论孔子的主体性德育思想及其现实价值
为仁由己：孔子德育思想及其人本价值
为仁由己：孔子德育思想及其人本价值汇报人：日期:•引言•仁爱之心：孔子的德育思想核心目录•修身齐家治国平天下：孔子的德育实践路径•人本价值：孔子德育思想的现代意义•结论：为仁由己，实现人本价值目录01引言探讨孔子关于道德教育的理念、原则和方法。
孔子德育思想阐述孔子德育思想中的人本关怀及其在现代社会的意义。
人本价值主题介绍孔子德育思想概述以仁爱为核心，强调人与人之间的关爱与互助。
通过礼仪和音乐教育，培养人的道德情感和行为习惯。
倡导忠诚和宽恕，强调个人在人际关系中的道德责任。
注重道德认知与行为的统一，强调实践的重要性。
仁爱原则礼乐教化忠恕之道知行合一02仁爱之心：孔子的德育思想核心孔子认为，仁爱之心首先表现为尊重他人，包括尊重他人的意愿、感受和需求。
尊重他人关爱他人宽容与包容仁爱之心还表现为关爱他人，关注他人的福祉和利益，愿意为他人提供帮助和支持。
仁爱之心要求人们宽容和包容，理解他人的不同观点和行为，不轻易评判和指责他人。
030201关爱他人在实践中，人们应该关注他人的需求和感受，积极为他人提供帮助和支持。
同时，也要尊重他人的意愿和选择，不强加自己的意愿于他人。
言行一致孔子强调，仁爱之心不仅是一种内在的品质，更是一种外在的行为表现。
人们应该通过言行一致来体现自己的仁爱之心。
宽容与包容在实践中，人们应该理解他人的不同观点和行为，不轻易评判和指责他人。
同时，也要学会接受和尊重他人的差异，促进社会的和谐与进步。
孔子的德育思想及其现实价值
孔子的德育思想及其现实价值摘要：孔子是我国伟大的教育家，而其德育思想更是宝贵的经验。
本文从孔子德育思想的德育地位、德育内容、德育手段方法、德育过程等方面加以分析，并结合当下德育、社会建设和个人修养实际，解读其现实价值。
关键词：孔子德育思想现实价值孔子的教育思想对后世有着深刻的影响,其中德育思想更是永远闪耀着灿烂的光辉，是中华民族珍贵的遗产。
在市场经济体制不断完善、全球化趋势日益突现的今天，德育作为教育的一个重要组成部分，其意义越来越不可小觑；而孔子的德育思想对今日亦很有借鉴价值，值得人们继续研究以为今用。
一、孔子的德育思想1.德育的内容孔子的德育内容是以“仁德”为主要内容和基础的庞大的丰富而又完整的理论体系，其中仁德是孔子要求学生培养的最高尚的道德品质，几乎包含了人应该具备的所有美德，具体来说，主要强调了以下几点：（1）孝悌。
孔子认为孝悌是处理家庭内部关系的行为准则，是实现仁的基础。
奴隶主贵族用“孝悌”之道，就可以把上下左右的关系都控制起来，以巩固他们的统治地位。
（2）爱人。
爱人是“仁德”的核心。
孔子强调要“泛爱众”，这打破了宗族的界限和贵贱的等级。
在当时的历史条件下，孔子将爱人放在爱物之上，珍惜人的生命价值，尊重人的生存权利，是极为可贵的。
（3）复礼。
复礼是“仁德”的表现。
孔子认为“礼”是人的立身之本，做人必须知礼、执礼、达礼，要求学生养成“克己复礼”的品质。
（4）忠恕。
在孔子看来，忠恕是行仁的方法，包括两个方面：一是自己愿意做的事情，也尽力帮助别人去做，此所谓“忠”；二是自己不喜欢的事物，也不要施加给别人，此所谓“恕”。
2.德育的原则和方法（1）立志有恒。
孔子鼓励学生立志、言志，要有坚定的理想信念。
“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”，要求学生义无反顾地去追求仁，并“志于仁”。
（2）安仁乐道。
孔子特别注意从改变情绪和陶冶精神入手，把道德观念和道德信条转化为学生的内在情感，使学生能够欣然接受，发生由“知之”到“好之”然后“乐之”的转变。
论述孔子的德育思想及其现代价值
论述孔子的德育思想及其现代价值答：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，其以其雄才大略、滴水穿石的教育思想穿越千百年，让后世敬仰不已。
他的德育思想，充满理性的哲学思维，助力于中国古代的文化及社会发展，至今仍具有现代价值。
孔子认为，修身以礼序凝神，以修养治身，本着“仁至其际”的原则，注重健全人格，构建正规礼体，熔炼实在品德，是做雅正人的基本准备。
孔子主张：生当作人杰，死亦为鬼雄。
其独特的实施措施和良好的工作方式，凝聚人们实现真理的夙愿，让社会进入了和平美好的变革，使儒家思想益发壮大，使得中华文化源远流长。
孔子的德育思想，表现在“以仁收众”的座右铭，落实在“明仁知义”的修养理念，他相信，只有崇尚仁，沿着仁的道路走，才能够得以良善的行动表现出来。
在现代的不断变化中，孔子德育思想仍不断作用着，他认为，教育应注重学生的品德和道德树立，让人们懂得仁爱生活，熔炼出温馨和谐的社会氛围。
另外，孔子也强调责任、勇气、自我调节，倡导自觉、认真、严格施行，拒绝滥放而聚焦于伦理实践。
在做人上，要互相尊重，尊严正当；在关系上，要正视自身，共同服务他人等方面，从而积极推动社会的和谐，实现共同看好的未来。
从德育的角度来看，孔子的德育思想具有很高的参照价值，无论是古代还是现在，人们都可以获得到孔子的精神支持，以实现真正意义上的人格形成和精神修养。
修德实践，仁义有余，这便是今天人文精神中最为体现的诸多价值之一。
从现代社会的角度来讲，现代生活几乎包含了孔子的深刻思想启迪，人中的仁科仁义德育理念，仍然会深刻影响着我们的价值观以及各种行为准则。
总之，孔子的德育思想及其现代价值无可比拟，它对我国的文化及社会发展起到了非常重要的作用，并在现代仍然保持着一定的现代价值。
当今社会，也应当倡导用孔子的真理宣传与传播，用孔子的仁义约束与纪律，让每一个人都有良好的心态，珍视孔子的精神精神以赢得真正的和平及自由的社会环境。
浅谈孔子德育思想的现实价值
浅谈孔子德育思想的现实价值作者：董文慧来源：《今日财富》2016年第02期孔子是我国伟大的文学家、思想家、政治家。
特别是作为思想家，他不仅开创了我国思想史上的儒家学派，更是以其独特的思想内涵影响着历朝历代统治阶级的统治，文人学者的研究和发扬，人民百姓的德育教化。
其主要思想凝聚在孔子的弟子及其再传弟子根据孔子的言行编纂的《论语》一书中。
时隔两千五百多年，孔子睿智的思想依然是像颗璀璨的明珠一样，在各种思潮如流、思想学派林立争鸣的时代，尤其是在受思想全球化的影响，西方思潮东进的现在现在，更是散发着熠熠夺目的光辉。
从《论语》一书中，我们可以找到孔子有关德育论述的体系。
孔子把“仁”作为其理论的核心；把“孝悌”作为其理论体系的根本；把“礼”作为理论体系的规范；把“忠恕”作为贯穿理论的线索；把“中庸”作为理论的准绳。
纵观《论语》一书，其中涉及到“仁”的论述的篇目有58章，提到“仁”有100多次，足可以证明，“仁”是其德育思想体系中的核心内容。
孔子说：“仁者，爱人。
”（《论语·颜渊》）就是认为在处理社会中的人际关系时，应该用爱人之心来对待他人，而在“仁、义、礼、智、信”中，它又是“五厂”之首。
约束着人们的行为。
“孝悌也者，其为人之本与” （《论语·学而》），即孔子认为的“居家孝敬父母，在外悌爱兄长”的“入孝出悌”的思想内涵。
而对于“礼”，孔子有“克己复礼为仁” （《论语·颜渊》）的言语，这也道出了实现“仁”的一种途径，既要“克己”，严格的约束自己，又要“复礼”，回复古道礼仪，接着，孔子又将“礼”作为一种道德规范加以阐述，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
“己所不欲，勿施于人”作为“忠恕之道”是对“仁”的行为要求，也就是忖己度人，设身处地的站在他人的立场上，把自己对他人的要求重新加以审视，最后是“中庸”，即“过犹不及”的解释，凡事适可而止，“水至清则无鱼，人至察则无徒”说的就是这种道理。
孔子道德教育思想及对当代教育的启示
孔子道德教育思想及对当代教育的启示引言孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家之一。
他的思想和教育理念深刻影响了中国的文化和社会，并且一直在现代教育中发挥着重要的作用。
本文将探讨孔子的道德教育思想以及它对当代教育的启示。
一、道德教育思想的内涵及意义孔子的道德教育思想主要包括：仁爱、诚信、勤俭、忠诚、孝顺等。
他认为“仁者，人也”的思想，强调对人的关怀和尊重，同时提出了“和而不同”的思想，即不同的人可以和谐共处，互通有无。
此外，他也重视诚信和勤俭节约，认为诚信是人格的基础，并强调勤俭节约的美德。
道德教育在学校教育中的地位和作用不言而喻。
在当今社会中，缺乏道德的问题正在变得日益严重，特别是在青少年群体中更为明显。
通过实行道德教育，可以强化学生的道德观念和行为规范，帮助他们形成正确的价值观和丰富的人格品质。
二、道德教育在实践中的问题及对策然而，实践中发现，当今社会的道德教育仍存在着很多问题。
其中最为突出的问题是，对道德教育缺乏认识和重视，缺乏系统的教育方法和有效的管理手段，学校和社会对道德教育的重视程度不够，并且道德教育的课程设置和实施难度较大，学生的参与和接受度不高。
针对这些问题，应该采取以下措施。
首先，应该推广道德教育理念，提高社会对道德教育的认识和重视程度。
其次，学校应该建立科学的道德教育体系，制定完善的课程设置和教育方法，并严格管理和考核。
最后，应该调动学生的积极性，提高他们的参与和接受度，使道德教育的实施更加有效和具有普惠性。
三、对当代教育的启示孔子的道德教育思想对当代教育有着重要的启示。
首先，我们应该重视道德教育，注重培养学生的道德品质和观念，使其能够成为品德高尚的公民和有良好社会责任感的人。
此外，我们也应该更加注重人文关怀，推崇“以人为本”的教育理念，为学生提供个性化、全面的教育。
此外，在教育管理中也应该学习孔子的管理思想，建立科学、公正、有效的管理体系，重视成果评价和反馈，以促进学生全面的发展和提高教育质量。
孔子的德育思想及现代价值
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3.爱人：是“仁”的核心。
二是当个人与他人发生矛盾冲突的时候，应该“反求诸 己”。 子曰： “君子求诸己，小人求诸人”。
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5.改过迁善：将正确的道德信念付诸实践.
子曰: “仁者能好仁，能恶仁”，“好仁者，无以尚之；恶不仁者， 其为仁矣”。
•关于改过，孔子认为人非圣贤，人人都可能犯错误，犯了 错误不怕，只要改正就好.子曰： “过而勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”
• 子曰： • “朝闻道，夕死可矣”，“志士仁人，无求生
以害仁，有杀身以成仁”.
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3.推己及人，即忠恕之道也是孔子所提倡的修养仁德的原则方 法。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬， 可谓仁之方也已。”
在道德修养的过程中，孔子教育学生不是以个人独善其身为 准则，为目的，而是希望学生明确个人在家庭、集体、国家、 以及自然界中的地位、责任和义务，借以促进人伦社会关系 和天人关系的和谐与稳定。 尤其是在协调人际关系方面,孔子所提倡的“仁”学的本身就 是关于如何协调人际关系的学问。如何做人，如何做好人， 是孔子“仁”学的本质内含，而做人，尤其是做好人，成君 子，其主要标志就是善于协调各种各样的人际关系，善于同 不同性格、气质、理想抱负的人相处。对此，孔子提出了能 够推己及人的“忠恕之道”。
在《论语》中“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。” 孔子要求为政者能够“博施于民而能济众” ，即多从人民的 利益着想，做到“其养民也惠，其使民也义”。孔子认为， 一个真正有仁德的人治理国家，必须做到“节用而爱民， 使民以时”，“因民之所利而利之”等等，由此可见，孔子 的爱人思想是与其惠民、重民、养民的思想相联系的。
孔子教育思想的现实意义_孔子的教育思想介绍
孔子教育思想的现实意义_孔子的教育思想介绍孔子是一位在国内外享有盛誉的伟大教育家，是我国教育思想的奠基者。
他献身于中华民族的教育事业，为我国古代教育和思想文化的发展做出卓越贡献。
下面是店铺为你搜集孔子教育思想的现实意义的相关内容，希望对你有帮助!孔子教育思想的现实意义孔子的教育思想是其思想体系中最丰富、最全面的组成部分。
首先，孔子十分注重道德教育。
孔子在道德教育方面坚持“四项基本原则”。
一是立志有恒。
当代教育应于此认真反思，对师生实施“挫折教育”，要摒弃养尊处优，好逸恶劳的恶习，树立勤奋努力，自强不息的进取意识。
二是克己内省。
我们现在的教育，应当说包括教师在内，都很缺乏这种精神。
做教师的，为人师表意识淡薄，当学生的，一切以自我为中心，以己之长比人之短，以人之过掩饰自己之过。
三是改过迁善。
我们要敢于认错，勇于改过，切忌文过饰非。
怎样看待我们自身的不足，最好的方法就是勇于正视，努力学习，敢于自责。
四是身体力行。
言行一致，诚实守信应当是每个公民都应当遵守的基本道德规范，对于我们教育工作者尤其不可忽视。
其次，孔子在教与学的关系上主张八大原理。
一是勤于学习，广于见闻。
孔子教导我们“学而不厌，诲人不倦。
”当代教育工作者，既要教导学生，更应在提高自身执教水平和能力上下功夫，正视自己，取人之长补己之短才大有裨益。
二是学而时习，温故知新。
师生都应养成学而时习，温故知新的良好学习习惯。
要变“学会”为“会学”，学知识要做到融会贯通，举一反三。
三是学思并重，以学为主。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学思殆。
”意思是说只注重学习而不加思辨就会感到迷惘，而只注重思辨却不认真去学就会无所收获。
四是学以致用，言行相符。
当今教育也存在学用分离的问题。
比如语文老师写不好文章，说不好话(结巴、不规范、口头禅)，学生识读，书写水平低，只会背信条不会应用等等。
五是虚心求学，奋发不息。
我们要抱着“知之为知之，不知为不知，是知也”的学习态度，做到“敏而好学，不耻下问”，弘扬孔圣人“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的忘我求学精神，不断提高自身素质和工作能力。
孔子的教育思想和主张是什么孔子的教育思想的现实意义
孔子的教育思想和主张是什么孔子的教育思想的现实意义孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子的教育思想和主张是什么孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
他最早提出启发式教学。
孔子的教育思想的现实意义孔子的教育思想和主张打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，正所谓”弟子三千，贤者七十二“。
他注重言教身教，以自己的模范行为感化学生。
他是中国古代教师的光辉典型，师生关系非常融洽。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育思想学说，为中国古代教育奠定了理论基础，在当今社会仍有着积极的借鉴和启迪意义。
孔子的教育思想随着历史的发展而不断得到充实，“温故而知新”、“不愤不启，不悱不发”、“举一而反三”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等思想流传于世。
孔子的教育思想和主张不仅为中国古代的教育奠定了理论基础，对现代教育事业的发展也具有重大的意义，学习和了解孔子的教育思想和主张是什么，能促进我们更好地学习。
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现 １ ７ 之 多 。“ 故 有 学 者将 “ 子 ” 格 称 为“ 趋 人 ０次 “ 君 人 众
了其主 体性 道德 教 育思 想 ； 主 张德 育要 “ 循 善诱 ” 并把修 心 育德 看成是 人们 达 到理 想道德 境 界 的必 然通道 ， 他 循 ，
极 大 彰显 了主体性 德 育精 神 。孔 子 的德 育 思想 ， 为现 代 主体 性德 育研 究与 实践提 供 了丰 富的 思想 资 源 ， 于 当 对 代 主体性 道德 教 育和人 才培 养无疑 具有 积极 的借 鉴价值 。
看 出 ， 子 以“ 孔 明人 伦 ” 教育 宗 旨 ， 注 道德 主体 如 何从 为 关 洒 扫应 对 的具 体行 为 中培 养 自己“ 从心 所 欲 ， 逾矩 ” 主 不 的
自觉 性 。塑 造 “ 人 ” 格 是孔 子德 育 的最 高 目标 ， 圣 人 但这 不
是人 人 都能 达 到 的人格 境 界 ， 君子 人 格是 一 般人 通 过努 而 力 就 可 以 达 到 的 高 度 。所 以 ， Ｌ 说 ： 圣 人 吾 不 得 见 之 孑子 “ 矣， 得见 君 子 者斯 可 矣 。 （ 论 语 ・ 而》 正是 基 于 这种 认 ”《 述 ） 识， 孔子 特 别 重 视 君 子人 格 的塑造 ， 图教 育 人 们通 过 君 试 子人 格 走 向圣人 境 界 。 论 语》 《 中关 于 “ 子 ” 语 ， 后 出 君 一 先
修养 ， 好学 上 进 、 见 贤思 齐 ” “ “ 、 见不 贤 自省 ” “ 、 见其 过 而 自
讼 ” “ 利 思 义 ” “ 终食 之 间 违 仁 ” 表 现 出高 度 的道 德 、见 、无 ，
让、 、 、 、 、 恭 宽 信 敏 惠等 一 系列 具体 德育 目标 。在 这些 德育 目标 中 ， 的属 于 道德 规 范 ， “ ” “ ” ； 的则 属 于 有 如 礼 、让 等 有 道 德 精神 范 畴 ， “ ” “ ” 。从 这 些 德育 目标 中可 以 如 仁 、义 等
堂鳖笺堕里垦矍墼 ！
总第４８ ０ 期
论 孔子 的主体 性德 育 思 想 及 其现 实 价 值
口 卢 新 吾
摘 要 ： 道德 教 育方 面 ， 子强调 培 育道德 自我 的 重要 性 。他创 立 以“ ” 在 孔 仁 为统 帅 的道德 范畴体 系， 从人 本 身 来
说 明道 德 价值 的 来 源 ， 而把 道德 规 范归 之 于人 的 个体 自我 内在 的 需 求和人 的 道德 意 志 的 自由选择 ， 从 充分 显现
体精 神 ， 这体 现 了孔 子 德育 思想 的主体 人格 价 值取 向和追 求 。所 谓 “ 主体 人格 ” 就是 从道 德 主体 —— 人 的本 身 来说 ， 明 道 德价 值 的来 源 ， 以人 的 自由意 志 对善 恶 进 行选 择 ， 而 不是 把 人 的道德 价值 和善 恶标 准 ， 归之 于外 在 的某 种 神秘 力 量 的支 配 。在孔 子 之前 的夏 商 时期 ， 人们 对 道德 行 为规 范 的服从 ， 往是 出于对 鬼 神天 地 的敬 畏 和对 避祸 就 福 的 往
语》 中把 “ 人 ” “ 人 ” “ 圣 、贤 、 志士 ” “ 人 ” “ 子 ” 、仁 、君 等作 为理 想 人格 ， 常 论 述 他们 的种 种 特性 ， 过 创 造 这 些 理想 人 经 通 格， 引导 社 会 成 员攀 登 崇 高 道 德境 界 ， 映 了孔 子对 仁 德 反 品 质 的追求 与 推崇 。在 孔 子看 来 ，圣 人 ” 于 道德 的最高 “ 居
关 键 词 ： 子 ； 体 性 德 育 思 想 ； 鉴 价 值 孔 主 借
作者 简介 ： 卢新 吾 ， 南工业 大学 思政部 高级政 工 师 ， 湖 主要从 事 思想政 ０
中 图 分 类 号 ：－ ｌ Ｃ ４ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ７ ５ ６ （ ０ ２ ０ — ０ ２ ０ １０ ～ ９ ８ ２ １ ） １ ０ ５ — ３
在 道 德教 育方 面 ， 孔子 特别 强 调培 育 道德 自我 的重 要
志 的 自由选择 ， 分显 现 了其 主体 性道 德教 育思想 。 充 孔 子在 提 倡 以 “ 、 ” 核心 的道 德 范 畴 体 系时 ， 仁 义 为 主 张 通过 培养 圣 人 、 子式 人 格 来 承 担 和实 现 。孔 子在 《 君 论
性 。他 精心 设 计 德 育 内 容 ， 向往 “ 圣人 ” 境界 ， 崇 君 子人 推
格 ， 是 以 “ ” 身 来 说 明 道 德 问题 ， 显 了 人 的 主体 都 人 本 彰 性 。他 主 张德 育要 “ 循善 诱 ” 并 把修 心 育德 看 成是 人们 循 ， 达 到理 想 道德 境 界 的必然 通 道 ， 成 了颇 具特 色 的主 体性 形 德育 思想 ， 这对 现代德 育实 践具 有重 要 的借 鉴意 义 。
上 进 行 了精 心 的设 计 。他 创 立 了以“ ” 仁 为核 心 内容 的道 德 范 畴体 系 ， 而 为儒 家道 德教 育 内容 的 确立 奠定 了理论 从 基 础 。在其 道 德 范畴 体系 中 ，仁 ” “ 是最 高境 界 。以“ ” 仁 为
统 帅 ， 之 以义 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 辅 礼 忠 恕 孝 悌 慈 爱 勇 温 良 俭
为 了实 现对 人 们 的德 性 教化 ， 孔子 在 道德 教 育 的 内容
层 次 ， 们 集 所 有仁 义 美 德 于一 身 ， “ 伦 之 至 ” “ 世 他 是 人 、万 之 师 ” 相 比较 而 言 ， 君 子 ” 居 于 较 低 层 次 的 人 格 范 。 “ 是 型。君子” 指“ “ 泛 以德 立身 ” 的人 ， 们 时刻 注 重 个人 道 德 他