论狄德罗《演员奇谈》中的戏剧美学思想-精品文档资料
“理想的范本”——狄德罗的理性主义戏剧表演观
狄 德 罗 （ ７ — １ ４年 ） 是法 国十八 世纪启 蒙 １ｌ ３ ８ ７ ，
思 想 的代 表 人 物 。他 不 仅 创 作 了 私 牛 子 》 和 一 家 之 两个 戏 剧剧 本 ， 而且 还 写 ｒ多篇 剧 评文 章 。 演
理论 有更深 剧 表演 观 的理 性 主 义 思想 渊 源
“ 理想的范本 ’ ’——狄德罗的理性主义戏剧表演观
陈 健 毛
（ 景德 镇 陶 瓷 学院 社 会科 学 系， 江 西 景德 镇 ３ ３ ０ ） ３ ４ ３
［ 摘 要］ 法国 启蒙思想家狄德 罗的戏剧表演观从其理性主义的哲学、美学思想出发， 出演员 提 在表演时应冷
静理 智地 将 事 先 塑造 好 的 “ 想 的 范本 ”扮 演 出来 ，使 观众 信 以为真 。 演 员塑 造 的 “ 想的 范 本 ” 高于 自然和 诗 人 理 理
第１ 第１ ０卷 期 ２ １ 年 ３月 ００
温 州 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅ ｚ ｏ ｃ ｔｏ ａ ｏ ｒ ａ ｆＷ ｎ ｈ ｕ Ｖｏ ａ ｉ ｎ ｌ＆ Ｔｅ ｈ ｉ ａ ｌｅ ｅ ｃ ｎ ｃ ｌＣｏ ｌ ｇ
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ｐｒ ｏ ｅ ｈａ ｎ ｔ ｅ ｒｐ ｒ ｏ ｍ ａ ｃ ｃ ｏ ｓｓ ｏ ｄ ｐｒ ｓ ｎ ａ ｍ ｌ ｈ ” ｏ ｅ ｆｉ ａ ”ｗｈ ｃ ａ ｅ ｎ ｓ ａ ｅ ｎ ｏｐ ｓ ｄ ｔ ｔｉ ｈ ｉ ｅ ｆ ｒ ｎ ｅ ａ ｔ ｒ ｈ ｕｌ ｅ ｅ ｔｃ ｌ ｙ ｔ ｅ ｍ ｄ ｌｏ ｄｅ ｌ ｉｈ ｈ ｄ ｂ ｅ ｈ ｐ ｄｉ
ａ ｖ ｎ ｅａ ｄｍ ａ ｅａ ｄｉｎ ｅｂ ｌｅ ｅｔ ａ ｔ ａ ｒ ｅ Ｔｈ ｍ ｏ ｅ ｆｉ ｅ ｌ ｒ ａ ｅ ｙ ａ ｔ ｒ ｓｓ ｐ ｒｏ ｏ ｔ ｅ” ｏ ｅ ” ｄ ａ ｃ ｎ ｄ ｕ ｅ ｃ ｅｉ ｖ ｈ ｔｉ ｗ ｓｔｕ ． ｅ” ｄ ｌ ａ ”ｃ ｅ ｔｄ ｂ ｃ ｏ ｓｉ ｕ ｅ ｉ ｒｔ ｈ ｍ ｄ ｌ ｏ ｄ ｃ ｅ ｔ ｄｂｙ ｔ ｅ ｎ ｔ ｒ ｎ ｏｅ ｓ Ｔｈ ｕ ｈ ｉ ｉ ｎ ｉ ｅ ｔ ｄ ｉ ａ ｅ ｏ ｆｄ ｄ ｔｏ ｎ ｍ ａ ｉ ａ ｉ ｎ． ｔｃ ｎ ｏｒ ｓｔ ｒ ａ ｅ ｈ ａ ｕ ｅ ａ ｄ ｐ ｔ ． ｏ ｇ ｔ Ｓａ ｎｖ ｎ ｅ ｍ ｇ ｕｔｏ ｅ ｕｃｉ ｎ ａ ｄ ｉ ｇ ｎ ｔｏ ｉ ｏ ｆ ｍ ｏ
狄德罗的戏剧理论
狄德罗的戏剧理论雒海宁【摘要】本文论述了狄德罗的戏剧理论,从其理论的缘起背景、依据、内容、服务对象、表现形式及戏剧效果等方面分析了其戏剧理论的内涵。
具体阐释了严肃剧所具有的审美特征、道德感染以及情境要素在人物性格塑造中的重要作用。
%This paper discusses the theory of Diderot drama,from the origin of its theoretical background,foundation,content,the service object,forms and dramatic effects are analyzed the connotation of the drama theory.Specific interpretation of the serious play has the aesthetic characteristics,moral infection,and the situation elements in the character shaping in an important role.【期刊名称】《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2012(034)003【总页数】4页(P93-96)【关键词】狄德罗;戏剧;理论;情境【作者】雒海宁【作者单位】青海师范大学人文学院,青海西宁810008【正文语种】中文【中图分类】I206.2狄德罗，法国启蒙运动思想家中最杰出的代表，近代杰出的美学家、哲学家、戏剧家、诗人和文艺理论家，著名的《百科全书》的主编。
他精通希腊文、意大利文和英文，学识渊博，比较全面地掌握了他所处时代的自然科学和社会科学的方法和知识，被认为是自亚里士多德以后涌现出来的具有更加综合精神的学者。
作为唯物主义者，他反对形而上学，不仅从外部即从哲学的高度看待艺术，作为艺术家，还从内部看待艺术。
他“常常被称作为法国启蒙运动中最具有德国头脑的人，即指他具有哲学的深度，同时他的这种哲学深度又与法国的明晰和优雅结合在一起。
狄德罗和莱辛的戏剧表演观之比较
狄德罗和莱辛的戏剧表演观之比较
左攀峰
【期刊名称】《新乡学院学报（自然科学版）》
【年(卷),期】2015(032)011
【摘要】狄德罗和莱辛都以美作为戏剧表演的法则,反对演员因激情而破坏戏剧表演的美;都要求演员准确地表演情感的外在标志,尽管他们可以没有什么感受;都提出范本的概念,揭示演员在表演时的创造作用.不过,莱辛并不反对演员在表演时带有适度的感情;并且他认为,当一个演员准确地表演感情的外在标志时,他心里会产生相似的感情.
【总页数】3页(P33-35)
【作者】左攀峰
【作者单位】新乡学院文学院,河南新乡453003
【正文语种】中文
【中图分类】I01
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《戏剧审美心理学》第八讲
观众并非永远要求真实。当他认假 作真的时候，可以历几百年而不觉 察，可是他对天然的事物还是敏感 的；当他一旦获得印象，就永远不 会把这种印象丢掉。
——狄德罗《论戏剧艺术》
四、感知力度：
感知力度：生活中本有各种力的组合， 但大多处于抵牾、杂乱、耗散状态， 戏剧对它们进行选择和重新组合，使 舞台上出现一种足以使观众陡然醒目、 感奋、震动的力度。任何一种思想意 蕴、故事情节，只有当它们呈现为类 似于物理学上的“张力结构”，才能 获得最佳效果。感知力度是人们以审 美方式感知世界和感知自身的一个重 要坐标。
在明明只有几小时的演出时间里， 不可能叫观众相信剧情已过了几昼 夜；他们拒绝受骗。 ——[意]卡斯特尔维特洛
剧场感知，也就是以心理经验为基准 的感知，带有明显的相对性。在现实 生活中，人们以客观或公认的时间和 空间坐标作为感知的主要内容和衡量 标准，在戏剧中，观众感知的是“主 观感受时空”，其标准既不客观，也 不稳定。
戏剧审美心理学
第八讲 观众的感知
一、特殊的强度：
1、何为感知：
感知是感觉和知觉这两项心理因素的 联称。审美对象的各别属性反映在审 美主体头脑中形成主观映像，就是感 觉；在对感觉进行综合的基础上构成 对审美对象的完整认识，就是知觉。
审美感知一旦产生，审美过程便自然 开始。感知领先产生映像，然后才会 吸引长久的注意力、激发情感、触动 想象，获取理解。
剧本的力度，外显于结构布局，内 蕴于情节冲突。其中，最直接的体 现，是主角与环境的冲撞。
《窦娥冤》：强暴的外力反复侵凌柔 弱之力。
《赵氏孤儿》：强暴的外力遭到了刚 毅之力的主动进攻。
《桃花扇》：正、邪、内、外两种冲 撞力量都非常深厚而典型。
结论：一台戏最终留给观众 印象的，不是主题思想和艺 术细节，而是力学结构和人 物形象。
狄德罗_理想的范本_与中国戏曲__省略_温朱光潜关于_演员的矛盾_的论述_邹元江
“要求鲜明感性形象， 戏剧是一种 要求通过 来， 形象传达思想 ” 的艺术， 因而， 必然要求“更强
⑧， 烈的感性活动” 而他认为狄德罗意义上的演
“外在标志” 员对情感 的模仿则是对戏剧“取其
⑨ 的做法， 次而舍其主， 扬其派生而抑其基础 ”
“感到虚伪和做作 ” ， 这样会使观众 是“违反了、 歪曲了复杂的艺术实践的客观规律， 以形而上
一
朱光潜认为， 狄德罗所说的演员的矛盾是 指演员对剧中人的情感表现与演员自身对情感 （ 演员 ） 一方面要 的控制之间的矛盾。 他说： “ 把所扮演的人物的情感淋漓尽致地表现出来， 使观众信以为真， 受到感动； 另一方面他却不应 亲身感受到人物的情感， 要十分冷静， 保持清醒 ①可 ” 的理智， 控制自己的表演， 做到恰如其分。 见， 朱光潜理解的狄德罗意义上的演员的矛盾 是指演员在舞台上时时刻刻要保持冷静的头脑 并在使自己从角色的情感中独立出来的过程中 形成的矛盾， 其实质是指演员在表演时自我对 角色情感的冷静判断和偏离。 那么， 如何才能 解决这种矛盾呢？ 朱光潜认为， 狄德罗的方法 可以从他所推崇的伟大演员克莱隆（ 也译为克
瑢。 瑏 才能完成， 才能实现他所说的“赢 ” 的体验”
德罗意义上冷静的、 不投入角色情感的演员是 。 不可能存在的 他相反地认为， 演员并非像狄
⑤， 德罗所要求的是一个“安定的旁观者 ” 而是 ， 一个自我与角色情感一致的“统一体 ” 演员的
。 矛盾就在于如何在舞台上呈现这个“统一体 ” 司徒冰还借用了意大利悲剧演员萨尔维尼的话 ： “构成艺术的 为自己的观点做了进一步论证 就是这种双重生活， 就是这种人生和演剧这两 ⑥ ” 所以， 司徒冰认为恰恰是演员“凭 者的平衡。 心肠” 的演出才可以“更鲜明、 更形象地表现了 ⑦。 在 他 看 ， 人物情感 ” 因 此 是“值 得 鼓 励 的 ”
狄德罗的表演理论有句话需要请教大家
九九公益日文案
嘿，朋友们！你知道吗？每年的九九公益日，就像是一场温暖的爱心狂欢！
想象一下，这个世界就像一个大大的拼图，而我们每个人都是其中的一小块。
有时候，有的人那一小块儿掉了，生活变得困难重重。
比如说，那些贫困山区的孩子们，他们渴望知识，却连一本像样的课本都没有，难道不可怜吗？还有那些身患重病，却因为没钱治疗而只能默默忍受痛苦的人，这难道不让人心疼吗？
在九九公益日这天，咱们每个人都有机会成为那个把拼图拼完整的人！你捐出的一本书，可能就点亮了一个孩子的未来；你献出的一份爱心款，也许就能挽救一个生命！这难道不是超级有意义的事情吗？
我还记得去年九九公益日的时候，我身边的朋友小王，他平时省吃俭用，但在这一天毫不犹豫地捐出了自己一个月的工资。
我问他为啥这么大方，他说：“能帮一点是一点，说不定我的这点钱，就能改变一个人的命运呢！”
再看看那些志愿者们，他们不辞辛劳地奔走宣传，就像一群传递温暖的小天使。
所以，朋友们，咱们也别犹豫啦！在这个特别的日子里，伸出我们的援手，让世界因为我们的爱变得更美好，难道不好吗？
我的观点就是，九九公益日不仅仅是一个日子，它更是我们传递爱与希望的契机，让我们都积极参与，共同创造更多的温暖和奇迹！。
论形体语言塑造人物形象的表现功能与训练
山东农业工程学院学报2019 年第36卷第1期论形体语言塑造人物形象的表现功能与训练庄虔华(山东艺术学院戏剧影视学院，山东济南250013)摘要：形体语言是戏剧影视演员塑造人物形象的重要艺术创作手段。
演员的动作素养与形体方面的艺术表 现力，直接影响着剧中人物形象的整体构建。
本文举例并概括了形体语言塑造人物形象时的几点表现功能及 其营造的效果，并列举几种不同的形体语言训练方式，试图从中分析出恰当精准的形体语言表现在戏剧影视 作品中的美学效应。
当今时代是文化艺术追求与开拓的时代，人们期待在艺术欣赏与欣赏的艺术中，能够得 到多方位的审美体验，讨探形体语言角色塑造的表现功能，有助于实现戏剧影视表演中人物形象的个性化创 造与艺术美感表现。
关键词：形体语言；角色塑造；动作素养；艺术表现力中图分类号:J912 文献标识码：A 文章编号：2095-7327(2019)-01-0153-05An Analysis of the Function of Expression and Training of Body LanguageDuring the Process of Role CreationZHUANG Qianhua(The School of Drama, Film and TV of Shandong University of Arts,Jinan Shandong 250013)Abstract：Body language is a critical artistic creation mean for film and TV actors to shape characters, thus actors' accomplishment of movements and figure artistic expression fundamentally influence the role creation in a play in a direct way. The essay illustrates and summarizes some expression functions and effects during the process of role creation with body language, and lists some different ways of body language training, trying to find out the aesthetic effects created by appropriate and accurate body language in film and TV works. In the present era of pursuit and exploration of culture and art, people expect to get multi-directional aesthetic experience in their art appreciation and the art they appreciate. As a result, the analysis of the function of expression of body language during the process of role creation will certainly help the personalized creation and aesthetic expression of the film and TV characters.Key w〇rds：body language; role creation ； accomplishment of movements; artistic expression狄德罗在《演员奇谈》里写道两个不同的演员怎么能以同样的方式扮演同一个角色呢？因为在 行文最明白、最确切、最有力的作家笔下，文字也不 过是，而且只能是表达一种思想、一种感情、一个念 头的近似的符号，而这些符号的意义d要动作、姿态、语调、脸部表情、延伸和特定环境来补足。
狄德罗的戏剧理论
戏 剧 一 直 为 古 典 主 义 所 统 治 。 古 典 主 义 为 了 服 从 专 制 统 治
的 政 治 需 要 ， 定 悲 剧 和 喜 剧 之 间 有 不 可 逾 越 的 鸿 沟 ， 剧 规 悲
表 现 崇 高 的 事 件 ， 神 话 、 说 、 雄 崇 高 情 节 为 题 材 ， 剧 以 传 英 喜 则 是 以讽 刺 世 态 人 情 为题 材 。要 表 现 理 想 的 人 物 ， 能 采 用 只
分析 了其 戏 剧 理 论 的 内涵 。具 体 阐释 了严 肃 剧 所 具 有 的 审 美特 征 、 德 感 染 以 及 情 境 要 素 在 人 物 性 格 塑 造 中 的 重 道
要作用。
关 键 词 ： 德 罗 ； 剧 ； 论 ； 境 狄 戏 理 情
中 图分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ １ ２ （ ０ ２ ０ —０ ９ —０ １ ０ —５ ０ 一 ２ １ ） ３ ０ ３ ４
方法和知识 ， 被认 为 是 自亚 里 士 多德 以后 涌 现 出 来 的 具 有 更
的 戏 剧 理 论 成 就 远 远 超 过 他 的 戏 剧 创 作 成 就 。在 戏 剧 理 论
问 题 上 ， 最 关 心 的 是 市 民剧 的创 作 和 戏 剧 表 演 问 题 。［ 在 他 ”］ ２
《 戏剧 诗 》 ， 德 罗 从 理 论 上 系 统 提 出 建 立 严 肃 剧 的 主 论 中 狄
狄 德 罗 ， 国 启 蒙 运 动 思 想 家 中 最 杰 出 的 代 表 ， 代 杰 法 近 出 的美 学 家 、 学 家 、 剧 家 、 人 和 文 艺 理 论 家 ， 名 的《 哲 戏 诗 著 百
科 全 书 》 主 编 。 他 精 通 希 腊 文 、 大 利 文 和 英 文 ， 识 渊 的 意 学 博， 比较 全 面 地 掌 握 了他 所 处 时 代 的 自然 科 学 和 社 会 科 学 的
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论狄德罗《演员奇谈》中的戏剧美学思想
狄德罗（1713 1784）是戏剧美学史上一位重要的思想家
他对戏剧审美活动持有大量精辟的见解 , 他关于戏剧演员表演的理论尤其深刻。
狄德罗曾经说过演员有罕见的才能 , 对社会有益。
他在年轻的时候一度曾拿不定主意是上大学还是登台演戏 , 他经常在最寒冷的天气来到卢森堡公园僻静的小径 , 高声背诵莫里哀和高乃依的角色。
由此可见 , 狄德罗是喜爱并且敬重演员这种职业的。
他认为伟大的演员极为难得 , 甚至比伟大的诗人更加难得。
这也就不难理解 ,在戏剧活动的各个环节中 , 狄德罗之所以如此重视演员的作用并围绕着他们展开其戏剧美学思想的论述了。
演员奇谈》作为狄德罗戏剧美学体系的重要组成部分 ,
在
法国乃至世界戏剧理论史上也是重要的文献。
1770年, 法国演员斯提考提把一本题为《嘉理克或英国演员》的英文小册子译成法文出版。
狄德罗认为 , 这部著作是“用一种过分雕琢、晦涩难懂、玄虚、浮夸的文体写成 , 说的又都是老生常谈。
伟大的演员读完这本书之后不会使自己的技艺更加高超 , 拙劣的演员也不会有所改进。
”？①有鉴于此，他于1773年左右把自己的见解写成对话，即《演员奇谈》 ,又于 1778年对其进行了修改 ,使它更加完善。
演员奇谈》采用对话体裁写就 , 无论是在中国还是西方的历史上, 对话体都是一种古老的文体。
狄德罗的《演员奇谈》采用对
话体 ,具有深厚的文化传统。
狄德罗的《演员奇谈》既具有极强
的思辨性 , 也具有鲜明的审美特性。
演员奇谈》一文的两个对话者中, 甲是狄德罗的代言人。
双方讨论的中心问题是 : 演员在扮演一个人物时是否要亲身感受那个人物的情感 ?狄德罗认为演员应该十分冷静 , 保持清醒的理智; 他要表演的不是感情本身 ,而是感情的外在标志。
狄德罗首先对比了“模仿性的演员”和“依靠自然禀赋的演员”的表演 ,他明确地说 : “依靠自然禀赋的演员往往演得一塌糊涂, 只是偶尔十分精彩” ,相反地,“模仿性的演员能够做到使他的全部表演都过得去”。
狄德罗所说的自然的禀赋具体包括
人的品格、仪表、声音、判断能力、灵敏的感觉” , 实际上就
是人类先天具有的生理条件。
而作为演员仅仅依靠自然的禀赋是远远不够的 , 同时还“需要研究伟大的典型、了解人心、谙悉人情世故、勤奋工作、积累经验、熟悉戏剧这个行当 , 通过这些才
能使自然的禀赋趋于完善。
”？②也就是说，对于演员来说，人类
先天具有的生理条件并不足以完全承担表演这一艰巨的任务, 它还需要后天的训练才能趋于完善 , 这一部分实际上就是模仿性的演员必须掌握的 , 也是仅仅依靠先天的自然禀赋进行表演的演员所远不能及的 , 这也就是狄德罗所说的只有自然、没有艺术是不能造就伟大的演员的这句话的真实含义。
狄德罗同时对比了“凭感情去表演的演员”和“凭思考去表演的演员”的表演 , 他说: “凭感情去表演的演员们总是好坏
无常” ,而“表演时凭思索,凭对人性的钻研, 凭经常模仿一种理想的范本,凭想象和记忆”的演员“总是始终如一, 每次表演用同一个方式, 都同样完美” 。
在狄德罗看来,凭感情去表演的演员不如凭理智去表演的演员。
如果不联系狄德罗所处的时代环境就很难理解他这一论述对戏剧表演美学来说究竟具有怎样积极的意义。
演员在表演时是否动了感情, 是否应当动感情,这一问题在狄德罗所处时代的戏剧界,甚至在欧洲的戏剧传统里, 人们普遍认为演员在表演时是动了感情并应动感情的, 人们把感情丰富细腻看作演员这一行的首要品质。
惟独狄德罗对此不以为然。
有人
说演说家在情绪激昂、怒火中烧的时候更能打动听众, 狄德罗却认为演员不是在他们当真发怒的时候, 而是在表演发怒得当的时候才给观众强烈的印象。
激情本身做不到的事情, 模仿得当的激
情却能够做到。
他分析说人们常常评价某人很会做戏, 这句话的意思不是说此人感情丰富, 而是说即便他毫无感受, 也善于装出动了感情的样子。
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狄德罗说: “假如演员易动感情, 他怎么可能真心诚意地连
续两次以同样的热情扮演同一个角色并且取得同样的成功呢?如果他在第一场演出中异常热情冲动, 到第二场演出他将筋疲力尽”孑④之所以两个不同的演员能以同样的方式扮演同一个角色
其答案就在于不动感情、掌握模仿一切的艺术, 只有这样演员才
能表演各种性格和各种角色莫不应付裕如。
凭感情去表演的演
员”即使演戏最多也只能表演和他本人相近的性格和角色。
一个
天生易动感情的演员表现给观众的东西是渺小的 , 易动感情的演员扮演的角色即使达到一两个美的瞬间 , 也不能做到美的一致 , 不能做到整体是美的 ,他不能模仿许许多多不同性格 , 他没有能力演好两个不同角色。
而如果演员和角色在性格上没有任何共同点, 演员的表演就全凭着深入模仿自然。
这就是假装感情丰富的人与真的动了感情的人之间存在的差别 , 也就是模仿与事物本身的差别。
演员在模仿理想的范本时受理智支配 , 不受情感驱使 , 但仍能充分地表现出剧中人物的丰富情感 , 打动观众。
其原因何在呢 ?
狄德罗说这是因为 ,正当演员使观众心情激动的时候 , 其实他在听他自己说话 , 他的全部才能并不像观众想象的那样在于易动情感,而在于毫厘不爽地表现情感的外在标志 ,使观众信以为真。
演员越是熟悉这些感情的外在标志 , 并能根据理想的范本准确完善地把这些外在标志表演出来 ,就算他并不真动感
情 , 却仍然能使观众信以为真 , 深受感动。
这便是其中的奥秘所在。
演员不是剧中人,他扮演剧中人 ,而且演得如此出色 , 使观众误认为真。
只有观众产生这种幻觉 ;演员自己很明白 , 他本人并不是他所演的角色。
狄德罗不但把理性与情感在戏剧表演中完全对立了起来 , 他甚至否定和抹煞了情感在戏剧表演中的地位和意义。
如果我们理解狄德罗的真实意思就不难发现 , 情感在戏剧表演中的这种地位和意义不是情感本身靠在戏剧表演中的客观存在和真实作用而
得来的 , 只是不明就里的演员和自以为是的戏剧理论家们的主观 感受和虚妄想象所赋予的结果。
演员不动感情 , 是观众在动感情 ,
人们往往由于观看演出被戏剧表演所产生的令人如痴如醉、 欲死的惊人感染力所感染 , 再以自己的情感投射到演员们的身上 就误以为演员们也在动感情地表演 ,殊不知 ,这一切只是看上去 如此 ,真相在于观众自己在动感情。
令我们产生观念上的幻象进 而产生理论上的混淆的原因 , 首先在于演员、观众和戏剧理论家 们忽视了这种情感投射在观演关系中的作用 ; 这一似是而非的问 题随着现代接受美学理论和观众心理学的发展能够得到很好的 澄清。
其次,还由于演员自以为动了感情 ; 表演史上存在着大批像 狄德罗所说的“凭感情去表演的演员” , 他们以自己的亲身经历 和切身体会为参照 , 为凭感情表演的理论张目。
这也就是狄德罗 所谓“据说演员没有任何性格 , 因为他们在表演所有性格的同时 丧失了自然赋予他们的性格 ,他们从而变得虚假 , 我以为人们把 原因当作结果了。
演员之所以能表演各种性格正是因为他们本来 没有性格。
”孑⑤的真实含义。
狄德罗主张文艺必须表现强烈的感情 , 但是他对于演员的要 求恰恰相反 , 这两者其实并不矛盾。
因为演员不动感情的表演正 是为了更好地表现角色感情 , 狄德罗只是反对演员在舞台上听凭
情感的驱使进行表演。
狄德罗举法国女演员戈桑在《查伊尔》一
己同台的女演员悄声议论包厢里的观众 , 可见她的全部表演始终
欲生 剧中的表演的例子对此加以说明。
她在舞台上能分心、 分神和自
保持着清醒的理智。
然而要达到这样的火候并非易事 , 必须在演员上了一定年纪 ,积累了长期的经验 , 炽热的情欲已经熄灭 , 头脑变得冷静 ,灵魂具备足够的自制力时 , 才能做到这一点。
注释:
①狄德罗著 : 《狄德罗美学论文选 •演员奇谈》文学出版社 ,1984 年版,第 320页。
②狄德罗著 : 《狄德罗美学论文选 •演员奇谈》文学出版社 ,1984 年版,第 278、279页。
文学出版社 ,1984 年版,第 346页。
文学出版社 ,1984 年版,第 281页。
文学出版社 ,1984 年版,第 320页。
, 人民, 人民
③狄德罗著 : 《狄德罗美学论文选•演员奇谈》,人民
④狄德罗著 : 《狄德罗美学论文选•演员奇谈》,人民
⑤狄德罗著 : 《狄德罗美学论文选•演员奇谈》,人民。