几条小
鱼和青蛙喂小鸡，如果是水果成熟的季节，还能摘些野果子。
“春日迟迟。
采蘩祁祁，女心伤悲，殆及公子同归”诗中描写女子的思春之情和对未来的担忧以及期待，这种期待，娇羞，担忧，悲伤的情绪不正也是我当时出嫁的心情吗？"
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
" 在这个年
代，人们可能不富裕，也可能衣衫褴褛（无衣无褐），或许温饱（食我农夫）也成问题，但是我想他们的生活应该是同样丰富多彩，正如小时候农忙结束，小朋友满院子，满村跑，每天夜晚伴着蚊虫蟋蟀声入眠，有时有一两只老鼠也会跑出来。
家里是带天井的老房子，因为有一两百年，所以房屋经常漏水，这个时候全家出动，爬楼顶的男人，递瓦片和工具的女人，拿盆不知是帮忙接水还是捣乱玩水的小孩。
虽然不富裕，虽然很辛苦，但是我的记忆里很少听到有抱怨，甚至交公粮的时候大家脸上都是乐呵呵的，最多是口头表达对稻谷的不舍和对来年丰收的期望。
诗歌的最后也是在“万寿无疆”这样欢乐绵长的美好祝福中画上了圆满的句号。
我们现在所处是的信息网络文明时代，生活发生了翻天覆地的变化，很多人体会不到农业时代的辛劳和乐趣，甚至有些人连稻谷的样子都不认识，但我想只要我们还得吃饭，就一直会有农业文明的存在。
依旧会有女人采桑、织布，有男人耕种、打猎，照样会有悲秋和伤春的少男少女；会有节日的美酒和亲朋的聚会；也会有丰收的百谷和秋天的蟋蟀，鲜活的生活始终延续、万寿无疆永远的祝愿。