中古东亚文学
中古亚洲文学的特点
中古亚洲文学的特点
中古亚洲文学是指公元4世纪到14世纪期间的亚洲文学作品。
它充满了独特的特点，以下是其中一些主要特点：
1. 宗教意味浓厚：中古亚洲文学在很大程度上受到宗教的影响，特别是佛教、婆罗门教和伊斯兰教。
许多作品中探讨了人性、信仰、道德和灵性等主题。
2. 叙事方式复杂：中古亚洲文学作品中常常使用复杂的叙事技巧，如倒叙、多重叙事和象征性意象等。
这样的写作风格使得作品更加深沉和富有内涵。
3. 强调人与自然的关系：许多中古亚洲文学作品探讨了人与自然之间的紧密联系。
作家们通过描绘自然景观和描写人与自然的相互作用来传达对自然世界的敬畏和崇拜之情。
4. 触及现实问题：中古亚洲文学作品反映了社会的多样性和人们面临的各种现实问题。
它们关注社会不平等、战争、贫困和政治等议题，并试图提供对这些问题的思考和解决方案。
5. 形式多样：中古亚洲文学作品以多种形式出现，包括诗歌、散文、戏剧和小说等。
每种形式都有其独特的特点和风格，使得中古亚洲文学更加多样化和丰富。
总的来说，中古亚洲文学作品富有哲理性、宗教性和情感性，通过丰富多样的叙事方式和主题的处理，探索和反映人类存在的意义，以及人与自然、人与社会的关系。
东方文学
二战后的东方文学
川端康成
日本新感觉派作家，著名小说家。1899年6月 14日生于大阪，代表作有《伊豆的舞女》、 《雪国》、《古都》、《千只鹤》等。1968年 获诺贝尔文学奖。1972年4月16日在工作室自 杀身亡。 早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们 的纯洁和不幸。后期一些作品写了近亲之间、 甚至老人的变态情爱心理，手法纯熟，浑然天 成。
《雪国》起笔于1935年，当时正是日本帝国主义侵占我国 东北地区、准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。在这 时期，他们对日本国内加强统治，轰动一时的无产阶级文 学运动已被镇压下去，与之对立的新感觉派文学，包括川 端康成的文学创作，从另外一面受到影响。《雪国》这部 作品的发表，足以说明这一严酷的现实。 《雪国》开始是以描写各个章节内容的短篇形式分别发表 于各种刊物上的，后来随着形势更加险恶，从1937年以后 即基本上停止发表。直至战后才又略加修改补充，出版最 后完成本。主要原因大致是，它既未追随日本帝国侵略政 策，歌颂侵略战争，也未像小林多喜二的《为党生活的人》 那样，正面批判和反对侵略战争，描写共产党员和工人阶 级的斗争，它把背景设置在远远离开东京的雪国及其温泉 旅馆，并以那里的“五等艺妓”（实际上是妓女）驹子和 游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活 动。
《随想集》节选： 云使(一)
相会的第一天竹笛奏了什么曲? 她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边.” 竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以 获得被抛弃的一切.” 那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了? 因为有一半含义被我忘却.我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里. 爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的.再 也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起. 两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语.只有用笛 声去填补那巨大的寂寞.如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲. 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每 天的恐惧,贫穷,忧虑..
简述中古东方文学的基本特征
简述中古东方文学的基本特征
中古东方文学是指公元 5 世纪至 15 世纪的亚洲文学，其基本特征包括：
1. 宗教色彩浓厚：中古东方文学深受宗教影响，尤其是佛教、伊斯兰教和基督教。
文学作品中常常出现宗教教义、神话传说、寓言故事等元素。
2. 文学形式多样：中古东方文学形式多样，包括诗歌、散文、小说、戏曲等。
其中，诗歌是最主要的文学形式之一，如印度的梵文诗歌、中国的唐诗宋词等。
3. 民族文化特色鲜明：中古东方文学具有鲜明的民族文化特色，不同国家和地区的文学作品表现出不同的文化传统和价值观。
4. 对后世文学影响深远：中古东方文学对后世文学产生了深远的影响，如印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》成为了印度文学的经典之作，中国的四大名著也对后世文学产生了重要影响。
中古东方文学是亚洲文学的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和艺术价值，对世界文学的发展也产生了重要的影响。
第一讲 东方文学导论
作业
• 请同学们预习第一章上古东方文学概况、《吉尔伽美什》 和《亡灵书》的内容，并写预习笔记。
• 根据阅读过的一部东方文学作品进行赏析评论，在第六 周（10月8日）上课时上交一份不少于800字的论文。
谢 谢！
• 对西方的“东方学” 进行了批判和解构 。
东方文学
• 研究亚洲、非洲的文学现象及其规律 • 中国的东方文学研究历程： 始于20世纪二三十年代 周作人、谢六逸的日本文学研究 郑振铎的《文学大纲》 20世纪50年代，成为独立学科 列入高校教学大纲，开设东方文学课程 开始东方文学体系建构
90年代 较大发展
王向远《东方文学史通论》 高慧勤、栾文华《东方现代文学史》 季羡林、刘安武《东方文学史》
四大亚非文明发源地
东方文化统一性
• 政治上：东方君权制度 • 经济上：亚细亚生产方式
1、土地公有制 2、农业和手工业相结合的自然经济 3、以自然为基础的宗法血缘关系
大量地保留了原始公社的血缘关系制度、习 俗和风尚
亚洲和非洲（主要是北非）
东方学
研究范围：亚洲和非洲（主要是北非） 研究内容：历史、经济、语言、文学、艺
术及其他物质、精神文化的综合性学科。 兴起：萌芽于16世纪，确立于19世纪
东方学成果
16-18世纪
开设近东语言讲座 开创阿拉伯研究 出版一批根据东方资料编写的系统性著作 东方的经典著作被翻译出版 开始进行东方语言比较研究 创办东方语言学校
19-20 世 纪
东方古代铭文解读成功 东方语言学发展成熟，东方语言工具书出 版 自称系统的语法著作出版 编写出东方通史 建立了东方学研究组织 召开东方学学术讨论会 大学里开设东方学研究机构 出版东方学研究期刊
东方学的局限性
论东方文学发展历程
论东方文学发展历程摘要：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，故而也可称之为亚非文学。
其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。
亚非文学可以分为古代亚非文学，中古亚非文学，近代亚非文学，现代亚非文学，当代亚非文学五个分期，本文将从这个五个分期来阐述东方文学的发展历程。
关键词：东方，亚非，发展，东方文学的时间跨度很长，从公元前4000年至今，已有六千多年的历史，在这个漫长的时期里，经济，政治，思想，历史等都在不断发展，受西方文化的影响程度也在不断变化，因此东方文学也是在不断地变化和发展，古代、中古、近代、现代、当代的亚非文学也有了各自不同的基本特点和发展，下面将分别详细论述。
一、古代亚非文学古代亚非文学是世界上最古老的文学。
古代埃及文学、巴比伦文学形成于公元前 4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。
古代亚非文学是世界文学最早的源头。
古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展），和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。
古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。
古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。
古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学。
《旧约》可以算是古代亚非文学的代表作之一。
《旧约》除个别章节杂有亚兰语外，全部用希伯来语写成，旧约文学可分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等文学类型。
《旧约》在世界文学中占有重要地位。
以它为代表的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库。
《旧约》对东方文学产生的影响有：近代以前，主要对拜占庭文化和伊斯兰文化发生影响；近代以后，基督教伴随着西方资本主义和殖民主义势力对东方的侵入而返回东方。
《旧约》等典籍对亚非各国产生了广泛的影响（例如日本）。
东方文学综述
第四章 古代希伯来文学
一、希伯来文学史纲
（1）氏族社会的文学。 一是神话； 二是传说； 三是故事。 （2）王国时期的文学。 一是史传。 二是先知文学。 （3）沦亡时期的文学。诗歌代表作是抒情诗集《雅歌》，诗 剧《约伯记》揭示了人性恶是造成人生苦难和悲剧的根源， 流露出悲观主义和宿命主义的思想。
第三章 中古阿拉伯文学
一、中古阿拉伯文学的历史分期及主要成就 中古阿拉伯文学分为四个时期： ①蒙昧时期：主要成就是诗歌，有“格西特”“悬诗”，又 称“金诗”，被视为阿拉伯诗歌的典范。中古时期，阿拉伯 人每年都要在麦加举行诗会，评出的优秀诗作用金水写在布 上，悬挂于“克尔白”天房墙上，供人鉴赏，故称悬诗。代 表人物是盖斯。 ②伊斯兰时期：主要成就是散文，代表作是《古兰经》； ③阿巴斯王朝时期：是阿拉伯文学的繁荣时期，最高成就是 故事，代表作为民间故事集《一千零一夜》； ④外族统治时期：文学全面衰落，代表作有埃及诗人蒲绥里 的长诗《斗篷颂》。
二、希伯来文学的总体特征 （1）宗教性（2）民族性（3）悲剧性（4） 民间性（5）浪漫性 三、希伯来文学的地位和影响 （1） “二希”传统 。 （2）东西方文学艺术的宝库。 （3）提供了世界性的成语典故，极大地丰富 了各国语言的内涵和表现力。 （4）影响了伊斯兰文化艺术。
第五章 古代印度文学
第二章 中古日本文学
（1）奈良时期(710—793)。《古事记》《日本书
纪》文学。 （2）平安时期（794—1192）。贵族文学繁荣。 物语、日记、随笔是本阶段最有成就的领域。 （3）镰仓室町时期（1193—1602）。武士文学兴 起；町人文学后来居上——古典戏剧的两种形式： 能（脚本称谣曲）和狂言。因战乱而形成的隐逸文 学。 （4）江户时期（1603—1867）。市民文学取代武 士文学成为文坛主流。俳句、浮世草子（通俗艳情 小说）、净琉璃（木偶戏）、歌舞伎（歌舞剧）创 作繁荣。
简述中古东方文学的基本特征。
简述中古东方文学的基本特征。
中古东方文学的基本特征可以归纳为以下几点：
1.历史性：中古东方文学通常具有深厚的历史背景和历史内涵。
它
反映了不同历史时期的社会、政治、经济和文化状况，为后人提供了宝贵的历史资料。
2.哲学性：中古东方文学作品中常常蕴含着深刻的哲学思想。
这些
思想涉及人生观、价值观、道德观等方面，对于读者有很高的启发性。
3.文化性：中古东方文学是不同文化的重要组成部分。
它反映了不
同文化的特点和内涵，并通过文学作品传承和发扬了这些文化。
4.宗教性：中古东方文学与宗教有着密切的联系。
许多作品涉及到
宗教信仰和宗教生活，为读者提供了了解宗教文化的重要途径。
5.艺术性：中古东方文学作品具有很高的艺术价值。
它们在语言、
结构、情节等方面都有独特的艺术风格，为后人提供了丰富的艺术资源。
总之，中古东方文学以其历史性、哲学性、文化性、宗教性和艺术性等特点，为人类文明的发展做出了重要的贡献。
中古东方文学南亚
梵剧
据说在“黄金时代”戏剧娱乐是没有必要的，但是到了“白银时代”，开创之神“梵天” 应诸神之请，收集婆罗门教根本圣典四部吠陀的精华，并添加古老传说，于是造了所有阶 级都可分享的第五部吠陀─“戏剧吠陀”，命令梵仙Bharata上演，亦令其流传于人间世 界。 现存之最古梵语剧本，乃发现于中央亚细亚吐鲁番出土的三部贝叶写本残卷(1911年)，作 者是佛教诗人与戏剧家马鸣。继马鸣之后，戏剧家跋娑活跃一时。本世纪初发现了他写的 13 部富有民间色彩的剧本，通称为“跋娑13 剧”，著名的有《惊梦记》。公元2、3世纪， 戏剧家首陀罗迦创作了现实主义剧作《小泥车》（来自跋娑的《善施》）。约公元4～5 世纪，印度古典戏剧的杰出作家迦梨陀娑创作。公元7 世纪后，印度古典戏剧开始衰退， 戒日王的英雄喜剧《龙喜记》较有特色；8 世纪薄婆菩提的《罗摩传后篇》最为著名。 戏剧理论：公元前2 世纪戏剧理论巨著《舞论》味论 从题材上看，一是取材于史诗和传说故事，二是取材于历史传说，但以刻画都市世态人情 为主，带有现实色彩。如《小泥车》等。此外还有一些以宗教宣传为宗旨的作品。“英雄 喜剧”（那吒迦）和“极所作剧”是占有突出地位的两种梵剧。 英雄喜剧：取材古典作品主要是两大史诗，主角贵族，爱情主题居多，天上人间两个场景 悲喜参和的正剧式审美品格。
主要文学类型
1、戏剧 东方两大戏剧圈 以印度为代表的包括泰国、印尼等在内的南亚、东南亚戏剧圈。印度的迦梨陀 娑，梵剧、极所作剧（市井剧） 包括中国、日本、越南等在内的东亚戏剧圈。 日本：能乐、狂言 歌舞伎 净琉璃 越南（喃字文字） 2、诗歌 印度：大诗、小诗；日本：和歌、连歌、俳句。阿拉伯、波斯诗歌：卡色达等 3、散文、小说 东亚散文发达，日本。枕草子、日记文学 南亚、西亚地区散文不发达。 小说主要集中在东亚：日本 物语——小说 朝鲜《春香传》 越南《金云翘传》 4、民间文学和市井文学 印度 故事文学发达 《伟大的故事》（故事海）、梵语小说《十公子传》阿拉 伯 《一千零一夜》、《卡里来和迪木乃》
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物哀与幽玄
物语：物哀 一切皆哀 哀感成为美的底流，一切的美背后隐藏的都是哀 感。
战国时代 ； 安土桃山时代 1573～1603
“应仁之乱”后，进入分裂的战国时期，战火纷 飞，民不聊生。 期间，织田信长立誓统一日本，逐步统一了尾张、 近畿地区，他修筑了气势宏大的安土城，所以信 长的时代被称为“安土时代”。1582年，织田信 长在本能寺之变中自杀。 织田家重臣丰臣秀吉于1590年统一日本。丰臣秀 吉统治的30年左右时间称为桃山时代。
江户时期（1603—1867） 文学 散文小说： 浮世草子及滑稽小说 井原西鹤 戏剧： 净琉璃、歌舞伎
近松门左卫门 诗歌： 俳句 松尾芭蕉
日本文化
1、民族单一，没有大规模的民族流徙、民族 冲突，易形成统一的集权式国家，也易形成强 烈的民族自尊心。 神话缺乏悲剧英雄，天照大御神是神道教信仰 的核心，天皇是太阳神的后裔。朝代更替频仍， 但天皇始终作为名义上的统治者存在。 2、耻辱感文化 3、菊与刀的矛盾混合体
奈良时期（公元710—794）文学
神话故事 “记纪文学”：《古事记》（712） 《日本书纪》（720） 抒情歌集：《万叶集》和歌雏形 汉诗集：《怀风藻》
794～1192平安时代
794年迁都平安京（现京都）。 894年最后一批遣唐使。 藤原家族执掌政权，武士进入中央政界。 日本创造了平假名和片假名。 贵族文化繁荣。
1333～1467室町时代
足利氏掌握政权，在京都的室町建立幕府 政权。由于室町幕府是聚集了各有力大名 而建立的，因此幕府本身的统治能力较为 薄弱。1467年，“应仁之乱”爆发，各地 大名纷纷而起，室町幕府摇摇欲坠，日本 进入战国时代。
镰仓室町时期（1186—1467）
“战记物语” 《平家物语》 戏剧 能乐（谣曲）、狂言 室町时代 “御伽草子”（14-16世纪）
民族性格：中和
中和是古日本民族的核心性格。 人与自然融洽，农耕文化占据主导，农业 文明易形成中和的征服自然形态。 与人、自然、社会和。对立面的和 与自然、人的关系导致的宗教观念淡薄 我们日本没有哲学。中江兆民
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本人原初的审美意识
孤岛文明：封闭 开放 地理环境 独岛 70%山地 30%平原，平原多呈狭窄、散居 状分布； 多山 但山脉都年轻，多河，河都不深。 自然景观小巧纤弱小 简单 精致 气候温和湿润，森林覆盖率较高（三分之一）， 在雾霭萦绕中，绿色的森林易形成朦胧景象。整 个日本列岛揉和进大自然之中。 多地质灾害 贵族传统与贵族的没落
平安时期文学
和歌 《古今和歌集》（ 905 ）、 及续集“八代集” ，其中 《新古今和歌集 》编于镰 仓时代的早期。 随笔、日记文学 清少纳言 《枕草子》 物语文学 《源氏物语》 《今昔物语集》 （日本的一千零一夜） 民间故事：《日本灵异记》 （822）
1192～1333镰仓时代
12世纪末，源赖朝受封征夷大将军，并在 镰仓建立了第一个幕府政权。 在文化方面，摄取了中国宋朝传入日本的 禅宗文化，形成了独特的武家文化。
日本历史
《古事记》和《日本书纪》记载，第一 代神武天皇 公元前660年建国，即位日 相当于公历2月11日，“建国纪念日”。 约前10000年～约前300年绳文时代 前3世纪～3世纪 弥生时代 3世纪后期～7世纪 古坟时代 正式接受儒教，佛教传入日本。圣德太 子仿效中国，着手建立一个以天皇为中 心的中央集权国家。
1603～1867江户时代
1600年，身为丰臣政权五大老之一的德川家康建 立德川政权。1603年，德川家康在江户（现东京） 建立幕府政权。此后的大约260年间，政权由德 川家族掌握，这段时期被称为江户时代。1623年， 德川家第三代将军德川家康下令锁国。 文化方面，庶民文化是这个时期的特色。人偶净 琉璃、歌舞伎、浮世绘等呈现繁荣景象。
飞鸟时代
6世纪末～710 飞鸟时代 646年，孝德天 皇政权颁布《改新诏书》，被称为“大化 改新”，进入封建社会。 日本派遣学生和僧人到中国学习政治、法 律、文化及佛学知识。702年，日本向中 国唐朝政府告知国号为“日本”、君主为 “天皇”。
奈良时代
710～794奈良时代 （接受唐朝文化影响） 710年，日本定都平城京（现奈良）。平城京是 日本仿造中国唐朝都城长安建造的。 日本遣唐使：其中留学生阿倍仲麻吕（晁衡）留 在唐朝任职，与李白等文人建立了深厚的友情。 高僧鉴真和尚东渡：第七次成功。
文学特点
受中国文学影响，较早进入文学自觉阶段。但国 语文学发展相对较晚。 创作类型齐备，诗歌、小说、戏剧、散文都有优 秀作品问世。 早期、中期的主流艺术风格贵族化气息较重，后 期世俗化文学逐渐成为主流。 日本、朝鲜文学差异较大。日本文学较早进入民 族文学阶段；朝鲜文学的民族文学发展较为缓慢， 形式和内容上都没有摆脱中国文学的影响。
美的感受
纤细而敏感、简约而朴素的性格 轻 薄 短 小 岛国文化 矮小文化 文学多短篇 长 篇也是由短篇连缀而成 对季节变化 对单纯色彩（白 黑 青 赤）的敏感 风花雪月 文学表达细腻而绵长 主情 含蓄 暧昧的态度 美丽与暧昧 川端与大江 幻灭感 无常感 偏执（追求极致，纯粹）
美的宽度与美的深度
中古东亚文化特点
都受中国古代文化影响 1、以中国为中心，形成了一个较为明显的汉文 化圈。儒家文化、佛教文化 中国文化过早成熟；古代的朝鲜、日本本土文 化较为落后，发展较为缓慢，特别是朝鲜曾一 度是中国的附庸国，而日本也有进贡、朝拜的 历史记录。 2、朝鲜和日本因为与中国距离远近的不同，对 待汉文化的态度具有差异性。相比较而言，中 古朝鲜文化因为民族语言形成较晚，过于依附 中国文化，在文化成就上不如日本有特色。