黑龙江省大庆铁人中学2019届高三第二次模拟考试语文试卷(含详细答案)
黑龙江省大庆铁人中学2019届高三第二次模拟考试语文试题试题说明：本试题满分150分，答题时间150 分钟。
注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
满分150分，考试时间150分钟。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
①文化自信不仅在于自己的决心有多大，声音有多高，历史有多久，还在于人家是否信服，有没有“他信”。
在当今时代，面对大发展大变革的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流、交融、交锋，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。
②近些年来，西方学术界逐渐认识到，人类中心主义是导致包括生态危机在内的全球性危机的罪魁祸首。
人类中心主义以人的利益为认识、实践的出发点和归宿，认为自然的价值在于其对人类的有用性，而没有给予自然足够的人文关怀。
生态思想家帕斯莫尔认为，基督教鼓励人们把自己当作自然的绝对主人，对人来说所有的存在物都是为他安排的。
这正是当今西方文化的死穴。
人类文明今天已走到由量变到质变的临界点，克服人类中心主义成为人类文明发展的当务之急。
英国历史学家汤因比指出：避免人类自杀之路，在这一点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。
什么是“独特思维方法”？就是以“中”为度、以“和”为贵。
《中庸》有云:“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。
”“中”“和”二字是中华文化的精髓所在。
③在如何摆正人与自然关系方面，中华文化积累了丰富的中道智慧，是克服人类中心主义的一剂良方。
中华文化一方面注重人在天地之间的地位与作用，强调“惟人，万物之灵”；另一方面注重天地本身的价值，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为人必须遵从自然规律。
中华文明之所以能成为数千年未曾中断的文明，根源正在于“顶天立地”、中正通达，正在于我们将“与天地参”而不是将征服自然、改造天地、满足欲望作为人类的使命，正在于我们摆正了人在天地之间的位置。
④在中国的传统文化中，我们都把“和”视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。
当今中国倡导建构人类命运共同体，坚持在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。
“一带一路”建设就是以“和”为贵的最好例子。
俄罗斯《导报》这样评价:“对中国来说，‘一带一路’与其说是路，更像是中国最重要的哲学范畴‘道’。
”何为“道”？英国思想家罗素曾说:“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能够被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和。
”他所说的“生活方式”，其实质正是中国人所说的“道”，生生不已、和而不同的“道”。
“一带一路”不是中国一家的独奏，而是沿线国家的大合唱，大家一起发展才是真发展，可持续发展才是好发展。
（摘编自叶小文《“文化自信”与“文化他信”》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.在当今时代，只要占据了文化发展的制高点，就能更好地在国际竞争中掌握主动权。
B.人类中心主义利用自然，让自然为人类服务，强调利益至上，没有给予自然足够的人文关怀。
C.弊端重重的人类中心主义亟须克服自身认识的偏见，而中华民族的中道智慧是一个可取的办法。
D.中华文化认为应遵从自然规律和人们的欲望，这和西方文化在对人与天地的关系的认识是不同的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章第二段对比论证了中西方在对待人与自然关系上的做法，然后指出只有“中和”思想，才能挽救人类文明。
B.文章第三段既承接上文阐释了中华民族的“中道智慧”的内涵，又引出下文写运用“中道智慧”的现实意义。
C．文章第四段先指出中华文化崇尚“和”，再用“一带一路”建设的例子来证明其“和”对中国及世界的作用。
D．文章着重论述了人类中心主义弊端和中华文化中的“中道智慧”，指出后者可为克服前者的弊端提供有益的借鉴。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.人类文明现在面临发生质变的可能，克服人类中心主义、正确处理人与自然的关系已经是刻不容缓了。
B.中华文明数千年来未曾中断，主要是因为坚守中正通达的思想和中庸之道，摆正了人在天地间的位置。
C.“一带一路”是实现“人类命运共同体”宏大设想的可行做法，必将推动沿线国家的可持续发展的进程。
D.罗素所说的“生活方式”特指中国人所说的“道”，如果得到全世界采纳，人类社会将更加欢乐、祥和。
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)杨家大院周亚鹰廿八都古镇，浔里街，缓缓前行，不到百米，小弄一拐，便见杨家大院，门楼的气派超出了我们的意料。
跨过门槛，走进院中，院子里却出奇地阴暗，我们定了好一会神，才看清院子的布局。
院落中央有一约三十平方的天井，天井四面各有一厅堂，形成四合院格局，房檐上雨水全部落入天井，达成四水归一肥水不流外人田之寓意。
大院角落停着一辆几欲绝迹的手推独轮车，看车架的破损和陈旧程度，该有些年头了。
房主杨展三老人说，百十年前，有一推独轮车的江西广丰人在廿八都做生意亏了本，欠了杨家不少钱，承诺回乡后筹钱还债，一年后广丰人的儿子推着独轮车来到廿八都找到杨家，说其父临终前交代：“有钱还债，没钱就拿独轮车抵债。
”这独轮车在杨家一放就是上百年，成了杨家教育子孙后代的活教材。
廿八都地处深山，少受战乱，镇上古建筑大多保存完好。
杨家先祖清嘉庆年间移民到此，兴建了这座院落，当时规模还大得多。
先祖经商出身，但信奉万般皆下品唯有读书高的原则，希望后世子孙位列朝班，光宗耀祖。
单看各处木雕，都有寓意的。
门顶窗的花纹似石击冰裂，看上去有寒肤冷骨之意，是教育后人要发奋读书，要经得住十年寒窗苦以搏取功名。
四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻着人物图案，雕的是“君子八爱”：孔子爱人才，王羲之爱鹅，陶渊明爱菊，东坡爱砚台，欧阳修爱牡丹，王冕爱荷花，李太白爱酒，林和靖爱白鹤。
以教育后人切勿玩物丧志，而要以八君子为榜样，培养高雅的志趣。
老人如数家珍，一口气介绍完工艺精湛、形象逼真的君子八爱图雕，又兴致勃勃地展示了立柱门衣上“松鼠偷葡萄”的连环镂空雕刻，厢房上寓意“多子长寿保平安”和“四平八稳大团圆”的窗雕，并对书房、厢房、跑马楼、后花园甚至柱础等一一作了介绍。
我们对杨家大院的兴趣也越来越浓了，以我对古镇老宅的理解和认知，我确定这杨家大院300年风雨中必定有不少耐人寻味的故事。
果然，在我们刨根式的追问下，杨老先生断断续续地道出大院的百年沧桑。
杨家的祖上是大宋“杨家将”杨继业的后裔，其中一支迁至浙江江山市廿八都镇。
杨家在廿八都一度成为望族，老人的父亲，抗战期间曾做过国民党云南抗日飞虎队航空总站站长，母亲则是中共地下党员。
因这段经历，解放后他们颇受了一些委屈，文革期间更甚。
我们在老人的卧室看到一张十分陈旧的照片，男主人潇洒俊朗，女主人美丽端庄，杨老说那就是他的父母亲。
这么一段极富传奇色彩且带着深刻的时代烙印和政治记忆的往事，杨老却讲述得如此平静自若，如此波澜不惊，他似乎在复述一件跟自己丝毫无关的事。
看着他佝偻的背影，我幡然醒悟——作为这段往事的亲历者，老人和这古老的杨家大院一起，跟这段历史已经有机相融了。
当然这平静只属于他，我却心意难平。
老人和妻子终日守着大院，他现在不缺钱用，四个子女中两个女儿已经出嫁，儿子在北京中关村开公司，最小的女儿也在厦门工作。
他现在就是寂寞，因此，他将杨家大院开放供人参观，门票虽定五元，但给与不给全在客人，最好是有客入住，那样他也就有了伴了。
没有客人的时候，老杨就对着正厅一张有着上百年历史的香案发呆，就伫立在天井中仰望着牛腿上的木雕出神，要么就在卧屋里侍弄自己苦心收藏的一大堆“宝贝”。
说到宝贝，老人的眼睛就发亮，他爱好收藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晋三国的，什么陶碗、瓷盆、铜器、夜壶、古币、清代的消防水枪、百年前的借据、发黄的官府布告等，数量之多年月之久叫人目不暇接叹为观止，当然这些藏品多是大院保留的。
注目这些丰富的藏品，我的眼前慢慢地升腾起一幅人声沸于天井、小童嬉于堂前、欢呼响于厢房、宾客揖于中堂、茶香漫于案前的祥和的画面。
走出杨家大院，天已擦黑，夜色初起，山风轻袭。
待回首，杨家大院幽幽地立在那里，像一个遗落的梦。
(节选自《非鱼居随笔》，有删改) 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（）A.杨家保留广丰人的独轮车做活教材，意在教育子孙，做生意可能有亏有赚，但做人做事千万不可失了信用。
B.作者听了老人叙述父母的遭遇，虽是与自己毫不相干，但作者仍心意难平，为那段充满硝烟和波折的往事感慨不已。
C.大院的窗花门雕，寄予了先祖对子孙读书出仕光宗耀祖的厚望，但后代因选择了做生意，愧对先祖，纷纷离开大院。
D.老人和妻子终日守着大院，守护的不仅是一处院落，还有上一代人的生活习惯，以及祖祖辈辈留传下来的传统。
5．结合全文，赏析文末画横线的句子“杨家大院幽幽地立在那里，像一个遗落的梦”。
（6分）6．简要分析本文的构思特点和语言特色。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成下面7-9题。
材料一：知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。
在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”，成了另一种含义的“知识就是财富”。
另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分子分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。
(摘编自秦洁《知识付费兴起原因探析及前景展望》) 材料二：随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良莠不齐。
纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。
在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是签约几个大V就能解决问题的。
人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。
唯有拓宽知识生产者的来源渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。
（摘编自《“知识付费”缺少的不是理念，而是内容》）材料三：图一：2015年-2018年中国内容付费用户规模及预测（数据来源于公开资料、智妍咨询整理）图二：最愿意花钱买单的领域材料四：值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。
黑龙江省大庆市2019-2020学年高三上学期第二次教学质量检测语文试题(解析版)
大庆市高三年级第二次教学质量检测语文试题2020.01本试卷共22题，满分150分，共8页；考试结束后，上交答题卡。
注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时，请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.保持卡面清洁；不要折叠，不要弄破、弄皱；不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
①影视剧中的“新国风”是一整套视听体系，包括建筑、服饰、器物，以及礼仪、辞赋、规制等。
细节和气质中浓郁的传统审美，是“新国风”带给观众的最大感受。
②既有人文内涵又兼具时尚飘逸的特点，新式古装作品近年已形成一种类型《绣春刀》《琅琊榜》《军师联盟》《知否知否应是绿肥红瘦》《长安十二时辰》都是其中典型。
这种用当代视角打捞进而传承历史文化的作品，将传统文化推至时尚前沿地带，是激发青年一代亲近传统的有益尝试；同时，如何掌握尺度、如何尊重传统，让审美体验对话严肃历史而非取而代之，这对创作者提出了更高要求。
③同时兼具当下青年文化、网络文化以及时尚流行文化的特点，是新国风影视剧最大的创新点，而中国青年一代文化自觉的崛起是其主要推动力。
当下青年一代具有更强的文化自信与民族文化认同，他们不再把传统文化视作纯粹的审美客体，或遥远的文化想象符号，通过荧屏故事，找到传统文化与当下生活的“共情”，是许多新国风影视剧成功的关键。
复旦大学学者龚金平将年轻人对这类作品的话题探索，解读为“历史题材影视剧如何引起当代观众的关鸣与熟悉感”，他以今年的“爆款”《长安十二时辰》为例，这部“长安反恐故事”无论在细节铺陈还是人物心理拿捏上，都在向青年审美、流行文化靠拢。
比如，剧中各大望楼之间组成的庞大信息网络，很容易让观众联想到GPS定位系统，而被用于推理及人才选拔的大案牍术，简直就是古代版大数据。
黑龙江省大庆市2019二模语文试题答案及评分细则
大庆市高三年级第二次教学质量检测语文试题答案2019. 011.答案D【解析】A选项或然变必然，强加因果。
B选项偷换概念，根据第二段可知“社会成员开始以自我为中心建立各种‘小圈子’‘大圈子’，‘圈子’的扩大催生了‘圈子文化’”，而选项却说“‘圈子文化’催生于社会成员以自我为中心建立的‘大圈子’”，表述不准确，“扩大的‘圈子’”不等于“大圈子”。
C选项内容残缺，应为三种新模式。
2.答案C【解析】曲解文意，“圈子文化”衍生出的舆论危机爆发后，才会削弱“德”的主导地位。
3.答案C【解析】绝对化，据第二段可知“随着监管审查机制的逐步完善，社会舆论非理性方式的表达会减少”“舆论危机的爆发的可能也会减少”，但“甚至消失”的推论，过于绝对，纯理性的方式表达也可能形成舆论危机。
4.答案A【解析】文中并不是“主要反映出农民工入城就业艰难的社会现实”。
5.（1）困惑:卢守贵在外打工屡屡受挫，而各方面条件都不如自己的罗延成却过得很滋润，让卢守贵心生疑惑。
（2）好奇：罗延成越是守口如瓶，卢守贵越好奇，想要洞察他的秘密。
（3）下定决心：罗延成答应带他挣钱时，卢守贵说“王八吃秤砣了”。
（4）惊恐：得知所谓“工作”真相后的惊恐，犹豫不决。
【第5题评分标准】以上四点，答对其中任意一点，并结合文本分析可得2分，答出三点得6分，意思对即可。
6.（1）“死亡弯月”是交通术语，是指大货车在右拐弯过程中，司机会有一个视线死角，如果此时有人、车在旁边，很容易发生车祸，这一死角又被称为“死亡弯月”。
罗延成自认为生财有道，最终却命丧车轮。
（2）寓意深刻。
本文通过讲述罗延成走入“死亡弯月”的故事，反映出社会中某些人一旦被利益蒙蔽了双眼，就容易陷入生命的盲区，最终走上一条不归路的社会现实，发人深省。
（3）设置悬念，激发读者阅读兴趣。
（4）照应。
与文章结尾罗延成死于“死亡弯月”的情节相照应。
【第6题评分标准】（1）（2）两点为必答，答出其中任意一点，并结合文本分析可得2分，（3）（4）为选答，答出其中任意一点，并结合文本分析可得2分，意思对即可。
2019年高考(254)黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试
2019年高考(254)黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试2019年高考(254)黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上.第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对立德树人所立之德产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和零门槛，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，德的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的圈子文化中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种小圈子大圈子。
圈子的扩大催生了圈子文件，社会舆论则在不同圈子的信息交互和影响中产生，随着圈子量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对圈子内成员甚至其他圈子产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的舆论波，从而削弱德的主导地位。
若想恢复德的主导性，就要建构自媒体时代立德树人的新模式。
首先，创建自媒体时代立德树人的联动产品。
联动产品是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显立德树人根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括大V、等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括那年那兔那些事儿等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代立德树人的舆论场。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置把关人。
2019语言得体总结复习一
语言得体总结复习一、下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。
(5分)获悉文学院下周举办活动，隆重庆贺先生教书50周年，我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。
随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。
盛夏快来了，请先生保重身体。
二、下面是小秦写给小郑的书信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。
要求修改后语意准确，语体风格一致。
（5分）您借给我的书，不慎搞破了封面，昨日上门还书，当面负荆请罪；但您不在家。
改日再专程拜谢奉还，顺便就几个问题问下您。
届时，敬请您不吝斧正。
三、下面一则通告,其中有五处词语使用不当,指出并修改。
要求改后语意准确,语体风格一致。
通告2018年10月1日-8日,我市将举办首届丝绸之路文化节。
为做好道路交通安全工作,决定对城区部分路段实施临时管制,现宣布如下:10月1日从17:00-23:00对会场附近的天山路实施交通管制,无通行证的车辆切莫通行。
所有车辆务必有序停放在指定地点。
因实施临时管制给市民出行带来的不便,我们深表不安,恳请市民给予配合与谅解。
四、下面五句应用文稿的片段,在语体方面都有不妥之处,请找出并作修改。
(1)鄙人酷爱写作,曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖,现随寄文章一篇,盼望能得到文学院的垂青。
(自荐信)(2)3月18日上午8点将在文化馆举行新书签售活动,特邀请您和夫人光临,届时将惠赠新书一本。
(邀请函)(3)兹介绍我校计算机科学与技术系赵敏同学前往你公司参加社会实践活动,请予以接洽为荷。
(介绍信)(4)进入小区的车辆要按指示标志开,不要为一己之便损坏草坪和排水管道等配套设施。
(物业管理委员会通告)(5)敬请广大文艺爱好者不吝赐稿。
对大家的拙作,我们将聘请知名作家评选,择优发表。
(征稿启事)五、下面是某广播电台实习记者撰写的重庆万州公交车坠江事件广播稿片段，其中有五处不合广播稿的要求，请指出并作修改。
10月28日上午10时许，重庆市万州区一辆公交车在万州长江二桥桥面与小桥车发生碰撞后，坠入江中，致罹难者达十五人之多。
黑龙江省大庆市2019届高三二模语文试卷(Word版,含答案)
黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上.第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。
黑省大庆市2019届高三第二次模拟考语文试卷含答案解析
大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。
黑龙江省大庆铁人中学高三上学期第二次阶段考试语文试卷
【精品】黑龙江省大庆铁人中学高三上学期第二次阶段考试语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面文字，完成后面的题目。
丑是一种文化现象，被文化所规定。
文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。
美学就是从感性形象方面去把握文化的。
美学对感性形象的把握有两套方式，第一套分为：正常、美、丑。
第二套由第一套发展而来，分为美感、悲感、喜感。
从文化的角度看丑，主要与第一套分类相关。
美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。
一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。
俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被建构起来，又不断地被解构消逝。
虽然具体的正常、美、丑不断变化且形式多样，但在不同之中又有共同的规定。
那么，丑的共同点是什么呢？英国美学家夏夫兹伯里说：“无形式的质料自身即是丑。
”即在客观上，一个感性形象如果没有按文化规定的正常形式呈现，就是丑。
德国美学家鲍姆加登说：“感性认识的不完善就是丑。
”即从主体说，当面对一个从文化的正常标准来说不完善的感性形象时，就产生丑感。
意大利历史学家克罗齐说：“丑是不成功的表现。
”即当人制作文化物品或艺术作品时，没有实现自己想要实现的意图，这物品和作品就是丑。
在现实生活中，丑使人不快和让人生憾，而美学之为美感之学，是要让任何对象都成为审美对象从而让人感到快乐。
不同的审美对象给人的快乐是不同的，但能带来快乐却是共同的。
丑在被美学变为审美对象时，就成了滑稽。
从美学上谈丑，就进入了美学的第二套系统：美感、悲感、喜感。
由丑而产生的滑稽之人、物、事，总令人开怀而笑，由滑稽而来的审美快乐，在美学上被称为“喜”。
而滑稽的艺术作品，被称为喜剧型艺术。
滑稽让令人不快的丑转变成为令人快乐的喜感之笑，其要义在于，由丑的消极性畸形转变为具有喜之特点的“不伦不类的组合”而产生文化的积极意义。
“伦”与“类”都是正常，而“不伦”是低于正常之伦序，“不类”是低于正常之类型。
黑龙江省大庆市19届高三第二次模拟考试语文试题
黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上.第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。
黑龙江省大庆市2019届高三二模语文试卷(含答案)
黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上.第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。
黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题
黑龙江省大庆市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上.第I卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成下列小题。
自媒体时代信息传播与交往方式的重大变革对“立德树人”所立之“德”产生了深刻的冲击与影响。
海量信息的自由开放和“零门槛”，可能引发社会成员价值取向和判断的混乱，并使整个社会价值体系日趋多元化。
在这一趋势中，“德”的主导性也随之被消解，这种消解在自媒体时代产生的“圈子文化”中有较多的体现。
自媒体时代完成了以传播方式为中心的一系列变革，使人的思维方式与交往方式活跃起来，社会成员开始以自我为中心建立各种“小圈子”“大圈子”。
“圈子”的扩大催生了“圈子文件”，社会舆论则在不同“圈子”的信息交互和影响中产生，随着“圈子”量的增加与影响域的扩散而扩大。
由于监管审查机制尚不完善，主体权力容易得到极致发挥，社会舆论易通过非理性方式表达。
一些视觉冲击力强、视角标新立异的内容往往会对“圈子”内成员甚至其他“圈子”产生影响，进而疏导舆论的走向，甚至衍生出舆论危机。
而舆论危机一旦爆发，就会借由自媒体广阔的话语平台与话语媒介，形成一股影响极大的“舆论波”，从而削弱“德”的主导地位。
若想恢复“德”的主导性，就要建构自媒体时代“立德树人”的新模式。
首先，创建自媒体时代“立德树人”的“联动产品”。
“联动产品”是指创建一些区别于其他教育活动与文化产品的彰显“立德树人”根本属性的自媒体产品。
这些产品既有共同的教育目标，又能充分发挥联动性作用。
这既包括微博“大V”、公众号等意见领袖，也包括网易公开课等能够发挥协同传播效用的教育平台，还包括“那年那兔那些事儿”等兼具观赏性、教育性的文化产品。
其次，营造自媒体时代“立德树人”的“舆论场”。
我们要在舆论爆发前建立舆情预警系统；在舆论爆发初期积极设置议题与议程，引导社会舆论朝向积极、有利的方向发展；在舆论发展中期，做好信息公开，依托国家数字化教育资源中心等平台实现社会范围内的资源共享；在舆论发展中后期，启动舆情监督系统，设置“把关人”。