(大同一应县一浑源)古建宗教游沿途讲解
应县旅游知识点总结
应县旅游知识点总结一、历史文化应县历史悠久，文化底蕴深厚。
早在春秋时期，应县就是晋国的一部分，在这片土地上留下了丰富的历史文化遗产。
应县是中国佛教发祥地之一，有着悠久的佛教文化传统，拥有许多著名的佛教寺庙和古迹。
此外，应县还是中国传统民间工艺的发源地之一，有着独特的手工艺品和文化传统。
在应县，您可以领略到丰富多彩的传统文化，感受到古老时代的风貌。
二、名胜古迹应县拥有许多著名的名胜古迹，每一个都闪烁着古老的光芒，吸引着无数游客前来观光。
其中最著名的是应县木塔，它是中国现存最古老的木构塔式建筑，有着悠久的历史和建筑价值。
在应县，您还可以看到许多古老的寺庙、庙宇和碑刻，如悬空寺、应县大佛寺、须弥山寺等等，这些古迹都具有独特的历史和文化价值，是了解中国传统文化的最佳去处。
此外，应县还有许多古村落和民居建筑，如王家大院、岳家大院等，这些古老的建筑保存完好，展现了中国古代建筑的独特风貌。
三、特色美食应县是中国的名县之一，拥有许多特色美食。
应县的美食以面食为主，尤以应县刀削面最为著名。
应县刀削面历史悠久，制作精细，口感鲜美，被誉为中国十大名面之一。
此外，应县还有许多特色小吃和餐饮，如应县豆腐脑、应县烧饼、应县杂烩等等，这些美食均具有独特的地方风味，让人垂涎三尺。
在应县，您可以品尝到正宗的山西传统美食，体验到地道的农家味道，享受到纯正的民间烹饪。
四、自然风光除了历史文化和特色美食，应县还有许多优美的自然风光，是人们远离城市喧嚣、放松心情的理想之地。
应县有着壮丽的山水，如应县大峡谷、应县神泉景区、应县碛口景区等，这些景点风光优美，环境清幽，是观光、休闲和度假的好去处。
在这里，您可以呼吸到清新的空气，感受到大自然的鬼斧神工，体验到山水之间的宁静和美好。
五、民俗活动应县有着悠久的民间传统，拥有许多丰富多彩的民俗活动。
每年的农历三月三，应县都会举办盛大的社火表演，那里人们欢天喜地，共庆佳节，是中国北方的传统民间节日，吸引了众多游客前来观看。
浑源圆觉寺砖塔相应的解说
浑源圆觉寺砖塔相应的解说篇一：浑源圆觉寺砖塔位于中国山西省大同市浑源县城东塔院,是一处历史悠久的佛教古迹。
该塔建于北魏晚期,是魏碑建筑风格的代表作之一,是大同市一处重要的文化遗产。
浑源圆觉寺砖塔高约40米,塔身为砖石结构,呈六角形,每层都有砖檐、砖心和塔心,层层递进,结构严谨。
塔内共有9层,每层都有砖雕、砖画和精致的雕刻,是一部重要的佛教艺术遗产。
塔的破坏与修缮工作一直备受关注。
目前,浑源圆觉寺砖塔正进行着第三次修缮工作,旨在恢复其历史风貌和功能。
此次修缮将包括塔内地面、塔身、塔檐、塔心等部位的修复和加固工作,以确保这座重要的佛教遗迹能够继续保护和发展。
除了砖塔本身,浑源圆觉寺还因其悠久的历史和文化价值而备受关注。
该寺始建于北魏太和年间,是魏碑建筑风格的代表人物之一,也是大同地区重要的佛教胜地之一。
寺内保存有大量的文物和佛教艺术品,包括魏碑、佛教经典、雕塑、绘画等,是一处重要的文化遗产。
浑源圆觉寺砖塔作为一座重要的佛教艺术遗产,不仅具有艺术价值,也具有重要的历史和文化价值。
随着旅游业的不断发展,相信这座塔的未来也会更加繁荣。
篇二：浑源圆觉寺砖塔是一处历史悠久的佛教遗迹,位于中国山西省浑源市境内。
这座砖塔建于唐代,距今已有1300多年的历史,是唐代砖塔建筑的杰出代表之一。
本文将对该塔进行相应的解说和拓展。
一、塔的结构浑源圆觉寺砖塔是一座六层塔,高约40米,由砖石结构构成。
塔身整体呈灰色,外表光滑,内部则呈现出砖石的纹理和交错。
塔的一层到四层设有砖墙和壁障,形成了一定的防御结构,第五层和第六层则设有窗户和门,便于采光和通风。
整个塔的结构严谨,比例协调,呈现出唐代砖塔的建筑风格。
二、塔的历史和文化浑源圆觉寺砖塔是一处重要的佛教遗迹,其背后有着丰富的历史和文化价值。
据考证,这座塔建于唐代,是为了帮助镇压当地的妖怪而建造的。
唐代是佛教发展的重要时期,这座塔的建造反映了唐代佛教建筑的高超水平。
此外,塔内还保存了许多文物和佛教艺术品,如砖雕、石雕、砖画等,这些文物和艺术品不仅反映了唐代佛教文化的繁荣,也是中国古代文化的重要遗产。
踏寻驴迹体验千年古刹应县木塔
踏寻驴迹体验千年古刹应县木塔双十一相信大家都熟悉吧，这个以“宅能解决一切”为特色的日子，我们选择了走到户外，去应县木塔，它号称与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
名气不大，至于是否实至名归也就只能到我们一探究竟才行了。
大同汽车站乘坐直达应县的中巴,半个小时一趟,可以直达应县西站,票价30元。
木塔前是一条仿古街，两旁各种卖工艺品的店铺，相当热闹。
我们没有做过多的停留，直接奔赴前方的木塔。
在景区我们看到有卖驴迹导游激活码的，10块钱买了一个，省了导游解说费，根据驴迹导游的解说我们了解到，应县木塔全名为“佛宫寺释迦塔”，流传于晋、冀两省的民谣“沧州狮子应州塔，正定府的大菩萨”所指的应州塔，就是眼前的这座木塔。
木塔始建于辽清宁二年（公元1056年），距今951年。
塔高67. 31米，底层直径30米。
塔内五层六檐，加上各层间夹设的暗层，共为九层。
是世界上现存历史最久远，最高大的木结构塔式建筑。
木塔建成后，既是辽代统治者宣扬佛法的场所，又是古代作战的了望台。
整个木塔内没有用一根铁钉做拉接和固定，全靠木构互相拉结，斗角，勾心。
但木塔就是靠这些勾心、斗角的木结构度过了近千个年头，并经受住了历史上的八次大地震，仍能安然无恙。
据历史记载，元大德九年（公元1305年），大同路地震，响声如雷，震毁房屋5800余间，压死1400余人，木塔巍然不动。
元顺帝（公元1333-1368年）时，应州大震7日，木塔旁的房舍全部震毁，惟木塔屹然不动。
元至元四年（公元1267元），泰定元年（公元1324年），应州发生两次大水灾，冲毁县城许多房屋，惟木塔屹然。
近千年来，处于兵家必争之地的应县，发生的战事很多，每次战争，也或多或少地总要危及木塔。
近代在应县发生的战争，对木塔的危害更为严重。
1926年农历四月二十一日，冯玉祥的国民军第五军方振武部，攻打将指挥部设在木塔上的守军晋军，攻守之战异常激烈。
国民军用重炮轰击木塔，第二层西南柱子起火，城中百姓拼命将火扑灭。
古建山西｜应县木塔：据说它有三颗宝珠护佑，它的独一无二曾让梁思成“喘不过气来”
古建山西｜应县木塔：据说它有三颗宝珠护佑，它的独一无二曾让梁思成“喘不过气来”在华北地区，有一首古老的民谣曾广为流传：“沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥”。
民谣流传了不知道多少代，人们拿它当儿歌教孩子。
上世纪30年代，有一个人听到这首民谣后惊喜异常，立即将它记到了本子上。
这个人就是著名建筑学家梁思成。
随后，梁思成从日本学者的著作中，了解到应县有一座11世纪的木塔，塔内有精美佛像。
当时通讯很不发达，交通也不便利，如果从北京贸然去山西应县，而如果寻访不到塔，那就会浪费一两个月的时间。
梁思成想了一个非常聪明的办法，他写了一封信，寄往的地址是“山西应县最高等照像馆”，信中附了一元钱，拜托摄影师帮拍一张应县木塔的照片。
当时，一元钱足够照几张相了。
同时，梁思成还承诺，如果摄影师帮助拍照，他可以送摄影师一份礼物。
▲梁思成与林徽因这一招还真管用，应县人的实诚这时显露无遗。
应县“白云斋照相馆”摄影师高培华收到这份信，果然按他的要求，拍了木塔照片寄过去，大喜过望的梁思成，立即回赠给高培华几件文具。
1933年夏天，梁思成和同事刘敦祯、莫宗江从大同下火车后，搭驴车赶往应县。
在离城大约还有好几里地时，梁思成突然发现，前面群山环抱中，一座红白相间的宝塔映照着金色的落日。
梁思成后来在《闲谈》一文写道：'今天正式去拜见佛宫寺塔，绝对的Drewbelming，好到令人叫绝，半天喘不出一口气来!'文章还写道：'这塔真是一个独一无二的伟大作品。
不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。
我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。
'梁思成在应县住了7天，把木塔从里到外、从上到下,非常精细地测量了各层的平面，测量了五十多种不同的斗拱，画出了木塔的断面图，绘制了楼梯、栏杆、隔扇的图样，用仪器测量了各檐的高度和塔刹。
有一次，梁思成正在塔尖顶上专心测量，没注意到头顶云层正迅速合拢。
突然，一个惊雷在塔旁爆响，梁思成大吃一惊，险些从塔上落下。
山西四日游攻略(大同,恒山,应县木塔,乔家大院,平遥,绵山)
第一天：1.云冈石窟（150元，学生证半价，研究生证有效，开放时间8：30-17：20）Tips：提前备好一些食物，真的不用太多，四个小时足够逛完。
里面导游挺多的，可以跟着听听讲解。
路线：【去】大同火车站坐4路（大同的公交统一都是1块钱，30分钟，经过西马路－大北街－大西街）到市区西部的公交四公司，换3路（1.5元，30分钟）直达云冈景区东门。
公交四公司附近有吃早饭的地方。
【回】3路车返回大同市新开里汽车站。
再坐28路可以直接去新南汽车站，这不卖去浑源（恒山）的票，只好买票去应县，25块钱，路上得2个小时，我们到的时候已经六点了，应县去浑源的票也木有了，只能在应县住一宿了。
两人实际开销：155（云冈门票+地图）+17（午饭）+50（应县汽车票）+5 （应县蹦蹦）+ 29（晚饭）+188（住宿）=444元第二天1.应县木塔（外围参观即可，无需买票进入）Tips: 在应县住宿实在不便宜，但吃饭挺便宜的，我们找到了一家叫凯悦宾馆，离汽车站不远，188没有窗户的标间，我是很喜欢，四面都是墙很有安全感。
路线：打小摩的从凯悦宾馆去木塔再去汽车站，一共13块钱，中途在木塔照相司机师傅还挺好愿意等我们一下。
去的的时候七点左右吧，还没开门就没进去。
2.浑源（恒山）（55元，学生半价）Tips：最好多穿点，山上的确是冷。
我们去的那天阴天，上山顶的时候还下雨了，好多人都穿羽绒服了。
不用带太多吃的，上下山只需要4个小时就够了，山上的店铺还挺多的。
学生证查得非常松，都不看照片。
路线：坐上应县去恒山的车（20一位），他会在一个路口把你“托付”给一辆小“黑车”，只运你到悬空寺。
我们五个人商量包了那辆“黑车”，一人50把我们从悬空寺拉到山脚下，最后再把我们从山脚下拉回汽车站。
如果是坐大巴85一位。
从前山上山，时间：九点半开始爬山，十二点登顶，下午1点半下山。
3.大同小逛华严寺：没进去，在步行街里面，可以打车至附近。
古城墙（门票30，学生票15）：比平遥的古城墙要大很多，夜景不错，有皇城的感觉。
朔州应县木塔古建筑探访攻略
朔州应县木塔古建筑探访攻略应县木塔，这座矗立在朔州大地上的古老建筑瑰宝，宛如一位穿越千年时光的智者，静静诉说着历史的沧桑变迁。
对于喜爱古建筑、渴望探寻历史足迹的朋友来说，它无疑是一个极具吸引力的目的地。
接下来，就让我为您呈上一份详尽的朔州应县木塔探访攻略，助您在这场历史与文化的盛宴中畅游无阻。
一、行前准备1、了解木塔历史在出发之前，不妨通过书籍、网络等渠道，对应县木塔的历史背景、建筑特点有一个初步的了解。
这样在实地探访时，您能够更加深刻地感受它的魅力。
2、查看天气预报应县的天气多变，提前查看天气预报，根据天气情况准备合适的衣物和装备。
如果是晴天，注意防晒；若是雨天，带上雨具。
3、准备必要物品带上相机，记录下木塔的美丽瞬间；舒适的步行鞋，因为您可能需要在周边漫步；还有水壶，保持水分补充。
二、交通指南1、外部交通如果您是外地游客，可以先乘坐飞机抵达大同云冈机场，或者选择乘坐火车到应县站。
从大同云冈机场出发，可以选择乘坐机场大巴或者租车前往应县。
应县站距离木塔相对较近，出站后打车或者乘坐公交车都较为方便。
2、内部交通在应县县城内，交通相对便利。
您可以选择乘坐出租车，价格较为实惠。
也可以租一辆共享单车，在县城内自由穿梭。
三、门票与开放时间1、门票价格门票价格会根据不同的季节和政策有所调整，建议您在官方网站或者旅游平台上提前查询并预订。
2、开放时间应县木塔通常在早上 8 点开放，晚上 6 点左右关闭。
但具体时间可能会因季节和特殊情况有所变动，出发前最好确认一下。
四、最佳游览时间1、季节选择春季，万物复苏，木塔周边的花草树木绽放生机，为古老的建筑增添了一抹清新的色彩。
夏季，阳光明媚，适合拍摄清晰的照片，不过要注意防暑降温。
秋季，天高气爽，落叶纷飞，营造出一种别样的诗意氛围。
冬季，银装素裹，木塔在白雪的映衬下更显庄严肃穆。
2、时间选择建议避开节假日和旅游旺季，这样可以避免人群拥挤，更好地欣赏木塔的细节。
如果您能够在清晨或者傍晚时分前往，还能领略到木塔在不同光线照射下的独特韵味。
晋北行游记之应县木塔浑源篇
晋北行游记之应县木塔、浑源篇29日一早，还是在楼下肯德基吃早点，吃完早点赶路，奔赴应县、浑源。
一路顺利，8点多钟到达应县。
这次绕道应县是因为我10多年前来山西时木塔正在修理，所以没看成，这次决定补上（毕竟是世界三大名塔之一，不看可惜）。
木塔全名称为：佛宫寺释迦塔，位于应县佛宫寺内。
建于后晋天福年间，是我国现存年代最早的木塔。
门票分为：木塔和套票（含佛牙舍利）。
感觉套票有点儿贵（120元），一合计，得，只看木塔吧。
木塔不让上，就参观了院落、大殿。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">参观完已经快10点了，遂决定先去浑源县城办理住宿，把行李放下、吃饭，然后踏踏实实地去逛悬空寺和恒山。
在网上定的浑源华泰酒店在县城的闹市区附近，旁边就是县政府。
宾馆房间不是很大，设施还可以（不知是不是原来的县招）。
0 &&image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this. height=image.height*700/image.width;}}">进房间后，将门卡插入取电器时发现没电，打电话告知前台后来了个电工，一检查，发现插电卡座坏了，需要换件，待管库人员回来才能换新的。
如何做好沿途导游
以大同市为例
学生讨论一：
首次沿途讲解应包括哪些内容? 作沿途讲解要注意哪些环节? ①站立位置？ ②表情？ ③如何使用话筒？ ④如何控制音量、节奏？
沿途讲解规范注意点：
1、站立位置？ 站在车的前部，司机的右后侧，如为小型车辆，应 坐在前排，以能见到每一位旅游者为合适。 2、表情？面带微笑、表情自然。 3、如何使用话筒？ 切忌向话筒吹气或以手拍打话筒来试音，而应以问 好的方式来询问客人音响效果和音量适度。 4、如何控制音量、节奏？ 注意音量适中，节奏快 慢得当，使车内每一个旅游者都能听清楚，对重要 的内容要重复讲解或加以解释。
凉粉
浑源凉粉用土豆淀粉加工制作，这是其筋道的根源。浑源凉粉 的香更香在它的配料上，在浑源的每一个凉粉摊，你都会看到 那里除了碗坨状的凉粉外，还有十几个小盆，浑源县的凉粉出 名，不仅在凉粉出名，不仅在凉粉的质量上，更主要是好在调 料上。那里放着各种各样的调料，主要的有醋、蒜水、葱花、 黄瓜、香菜，而使浑源凉粉之所以称为浑源凉粉的就是其特有 的莲花豆、豆腐干和辣椒油。莲花豆香酥可口，豆腐干嚼得过 瘾，而辣椒油则口感香辣，不同于其他辣椒的干辣。
出生俗
大同地区，在婴儿出生后，其外祖父和外祖母必须 给新生婴儿赠送衣服、被褥、枕头、鞋袜等礼物。 在孩子生下１２天时，亲友中的妇女，要来看望孩 子的母亲，名曰：打听。要给产妇带来些红糖、挂 面、蛋糕等礼物，表示慰问。产妇家中也须设便饭 招待客人。在产期内，忌讳外人进产房，尤其是忌 讳外家男性进产家门，为了防止有人冒然闯进，特 在门上挂个红布条，表示家中有产妇，禁止外人入 内。在满月之前，要由婴儿之父母或者其它长辈给 婴儿起一个名字，一开始要有个“乳名”，也称 “小名”，叫起来不连姓，过几天再起个名字，也 称“官名”，叫起来与姓相连，以后报户口、上学 皆用此名。
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古建宗教游沿途讲解（大同—应县—浑源）女士们、先生们：你们好，欢迎大家来大同参加古建宗教之旅![大同之名]大同这个美好的名称是怎么来的呢? 大同位于山西北部的内外长城之间，自古是兵家必争之地。
历史上曾经有匈奴、楼烦、鲜卑、契丹等少数民族在这一带称雄，大同也是历代中原王朝的边塞重镇。
战国时期，七雄争霸，大同属赵国领地，汉代置为平城县，这个地名有着为这个连年征战的地方祈求和平安定的意思。
辽代设西京道、大同府，大同城名首次在历史上出现，并沿用至今。
据史书记载，辽太宗把大同这个美好的名称定下来，其实也是以小事寄雄心，用雅称祈和平，寄托着“凝聚各民族力量，同心同德，巩固基业”的愿望。
单从字义来讲，大同为高度的和平、公平与和顺之意，祈望人心和顺，天下大同，原意是指尧舜时代那种原始共产社会和平安定的生活。
这和我们当今提倡的人类与自然和谐发展、社会与科学共同进步是同样的道理，也是华夏先民对改善生活、创新世界所追求的终极目标。
2000多年来，素以儒教治国安民的中国，有无数哲人、先师构筑和描绘着这个理想的社会形态——天下大同。
孔子在《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公……是谓大同。
”这种世界大同的社会景象，在历史的烟云里闪烁着迷人的光芒，概括起来说就是“天下为公”，社会和睦。
因此，世界大同的理想自问世以来，就成为炎黄子孙孜孜以求的美好境界。
它犹如人类的灯塔之光，不仅给人们不断带来希望，而且更加感召着人们为之去做不懈努力。
[大同概况]大同市是位于山西省内最北的一座城市，也是山西第二大城市，面积1．4万平方公里，辖有5区7县，人口314万。
境内山地、丘陵、盆地、平川兼备，平均海拔在千米之上。
由于地处黄土高原，海拔较高，东南有恒山和太行山阻挡，常受西伯利亚寒流影响，这里的大陆性气候较为明显，冬季漫长寒冷干燥，夏季短暂温热多雨，春秋凉爽温差较大。
因此，同样处在北纬40℃，北京市最高气温高于或等于30℃的炎热天数有80多天，大同市仅为20多天。
正当北京赤日炎炎、酷热难当之际，大同却是凉爽宜人的旅游黄金季节。
尤其是平均海拔2000米以上的恒山、采凉山一带，盛夏凉爽宜人，堪称“清凉世界”。
因此，大同素有“避暑胜地”的美称。
紫塞云中、黄土高原上的古城大同，曾是一代京华，两朝陪都。
2300多年的历史，虽然没有南国水乡的桨声舟影，也没有天涯海角的椰风海浪。
但是菩萨却在这里露齿微笑，大佛在这里与山齐高；置身于云相接的悬空寺恐惊天人，登临百尺莲开的应县木塔手可摘星；这里有黯淡了刀光剑影的平型雄关，有佛法如善化雨露的华严巨刹。
此外，北魏冯太后永固陵、孝文帝虚宫万年堂、汉代白登之战遗址、佛门观音堂、兵家古长城，以及浑源县圆觉寺砖塔、天镇慈云寺、灵丘觉山寺等，都是珍贵的文化遗产。
大同还是中国历史文化名城，就像古代的桑干河奔腾澎湃汇人大海一样，大同的历史文化，也源远流长地汇入了中华历史文化的长河之中。
1500多年前，北魏迁都平城，“营宫室，建宗庙，立社稷”，统一北方，使平城空前繁荣辉煌起来。
从此，平城作为中国北方的政治、文化中心，历经6帝7世97年。
北魏王朝也成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。
当时的平城是一座国际性的大都市，四方能工巧匠汇集于此，建筑了数十处宫殿楼阁。
尤其是在浓厚的佛教气氛中，吸收外来文化，开凿了举世闻名的云冈石窟，给沉默的武周山注入了艺术的生命。
2001年12月14日，在芬兰首都赫尔辛基举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第25届会议上，世界遗产委员会评价说：“位于山西省大同市的云冈石窟，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。
”以现代人的眼光来看，北魏时期的鲜卑民族，虽然善骑射、惯征战，却能让坚硬冰冷的石头娓娓说话，将恬静庄严的佛国世界倾诉得淋漓尽致。
[地方文化]在返程到市区参观华严寺、九龙壁、善化寺这段路程上，我顺便介绍一下大同的地方特色文化。
山西是戏曲的故乡，大家都熟知的山西“四大梆子”戏之一的北路梆子就主要流传于大同地区。
除了北路梆子外，大同最具特色的戏剧叫“耍孩儿”，又名“咳咳腔”，已有700多年的历史，比京剧要早500年，是一个古老的地方剧种。
它的剧目取材广泛，唱腔婉转流畅，既为当地人喜闻乐见，又在朔州及忻州的神池、五寨，内蒙古的呼和浩特、包头等地深受群众喜爱。
它的特点是唱腔发声使用后嗓子，声音从喉咙下面发出来，听起来浑厚、质朴。
由于发声方法独特，乐队伴奏和谐而欢快火爆，剧目取材广泛丰富，它被专家们称为“戏剧史上的活化石”。
耍孩儿剧种是怎么产生的呢?比较一致的说法是这种唱腔是2000多年以前的王昭君流传下来的。
传说汉元帝时胡汉和亲，王昭君虽出于自愿，远嫁匈奴王呼韩邪单于，但她一过雁门关，看到衰草连天，黄沙遍地，触目荒凉的山川，便怀念起亲人来。
遥望中原，悲从心来，她不由得连声慨叹，嗨声不已。
据说，当她客宿大同城一老店内，怀抱琵琶竟然哭诉了一宿。
后人为了纪念昭君出塞，便模仿她的嗨声和哀婉凄凉的哭调，编成哀婉歌词进行演唱，几代辗转流传，就演变成为大同民间戏剧耍孩儿。
另一说法是：唐明皇生下皇子啼哭不休，集中了梨园弟子唱曲取乐，以逗皇子不哭。
但是所唱各曲均不奏效，唯唱此曲时，皇子转悲为喜，破涕一笑，唐明皇随即命名此曲为“耍孩儿”。
传说毕竟是传说，据考证，耍孩儿起源于元代，与元曲有着千丝万缕的联系，是元曲中的一个曲牌名。
2004年，耍孩儿被选定为国家民族民间文化遗产保护项目。
我们的旅行车正在进入市区。
过去，大同这样一个旌旗猎猎的边塞重镇，却有一个极具浪漫色彩的美丽名字——凤凰城。
这是因为大同不仅城防设计固若金汤，是我国军事重镇的典范，而且其整体布局如凤凰单展翅，有东关、南关、北关，唯独没有西关。
这种凤凰形状的城池布局在我国非常少见。
据说，整个城区东西短，南北长，南关为凤头，北关为凤尾，大同城为凤身，东关为一展翅，西关为一合翅，正是一只祥瑞之鸟的形态。
1277年，意大利旅行家马可·波罗奉元世祖忽必烈之命，出使南洋诸国，路经大同。
后来，他在《马可·波罗游记》中称赞大同是“一座宏伟而又美丽的城市”，“这里商业相当发达，各样的物品都能制造，尤其是武器和其他军需品更加出名”。
相传，明朝的正德皇帝曾经微服巡幸大同，夜宿“久盛楼”酒家，与酒家女李凤姐(也称李倩倩)演绎了一段曲折的爱情故事。
这段故事被改编为《游龙戏凤》戏剧而久演不衰，后来又被拍成了影视作品。
从那以后，故事的发生地，那座小巧别致的酒楼也有了一个新的名字——凤临阁。
[气候特点]游览了市区的旅游点后，现在我们正沿新建南路南下，即将进入大运高速公路。
大同市东西南三面环山，缺水少树。
《雁门关外》这首歌谣就唱道：“雁门关外野人家，不植桑榆不种麻。
百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。
六月雨过山头雪，狂风遍地起黄沙。
说与江南人不信，早穿皮袄午穿纱。
”歌中唱的，就是雁门关外的大同不同于江南的塞外风光和生活。
大同市的气候有三个特点：一是冬寒夏暖，年、日温差变化大。
冬季长达半年，最低气温接近零下30℃，夏季只有一个月左右，最高气温达到37℃。
最冷月与最热月平均气温相差33℃，全年各月昼夜温差都在13℃以上。
“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”，正是这种气候的真实写照。
由于地处塞外高原，冬季气候寒冷，皮袄是大同人主要的御寒衣物。
俗话说：“雁门关外三大宝，莜面山药大皮袄。
”其中以皮袄最为出名，“白天穿，黑夜盖，天气一热毛朝外”，是对大同皮袄的生动注解。
冬季的大同，盛吹西北风，日短天寒。
下雪后，整个城市银装素裹，户外寒冷，室内温暖，这是因为非常具有地域特色的火炕在发挥作用，由此而形成的大同油布、炕围画等民俗也极具风情。
二是干旱少雨，全年降水主要集中在夏季。
年均降水量仅384毫米，比北京要少300毫米，是一座严重缺水的城市。
人们常说的“万紫干红总是春”，在大同却是万紫千红在初夏。
大同的夏天凉爽舒适，多刮温和的东南风，旅游者因而喜欢在夏季来这里避暑观光。
秋季则碧空万里、天高气爽，微微的清寒，颇令人感到惬意。
三是日照时间长，全年有大风。
过去曾经流行着这样一句话：一年一次风，从春刮到冬。
但是随着三北防护林的建设，这种状况已经有明显改善。
[金沙滩古战场]进入朔州市怀仁县界，这个颇具人文底蕴的县名是什么意思呢?那是1100多年以前，唐末晋王李克用与辽太祖耶律阿保机会盟于云州东城，两朝太祖易袍换马、巨手相握、义结金兰、把臂盟誓。
后来辽太祖因有“怀想仁人”之意，故名此地为“怀仁”并建县。
后人推测，这其实是农耕民族和游牧民族之问一场未果的谈判，而谈判的结果远不如他们谈判中所蕴含的“怀想仁人”这4个古意浓浓的字更重要。
现在就让我们来聊一聊怀仁的金沙滩古战场。
这个古战场就在怀仁县城南30公里处的黄花梁山脚下，是晋王李克用与辽太祖耶律阿保基会盟70多年后，宋、辽两国大战，传说中杨业兵败罹难的地方。
一提起金沙滩，就想起了杨家将。
杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗，就是“血战金沙滩”。
京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦腔等，都有《金沙滩》这个剧目，金沙滩人也有自己一代一代流传的故事。
传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王佯请宋王到辽营举行双龙会，妄图一网打尽宋朝君臣。
杨业四下派人打探情报，掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”。
为了确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。
双龙会上，四下伏兵果然包围了赴宴的宋王君臣，经过一场恶战，大郎用袖箭射死辽王，但是自己也被辽兵刀枪高高挑起，忠诚赴死；二郎、三郎在追赶萧太后的途中寡不敌众，一个被红缨枪刺成刺猬，另一个在荒原草滩被奔腾的战马踩踏而死。
据说，当年三郎遇难之处，就在金沙滩西1．5公里处的盐丰营村南那片多年生长芨芨草的沙滩。
如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧血浇灌的结果。
四郎、八郎被俘，五郎看破红尘遁入空门再说六郎在前开路，杨业和七郎断后，父子三人拼力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。
六郎回头一看，却不见父亲杨业和七弟延嗣，六郎将宋王妥善安置后，掉转马头，杀进重围寻找父亲和七弟，结果三人都遭围困，辽军却潮水般涌向金沙滩和两狼山。
第一次上战场的少年七郎，奉父命到雁门关搬取救兵，潘仁美公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭狂射，人虽死而尸不倒。
同时，七郎身后的老松树也因为被射为洞窟而死。
据说，这株老松树是棵树王，树王一死，这一带的绿树便落叶纷纷，相继死去，最后变成一片荒原。
由于救兵不至，杨业被兵困两狼山。
据说，期盼援兵无望的杨业，多处负伤，人困马乏，退到一座山谷之中，向牧羊人问路，牧羊人回答说：此地叫“两狼山”，前面不远是马到头村，都是辽国的地盘。