藏民族文化之藏刀

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非遗藏族工艺介绍

非遗藏族工艺介绍

非遗藏族工艺介绍
非遗藏族工艺是指藏族传统手工艺技艺,其历史悠久,多种多样,充满了浓郁的民族风情和文化内涵。

这些工艺既包括了藏族传统的纺织、刺绣、木雕、铜器、陶瓷等各种工艺,也包括了藏式建筑、藏药制作、藏族舞蹈等非物质文化遗产。

其中,藏式纺织工艺是非常著名的一种,被称为“丝绸之路上的贵族织品”。

藏式刺绣则以其精细、精美、色彩浓烈而闻名于世。

而藏族的木雕工艺,其风格独特、造型优美,常以神话传说和动物为主题,深受藏族人民喜爱。

在铜器方面,藏族用于炊具、饮具、祭祀器具的铜器均工艺精湛、造型美观。

藏族陶瓷工艺,以其雕刻精细、造型优美、釉色独特而著称。

此外,藏式建筑也是非常独特的,其以藏族传统文化为依托,反映了高原地区的特殊环境和藏族人民的生活方式。

总体来说,非遗藏族工艺是非常丰富多彩、充满活力的一种文化遗产。

这些工艺不仅体现了藏族传统文化的独特魅力,也展示了藏族人民卓越的智慧和勤劳精神,值得我们去传承和发扬。

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西藏拉萨特产

西藏拉萨特产
“西藏的历史是记载在藏纸上的。"”布达拉宫、大昭寺等宗教圣地 收藏的经书能够历经千年风雨而保存完好,很重要的一个原因就是因为这 些典籍所用纸张都是西藏独有的藏纸。
藏纸的原料藏纸是由树皮纤维及瑞香狼毒藏语即“日加”根部纤维经 石灰和土碱处理制成的 。(主要原料是一种叫狼毒草的有毒性的野草, 藏语叫“日加”。狼毒花色彩艳丽,主要出现在草原或草场上,为标志植 物,它的出现意味着草场的退化。)因草质本身具有毒性,故藏纸久经岁 月不怕虫蛀鼠咬、不腐烂、不变色、质地坚韧、不易撕破、耐折叠、耐磨 等特点。
黑颈鹤主要在中国西藏、青海、甘肃和四川进行繁殖,越冬于西藏、 贵州、云南,国外分布于不丹、印度。栖息于海拔2500~5000米的高原沼 泽地、湖泊及河滩等湿地环境。喜食植物叶、根茎、块茎、水藻、玉米等, 也吃昆虫、蛙、小鱼等动物性食物。黑颈鹤为单配制,繁殖期在5~7月份, 求偶时伴随着跳舞与共鸣,双双把头部伸向前方,并彼此呼应发出“咯咯 咯”声,营巢于水环绕的草墩上或茂密的芦苇丛中,窝卵数通常2枚。黑 颈鹤寿命大约是10~15玛弄矿泉水”实施地理 标志产品保护。
冰川矿泉,是指以冰川融水作为主要补给而形成的天然矿泉水。早在 500多年前,李时珍在《本草纲目》中就曾记载:冰川矿泉,又称夏冰, 可解百毒。在西藏,冰川矿泉水又被称为“圣水”。
曲玛弄矿泉水,西藏自治区拉萨市当雄县特产,中国国家地理标志产 品。
青藏高原号称“世界第三极”,冰川总量至少是阿尔卑斯山的100倍, 具有优越的自然地理环境优势与特殊的地质环境条件,被世界上称为“人 类的最后一片净土”。“曲玛弄矿泉水”水源地背靠念青唐古拉雪山,山 泉水口感纯正、易吸收,锂、锶、偏硅酸同时达到矿泉水标准。
2016年12月28日,原国家质检总局批准对“当雄牦牛”实施地理标志 产品保护。

雪域高原上的民族瑰宝——藏族民俗文物探解

雪域高原上的民族瑰宝——藏族民俗文物探解

雪域高原上的民族瑰宝——藏族民俗文物探解万 婷摘要:生活在“世界屋脊”以藏族为主体的各民族,在长期交往的过程中,博采众长、创新发展,用兼具智慧和勤劳的双手创造出独具特色的民族民俗文化。

民俗文物作为民俗文化的载体,主要有两大类:(一)别具地域特色的宗教器具;(二)独具民族风采的生活器具。

这些民俗文物彰显着特征明显的藏族风貌,集中表现为地域性、民族性、宗教性、互融性、时代性。

藏族民俗文物在中华文化宝库中具有不可动摇、不可替代的重要地位。

关键词:高原文化;藏族的民族民俗文化;民俗文物中图分类号:K892.3 文献标识码:A 文章编号:2095-6916(2021)04-0012-05一、深蕴民族、地域特色的藏族民俗文化民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化[1]。

民俗文化,简要地说,是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称。

民俗文化的范围,大体上包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物[2]。

藏族历史悠久,其民俗事象异彩纷呈。

民俗文化在密切联系广大藏族同胞生活的同时,亦在展现藏族区域文化、民族精神、民族凝聚力等方面发挥着巨大的作用。

随着地域、气候、生活习性与人文环境的变化,藏族人民生活的区域也随之相应调整,这也促使其在历史发展进程中创造出独特的民俗文化。

藏族民俗文化自成体系,源远流长,具有非常鲜明的特征。

这些特征集中表现为地域性、民族性、宗教性、互融性、时代性等。

地域性是藏族民俗文化区别于其他民俗文化最显著的特征之一。

世界上每一个民族都生活于特定的地域范围内,因此其民俗文化的形成、发展与自然地理环境都有着非常密切的关系。

藏族民俗文化产生于青藏高原这一地球上独一无二的地域,世界屋脊的独特自然地理环境造就了独特的藏族民俗文化。

青藏高原是群山连绵横亘之地,巍巍高山直入蓝天,绵绵白云环绕雪峰,山系的静谧又给其民俗文化增添了一抹冰雪的高洁之色。

生活在这里的藏族人民世世代代逐水草而居,创造了具有鲜明地域特色的高原游牧文化。

藏族文化对汉族的影响

藏族文化对汉族的影响

藏族文化习俗对汉族的影响(姓名陈思阳专业行政管理学号0812867 )论文摘要:藏族是一个世世代代生活在祖国西部广袤的青藏高原上的勤劳善良而又智慧刚毅的民族,也是一个历史和汉族同样悠久,文化和汉族同样高度发达的民族。

而藏族文化对我们现在文化的产生和发展在无形之中也起到了重要的作用。

关键词:西藏;文化;习俗;服饰;饮食;生活;生产;各民族文化总是相互渗透相互影响的。

历史上汉族文化队藏族文化以巨大的影响,反过来,独具特色的藏族文化也对汉族要文化以一定的影响。

一、藏族服饰对汉族的影响藏族服饰对汉族的影响,历史上以唐朝时最为突出。

公元7世纪初,几乎与强盛的唐王朝建立同时,在松赞干布的治理下,一个统一的生气勃勃的王朝在辽阔的青藏高原崛起。

在唐太宗时代通过文成公主出嫁松赞干布,唐朝与吐蕃结成了亲密友好的关系。

当唐朝汉族服饰通过文成公主和金城公主入藏对藏族产生影响的同时,藏族服饰也通过各种渠道对唐朝汉族产生不小的影响。

当时,藏族服饰对汉族的影响,换句话说,汉族对藏族服饰的仿效是多方面的:(一)仿椎髻椎髻本是当时吐蕃人的一种发型,其特点是将头发盘结于头顶或脑后成锥形。

因这种锥形发型比较高耸美观,一时成为唐代妇女争相模仿的时髦发型。

考古发现也正是了唐人模仿吐蕃人椎髻情况的存在。

(二)戴吐蕃式帽子吐蕃人戴的帽子式样别致,戴吐蕃帽子也成了唐人的一种时尚。

陕西西安一唐代墓穴中侍女石刻画形象地说明了唐代人喜爱戴吐蕃帽子的情况,其石刻画中有两位完全胡妆的汉族女子,她们戴的帽子与敦煌壁画中吐蕃妇女所戴帽子极为相似。

(三)穿毡裘毡裘是用薄毡做的衣服。

因其挡风遮雨防寒耐用,也为唐朝汉人所穿用。

唐朝诗人张籍《陇头水》一诗中有这样的诗句:“去年中国养子孙,今著毡裘学胡语”1(四)穿长袖衣服吐蕃人服装一般为长袖。

敦煌壁画中吐蕃人的服饰都是宽大的长袖。

唐朝汉族人的服装本来不是宽大长袖的,后来受吐蕃服装的影响,当时汉族人也穿起了比较宽大的长袖的服装。

藏刀

藏刀

藏刀简介:藏刀分长剑和腰刀两种。

长剑,藏语称“巴当末”,长约1米;腰刀,藏语叫“结刺”,长度在10厘米一40厘米之间。

藏刀的刀鞘,有木质、铜质的,也有铁质或银皮镶包的。

刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。

有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。

渊源:藏刀又谓“折刀”。

传说是纪念藏族英雄折勒干布命名。

在遥远的年代,西藏草原上的牧民大都拥有藏刀,作为贵族的牧主和头人为了巩固自己的权位,威逼牧民交刀。

许多牧民因拒交藏刀而被逮捕。

消息传到英雄折勒干布耳中,他为了搭救自己的同胞,就跃马提刀杀向牧主、头人。

最终,折勒干布因寡不敌众,流尽了最后一滴血。

牧民们为纪念他,又将藏刀称作为“折勒干布刀”,简称“折刀”。

用途:藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途,已有1600多年的生产历史,做工讲究,刀身用汽车减震弹簧钢锻造,刀柄有用到水牛角、牦牛角、牛骨头、白铜、原木等材质。

精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。

由于锻打精致、镌刻细腻、色彩夺目、并附有藏文,系有五颜六色刀穗,形成别具一格的藏族工艺品。

特别是朋友乔迁、结婚或喜生婴儿时,送上藏刀会令主人感到格外高兴。

分类:大致可分为四个板块:前后藏地区、贡布地区、安多地区和康区。

①人们常说的拉兹和南木林藏刀是前后藏地区藏刀的代表。

拉孜和南木林都地处西藏日喀则境内的西南部、雅鲁藏布江上游,高海拔、多矿藏,这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火,讲究刀的实用性,从鞘到柄几乎全部使用金属,以银和铁居多。

经过千百年的实践和经验积累,在刀的打制程序上,形成了一整套独特的定式,如在淬火时,利用西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等,经反复锻打而成。

因而,西藏拉孜和南木林藏刀在全藏有“锋利”的美名。

刀的鞘、把一般不镶珠宝,要么是铁,要么是银,有的也会在上面缕刻一些吉祥图案。

近年谢通门地区的卡噶朗玛藏刀异军突起,形成了当地的藏刀产业,以家庭作坊为主,面向西藏旅游市场。

② 地处藏东的林芝地区一带,也叫工布地区,居住着藏族、门巴族和洛巴族,这里山高林密,野兽出没其间,靠山吃山,人们伐薪狩猎是家常便饭。

盘点中华的民族刀(卡卓、户撒)

盘点中华的民族刀(卡卓、户撒)

盘点中华的民族刀(卡卓、户撒)中华五千年文化博大精深,孕育了多少令世界为之震撼,我们引以为豪的物质财富.有史以来,刀剑作为生产工具和武器,代表了生产力和国防力量及名族文化的进步.其中做工优良的更成为帝王贵族身份的象征.随着社会的进步,刀剑不再作为生产工具和武器,而成为了人们镇宅辟邪,收藏观赏,把玩健身的佳品。

其中卡卓刀、龙泉剑、云南户撒刀、甘肃保安腰刀、新疆英吉莎小刀因做工精良,坚韧锋利,历史悠久,深受各族人民喜爱.被国家列为国家级非物质文化遗产.让我们的古老传统文化有焕发出了新的生机。

一個日本人千里迢迢地從日本,帶了一把日本刀匠手工精製的武士刀來到了中國西藏香格里拉,挑戰卡卓卡卓藏刀(砍铁的刀)“削铁如泥”的宝刀刀外鞘为藏银材质,刀柄部分雕有藏麒麟,水神,瑞兽,刀鞘雕刻有藏传佛教里比较常见的双鹿听经,神童专世图及双龙双凤。

喻示平安吉祥,富贵权势。

是松赞干布远版指挥刀,也可作为摆放在家中的镇宅辟邪之宝。

刀钢为极品钢。

由仿古藏银、刀柄由高山寒木制成,是普通武士军刀,此刀整体古朴大气,文化背景深厚,刀鞘的雕刻为龙凤戏珠。

刀鞘由藏银打制,刀柄圆而短刀身窄而长,是传统藏民骑兵所使用的战刀。

此刀注重的是手感和刀钢,外鞘是普通而大气的浮雕,雕有双龙和双凤,刀柄雕的是龙头,喻示着力量和美的结合。

卡卓家族中的新的武士刀型刀鞘为藏银镂空刻制,刀鞘上刻有龙,藏麒麟,水神,刀鞘背面雕刻有吉祥八宝图。

是雕刻工艺很精细的一款刀。

============================================ =====================最近很多人来问龙泉宝剑能肖铁如泥么,可能是看了财神客栈电影里面的关于龙泉宝剑拍卖的介绍。

下面是我个人的一点小感受。

望大家不要拍砖。

龙泉宝剑削铁如泥,终究是不是真的?首先我个人认为不要说龙泉宝剑,哪怕世界上任何一种刀剑都不可能达到削铁如泥,那样说的人纯粹是忽悠,那样认为的人是电视看多了。

传承藏刀文化

传承藏刀文化

錾 刻等 多种技法 。 剑首与 柄为一体 , 剑
首成马 蹄形 , 正面减地 浮雕龙纹 , 围绕
很 好地保 留 了宋 、元 、明 时期古代 兵
器 的风貌 。
宰 杀g ] n g肉 , 有严格 的男用 女用之分 ,
男 式 刀 长 度 在 一 尺 以 上 ,女 式 刀 在 一
藏民族 在漫长 的历史 长河 中 ,创 造 了灿烂 的文明 , 在 生活 的方方面面 , 都折 射 出了独特的光 芒 。 在人类共有 、 最为熟 知的 刀具上 ,同样 展示 出别具
们 使用 的刀具 以宽 、长为多 。刀鞘 多
为木质 ,外面 用兽皮 包裹 ,一般是 用
野 兽腿 上的皮 ,有些 还带 有爪子 。外 在 装饰 主要是 附在 兽皮上 的毛色和 趾
爪 。其用 途除 了捕猎格 斗 ,更是人 们
在 密林 中劈荆 斩棘 的利器 。安多地 区
主 要 以 放 牧 为 主 ,牧 民 的 刀 主 要 用 于
的解析 。
年 的实践 和经 验积累 ,在刀 的打制 程 序 上 ,形成 了一整 套独特 的定式 ,如 在 淬火 时 ,利 用西藏 特有 的酥油 、羚 羊 血 和藏 青果 等 ,经 反复 锻 打而 成 。 因而 ,西 藏拉孜 和南 木林藏 刀在全 藏
有 “ 锋利 ”的 美名 。刀的鞘 、把一 般
龚 剑介绍说 , 上 个世纪 8 0年代 , 在苏斯 比拍 卖行 ,出现了一 把明永 乐 皇帝御 赐给西藏 的长剑 ( 永 乐剑 ) , 以 2 0万英 磅 由英 国 伦 敦利 兹 皇家 军 械 博物 馆收藏 。该 剑为永 乐皇帝御 赐西 藏 帕莫竹 巴家族之 物 。永 乐剑所 有饰 件 皆为铜制 鎏金 ,整剑装 具采取 了减 地浮雕 、镂空雕 刻 、錾刻 雕花 , 锤揲 ,

文化符号知识:青藏高原地区藏族非物质文化遗产的文化符号解读

文化符号知识:青藏高原地区藏族非物质文化遗产的文化符号解读

文化符号知识:青藏高原地区藏族非物质文化遗产的文化符号解读藏族是中国少数民族之一,主要分布在青海、四川、云南、西藏等地。

作为一个有悠久历史的民族,藏族人民保留了很多传统的非物质文化遗产,其中包括了许多独特的文化符号。

这些文化符号不仅是藏族人民文化认同的重要标志,而且也是维系着藏族人民智慧、哲学、信仰等方面的文化联系的纽带。

本文将围绕着青藏高原地区藏族非物质文化遗产的文化符号进行解读,让读者深度了解海拔高达4000多米的这片土地上那些独特的文化符号。

藏族纹样藏族纹样是藏族文化中非常具有代表性的文化符号之一。

纹样的图案饱含着藏族人民对美好生活的向往、对自然美的感悟以及对伦理道德的体现。

比如,在藏族纹样中常见到“瑞兽跳跃图”、“云纹”、“地藏菩萨图”、“六字真言”等等。

瑞兽跳跃图瑞兽跳跃图是藏族纹样中的一种,它象征着祥瑞、丰收和团结。

图案中的瑞兽是一种似马非马的动物,腾空跃跃,身姿轻盈,表示着藏族人民衷心祈愿家园风调雨顺、五谷丰登。

地藏菩萨图地藏菩萨是藏族人民非常重视的一尊佛像,也是藏传佛教的主要形象之一。

地藏菩萨图案中的主体内容便是地藏菩萨,他手握权杖,身上穿着气势磅礴的僧袍,显得格外庄重神圣。

所以能够看到地藏菩萨图案的地方,往往就是藏传佛教的重要寺庙。

五色幡五色幡也是藏族人民非常尊重的一种文化符号。

它是五种颜色的布条,分别代表着金、木、水、火、土五种元素,是藏民们祈求健康、平安以及向神灵祈愿的标志物。

参拜转经筒参拜转经筒是藏族人民在日常生活中非常常见的一种宗教文化活动。

它是一种为转经而设的器具,里面装有佛经,当悉数念完后,人们将其旋转,就如同向佛祖许下了诺言,筒内的佛经会随着旋转而不断的“朗读”,这就构成了一种对心灵的震动和教诲。

藏族刺绣藏族刺绣是藏族的一种民间工艺技艺,它是以棉线或者羊毛线在绸缎,毛巾和地毯上进行的手工绣制。

藏族刺绣在纹样的图案上非常讲究精细、对称,其色彩丰富多样,地卫纯净,表明着藏族人民的审美理念和生活追求。

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刀摆放在家里象征着能够过上富裕的生活,带在身上能够 起到避邪作用,让人有安全感。
制 作 过 程 :
易贡藏刀:
拉孜藏刀:
四、藏刀的制作材料
• 藏刀的主要加工材料有银、铜(白铜、黄 铜、紫铜)、铁、鲨鱼、牛角、玛瑙、硬 杂.
五、藏刀的加工工艺
• 过程有冶炼熔化、模具翻铸、敲抠大形、 刻花镶嵌、焊接组合、加固、锉磨整形、 精雕细刻及镁洗抛光等工序

• 柄尾多为朵云形。鞘首多为圆形或椭圆形,而且宽出鞘体 数毫米,看去就象一个小小的盾牌。其外部镶饰材料主要 有金属叶片、金属丝、鲨鱼皮、宝珠等。在工艺技法的运 用上,金属叶片有镂空二方连续图案,浮雕适合图案,以 及用不同色泽的叶片拚制图案等。金属丝多用于叠压或拚 凑纹样。宝石则直接嵌入高高的金属基座上。纹样表现题 材有龙、凤、花草、法轮、宝瓶和几何形图案等。在纹样 及其它饰物的布局上,刀鞘主纹龙凤纹及鲨鱼皮常以大块 面表现,余则作局部点缀。男刀多在柄尾金属饰物中部嵌 一颗珊瑚珠,看起来异常醒目。同时,藏家艺人利用白银、 紫铜、黄铜三种不同色泽的金属材料交叉镶饰,相互衬托, 也在很大程度上增强了装饰效果.
六、藏刀的工艺特点
• 藏刀的装饰内容有龙凤、卷草纹、几何回旋纹等块面点缀的二方连续, 独立的立体造型小装饰有佛八宝中的宝瓶、荷花、法轮等。表现形式 有浮雕、镂空及掐纹镶嵌。

一般刀柄镶着鲨鱼皮或黑色牛角,距或对称地点缀着镶有
朱红粉绿等色的珊瑚、玛瑙等。藏刀有长短不同规格、多种造型。从
• ② 地处藏东的林芝地区一带,也叫贡布地 区,居住着藏族、门巴族和洛巴族,这里山 高林密,野兽出没其间,靠山吃山,人们伐 薪狩猎是家常便饭。所以人们使用的刀具以 宽、长为多。刀鞘多为木质,外面用兽皮包 裹,一般是用野兽腿骨上的皮,有些还带有 爪子。外在装饰主要是附在兽皮上的毛色和 趾爪。其用途除了捕猎格斗,更是人们在密 林中劈荆斩棘的利器。
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二、藏刀的用途
• 藏刀具有生产、生活、自卫、装饰4种用途, 已有1600多年的生产历史,做工讲究,刀 身用钢材锻,刀柄用牛角或硬质木料加工而 成。

精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由
于锻打精致,镌刻细腻,色彩夺目,并附有

• ④ 康区人性格粗矿豪放,刀对于他们来说, 主要是战斗的武器,他们爱刀胜过爱牛羊,一 把好刀就是一笔财富,其形象也会因之而高大 起来 .正因为如此,他们不仅对刀本身有较高 的要求,对其作为衬托武士气概的刀的外在形 制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黄、白 铜或纯银,镶珠嵌宝,正面雕龙画风,背面线 刻卷草,佩在身上,起到了美观和威慑的双重 作用。
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• ① 人们常说的拉孜和南木林藏刀是前后藏地区 藏刀的代表。拉孜和南木林都地处西藏日喀则 境内的西南部、雅鲁藏布江上游,高海拔、多 矿藏,这里的匠人打制的藏刀注重刀刃的钢火, 讲究刀的实用性,从鞘到柄几乎全部使用金属, 以银和铁居多。经过千百年的实践和经验积累, 在刀的打制程序上,形成了一整套独特的定式, 如在淬火时,利用西藏特有的酥油、羚羊血和 藏青果等,经反复锻打而成。因而,西藏拉孜 和南木林藏刀在全藏有“锋利”的美名。刀的 鞘、把一般不镶珠宝,要么是铁,要么是银, 有的也会在上面缕刻一些吉祥图案。

• ③ 安多地区主要以放牧为主,牧民的刀主要用于 宰杀和吃肉,有严格的男用女用之分,男式刀长 度在一尺以上,女式刀在一乍左右,刀鞘的底部 和刀柄的末端上翘,呈船形。安多人喜欢珠宝, 头饰、胸饰、腰饰无不光灿耀人,这些饰物同样 被用在刀上,刀鞘和刀把锚金错银,镶嵌着珊珊 和绿松石,像精美的艺术品。
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• 刀柄两边分别用藏文和汉文打上“易贡”字样。易贡藏刀 的另一个特色是刀面上的彩虹条纹,所以又称“彩虹刀”。
易贡藏刀最大的特点是刀长、刀细、轻便、锋利无比、从
来都不会生锈、波纹永在,其工艺技术扬名藏区。易贡藏
阿昌刀,其刀形奇特多样,上面多刻有龙凤及十二生肖等图案和户撒 两字及工匠标志。 • 7.安冲藏刀: 产于青海省玉树藏族自治州玉树县安冲乡。安冲藏刀 的最大特点是刀柄部分采用黄金、白 银、 紫铜、黄铜等不同色 泽的金属材料交叉镶饰,而其他地方生产的藏刀多采用浮雕的方式。 • 8. 易贡藏刀:产于林芝波密县易贡。 • 名气最大的藏刀要属工布的“工布刀”和日喀则的“拉孜刀”,银 饰刀鞘精美、刻工细致。安冲藏刀在其中有独特的特色。 • 以上几种藏刀在藏区名气较高,除以上八种藏刀外,还有一些其它 的藏刀;其流传度、知名度较小,目前还未能形成与以上八种相比 的规模和势态。
• 1.拉孜藏刀: 产于西藏日喀则地区拉孜县孜隆村。 • 2.谢通门藏刀:产于西藏日喀则地区谢通门县卡嘎村。
• 3.工布藏刀: 产于西藏工布江达县措高乡。 • 4.康巴藏刀: 产于西藏康巴地区; • 5.河坡藏刀: 产于四川白玉县河坡乡(此刀市面很难见到,其销售
方式是订做)。 • 6.户撒藏刀: 产于云南德宏陇川县户撒乡(阿昌族),户撒刀也叫
整体外形看,头柄首尾有平形、头部锥形、两头凸形、圆形等。
• 玉树女式藏刀很有特点,整个刀身从侧面看略呈 弯形,首尾两侧是对称平弯的菱形,正面镶有等 距对称宝石,刀片也略呈弯形,与刀鞘相吻合, 工艺装饰味极浓。说到这,就不能不说一说玉树 藏刀。玉树藏家民间工艺打制的藏刀,式样独特, 装饰别具一格,颇富民族风格和地方特色,故被 人们称为”玉树藏刀”。玉树藏刀的特点,在于 它那华丽的外观镶饰。人们常见的西宁刀、康巴 刀和保安刀,或作从里面打出浮雕的”起錾”打 法,对镀金的刀体铁皮加以装饰,或用金属丝、 鲨鱼皮和宝石作局部点缀。而玉树刀无论男刀女 刀,皆用丰富的材料通体交叉彩饰。男刀外观造 型笔直。
一、藏刀的渊源引
• 藏刀的正式名字叫“折刀”。传说是为了纪念英雄 折勒干布命名的。传说在遥远的年代,西藏草原上 的牧民大都拥有藏刀。可是牧主和头人为了保持自 己的权位,威逼牧民交刀。许多牧民因拒交藏刀而 被抓走。消息传到英雄折勒干布耳中,他为了搭救 自己的同胞,就跃马提刀杀向牧主、头人。折勒干 布只因寡不敌众,流尽了最后一滴血。牧民们为了 纪念他,就将藏刀改名为“折勒干布刀”,简称 “折刀”藏刀是藏族人必备之物。既可用来切肉、 护身,也是一种装饰品;藏刀作为藏民族的日常生 活用具,充分体现了各藏区藏民族文化的特质。其 精美的手工雕刻、坚韧的钢板材质以及传统的家庭 手工作坊,构成了藏民族文化的一部分。
藏文,系有五颜六色柄穗,形成别具一格的
藏族工艺品。特别是朋友结婚或喜生婴儿时,
送上把藏刀会使主人感到格外高兴。
三、藏刀的分类地区
• 大致可分为四个板块:前后藏地区、贡布地区、安多地区 和康区。
• 藏刀是人们对藏民使用刀的一种统称,实际上藏刀种类 很多;大多是以刀具的产地而命名。下面是个人一知半 解的相关信息。
易贡藏刀
• 最大的特点是刀长、刀细、轻便、锋利无比、从来都不会生锈、波纹 永在,其工艺技术扬名藏区。易贡藏刀摆放在家里象征着能够过上富 裕的生活,带在身上能够起到避邪作用,让人有安全感。
• 易贡藏刀工艺历史悠久,迄今为止已有近400年的历史。易贡藏刀藏 语称“易贡波治加玛”,这种刀除了易贡以外,其它地区都无法打造, 因为易贡藏刀所用的原料是从当地山上开采的三种铁——“易贡妞日 铁”、“帕根森布铁”、“工布扎松铁”组合起来才能打造成易贡藏 刀。
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