略谈大同古建筑院落
大同古城东南隅建筑风格介绍
大同古城东南隅建筑风格介绍大同古城东南隅，那可是个充满魅力的地方，就像一本古老而又精彩的画册，每一页都画满了独特的建筑风格。
这东南隅的建筑啊，就像一位位饱经风霜却又韵味十足的老者。
你看那些四合院，方方正正的，就像一个个规规矩矩摆放着的大盒子。
可别小瞧了这盒子，它里面装的可是满满的生活气息和历史文化呢。
四合院的墙啊，厚实得很，就像一位忠诚的卫士，默默守护着里面的一草一木、一家老小。
墙的颜色大多是那种低调的灰色，这灰色可不简单，它就像是岁月沉淀下来的颜色，看着就有一种说不出的踏实感。
再说说那些屋顶，那可真是建筑上的一道亮丽风景线。
屋顶的瓦一片片排列得整整齐齐，像鱼鳞似的。
这瓦片的颜色也很有讲究，青灰色的瓦片在阳光的照耀下，泛着淡淡的光泽，仿佛在诉说着过去的故事。
这屋顶的形状啊，有的是那种弯弯的拱形，就像月牙儿一样。
你想啊，要是在夜晚，月光洒在这样的屋顶上，那画面是不是美得像一幅水墨画呢？这屋顶可不仅仅是为了好看，它就像一把大伞，遮风挡雨，保护着屋子里面的人。
东南隅的建筑还有很多精美的木雕和石雕呢。
木雕就像是建筑上盛开的花朵，工匠们用他们那一双双巧手，把木头雕刻成各种各样的形状。
有栩栩如生的花鸟鱼虫，那鸟儿仿佛下一秒就要展翅高飞，鱼儿好像在水里欢快地游着。
石雕则像建筑的坚实脚跟，稳稳地扎根在大地上。
你看那些刻着瑞兽的石雕，威风凛凛的，就像在守护着这片土地的神灵一样。
这木雕和石雕啊，就像是给建筑穿上了一身华丽的衣服，让整个建筑看起来更加精致、更加有气质。
走在东南隅的小巷子里，你会发现这些建筑之间的布局也很有趣。
它们就像一群好朋友，挨挨挤挤却又互不干扰。
小巷弯弯曲曲的，像一条蜿蜒的小蛇。
这小巷的地面呢，是那种古老的石板路，石板被岁月打磨得光滑无比，每一块石板都像是在讲述着曾经走过的人和发生过的事。
有时候，你可能会在一个转角处突然发现一个小小的庭院，庭院里种满了花草树木，就像一个世外桃源一样，让人惊喜不已。
略论大同纯阳宫道教宫殿式建筑
【稽古】The Archaic to Now道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是“道”之信仰人格化的体现。
道士是道教的神职人员，宫观是道教徒活动的场所。
纯阳宫是大同市唯一一座道教全真教寺观，它的建立不仅对古代人民具有重要意义，在现阶段也为专家研究古代道教文化提供了重要资料。
1 纯阳宫纯阳宫史称“吕祖观”①，位于我国山西省大同市老城区中心的鼓楼西街，坐北朝南，是大同市唯一一座道教全真教寺观。
据历史记载，它是在金末元初由西京道宫长刘道宁创建。
刘道宁，号真常子，金元时浑源人，恒山道士，丘处机弟子，全真道后七子之一。
《道藏·浑源县真常子刘君道行记》曰：“元光二年（1223），丘处机西行回归，道宁执以弟子礼，受授全真道法，加号真常子被推为道宫长，筑室西京。
”[1]明洪武四年（1371），对其进行重修[2]。
清光绪三十年（1904），庙内又设过普济坛②。
民国年间商人杨恒川、恒丽魁掌柜祁魁先后重修③。
“文化革命”期间庙址被占用，1999年又归还道教部门。
2008年以来，根据大同市委、市政府“绿色崛起、转型发展”的战略构想，相关部门联合对纯阳宫进行全面维修和周边整治，历时5年形成和恢复了今占地6000余平方米的建筑群，使这处大同市独有的道教建筑整旧如旧地再次展现在世人面前，并在2016年被山西省人民政府公布为省级文物保护单位。
大同纯阳宫是一座三进院落。
宫门是三路五楼，三路寓意步入三清，五楼代表道教五行俱全。
第一进院为灵官殿，第二进院为祖师殿，第三进院为三清殿。
祖师殿是纯阳宫的主殿，也是纯阳宫内最辉煌、最宏伟的建筑，造型十分别致，其建筑风格具有鲜明的道教色彩，是建筑群的精华所在。
2 纯阳宫内的典型道教建筑2.1 宫门纯阳宫的宫门是一座牌楼式三路五楼歇山顶式建筑，以楼代门的造型非常别致。
琉璃剪边式的屋顶上以绿色琉璃为主，顶部屋脊以金色牡丹花等花草图案作为装饰。
这样的造型、色彩均独具特色，引人注目。
大同大王府简介
大同大王府简介大同大王府位于大同市老城区的南部，占地面积约20000平方米，府内建筑主要分布在中轴线上，呈东西走向。
府内主要的建筑有正厅、正房、东西厢房、后楼、东西配楼等，全部都是以明清建筑风格为主要特色。
在建筑的朴素中透露着典雅和庄重。
整个大同大王府建筑规模宏大，气势宏伟，是一座典型的明清建筑群。
大同大王府所体现的建筑风格和布局方式都体现了古代中国传统建筑的特色，是中国古代建筑文化的典范，也是现代建筑的宝贵历史遗产。
大同大王府的独特建筑结构，深厚的历史内涵，让游人感受到了古代中国的独特魅力。
大同大王府作为一座具有悠久历史的建筑群，历经沧海桑田，见证了岁月的变迁。
在这里，游人可以感受到古代中国王府的气息，品味古代建筑的独特魅力。
大同大王府的建筑风格古朴典雅，反映了明清时期中国古代建筑的古香古色。
大同大王府的设计灵感取材于中国传统建筑的风格，将中国古代建筑的特色和独特韵味展现得淋漓尽致。
大同大王府的主要建筑包括正厅、正房、东西厢房、后楼、东西配楼等建筑，这些建筑全部保留了古代建筑的原貌和特色。
大同大王府不仅是一座具有很高历史价值的古建筑群，也是中国古代建筑文化的代表之一。
大同大王府作为大同市的名胜古迹，吸引了许多游客前来参观游览。
在这里，游客不仅可以欣赏到古老的建筑风格，感受到中华传统文化的魅力，还可以了解到中国古代建筑的发展历程和历史渊源，对中国的古代建筑文化有了更加深刻的了解。
大同大王府的建筑群中保存了大量的历史文物和珍贵文献，这些文物和文献都具有很高的历史价值和文化价值，对于研究中国古代建筑文化和历史文化具有重要的意义。
同时，大同大王府还收藏了许多珍贵的古代艺术品和古籍书画，这些艺术品和书画都是中国古代文化的瑰宝，对于研究中国古代文化和艺术也有着不可估量的价值。
因此，大同大王府不仅是一座重要的文物古迹，也是中国古代文化的宝库。
大同大王府的建筑群因其独特的古代建筑风格和深厚的历史内涵而备受关注。
谈大同古城传统民居的院落特征
主次并列式院落 的 形 成，应 是 宅 地 尺 度 的 限 制，在 确 定 了 主 院尺度格局之后，将 剩 余 的 部 分 作 为 附 属 院 落，同 时 也 满 足 房 东 对功能上的要求。
后三处院落，俗称二进院、三进院，有的四合院还兼附有较小的 ３ 大同古城传统民居建筑的空间关系
东、西跨院。因规模大小的不同，大同民居院落形成了多种类型。
２．３ 三进院落
四种方位指 的 是 四 合 院 街 门 朝 向 南、北、东、西 四 个 方 向 而
三进院落是 在 二 进 院 落 的 基 础 上 再 向 纵 深 发 展 而 形 成 的。
言，其中南、北面临街又各有两种方式，南向开启者，除府第官商 大同民居一般的做法是，在二进院落前院东西厢房的南山墙处加
２．２ 二进院落
二进院落是在一进院落的基础上，沿纵向扩展而形成的。由 前院进入中院或后院，有的需经过一道位于院落中轴线上的中门 （垂花门或抱厦门），有的院则设计成穿前厅（客厅）而入，或通过 前厅两侧的角门，经夹道（更道），曲曲折折，方进入后院。大同民 居二进院落，一般 规 模 都 较 大，前 后 两 院 均 设 东 西 厢 房、正 房，前 院还设南房。大同民居院落的布局相对灵活，虽城市宅地的大小 不同，但也可通过灵活的布置，来满足房东需求。
房，成为三正两耳，共五间。少数院落正房只做三间或七间。正 联通二门的通道，比西南方进出碾房和厕所的通道宽 ５０ｃｍ，东房
介绍大同 古建筑的作文
介绍大同古建筑的作文《大同古建筑之旅》都说大同是古建筑的天堂，那我今天就带你们好好溜达溜达咱大同的古建筑。
先说那云冈石窟吧。
刚到云冈石窟的门口，就感觉有股神秘的气息扑面而来。
石窟里一尊尊大佛雕像，那表情真是绝了。
就说第五窟那尊大佛吧，我当时站在那仰头看，脖子都快仰断了。
那佛像的眼睛半睁半闭，仿佛看透了世事沧桑又对你这小游客有点好奇。
大佛的耳垂老长了，手也是巨大，感觉一巴掌能把我这种小个子拍出老远。
石窟里面的雕刻特别细致，有些小佛像的衣服褶皱都清晰可见。
我当时就凑到跟前，手指头在那空气里比划着衣褶的形状，心里琢磨着古代的工匠得花多少心思啊。
墙上还有各种故事的壁画，颜色虽然有些斑驳了，但还是能看出曾经的精美。
然后是华严寺。
进了华严寺，就像走进了历史书里。
大雄宝殿那宏伟的建筑风格，飞檐斗拱的，看着就大气。
殿前的台阶我一步一步走上去，就感觉自己像是去朝拜古代伟大建筑成就的信徒。
殿里那佛像庄严肃穆，周围摆着不少香烛，烟雾缭绕的，还真有那种神圣的氛围。
木地板走起来嘎吱嘎吱响，听着这个声音就像是历史的诉说。
我在一个角落看到了一块砖，上面的纹路因为岁月的侵蚀有点模糊了，我就用手轻轻摸了摸，高低不平的，我想这块砖得见证了多少来来去去的人和事啊。
应县木塔就更厉害了。
老远就看到它像个巨人一样矗立在那。
我到了木塔底下，看着那层层的木架构，感叹咱老祖宗的建筑智慧。
据说这塔全靠榫卯结构支撑起来，我就围着木塔找那些榫卯的接口，找了半天也没看全，这才知道古人的智慧不是我轻易能看透的。
木塔里面有些地方被岁月磨损得坑洼不平了，我站在木塔里，阳光从老远的窗户透进来，灰尘在光线里飞舞，感觉像是历史的尘埃在跟你互动。
这大同的古建筑啊，每一处都值得好好品味，哪怕就是一个小角落，也藏着数不清的故事。
《大同古建筑：凝固的历史之歌》大同的古建筑啊，那就是一堆能说话的老家伙，虽然不会出声，但那韵味可足了。
先提一下大同的古城墙。
我那时起了个大早去城墙边，好家伙，那城墙就像个沉默的战士宽阔得很。
浅谈大同古城传统民居的建筑特点
浅谈大同古城传统民居的建筑特点作者：崔虹来源：《神州·上旬刊》2020年第07期摘要：对大同传统民居四合院的院落基本方位、建筑空间、基本格局进行有效的分析，论述大同古城传统民居的建筑特征，这对于了解大同古城的历史风貌有的非常重要的意义。
关键词：院落方位;院落格局;建筑空间关系1.大同古城传统民居院落基本方位大同民居院落的布局形式，大多数都是以四合院为主，和我国的北方大古城民居院落保持着相似之处。
在古城的街巷当中分布的四合院，街巷的走向和四合院的位置有着密切的关系。
通过构成棋盘式的街道，整体的布局得到了有效的规定，四合院在整体建设的过程当中，是按照街道的走向进行建设的。
街门的院落连接着街道的门户，设定和整体的朝向有着非常重要的关系，这也是导致四合院式民居平面布局的主要原因。
2.大同古城传统民居院落基本格局在设置院落的大小时，大多数都是根据正房的数量而定，俗云：“上三道、上五道、上七道”。
根据规模的大小可以对院落进行合理的设计，除此之外，还需要根据居住人的具体需求，规模不同所形成的院落格局也会存在一定的差异。
2.1一进院落一进院落大多数都是由三面房子或者是四面房子构成，大同民居建筑大多数的院落都是五间，在郑芳的两侧会设置一间耳房，整体的构造就是三间正房两间耳房，整体一共五间房间。
大多数院落在进行设计的过程当中，部分建筑会设计成三间或者是七间房子，在院落的南面两侧会设置东厢房和西厢房，在院落的南边大多数会设置三间房间，少数的院落也会做成两间，南边的房间在建设的过程当中，大多数都会设置檐廊。
如果院落当中没有设置南房，大多数都称为三合院，大同民居院落当中的基本组成单元是一进院落。
在南面靠林街道的院落，大门会设置在东南角，在西南角会设置厕所和碾房，一进门可以直接看见在东房的南墙上所雕刻的座山影壁。
通过两道门就可以直接进入到庭院，第一扇大门和第二扇大门所形成的空间不会过于大。
门的尺寸会根据房屋建筑的规模进行相关的设计，统领布局可以设计出入口的空间。
大同古建筑的美
《大同古建筑的美》小朋友们，你们知道大同吗？那里有好多特别美的古建筑哟！有一次呀，我去了大同，一看到那些古建筑，眼睛都移不开啦。
比如说华严寺，那高大的殿宇，红红的墙，金色的屋顶，在太阳下闪闪发光，漂亮极了。
走进里面，一尊尊的佛像庄严肃穆，让人心里不由得生出敬畏之情。
大同的古城墙也很厉害！它又高又厚，就像一个超级大巨人站在那里。
我们可以沿着城墙走一走，风儿轻轻吹着，特别舒服。
从城墙上往下看，能看到城里的大街小巷，人来人往，热闹极了。
还有善化寺，里面的建筑结构精巧得很。
那些木头柱子呀，雕刻着好看的花纹，就像给柱子穿上了漂亮的衣服。
院子里还有一棵大大的树，夏天的时候，大家都在树下乘凉。
大同的古建筑不光好看，还藏着好多有趣的故事呢。
听大人们说，以前呀，这些建筑是用来保护城里的人们的。
当有坏人来的时候，大家就躲在城墙后面，一起抵抗坏人。
小朋友们，你们说大同的古建筑美不美呀？《大同古建筑的美》小朋友们，今天我要给你们讲讲大同古建筑的美。
一到大同，首先映入眼帘的就是那座漂亮的鼓楼。
它高高地立在那里，就像一个威风的大将军。
晚上的时候，鼓楼的灯都亮起来了，红的、黄的、绿的，可好看啦！还有那九龙壁，九条龙在墙上活灵活现的。
有的龙在喷水，有的龙在喷火，好像真的要飞出来一样。
我站在那里看了好久好久，都舍不得走。
大同的古寺庙也很多哟！有一座寺庙里，有一个大大的钟，敲起来声音特别响亮，能传好远好远。
寺庙里的佛像有的笑嘻嘻的，有的很严肃，都特别有意思。
在大同的老街上，房子都是古色古香的。
木头的门窗，石头的路，走在上面，就像走进了古代的世界。
小朋友们，想象一下，如果我们穿上古代的衣服，走在这些古建筑中间，是不是像穿越了一样？《大同古建筑的美》小朋友们，咱们来聊聊大同那些美丽的古建筑。
我记得有一次去大同，看到了一座特别壮观的塔。
它高高的，直直的，就像一根大柱子伸向天空。
塔身上还有好多小小的窗户，看起来神秘极了。
大同的四合院也很有趣。
大同古建筑介绍
大同古建筑介绍哎，说起大同啊，那可真是个有年头、有故事的地方。
咱们今儿个就聊聊大同的那些古建筑，用咱老百姓的话，让您听了跟串门儿似的亲切。
一踏入大同的地界儿，首先得提的就是云冈石窟，那可是咱们国家的宝贝疙瘩，世界文化遗产呢！您想象一下，一窟窟的石像，跟活的一样，有的笑眯眯的，有的瞪圆了眼，还有的好像在跟你打招呼，那手艺，绝了！走在里面，感觉像是穿越了时空，跟古人来了场无声的对话。
老人们常说，“不看云冈，枉到大同”，这话真是一点儿不假。
再往城里头走，华严寺那是必去的。
这寺啊，历史悠久，香火旺盛，一进门就能闻到那股子淡淡的檀香味儿，心里头一下子就静了。
寺里的建筑，古色古香，飞檐翘角，雕梁画栋，看得人眼花缭乱。
特别是那大雄宝殿，气势恢宏，站在里头，感觉自己都变得渺小了。
听说啊，这寺里还藏着不少宝贝，可惜咱不是专家，只能看个热闹，但那份庄严和神圣，是真真切切能感受到的。
说到大同，不得不提的就是鼓楼和钟楼了。
这两座楼啊，就像是老城的守护神，屹立在那儿几百年了。
鼓楼嘛，顾名思义，就是以前击鼓报时的地方，虽然现在听不到那咚咚咚的声音了，但站在楼下，闭上眼，仿佛还能听到历史的回响。
钟楼就更不用说了，那口大钟，据说敲起来能响彻全城，不过现在为了保护文物，也只能看看不能敲了。
不过啊，站在钟楼顶上，俯瞰整个大同城，那感觉，别提多美了！还有啊，大同的九龙壁也是一绝。
您见过九条龙活灵活现地刻在墙上吗？那龙啊，腾云驾雾，栩栩如生，每条龙都像是有生命一样，在墙上翻腾跳跃。
老人们说，这九龙壁能辟邪保平安，所以每次路过，我都要多看几眼，沾沾龙气儿。
当然啦，大同的古建筑远不止这些，还有法华寺、纯阳宫、善化寺……每一个都有它自己的故事和传说。
走在大同的街头巷尾，就像是走进了一本活生生的历史书，每一块砖、每一片瓦都在诉说着过去的故事。
所以啊，朋友们，有机会一定要来大同看看这些古建筑，感受一下那份沉甸甸的历史感。
在这里，你不仅能看到古人的智慧和匠心独运，更能感受到那份跨越时空的文化传承和民族自豪感。
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略谈大同古建筑院落作者：***来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第14期摘要：中華文化博大精深、源远流长，无论是古代还是现代都具有深刻的意义。
大同古建筑院落有利于我们了解当时那个时代的特点，可以感受古建筑的魅力，其蕴含历史文化是值得我们研究学习的。
关键词：大同古建筑;院落建筑;历史文化1 大同古建筑院落大同位于山西的北方，是山西省省域副中心。
大同是中国九大古都之一，古迹众多，具有丰富的历史气息。
大同古建筑院落，“院”指的是墙围起来的空地，现在指的是建筑和墙体围起来的人们用于生活的空地。
大同的古居民院落主要以四合院为主，与我国北方大多数院落相似度很高。
四合院因为东南西北四个方位都建筑了房子，围成了个“口”字形，中央是一个空心庭院，所以被称为“四合院”。
四合院的历史由来已久，大同四合院是对前代的沿用和继承，并且加入了自己的特色，四合院在大同当地很受欢迎。
从历史的长流中看，可以猜测四合院是在秦汉时期初步形成，宋元时期盛行。
2 大同古建筑院落特点2.1 大同古建筑院落基本方位胡同是古代房子之间的间隙，有的是无意间留下的，有些是特意留下的。
四合院在修建的时候，排列分布在胡同两侧，所以四合院的方位跟胡同有着密不可分的关系：胡同是东西走向的，四合院就是坐北朝南的方位，胡同是南北走向的，四合院便是坐西朝东或坐东朝西的方位。
于是四合院住宅便出现了四个方位，都是与胡同有关的，正好应了“四合院”中的“四”，有东、南、西、北四个方位（图1）。
2.2 院落基本格局大同四合院中有几个院，进几个门，便称为几进院落，如一个院落，一个大门，则是一进院落。
四合院最开始的大门是四合院的进位，根据品阶和社会地位的不同，大门修建的规格也不同。
随后就是倒座房，这是背向街道的房子，所以称为“倒座”，一般是佣人和客人居住的地方。
正房是辈分最长、地位最高的人，即一家之主居住的地方，一般在内院最中间，建筑等级最高，象征着封建大家主的地位。
厢房一般分为东西两房，呈正对形式，一般是儿子儿媳居住的地方。
厢房的居住也是严格按照地位关系分配的，如长子住东厢房，次子住西厢房，小姐丫鬟住后院，各不干扰，互不影响。
正房的两侧还有一间或两间相对于正房来说比较小的房间，因为像是耳朵一样挂在正房两边，所以被称为“耳房”。
游廊指的是房子之间由一圈游廊相连，用于下雨的时候避雨，或者闲暇的时候出来走动。
大同四合院中间是庭院，很宽敞，庭院里种花并放着假石假山，多种植石榴树，象征多子多福。
全家人可以在庭院小聚，有利于培养家族感情。
3 建筑空间关系传统四合院建筑之间的空间关系，基本上可以用两个词来概括—出入闪躲、高低错落。
3.1 四合院中出入闪躲的关系正房和厢房的关系：由于正房是一家之主居住的地方，所以这个房子便象征了家族之中的最高地位，这在建筑中也体现了出来。
正房建筑的位置是坐北朝南，体积较大，处在四合院的中心位置，象征着家长地位神圣不可侵犯。
处于正房两侧的厢房，无论是形式上还是体积上，都要小于正房的形制，处于陪衬地位，甚至厢房的前檐还要躲闪，不要挡住了正房的“正脸”，使正房的位置足够凸出和显著。
正房与耳房的关系：耳房跟正房的关系，有点类似于厢房和正房的关系，但是它在庭院位置中并没有厢房那么重要。
它的屋檐前檐大大往后收缩，如果两边有抄手游廊的话，它甚至还要退居于抄手游廊之后，可谓地位低下。
耳房在形制和长宽度上不仅要大大小于正房的形制，还要小于厢房的形制。
垂花门与抄手游廊的关系：垂花门是四合院第二个门，用于沟通内外宅，也是东西游廊的相交之地。
垂花门因为风水问题，再加上其地位，所以修建时形式要大于两侧的游廊，使垂花门处在一个比较突出的方位。
大门与倒座的关系：大门跟倒座房紧密相连，属于倒座房的一部分。
但是因为大门作用大过于倒座房，所以大门高深上要大于倒座房的形制，突出大门的位置。
综上可知：正房和厢房中，正房起主导地位，厢房在形制上和屋檐的修建上都要以正房为主;正房与耳房之间，则是相当于主仆关系，在尺度更小的平面上还要躲闪正房，不仅如此它还要让开游廊。
对于四合院的外院，则需要突出垂花门和大门的地位和作用，宅门和垂花门要得到充分强调，倒座和游廊都是陪衬地位。
3.2 四合院中的高低错落关系提高台明的高度。
台明指的是台基露出地面的位置，中国传统古建筑都是建立在台明上面的，四合院也是如此。
根据出入闪躲的关系，可以推测出正房的台明要最高，而垂花门和大门则可以与正房台明大致相同。
对于厢房、游廊和倒座房来说，台明要比正房低一点，以此来强调正房、大门和垂花门。
柱高尺度也能影响建筑高低位置。
在一般情况下，正房的柱子要高于厢房，甚至还会加大正房的柱高，以强调正房的位置。
厢房柱高要低于正房，耳房柱高要低于正房和厢房。
最后，比较重要的是，院落是组建四合院最重要的成分，如果没有院落的话，四合院就不复存在，所以修建四合院的时候，一定要留出中间空地。
4 大同古建筑院落体现出哪些历史文化《易经》称“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”。
太极的思想影响了古人的思维，也影响了古人建筑房屋时的想法。
当他们修建房屋时，便产生了“以人为本，天人合一”的建筑理念。
在古代，统治者为了维持封建统治，重用维护自己统治的人，并且对阻碍统治的人痛下杀手。
分封制等级森严，这种思想也渐渐地体现在了建筑当中，就四合院来说，住宅及大门象征着府邸主人的社会地位和官场上任职高低。
房屋修建的规格是有规定的，品级越高，修建房屋越大越富丽，品级低的则相反。
所谓“门户相当”便是如此了。
古代等级观念不仅体现在建筑房屋之中，也体现在内宅居住的分配上。
为了遵循长幼有序、尊卑有别的原则，正房是给辈分最高的老爷、太太居住的。
除此之外，东侧为尊，由正室及其所生子女居住，西侧为卑，由妾和庶子庶女居住。
在中国传统建筑中，风水文化涵盖方方面面。
因为唯心主义的观点，古人很多是相信鬼神之说的，所以在修建房屋时，也是严格按照风水学说进行修建的。
所以才说风水学说实际上就是中国古代的建筑环境学，也是中国传统古建筑的一大重要部分。
在古代，儒家思想占据统治地位是从汉代开始的。
汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”的建议，奠定了儒家思想在中国古代历史上的“霸权地位”。
儒家思想中的中庸之道，也被运用到古建筑的修建之中，甚至是家族交往关系之中。
通过上文的论述，我们对古建筑院落的认知也越来越深，贯穿整个四合院之中的就是等级森严的尊卑关系。
大同四合院不管是在平面上还是立面上，抑或是建筑的修建形式上，反映了森严的等级制度和尊卑关系的宗法思想。
这种思想是源于西周的分封制，以血缘关系为纽带，确立了周王的统治地位，嫡长子继承制也贯穿在整个政治经济当中。
四合院的房屋分配，很好地体现了这一点。
正房，即一家之主的权利不可侵犯。
不管是房屋还是人，都听从正房和一家之主的吩咐，正房不仅是家庭生活的中心，更是家族精神的象征。
在一些小的方面也体现了四合院独有的文化，比如四合院是由四面墙围起来的，只有大门才能通往外面。
独特院落的结构，是培养家族感情的纽带，可以促进感情。
總之，从大同古建筑四合院的历史文化来看，优点有，缺点也有。
所以在借鉴古建筑的修建特点时，需要取其精华去其糟粕，做到推陈出新。
5 大同古建筑院落的现代价值5.1 经济价值随着经济的发展和人民物质生活水平的提高，人民对文化的需求也越来越高，古建筑文化博大精深，同时又是精妙绝伦的，可以吸引人民的注意力，吸引更多游客来陶冶情操，促进当地经济发展，带动当地旅游业的发展，还能弘扬中国优秀传统文化，激发人们的爱国之情。
并且，随着古建筑在旅游业中地位越来越高，它对中国经济的增长也有很大的贡献。
5.2 科学价值中国古建筑让人惊叹，在艺术和技术上达到了很高的水平，是世界建筑史上浓墨重彩的一笔。
特别是古建筑院落的修建、建筑材料的应用，竟然能几百上千年不坍塌，值得后人研究和探索。
5.3 文化价值历史古建筑作为历史发展变化的见证者，对于传承和弘扬中国传统优秀文化有着很大的作用。
例如，不同时代的大同四合院修建风格不同，能从侧面反映出当时社会经济、政治、文化层面的发展，有利于历史学家对历史的探索。
四合院在历史中扮演重要的角色，如今也是弥足珍贵的，其精妙绝伦的建筑艺术，值得每一个建筑人员学习。
6 古建筑院落的保护与修复6.1 保护大同是历史文化名城，对大同古建筑院落进行保护，有利于发展大同的旅游事业，也能更好地传播中国优秀传统文化。
我国近代，无数让人惊叹的古建筑在战争中被摧毁，经过时光的冲刷，古建筑损坏严重。
对大同古建筑院落的保护，不仅要注意院落建筑的保护，也要重视院落文化的保护。
6.2 修复随着科技与经济的发展，文物修复手段越来越先进。
修复古建筑，最关键的是不改变其原有形状，尽量修复而不是去改变古建筑的风格。
对于必须替换的古建筑构件，需要充分了解古建筑，并且参照原古建筑的材料和内部结构，选用大致相同的材料进行修复，绝对不能臆想空造。
参考文献[1]鲁芳.大民居[M].北京：中国人民大学出版社，2008.[2]陆元鼎，杨谷生.中国民居建筑[M].广州：华南理工大学出版社，2002.[3]金良生.满族建筑初探[J].北京建筑工程学院学报，1999（1）：65-72.[4]赵新良.诗意栖居—中国传统民居的文化解读[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.【作者简介】刘海亮，男，山西大同人，本科，从事大同市文物局安全巡查及日常工作。