释析“哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界”
哲学家们只是用不同的方式解释世界
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——《关于费尔巴哈的提纲》本段话是马克思在批判德国国内的唯心主义哲学家的时候，指出其康德和黑格尔哲学只是停留在对世界的解释上，也即维护现实世界秩序或者说维护资产阶级的统治及资本主义社会的秩序，对现实社会中的无产阶级的机器悲惨境地的无视。
对此马克思的唯物主义历史观萌芽，马克思的历史观立足于现实，体现了对无产阶级生活工作状况的人文关怀。
同时也体现出马克思主义哲学的实践性质。
2.“全世界无产者，联合起来!”——《共产党宣言》本段话是马克思恩格斯在撰写《共产党宣言》中的最后一句话，放在宣言的最后，意思有两层，首先是作为一种思想宣传，是一个标语式的口号。
其次，是他的科学社会社会主义理论的最美好愿望得以实现的途径，也即指出社会主义革命必须的依靠力量不是分散的无产者而是整个社会整个世界的无产阶级联合起来才能真正实现社会革命，改变个人和整个阶级的悲惨境地，同时也指出只有无产阶级的彻底的革命性和组织性纪律性，没有哪一个阶级因为本身所受的剥削和压迫比无产阶级更多更大，因此他们的革命性组织性也最强。
号召无产阶级组织起来与占有一切的资产阶级进行决斗!3. 社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态;仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料;仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢?因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。
社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。
资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所造成的财富了。
——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。
这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。
如何理解哲学家们只是有不同的方式改变世界问题在于改变世界
如何理解“哲学家们只是···而问题在于改变世界''?马克思对“改变世界”的推崇究竟是出于什么考虑?它主要是基于三个方面的考虑：首先，这是马克思的哲学理想的内在要求。
马克思在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中指出：“哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界。
”这里的反对既不是逻辑的反对也不是道德的反对，而是“实际地反对和改变事物的现状”。
因为“物质力量只能用物质力量来摧毁”。
马克思的哲学理想就是在这种实际的批判中实现“哲学的世界化”或“在现实中实现哲学”。
其次，这也是马克思从事意识形态批判的需要。
我们知道，意识形态的批判乃是马克思哲学思想的一个十分重要也十分突出的特点，这也正是其真正的优势之所在。
这种“批判”既包括对历史上意识形态根源的揭露(马克思的理论建构本身所做的工作)，也包括对意识形态根源的消解(马克思主张诉诸实践的批判)。
马克思之所以提出意识形态批判，当然是有其思想史前提的。
马克思不满意于黑格尔及青年黑格尔派的逻辑批判，也不满意于费尔巴哈的道德批判，所以，他必须找到扬弃并超越这两种均有致命缺陷的批判方式的第三种可能性，那就是马克思所主张的“实践批判”。
在《神圣家族》中，马克思就已经指出：“思想根本不能实现什么东西。
为了实现思想，就要有使用实践力量的人。
”黑格尔及青年黑格尔派所采取的逻辑批判的姿态，并不能真正触动现存事物，而且把问题局限于思辨的范围之内也不可能发现意识形态本身的“秘密”，所以它不可能摆脱唯心主义的羁绊和桎梏。
而费尔巴哈则从人本主义立场出发，进行道德的批判。
但正如恩格斯所讽刺的那样：“他本人除了矫揉造作的爱的宗教和贫乏无力的道德，拿不出什么积极的东西来和黑格尔体系的百科全书式的丰富内容相抗衡。
”由于没有发现并揭开意识形态的秘密，无论是黑格尔的思辨哲学还是费尔巴哈的人本哲学，它们本身都没有能够摆脱意识形态的蒙蔽。
这恰恰是它们的不彻底性之所在，也恰恰是它们仍然囿于唯心主义的语境之中的根本原因之所在。
解释世界何以可能改变世界
解释世界何以可能改变世界作者：李雯来源：《大经贸》2018年第04期【摘要】在马克思原文中，提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。
原先哲学家们对世界解释只是停留在抽象的思维规定中，而这对现实世界的改变是毫无影响的，对此，马克思提出了改变世界的主题，但世界的改变也要立足于对世界的把握，那么就要追问解释世界和改造世界的贯通处在哪里？马克思于是提出了关于实践新的本体论变革，重新对世界的存在进行解释，以期达到改变世界的要求。
【关键词】解释世界改造世界贯通处实践马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第11条写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。
马克思批判了“哲学家们”将世界理解为孤立的自然世界或抽象的精神世界，力图在其中寻求绝对真理，以求得对世界的合理性认识和把握。
但是他们遗忘了世界并不是他们头脑中所设想的那样，而是人们现实的活生生的存在。
所以马克思强调在改造世界的视阈下，对世界进行解释，从而实现解释世界对改造世界能动性的体现。
一作为形而上学基本建制的完成者——黑格尔通过绝对精神的自我外化，从而达到对世界的解释。
黑格尔批判了康德将先验理性只停留在规范感觉质料的形式上，提出将这形式本身的精神本质的能动性进一步加以阐明——形成一个自我发展和自我生成的主体。
黑格尔认为，理性才是事物的何以存在的根据，这就意味着感性必将消失。
黑格尔的历史与逻辑统一，也意味着辩证逻辑的演绎将具有社会实在的历史性牺牲掉了。
一切历史发展都是被先验逻辑所规定，历史是先验逻辑的“事实”材料，变成某种逻辑的外在表现。
所以整个黑格尔思辨哲学似乎是与现实无关的纯粹精神活动，绝对理念按照自己的发展理路在特定的时代显现出来，现实社会的历史发展不过是纯粹精神世界之表象。
马克思充分肯定了黑格尔哲学的伟大之处就在于把人的自我创造看成了一系列过程。
遗憾的是，黑格尔只是抽象地发展了思维的能动方面，对世界的解释依然封闭在绝对精神的内部自身，并围绕着自身不停的运转。
解读马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条
解读马克思《关于费尔巴哈的提纲》第十一条作者：廖沙沙来源：《青年与社会》2015年第02期【摘要】“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”这句话，体现了马克思主义哲学的实质。
在这里，我们不能把“哲学家们”理解为泛指马克思之前的一切旧哲学家，它是有针对性的，从特定的意义上来说的，指的是青年黑格尔派。
【关键词】解释世界;改变世界;青年黑格尔派一众所周知，科学的实践观是马克思主义首要的基本的观点，也是区别于一切旧哲学的根本所在，正是在此基础上，实现了从解释世界到改变世界的转变。
笔者以为马克思在《提纲》最后一条指出的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”体现出马克思哲学的实践本质。
有人将哲学就划分为两类：一类是“解释世界”的哲学，另一类是“改变世界”的哲学，认为只有马克思的哲学是“改变世界”的，其他一切哲学都只是“解释世界”的哲学。
仅从《提纲》的第十一条字面意义来理解的话，这种解读看起来确实很有道理，但是只要仔细研读马克思的其他著作（特别是《德意志意识形态》），读者就能很容易地看出这种观点其实是对这句话的误解，它并不是马克思的本意。
解决这个问题的关键点就在于对“哲学家们”的不同理解，它到底是泛指还是特指呢？它是泛指马克思之前的所有旧哲学家还是有针对性地特指某些特定的哲学家，是指除了马克思以外其他所有的哲学家都只是解释世界而不敢改变世界，还是特指某些特点的哲学家只是千方百计地解释世界来代替改变世界。
笔者认为第十一条里“哲学家们”并不是泛指除了马克思以外的所有哲学家，而是特指青年黑格尔派的哲学家，不是说马克思以外的所以哲学家的哲学都只是千方百计去解释世界而不去改变世界，而是特指青年黑格尔派的“哲学家们”不管他们是如何标榜自己改变现实，其实质上只是用不同的方式解释世界，而不敢通过感性的人的活动或革命的实践活动去改变德国当时黑暗的现实世界。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》的序言中指出：“这些天真幼稚的空想构成现代青年黑格尔派哲学的核心。
最新高三作文题---哲学家们：解释世界 改变世界 解读及范文
最新高三作文题的解析及范文（浦东三模B卷）（3篇范文均是63分）原题回放：有人说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字题目类型：名言类话题词：解释世界/改变世界材料侧重：材料出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》，马克思批判旧哲学家们脱离社会实践而空谈。
材料中“解释世界”“改变世界”是关键词，代表的两种不同的对待世界的态度，“只是…”，“而问题在于…”表明重点应在后者，即我们要去改变世界。
我们在写作时对“有人说”，可质疑，可延伸，可补充，如思维品质超高的话，推倒重新建立自己的价值判断也可以的。
界定概念：解释世界：即用抽象的理论去说明和解释我们赖以存在的社会的合理性，或是用进步的理论去批判哲学家们认为不合理的东西----对世界的认识----知。
改变世界：要通过实践改造世界----实践，实干、去行动--行。
素材积累：1.知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
----王守仁。
2.非知之艰，行之惟艰----《尚书》3.非知之实难，将在行之---《左传》4.实践是检验真理的唯一标准5.一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略范文 1.实干胜于空谈（62分）①“哲学家们只是用不同的方式解释世界”，这是停留在空谈理论的层面，“而问题在于改变世界”是强调实干的重要性。
理论需实干去验证，因为“实践是检验真理的唯一标准”。
相反空谈而不实干，再好的理论也不会自行变成事实。
可见，实干胜于空谈。
（分析材料，明确实干胜于空谈）③实干胜于空谈，实干成就自我。
空谈的人，只能在空谈中收获空想，只能在安逸中守候平凡。
那些靠炒作出名的人，一夜间爆红，又一夜间人设崩塌。
他们靠宣传炒作，没有付出实干，那他们的梦想，即使绽放，也会很快凋零。
实干的人，在汗水里耕耘，在实干中出成绩。
哲学改变世界论文
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
”[1]马克思的这段名言不仅揭示了新旧哲学在功能上的本质差别,而且给哲学功能的新发展———控制世界奠定了基础。
在马克思主义诞生之前,总的来说哲学是处在解释世界阶段的,即为解释世界的哲学。
其中,既包括对世界“是什么”问题的解释,也包括对世界“怎么样”问题的解释。
其早期形式可以追溯到古希腊哲学家建立的各种哲学学说,而其最后的形式则是德国古典哲学,特别是黑格尔哲学。
这种解释世界哲学的特点是:第一,把世界看成一个由各种事物构成的有机整体,并企图揭示这一整体的形成过程及其内部联系。
第二,它往往“用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系,用想象来补充缺少的事实,用纯粹的臆想来填补现实的空白。
”[2]这种情况主要是与当时的科学发展水平有关的:恩格斯指出,科学研究“在古典时代的希腊人那里只占有从属的地位”[3],而“真正的自然科学只是从15世纪下半叶才开始”[4],但直至18世纪末以前,它又只处在搜集材料阶段,因而不能形成门类相对齐全的知识体系。
这样一来就使得哲学家们在解释世界时不能不依赖于整体直观和一定程度的“幻想”了。
后来到了19世纪,自然科学由搜集材料阶段进到整理材料阶段,从而形成了相对完整的学科体系,即形成对自然界各个领域的系统解释,而马克思的唯物史观也在40年代被创立出来,只是到这时,哲学才有可能真正科学地解释世界。
可是这样一来,旧哲学的历史使命也随之完结了,代之而起的则是马克思主义哲学。
马克思主义哲学本质上是以改变世界为使命的哲学。
它的这一特点也是由科学和社会实践的发展水平决定的。
19世纪是工业化大生产的世纪,适应这种需要,自然科学也日益被应用到改造自然界上来,同时,刚刚诞生的唯物史观也越来越在改变社会方面显示出威力。
于是,作为自然科学知识和社会科学知识结晶的哲学上也就开始由第一阶段的解释世界走进第二阶段的改变世界了。
最新高三作文题---哲学家们：解释世界改变世界解读及范文
最新高三作文题---哲学家们：解释世界改变世界解读及范文最新高三作文题的解析及范文（浦东三模B卷）（3篇范文均是63分）原题回放：有人说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”对此，你有何看法，请写一篇文章谈谈你的认识和思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字题目类型：名言类话题词：解释世界/改变世界材料侧重：材料出自马克思《关于费尔巴哈的提纲》，马克思批判旧哲学家们脱离社会实践而空谈。
材料中“解释世界”“改变世界”是关键词，代表的两种不同的对待世界的态度，“只是…”，“而问题在于…”表明重点应在后者，即我们要去改变世界。
我们在写作时对“有人说”，可质疑，可延伸，可补充，如思维品质超高的话，推倒重新建立自己的价值判断也可以的。
界定概念：解释世界：即用抽象的理论去说明和解释我们赖以存在的社会的合理性，或是用进步的理论去批判哲学家们认为不合理的东西----对世界的认识----知。
改变世界：要通过实践改造世界----实践，实干、去行动--行。
素材积累：1.知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。
只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。
----王守仁。
2.非知之艰，行之惟艰----《尚书》3.非知之实难，将在行之---《左传》4.实践是检验真理的唯一标准5.一切推理都必须从观察与实验中得来。
——伽利略范文 1.实干胜于空谈（62分）①“哲学家们只是用不同的方式解释世界”，这是停留在空谈理论的层面，“而问题在于改变世界”是强调实干的重要性。
理论需实干去验证，因为“实践是检验真理的唯一标准”。
相反空谈而不实干，再好的理论也不会自行变成事实。
可见，实干胜于空谈。
（分析材料，明确实干胜于空谈）③实干胜于空谈，实干成就自我。
空谈的人，只能在空谈中收获空想，只能在安逸中守候平凡。
那些靠炒作出名的人，一夜间爆红，又一夜间人设崩塌。
他们靠宣传炒作，没有付出实干，那他们的梦想，即使绽放，也会很快凋零。
马克思认为：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”如何理解这一论断？
马克思认为：“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
”如何理解这一论断？在《马克思恩格斯选集》（第1卷）里，马克思说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这句话到底怎么理解呢？难道马克思的意思是不需要哲学家的理论来解释世界？或者是对哲学家解释世界的活动做出某种批判吗？还是说理论不重要而改变世界才是唯一重要的？显然都不是！那么如何理解这句话的意思呢？这需要将前半句与后半句合起来才能完整理解，不能仅仅看后半句，尽管马克思强调的重点是后半句。
而一般人都是只看后半句，认为马克思只重视实践而鄙视理论（事实上，马克思是十分重视理论的，他本人就是一位伟大理论家！），甚至还认为马克思是在嘲笑哲学家（马克思本人也是一位哲学家）！这显然不仅没有理解马克思的意思，而且还误解了他的观点。
前半句话是立足点，没有认识（解释）世界作为前提就无法改变世界；而后半句话是落脚点，有了认识（解释）世界这个前提才有改变世界的可能，改造世界是离不开认识世界这个前提的。
因此马克思并没有否定前半句，仅仅是强调后半句而已。
下面，我们具体从几个方面来理解一下这句话的含义。
一是哲学在做什么？或者说，哲学家在做什么？哲学是一种反思活动，是对已有的原则、标准、观念和看法等等所做的一种质疑和澄清，也就是对这些原则和观念等的根据（理由、假设和前提）所做的一种反思。
简言之，哲学是对思想进行思想。
其任务是通过这种反思活动，更自觉的和更清晰地对根据和理由等有所理解，将它们进一步澄清，使这些根据和理由变得更为牢靠、牢固和更具有普遍性。
其最终的目的是将已有的观念建立在经过反思的更为牢靠和牢固的根据和理由的基础上。
哲学家本就不属于改造世界的那类人，他们是通过理解世界的方式来影响人们的思想观念和精神境界的，因此，真正来说，哲学还真不是解释世界，而是对能够解释世界的各门学科的根据和理由进行反思的活动。
二是哲学理论与其他学科理论的关系。
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释析“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”
在乎
答：①“改变世界”是马克思的哲学理想的内在要求，马克思曾在《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中指出：“哲学把握了整个世界以后就起来反对现实世界。
”这里的反对既不是逻辑的反对也不是道德的反对，而是实际地反对和改变事物的状态。
因为物质的力量只能用物质的力量来摧毁。
马克思的哲学理想就是在这种现实的批判中实现“哲学的世界化”或“在现实中实现哲学”。
②“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”是新唯物主义在哲学领域中所作的革命变革的实质所在。
它给哲学提出了一个崭新的任务：不仅要在实践中说明世界，而且要在实践中改变世界。
即，实践不仅具有认识论的意义，而且具有本体论—世界观的意义。
③马克思要求整个哲学传统包含的纯粹理论态度和形而上学的思辨方式进行批判，认为哲学在这种态度和方式中只是解释了世界，却忽略了哲学作为真理的事业的根本任务。
这任务是只有通过去把握历史运动中的人类感性实践的真相，才能够完成的。
只有把握实践的真相，才能正确的解释世界，并进而把握理论与实践的互动作用，由此才能完成哲学的真理的事业。
④马克思的“问题在于改变世界”意蕴深刻，它绝不是单纯的指出了新世界的革命性功能，它至少告诉我们—解释世界依赖于改变世界，理论依赖于实践。
在人与世界的改造与被改造、反映与被放映的双重关系中，前者决定后者，二者相辅相成。
⑤哲学必须扬弃自己抽象的理论态度与方式，从而去打开一条能够理解并引导感性实践的新道路。
新世界观不仅要通过实践对现实世界作出科学的理论说明，更主张要以科学的理论为指导，对现实世界进行改造和变革，使之革命化。
⑥实践是马克思主义哲学的功能原则和建构原则。
马克思主义哲学不是书斋中的教条，而是以改造世界为目的的革命哲学，它是无产阶级推翻旧世界的革命实践的思想基础和行动指南。
只有把马克思主义哲学与现实斗争实践看成是紧密相联的一个整体，才不至于曲解马克思主义哲学的实质。
同时，马克思主义哲学是随着实践和时代发展而不断发展的开放性体系。
⑦马克思认为不仅认识生成于实践，而且被认识者—客观对象也是生成于实践的；实践不仅具有认识论的意义，而且具有世界观的意义。
实践范畴是马克思哲学的出发点、落脚点和核心范畴；实践的观点是马克思哲学的首要的基本的观点；实践性是马克思哲学所体现的哲学史上的伟大变革的实质，也是马克思哲学的理论性质之所在。