温病条辨序原文和译文
《温病条辨》原文资料讲解
《温病条辨》原文资料讲解《温病条辨》原文1、头痛微恶寒，面赤烦渴，舌白，脉濡而数者，虽在冬月，犹为太阴伏暑也。
2、太阴伏暑，舌白口渴，无汗者，银翘散去牛蒡、元参加杏仁、滑石主之。
3、太阴伏暑，舌赤口渴，无汗者，银翘散加生地、丹皮、赤芍、麦冬主之4、太阴伏暑，舌白口渴，有汗，或大汗不止者，银翘散去牛蒡子、元参、芥穗，加杏仁、石膏、黄芩主之。
脉洪大，渴甚汗多者，仍用白虎法；脉虚大而芤者，仍用人参白虎法。
5、太阴伏暑，舌赤口渴汗多，加减生脉散主之。
6、伏暑、暑温、湿温，证本一源，前后互参，不可偏执。
7、头痛恶寒，身重疼痛，舌白不渴，脉弦细而濡，面色淡黄，胸闷不饥，午后身热，状若阴虚，病难速已，名曰湿温。
汗之则神昏耳聋，甚则目瞑不欲言，下之则洞泄，润之则病深不解，长夏深秋冬日同法，三仁汤主之。
8、湿温邪入心包，神昏肢逆，清宫汤去莲心、麦冬，加银花、赤小豆皮，煎送至宝丹，或紫雪丹亦可。
9、湿温喉阻咽痛，银翘马勃散主之。
10、太阴湿温，气分痹郁而哕者（俗名为呃），宣痹汤主之。
11、太阴湿温喘促者，千金苇茎汤加杏仁、滑石主之。
12、《金匮》谓太阳中暍，身热疼痛而脉微弱，此以夏月伤冷水，水行皮中所致也，一物瓜蒂汤主之。
此热少湿多，阳郁致病之方法也。
瓜蒂涌吐其邪，暑湿俱解，而清阳复辟矣。
13、寒湿伤阳，形寒脉缓，舌淡，或白滑不渴，经络拘束，桂枝姜附汤主之。
14、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟，白虎加桂枝汤主之。
15、但热不寒，或微寒多热，舌干口渴，此乃阴气先伤，阳气独发，名曰瘅疟，五汁饮主之。
16、舌白渴饮，咳嗽频仍，寒从背起，伏暑所致，名曰肺疟，杏仁汤主之。
17、热多昏狂，谵语烦渴，舌赤中黄，脉弱而数，名曰心疟，加减银翘散主之；兼秽，舌浊口气重者，安宫牛黄丸主之。
18、秋感燥气，右脉数大，伤手太阴气分者，桑杏汤主之。
19、感燥而咳者，桑菊饮主之。
20、燥伤肺胃阴分，或热或咳者，沙参麦冬汤主之。
21、燥气化火，清窍不利者，翘荷汤主之。
温病条辨全文
温病条辨全文原病篇条文：六元正纪大论曰：(1)辰戌之岁，初之气，民厉温病。
(2)卯酉之岁，二之气，厉大至，民善暴死。
终之气，其病温。
(3)寅申之岁，初之气，温病乃起。
(4)丑末之岁，二之气，温厉大行，远近咸若。
(5)子午之岁，五之气，其病温。
(6)巳亥之岁，终之气，其病温厉。
注：(1)叙气运，原温病之始也。
(2)每岁之温，有早暮微盛不等，司天在泉，主气客气相加临而然也。
细考素问注自知，兹不多赘。
(3)按：吴又可谓：「温病非伤寒，温病多而伤寒少。
」甚通。
谓：「非其时而有其气。
」未免有顾此失彼之诮。
盖：A.时和岁稔，天气以宁，民气以和，虽当盛之岁亦微。
B.至于凶荒兵火之后，虽应微之岁亦盛，理数自然之道，无足怪者。
条文：阴阳应象大论曰：「喜怒不节，寒暑过度，生乃不固，故曰：重阴必阳，重阳必阴。
故曰：冬伤于寒，春必病温。
」注：(1)上节统言司天之病，此下专言人受病之故。
(2)A.细考宋元以来，诸名家，皆不知温病伤寒之辨。
B.如庞安常之卒病论，朱肱之活人书，韩祗和之微旨，王实之证治，刘守真之伤寒医鉴、伤寒直格，张子和之伤寒心镜等书。
C.非以治伤寒之法治温病，即将温暑认作伤寒，而疑麻桂之法，不可用，遂别立防风通圣、双解通圣、九味羌活等汤，甚至于辛温药中加苦寒。
D.王安道洄集中辨之最详，兹不再辩。
(3)论温病之最详者，莫过张景岳、吴又可、喻嘉言三家。
时医所宗者三家为多，请略陈之：按：A.张景岳、喻嘉言皆讲着「寒」字，并未理会本文上有「故曰」二字，上文有「重阴必阳，重阳必阴」二句。
B.张氏立论出方悉与伤寒混，谓温病即伤寒，袭前人之旧，全无实得，固无足论。
C.喻氏立论虽有分析，中篇亦混入伤寒少阴厥阴证，出方亦不能外辛以发表，辛热温里，为害实甚。
以苦心力学之士，尚不免智者千虑之失，尚无怪后人之无从取法，隋手杀人哉！甚矣，学问之难也。
E.吴又可实能识得「寒」「温」二字，所见之证，实无取乎辛温甘热甘温，又不明伏气为病之理，以为何者为即病之伤寒，何者为不即病，待春而发之温病，遂直断：「温热之原，非风寒所中」，不责己之不明，反责经言之谬。
温病条辨序原文和翻译
温病条辨序原文和翻译《温病条辨》，清代吴瑭（鞠通）著，为温病通论著作。
该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。
下面和小编一起来看温病条辨序原文和翻译，希望有所帮助！温病条辨序原文昔淳于公有言⑴：“人之所病，病病多；医之所病，病方少。
”夫病多而方少，未有甚于温病者矣。
何也？六气之中⑵，君相两火无论已⑶，风湿与燥无不兼温，惟寒水与温相反，然伤寒者必病热。
天下之病孰有多于温病者乎？方书始于仲景。
仲景之书专论伤寒，此六气中之一气耳。
其中有兼言风者，亦有兼言温者，然所谓风者，寒中之风，所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也其馀五气，概未之及，是以后世无传焉。
虽然，作者谓圣，述者谓明⑷，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之⑸，以治六气可也，以治内伤可也。
亡如世鲜知十之才士⑹，以阙如为耻⑺，不能举一反三，惟务按图索骥。
注：⑴淳于公：即淳于意。
西汉医家。
复姓淳于。
以下引语是《史记·扁鹊仓公列传》在叙述扁鹊的事迹后作者所写的文字。
见《扁鹊传》。
⑵六气：此指五运六气之六气，即太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。
⑶已：表确定语气。
相当于“了”。
⑷“作者”二句：语见《礼记·乐记》。
创作的人叫做圣人（此指张仲景），阐述的人叫做贤明的人（此指吴瑭之前注释张仲景著作的人）。
⑸“化而裁之”二句：意为加以变通。
《周易·系辞上》有“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”句，故云。
⑹亡如：无奈。
知十：“闻一以知十”的略语。
语见《论语·公冶长》，意为触类旁通。
⑺阙（缺）如：谓存疑不言，语见《论语·子路》。
盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺⑴，指鹿为马，迨试而辄困⑵，亦知其术之疏也。
因而沿习故方，略变药味，冲和、解肌诸汤纷然著录⑶。
至陶氏之书出⑷，遂居然以杜撰之伤寒治天下之六气，不独仲景之书所未言者不能发明，并仲景已定之书尽遭窜易。
温病条辨 序
温病条辨叙汪廷珍昔淳于公有言⑴：“人之所病，病病多；医之所病，病方少。
”夫病多而方少，未有甚于温病者矣。
何也?六气之中⑵，君相两火无论已⑶，风湿与燥无不兼温，惟寒水与温相反，然伤寒者必病热。
天下之病孰有多于温病者乎?方书始于仲景。
仲景之书专论伤寒，此六气中之一气耳。
其中有兼言风者，亦有兼言温者，然所谓风者，寒中之风，所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也其馀五气，概未之及，是以后世无传焉。
虽然，作者谓圣，述者谓明⑷，学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之⑸，以治六气可也，以治内伤可也。
亡如世鲜知十之才士⑹，以阙如为耻⑺，不能举一反三，惟务按图索骥。
⑴淳于公：即淳于意。
西汉医家。
复姓淳于。
以下引语是《史记·扁鹊仓公列传》在叙述扁鹊的事迹后作者所写的文字。
见《扁鹊传》。
⑵六气：此指五运六气之六气，即太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。
⑶已：表确定语气。
相当于“了”。
⑷“作者”二句：语见《礼记·乐记》。
创作的人叫做圣人（此指张仲景），阐述的人叫做贤明的人（此指吴瑭之前注释张仲景著作的人）。
⑸“化而裁之”二句：意为加以变通。
《周易·系辞上》有“化而裁之谓之变，推而行之谓之通”句，故云。
⑹亡如：无奈。
知十：“闻一以知十”的略语。
语见《论语·公冶长》，意为触类旁通。
⑺阙（缺）如：谓存疑不言，语见《论语·子路》。
译：过去淳于公说：“人们担忧的问题，是担忧疾病多；医生们担忧的问题，是担忧治病的方法少。
”疾病多但是治病的方法少，没有超过温病的了。
什么原因呢?六气当中，君火、相火不用说了，风、湿和燥没有不同时具有温，只是寒同温相反，然而被寒邪伤害的人必定患热证。
天下的病哪有比温病更多的病呢?记载和论述方剂的书从张仲景开始。
张仲景的书专门论述伤寒，这只是六气当中的一气啊。
其中有同时说到风的，也有同时说到温的，可是讲的风，是寒中的风，讲的温，是寒中的温，因为他的书本来论述伤寒啊。
温病条辨序原文及注释
温病条辨序原文及注释
标题：温病条辨序原文及注释
原文:
时值暑令，湿热相乘，人身之络脉，易于受邪，此温病之由也。
至于伤寒，则寒邪入络，胶滞于经络之间，而病痉。
温病痉者，比伤寒为甚，以其经络之邪，不肯随便解散也。
二者治法，自当不同。
注释:
时值暑令：指夏季。
暑令，指夏季的三个月，即农历六月、七月和八月。
湿热相乘：湿，指湿度大;热，指温度高。
湿热相乘，指高温高湿的环境，容易让人感到闷热，也是夏季常见的天气状况。
人身之络脉：人身，指人的身体;络脉，指遍布全身的血脉系统，是气血运行的通道。
易于受邪：容易受到外邪的入侵。
此温病之由也：这是温病产生的原因。
至于伤寒，则寒邪入络，胶滞于经络之间，而病痉：至于伤寒，是指冬季感受寒邪，寒邪入络，阻滞经络，导致痉病的发生。
温病痉者，比伤寒为甚，以其经络之邪，不肯随便解散也：温病引起的痉病，比伤寒更为严重，因为温邪经络之邪不容易解散。
二者治法，自当不同：温病和伤寒的治法应当不同。
拓展:
《温病条辨》是清代医学家吴瑭所著的一部中医经典著作，被誉
为“吴门医派”的代表作之一。
该书主要论述了温病的病因、病机、证候、治疗等方面的知识，对于温病学的发展产生了重要影响。
吴瑭认为，温病是一类由于温热邪气侵袭人体所引起的发热性疾病，与天气关系密切，涉及春温、夏暑、秋燥及非时之冬温。
他根据温病的症状和病变部位，将温病分为风温、温热、温疫、温毒、暑温、湿温、秋燥、冬温、温疟等 9 类，并提出了相应的治疗方法。
吴瑭的《温病条辨》对温病学的发展产生了重要影响，至今仍被广泛引用和传承。
温病条辨序汪廷珍
本条论述虚寒便血的证治
原文解读
下血 指大便出血。
《素问·阴阳别论篇》称为“阴结”，“结阴者，便
血一升，再结二升，三结三升”，阴，六阴脉也。其 脉行于腹里而主阴血，若有结邪，则血受病，故便血 一升。既便血一升，则结邪当解，若不解而再结，则 为邪盛，故便血二升。若又不解而三结，则其邪益盛， 故便血三升。 后世简称便血。又有近血远血之分。 本条主要介绍远血，近血由下一组为大家阐述。 远血 大便在先，便后出血，谓之远血，出血部位来源 于直肠以上，距肛门较远，故为远血。 远血的形成与脾胃阳虚，中焦虚寒，脾失统血有关， 故治以黄土汤温脾摄血。
返回目录
ห้องสมุดไป่ตู้
方义理解
方解：灶心黄土（又名伏龙肝),长于温 中止血，配以附子、白术、甘草温阳散 寒，健脾以摄血；地黄、阿胶滋阴养血 以止血；反佐黄芩，苦寒坚阴止血，并 制术附，以防温燥动血。诸药刚柔相济， 温阳不伤阴，滋阴不损阳，标本兼顾， 共奏温中止血之功。
吴瑭称本方为“甘苦合用，刚柔互济法” （《温病条辩》）
后记
曾在方剂学中还有一方也可治脾不统之 便血、崩漏？请问……？
归脾汤
但比较方药主成，黄土汤偏于脾阳不足 之
统摄无权之出血证；归脾汤适于脾气不 足，
气不摄血之出血证。
重点提示
主症：便血，先便后血，血色淡或如柏 油样便，伴腹痛，喜温喜按，面色无华， 神疲懒言，四肢不温，舌淡苔白，脉虚 细无力。 病机：中焦虚寒，统摄无权。 治法：温中健脾，益气养血，摄血止血。 主方：黄土汤。
临床应用
临床中黄土汤不仅用治远血，凡属脾气虚寒， 不能统血所致的吐血、衄血、崩漏、泄泻、 呕吐、血尿等均有良效。 加减 出血多者加三七、阿胶、白及、艾叶； 气虚甚者加党参、黄芪； 虚寒甚者加炮姜、肉桂、补骨脂，去黄芩或改 用黄芩炭。
《温病条辨》叙(原文+译文)
《温病条辨》叙
江廷珍
昔淳于公有言：人之所病，病病多；医之所病，病方少。夫病多而方少，未有甚于温病者矣!何也？六气之中，君相两火无论已，风湿与燥无不兼温，惟寒水与温相反，然伤寒者必病热。天下之病，孰有多于温病者乎？方书始于仲景。仲景之书专论伤寒，此六气中之一气耳。其中有兼言风者，亦有兼言温者，然所谓风者，寒中之风，所谓温者，寒中之温。以其书本论伤寒也。其余五气，概末之及，是以后世无传焉。虽然，作者谓圣，述者谓明。学者诚能究其文，通其义，化而裁之，推而行之，以治六气可也，以治内伤可也。亡如，世鲜知十之才士，以阙如为耻，不能举一反三，惟务按图索骥。
盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而辄困，亦知其术之疏也。因而沿习故方，略变药味，冲和、解肌诸汤，纷然著录。至陶氏之书出，遂居然以杜撰之伤寒，治天下之六气。不独仲景之书所未言者，不能发明，并仲景已定之书，尽遭窜易。世俗乐其浅近，相与宗之，而生民之祸亟矣!又有吴又可者，著《瘟疫论》，其方本治一时之时疫，而世误以治常候之温热。最后若方中行、喻嘉言诸子，虽列温病于伤寒之外，而治法则终未离乎伤寒之中。惟金源刘河间守真氏者，独知热病，超出诸家，所著《六书》，分三焦论治，而不墨守六经，庶几幽室一灯，中流一柱。惜其人朴而少文，其论简而未畅，其方时亦杂而不精。承其后者又不能阐明其意，裨补其疏。而下士闻道，若张景岳之徒，方且怪而訾之。于是其学不明，其说不行。而世之俗医，遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。幸免则自谓己功，致死则不言己过，即病者亦但知膏盲难挽，而不悟药石杀人。父以授子，师以传弟，举世同风，牢不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一辙，可胜慨哉!
中医古文课件-《温病条辨》序
•
将外感疾病中错综复杂的证候表现，
划分为以经脉命名的六种病，并以此解释
疾病部位，证候性质、邪正盛衰、传变规
律，以及立法处方等问题。手足三阴三阳 经脉及其络属脏腑是六经辨证的物质基础。
28
黄河三门峡 中 出口有三座 流 石岛顶住黄 一 河的激流， 柱 从北而南称
为梳妆台、 炼丹炉和砥柱石。砥柱石是成语「中 流砥柱」的出处。中流一柱即中流砥 柱。喻担当重任，支撑危局的人。
识
明•吴又可
《温疫论》治时疫
演
变
史
明清•方中行
列温病于伤寒之外
治法未离伤寒之中
明清•喻嘉言
金元•刘河间
独知热病，学说未行
32
字：
重 词：疴、御风以絺、迨、困、亟、中流一 点 柱。 内 句：盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗 容 六气之疴，御风以絺，指鹿为马，迨试而
辄困。
今译：从王叔和以后，大致都是用伤寒的方法 治疗六气造成的外感病，这种治法就像用细葛 布挡风一样，混淆了伤寒病与温病，等到临床 运用就感到行不通了。
5
廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内 廷，寮寀见之，莫不肃然。自言生平力戒刻 薄，凡贪冒谄谀有不忍为，皆守母教。大学 士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍曰： “六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相 溷？读书所以析义，要归於中有所主而已。” 服用朴俭，或以公孙弘拟之，笑曰：“大丈 夫不以曲学阿世为耻，而徒畏布被之讥乎？” 后进以文谒，言不宗道，曰：“异日恐丧所 守。”属官有例送御史者，持不可，曰： “斯人华而不实，何以立朝？”后皆如所言， 人服其精鉴。
《温病条辨》叙
汪廷珍
【汪廷珍】(1757-1827) 字玉粲，号瑟 庵。淮安人。乾隆五十四年(1789) 中一 甲第二名进士。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《温病条辨序原文和译文.doc》
《温病条辨》，清代吴瑭（鞠通）著（1798年），为温病通论著作。
该书在清代众多温病...
将本文的Word文档下载，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档
https://m./guji/1523694.html
下载说明：
1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；
2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；
3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；
4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
付费下载
付费后无需验证码即可下载
限时特价：6.00元/篇原价20元
免费下载仅需3秒
1、微信搜索关注公众号:copy839点击复制
2、进入公众号免费获取验证码
3、将验证码输入下方框内，确认即可复制
联系客服
微信支付中，请勿关闭窗口
微信支付中，请勿关闭窗口
×
温馨提示
支付成功，请下载文档
我知道了
咨询客服
×
常见问题
•1、支付成功后，为何无法下载文档？
付费后下载不了，请核对下微信账单信息，确保付费成功；已付费成功了还是下载不了，有可能是浏览器兼容性问题。
•2、付费后能否更换浏览器或者清理浏览器缓存后下载？
更换浏览器或者清理浏览器缓存会导致下载不成功，请不要更换浏览器和清理浏览器缓存。
•3、如何联系客服？
扫描下方二维码关注公众号“网站在线小助理”，及时联系客服解决。
请把【付款记录详情】截图给客服，同时把您购买的文章【网址】发给客服。
客服会在24小时内把文档发送给您。
（客服在线时间为周一至周五9:00-12:30 14:00-18:30）。