温病辨治汇讲第二讲(下)

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温病的治法ppt课件

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开 窍 法

【概述】 【分类】 【运用要点】 【运用注意点】 【清心开窍法与豁痰开窍法的鉴别】
概述 分类 运用要点 运用注意点 鉴别
定义:开通心窍以苏醒神志。
清心泄热 化痰透络 开闭通窍 苏醒神志 热闭——热入心包 痰蒙——湿热酿痰蒙蔽心包
作用:开通心窍
主治:神志异常
3、开达膜原: (1)用药偏温燥; (2)辨证要点在湿浊偏甚。
概述 分类 运用要点 运用注意点
1、对湿热之邪的治疗,应权衡湿与热之侧重及邪 在部位而选用相应的药物; 2、如已化燥者忌用; 3、平素阴虚者慎用。
祛 湿 清 热 法

【概述】 【分类】 【运用要点】 【运用注意点】
概述 分类 运用要点 运用注意点

1、里未成实者不可用; 2、再次用下者应慎重; 3、体虚用攻下,当攻补兼施; 4、津枯肠燥之便秘不能用苦 寒攻下。
清 营 凉 血 法

【概述】 【分类】 【运用要点】 【运用注意点】
概述 分类 运用要点 运用注意点
定义:清解营血分邪热的治法。
2、增液润肠:
注意是否兼有腑实。
3、填补真阴:
咸寒法-肝肾阴伤-程度较重-多选咸寒滋腻重浊 之品(地黄、阿胶、鸡子黄、玄参、鳖甲、龟 板)。
概述 分类 运用要点 运用注意点
1、邪热仍盛者不宜单用本法; 2、有湿邪者应慎用,如阴伤而兼有湿邪,应化湿 不伤阴,滋阴不碍湿。
固 脱 法

2、凉血散血:
(1)凉血不忘散血;
(2)斑疹不可用提透,只宜“清化”。
3、气营(血)两清:明确病机重点之在气、营、血。
概述 分类 运用要点 运用注意点

温病辨治汇讲第八讲(上)

温病辨治汇讲第八讲(上)

温病辨治汇讲第八讲(上)血分证候, 或由气分窜入,或由营分传入,或伏邪自血分而发,它是温热邪气深入阴分,损伤人体营养物质的深重阶段。

因“心主血脉”,故血分证的病变部位在心与血脉。

叶天士云:“入血就恐耗血动血”,这句话明确地指出了血分证候主要分为血热动血与血热耗血两种类型。

血热动血之证,以局部或全身各部位出血及躁扰昏狂为主要临床特征,因其热邪炽盛, 灼伤血络,迫血妄行, 故称为“血分实证”。

血热耗血之证,以肝血肾精被灼,真阴耗损为主要临床特征,因其热邪消耗而致阴血大伤,故称为“血分虚证”。

应当说明的是,动血与耗血二者不能截然分开。

因为热邪深入血脉之中,既鼓动血液,同时也消耗血液,不过在不同的情况下,有以动血为主者,有以耗血为主者而已。

故血分之“实”与“虚证”,亦仅是相对而言。

血分证候无论以动血为主还是以耗血为主,因其均存在热邪严重耗损血中津液,致血液浓缩粘稠,故均可见舌质绛紫,这是临床诊断的主要依据之一。

血分证候的治疗,主要在于清热凉血。

但因热邪耗血往往导致血液粘滞成瘀,故亦需使用养阴、活血之品,以散其瘀。

即叶天士所谓“凉血散血”。

若耗血过甚而致真阴耗损,甚至亡阴脱液,则应投大队补血滋阴之品以救其阴。

若温热邪气炽盛,由气分直接窜入血分,呈气热仍盛而血热已起的“气血两燔”证候,治当清气与凉血散血并施。

因其邪乃由气分窜入血分,气热不清则血热不除,故治疗重点应放在清气。

兹将临床常见的血分证候的辨治分述如下。

1 血分实证1.1血热动血临床表现: 身热夜甚,躁扰昏狂,或吐血、或衄血、或便血、或尿血、或妇女非时经血,量多色紫,或发斑,斑色紫黑,舌质绛紫而干,脉数。

病机分析:本证乃血分热炽,热邪动血之候。

热邪深入阴分,耗伤血中津液,夜间阳气入里,阴不制阳,故身热夜甚。

血热扰心,神不守舍,心神外越,故躁扰昏狂。

热邪一方面灼伤血络,一方面迫血妄行,使血不循经,溢出脉外,即为血热动血,见之于临床,则发为各部位之出血。

《温病条辨》下法

《温病条辨》下法

《温病条辨》下法探析《温病条辨》中焦温病证治(17)条论述:“阳明温病,下之不通,其证有五,应下失下,正虚不能运药,不运药者死,新加黄龙汤下之。

喘促不宁,痰涎壅滞,右寸实大,肺气不降者,宣白承气汤下之。

左尺牢坚,小便赤痛,时烦渴甚,导赤承气汤下之。

邪闭心包,神昏舌短,内窍不通,饮不解渴者,牛黄承气汤主之。

津液不足,无水舟停者,间服增液,再不下者,增液承气汤下之。

”《温病条辨》为清代吴鞠通钻研众家医籍,“历取诸贤精妙,考之《内经》,参以心得”,采用《伤寒论》条文形式,著成该书,确立了三焦辨证。

他用几张方剂来剖析下法在温病治疗中的运用,纲举目张。

1新加黄龙汤:主治热结里实,气阴不足证。

此时阳明腑实另兼气阴两虚,灼热内扰,正气大衰,虚实夹杂。

因气阴两伤,胃肠无以用,胃气匮乏,药物不能入经,而发挥药效,即所谓正虚不能运药,此时虽有阳明腑实,亦不能一味攻伐,攻则正气脱,虚则不能壅补,补则实邪更盛,而新加黄龙汤则攻补兼施,可滋阴益气,又可泻热通便。

方中增液汤加味咸之海参,软坚补阴;另调胃承气攻下;人参大补元气;当归补血行血;姜汁宣通胃气,益胃醒胃。

2宣白承气汤:主治痰热阻肺、腑气不通证。

此时痰热壅阻于肺,肺气不能宣发肃降,肺与大肠相表里,肺气不降,则大肠传导无力,腑气不通则便秘或潮热,可用提壶揭盖法,宣肺气以泻热攻下。

方中杏仁、瓜蒌皮宣降肺气、化痰定喘; 石膏清肺胃之热;大黄攻下。

腑实下则肺热易清,肺气清肃则腑气易通。

吴氏论述:“以杏仁、石膏宣肺气之痹,以大黄逐肠胃之结,此脏腑合治之法也”。

由于肺五行属白色,又有宣肺通腑之功效,所以称宣白承气汤,本方实为白虎、承气二方合而成方。

3导赤承气汤:主治小肠热结、膀胱水热互结又有腑实之证。

出现小便短赤而痛、烦热口渴,大便秘结等症,可用导赤承气汤,既攻下,又清利火腑。

方中大黄、芒硝攻下热结,黄连、黄柏清泄小肠之热,生地、赤芍凉血滋阴。

4.牛黄承气汤:主治热入心包兼阳明腑实证。

温病中的清、下、补法(上)

温病中的清、下、补法(上)

局方至宝丹方
犀角一两(镑) 朱砂一两(飞) 琥珀一 两(研) 玳冒一两(镑)牛黄五钱 麝香 五钱
以安息重汤炖化,和诸药为丸一百丸,蜡护 。
菖蒲郁金汤
石菖蒲3钱,炒栀子3钱,鲜竹叶3钱,牡丹皮 3钱,郁金2钱,连翘2钱,灯心2钱,木通1 钱半,淡竹沥(冲)5钱,紫金片(冲)5分 。
苏合香丸《太平惠民和剂局方》
治療大法
“治外感如将,治内伤如相” 外感:准确、急症、量大; 内伤:平稳、慢性、量轻。
治療大法
吴鞠通《温病条辨》提出:
“治上焦如羽,非轻不举; 治中焦如衡,非平不安; 治下焦如权,非重不沉”
温病中的清、下、补法
一、清法Biblioteka 清法清法是温病中最常用的治法,视乎热邪的病 位、阶段、轻重、兼夹等因素,来选用不同 的清热方法,可以分为泄卫解表、清解气热 、和解祛邪、祛湿泄热、清营凉血等清热法 ,每一种大法下亦可分多种小法,总之贯穿 着“清”。
白术、青木香、乌犀屑(用代用品)、香附子(炒 去毛)、朱砂(研,水飞)、诃黎勒(煨,去皮) 、白檀香、安息香(别为末,用无灰酒一升熬膏) 、沉香、麝香(研)、丁香、荜茇各二两,龙脑( 研)、苏合香油(入安息香膏内各一两,薰陆香( 别研)一两。
上为细末,入研药匀,用安息香膏并炼白蜜和剂, 每服旋丸如梧桐子大。早朝取井华水,温冷任意, 化服四丸。老人,小儿可服一丸。温酒化服亦得, 并空心服之。用蜡纸裹一丸如弹子大,绯绢袋盛, 当心带之,一切邪神不敢近。
辛凉重剂 白虎汤方
生石膏一两(研) 知母五钱 生甘草三钱 白粳米一合
水八杯,煎取三杯,分温三服。病退减后服 ,不知再作服。
卫分
若温病初起以恶寒为主者,多因风寒转化风 热,或因风热较轻,可以荆防败毒散治之。

温病的辨证

温病的辨证

温病的辨证温邪入侵导致人体卫气营血及三焦所属脏腑功能失调及实质损伤,并产生复杂多样的临床症状,这些症状是温病辨证的基础。

以卫气营血学说及三焦理论为指导,也就是说以卫、气、营、血及上、中、下焦所属脏腑作为辨证纲领,对患者全部病情进行分析研究,辨析各种症状产生的原因,以及相互之间的关系,判断其病变层次、部位、性质,证候类型,邪正消长,以及病程阶段,病变发展趋势,传变规律等。

这个过程就是通常所说的卫气营血辨证和三焦辨证气营血及三焦所属脏腑具有特定生理功能,它们在温邪作用下而失调,产生特有临东症状,这些症状是温病辨证的依据,只有牢固掌握卫、气、营、血及上、中、下焦所属脏腑产生的特异证候,洗能对學病考行正确的辨证论治。

4.1卫气营血辨证卫气营血辨证理论是清代温病学大师叶桂首创。

叶桂依据温病病机演变具有规律性变化,病程发展具有阶段性特点,结合‘《内经》及前辈医家有关营卫气血的论述,将营卫气血理论引申发挥,形成了独特的卫气营血辨证学说。

卫气营血辨证的意义在于阐明温病病变浅深层次,确定证候类型及病变性质,确立正确的治疗原则等。

4.1.1卫气营血辨证源流叶桂创立卫气营血辨证之前,古医籍中已有关于卫气营血的论述,旨在阐明人体生理功能方面,仅有少许内容是论述病理变化的。

《内经》最早认为营卫气血是水谷化生的精微物质,如《素问•痹论》说荣(按:荣与营同)者,水谷之精气也0并在《灵枢•营卫生会》篇进一步指明营—的区分^云其“清者为营,油者为玉。

”《内经》其他篇章论述了气血有关内容,《灵枢•决气》篇说上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身,泽毛,若雾露之溉,.是谓气》中焦受气取汁V1变化而赤,是谓血,营卫气血与五脏六腑有着密切的关系,《难经.•三十二难》.U心者血,肺者气,血为荣,:'卫为气,:相随上下谓之荣卫域可见,血为心主,气由肺主,血与营同属,旬与五同类,故举气可以核丑,举荣可以骇血。

以上为《内.经 1.从生理方面论述营卫气血的有关内容,而《伤寒杂病论》则从病理角度阐述了营卫气血的变化*如《伤寒杂病论•辨太阳病脉证并治》第53条云:“病常自汗.出者,此为荣气和,;荣气和者外不谐以卫气不共荣气谐和故尔,’—以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤。

温病的治疗和预防 PPT

温病的治疗和预防 PPT

知常:强调区分温病的病变阶段、 层次而采用不同的治法
达变:灵活运用
1.泄卫透表法 3.和解表里法 5.通下逐邪法 7.开窍息风法 9.固脱救逆法
2.清解气热法 4.祛湿清热法 6.清营凉血法 8.滋阴生津法 10.外治法
概念:通过解表,透邪外出以解除温 病初起在卫分病邪的一类治法。 适用范围:温病初起,邪在卫表。 作用:发汗、疏表、透疹。
解热作用
兴奋肾上腺皮质 功能
改善微循环及抗 血凝的作用
轻清宣气:栀豉汤加味 辛寒清气:白虎汤 清热泻火:黄芩汤加减
代表方:栀豉汤加味 主治:邪在气分 热郁胸膈 用药主以轻清 “展气机以轻清” 邪热较重—味较轻薄的苦寒清热药 表邪犹未尽解—透泄之品
代表方:白虎汤
主治:邪热炽盛于阳明气分 津气耗伤—白虎加人参汤 湿困阳明—白虎加苍术汤 邪热壅滞骨节—白虎加桂枝汤 暑热之邪—清暑透热之品 邪初传入阳明而表邪未尽—透表之品
是否都要发汗 误汗 不失汗 必须注意患者的体质和病邪兼挟
概念:以清泄气分邪热之品以解除气 分无形邪热的一类治法,又称“清气 法”。
适应证:温病气分里热盛,但尚未与 有形实邪相互搏结的病证。
作用:使气分无形邪热或从外泄或从 里解。
祛除病原微生物 的影响 提高免疫功能 抗炎作用 抗休克作用
解毒作用
解热 抗菌 消炎 疏肝利胆 调整胃肠功能 人体免疫功能
清泄少阳:蒿芩清胆汤 分消走泄:温胆汤加减 开达膜原:雷氏宣透膜原法 (达原饮 化裁)
代表方:蒿芩清胆汤 主治:邪郁少阳 胃失和降 与小柴胡汤在功用主治上有同有异 视湿与热之偏重而进行加减
代表方:温胆汤加减 针对邪热与痰湿阻遏于三焦的治法 上中下三焦一齐分消、 中心病位在中焦 虽为湿热兼夹 、以痰湿内阻和气滞偏重 对邪热较甚的病证加用清化之品

温病专题讲座——第二讲 伤寒与温病

温病专题讲座——第二讲 伤寒与温病

温病专题讲座——第二讲伤寒与温病
邓铁涛
【期刊名称】《新中医》
【年(卷),期】1989(21)3
【摘要】上一讲说温病学说是仲景学说的发展,大大补充了仲景的《伤寒论》,两者合起来才成为比较完整的外感热病学说。

分开则均有所偏,各有所不足。

为了证明这一论点,有必要看看前人对伤寒的定义及其如何从《内经》热论中发展的。

【总页数】3页(P44-45)
【关键词】温病;伤寒
【作者】邓铁涛
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】R254.2
【相关文献】
1.温病辨治汇讲:第3讲温病泛论——温病与伤寒 [J], 刘景源;王庆侠
2.温病专题讲座——第三讲《温病条辨》与《温热经纬》 [J], 邓铁涛
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[医学]《温病条辨》原文加释义2

[医学]《温病条辨》原文加释义2

《温病条辨》必读《温病条辨》为清代著名医学家吴瑭(字配珩,号鞠通)所著。

全书分为七卷,以“卷一·上焦篇”、“卷二·中焦篇”、“卷三·下焦篇”为核心。

本书原文选自清·问心堂刻本,共94条,其中必须背诵的37条,必须熟读的57条。

吴氏以《内经》对三焦的论述为依据,汇集历代医家精华,结合自己的临床经验,创立了温病三焦辨治纲领,并将三焦辩证与卫气营血辩证一炉而冶,相辅而行,完善了温病的辩证论治体系。

备受后世医家推崇,被誉为“治温之津梁”。

是学习温病学的必读之书。

卷一·上焦篇【原文】温病者:有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。

(1)【释义】本条论述温病的病种。

吴鞠通在本条之按语中云:“诸家论温,有顾此失彼之病,故是编首揭诸温之大纲,而名其书曰《温病条辨》”。

可见,吴氏此条意在指明温病的病种,明确四时各种温病病名的概念,做为温病辨治的大纲。

本条提出的温病病名共有9种,关于每种温病的概念,吴氏在本条分注中云:“风温者,初春阳气始开,厥阴行令,风夹温也。

温热者,春末夏初,阳气弛张,温盛为热也。

温疫者,厉气流行,多兼秽浊,家家如是,若役使然也。

温毒者,诸温夹毒,秽浊太甚也。

暑温者,正夏之时,暑病之偏于热者也。

湿温者,长夏初秋,湿中生热,即暑病之偏于湿者也。

秋燥者,秋金燥烈之气也。

冬温者,冬应寒而反温,阳不潜藏,民病温也。

温疟者,阴气先伤,又因于暑,阳气独发也”。

本条所述9种温病的名称,至今仍多沿用。

其中“温热”之名,一般认为即今所称之“春温”,是发于春季,初起即以里热为主的温病。

【原文】太阴之为病,脉不缓不紧而动数,或两寸独大,尺肤热,头痛,微恶风寒,身热,自汗,口渴,或不渴,而咳,午后热甚者,名曰温病。

(3)【释义】本条论述太阴温病的临床表现。

“太阴之为病”,是指上焦温病中的太阴病,其病变部位在手太阴肺系。

“脉不缓不紧而动数”,是与伤寒病相鉴别。

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温病辨治汇讲第二讲(下)
3.1.4 湿温发生于长夏季节的新感温病。

因感受湿热邪气而致病,初起见恶寒发热, 身热不扬, 身重脘痞,舌苔白腻, 脉濡等临床表现,以脾胃为病变中心部位,导致水液代谢失常,病程长,缠绵难愈。

如现代医学中的伤寒、副伤寒及其它沙门菌属感染的疾病、钩端螺旋体病、急性期血吸虫病等。

3.1.5 秋燥(温燥)发生于秋季的新感温病。

因感受燥热邪气而致病, 初起先见肺卫表证, 并有燥伤肺津之特点, 进而可伤及胃肠津液, 一般病势轻浅, 病程短而易于痊愈。

如现代医学中的上呼吸道感染、急性支气管炎、支气管肺炎等。

3.1.6 伏署发生于秋、冬季节的伏气温病.因其初起即见暑湿病的临床表现, 与秋、冬季节的主气不相符,古人认为是夏季的暑湿邪气内伏,至秋、冬季节由时令之邪所诱发, 故称之为“ 伏暑” 。

本病初起多见表里同病(卫气同病或卫营同病)。

进而发展为暑湿或暑热诸证, 每多深入营血, 导致窍闭神昏之重证,起病集聚,病势深重且缠绵难愈。

如现代医学中发于秋、冬季节的流行性感冒、流行性乙型脑炎、钩端螺旋体病、伤寒、流行性出血热等。

3.1.7 冬温发生于冬季的新感温病。

因冬季气候反常, 应寒反温, 人体感受风热邪气而致病,其病变及证治与风温同。

3.1.8温毒因感受温热毒邪而引起的, 具有传染性的新感温病。

除一般温病见证外,又有局部红、肿、热、痛, 甚或溃烂的特点。

温毒是一类温病的总称,它包括痄腮(流行性腮腺炎)、大头瘟(颜面丹毒)、烂喉丹痧(猩红热)等病。

3.1.9温疫因感受疠气之邪所引起的,具有强烈传染性的新感温病。

温疫是一类温病的总称,它包括传染性极强,造成大流行的重型流感、疟疾、霍乱、鼠疫等。

除上述病名外,温病的其它病名亦很多,如疟疾黄疸、痢疾等,此不一一列举。

关于温病的病名,历代温病学家的说法不尽相同,对每一个病名的界
定也不完全一致。

因而就难免有一病数名(如伏暑,又名晚发、秋温、冬温),或名同而病异(如冬温,既指发于冬季的风温病;又有人指冬季而发的伏暑病)的混乱现象。

应该说,温病的每个病名,一般能涵盖该病的发生发展规律,对临床治疗有参考作用,它在历史上曾起过积极作用,作为温病的一种分类方法,也有一定的意义。

但总起来看,病名分类这种分类法,没能更好地突出“证”,即证候的概念。

温病虽然种类繁多,名称各异,但从病变性质来看,不外温热病与湿热病两大类,依此归类,则对温病的临床辨证论治更具指导意义。

因此,本讲座仅将温病的病名作一概括介绍,而其辨治方法,则按温热病与湿热病分类。

3.2按发病类型分类即根据温病有感而即发,初起先见表证者;有邪气伏而后发,初起即见以里热证为主者这种临床特征,而将温病分为新感温病与伏气温病两类。

这种分类方法,旨在说明温病初起的发病类型,“证候”的概念亦不够突出。

新感温病与伏气温病虽初起发病类型不同,究其病变性质,亦不外温热病与湿热病两类。

将按发病类型分类与按病名分类这两种分类方法联系起来看,属新感温病的有风温、暑温、湿温、秋燥(温燥)、冬温、温毒、温疫等;属伏气温病的有春温、伏暑等。

3.3 按病变性质分类温病的名称虽多,发病的类型虽有不同,但从其致病因素及其临床表现来看,其病变性质不外温热病与湿热病两大类。

因感受温热邪气而发病, 具有起病急、传变快、变化多、热象偏重、易伤津液等特点的称为温热病;因感受湿热邪气而发病, 具有身热不扬、脾胃运化功能障碍、水液代谢失常、病势缠绵难愈等特点的称为湿热病。

将按病变性质分类、按病名分类与按发病类型分类三种分类方法联系起来看,属温热病的有风温、春温、暑温(暑热病)、秋燥(温燥)、冬温、温毒、温疫(因温热性病气而致病者)等;属湿热病的有暑温(暑湿病)、湿温、伏暑、温疫(因湿热性病气而致病者)等。

现将温病的三种分类方法及其相互关系归纳为表(见表1)。

从表中可以看出, 在三种分类法中, 以按病变性质分类的方法最能概括温病的全貌,并最能反映出不同温病的性质及临床特点,而且能突出“证候”的概念,便于掌握两类不同性质温病的发生发展规律,从而执简驭繁地对温病进行辨治。

(待续)。

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