汪曾祺《胡同文化》教案设计
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案(优秀8篇)
胡同文化教案（优秀8篇）《胡同文化》教案篇一教学目标：知识目标：能力目标：初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。
教学方法：朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。
北京的胡同又独具特色。
那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。
二、明确学习目标（白板出示）（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）四、学习第1-4段1、教师进行学法指导：学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。
概括全文要点，须先把握每段要点。
因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。
2、学习第1-4段，思考：3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋：称重量4、逐段讲解：第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。
这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。
（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。
留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读）第三段：（学生齐读）写了胡同的大小、数量。
第四段：（指名朗读）写了胡同是勾通大大街的网络。
5、小结胡同的特点。
五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2、词语积累：安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段：第五段：（学生齐读）关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。
胡同文化教案模板5篇
胡同文化教案模板5篇胡同文化教案模板5篇。
老师在上课前需要有教案课件，只要课前把教案课件写好就可以。
教案是教师评价个人学识水平的重要工具。
考虑到您的意愿我们编辑了“胡同文化教案”，为避免丢失重要信息请您把此页收藏起来！胡同文化教案(篇1) [知识目标] 1、走近作者：了解作者及其散文的特点 2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络 3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法 [能力目标] 初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味 [德育目标] 1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
[教学重点] 1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。
2、理解胡同与胡同文化之间的联系[教学难点] 通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情 [教学方法] 朗读法讨论法 [教具准备] 多媒体课件 [课时安排] 1课时 [教学过程] 一，导入新课同学们，如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家到外面去旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？下面哪位同学能告诉老师呢？生答。
（答案各种各样。
但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3）教师进一步明确：俗话说：“不到长城非好汉”，但是还有这样一句话，不知大家是否听到过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不到的话，就等于没去过北京，同学们知道这时哪里吗？生答。
明确：胡同。
（幻灯片4）那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。
（出示幻灯——配有背景的课题《胡同文化》）二、简介作者，了解作者。
（出示幻灯片5）汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代著名作家。
1939年考入西南联大中国文学系。
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的关于《胡同文化》教学设计（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《胡同文化》教学设计1目标1、了解胡同文化的要义2、探究胡同文化深刻的历史成因3、领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情重点、难点认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。
课时：一课时过程1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。
2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？北京，几代王朝定都于此。
帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。
例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。
原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。
可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。
4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。
“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。
（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。
（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
胡同文化教案4篇(精选模板)
胡同文化教案4篇胡同文化教案篇1【教学目标】1、概括内容要点2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情3体味__朴素、雅致的语言【重点难点】概括内容要点【教学设计】1、导入新课语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性，《胡同文化》教学设计1。
猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑）从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。
中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。
2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。
《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。
【学习方法指导】①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次。
段落关键句要点概括备注胡同(1)北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想（北京人的方位意识）(2)胡同的原意（水井）取名（各种________）源于生活(3)胡同的宽窄大小（区分阶层）数量（数不清）（4）胡同是贯通大街的络（方便而安静）影响生活（5)胡同与四合院是一体形成文化影响思想文化（7）封闭的文化(6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计1》。
从一些关键词句中可以看出。
如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，都是说“封闭”。
(8)北京人易于满足，他们对物质的要求不高。
(9)“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事”（冷漠）(10)北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。
)感情（13）北京的胡同在衰败没落（14）这是无可奈何的事“怀旧”、“伤感”“无可奈何”几分留恋，几分清醒。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案15篇
《胡同文化》教案15篇《胡同文化》教案1一、教学目的1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理__的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点1、理解关键词语和句子。
2、语言在__中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤重点一：理解关键词语和句子关键词语和关键句子在__中起着支撑__主旨的重要作用，它们是正确理解__的关键因素，教师要引导学生善于从__中筛选关键语句和关键词语，编织成理解__中心的信息络。
__在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的__或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读.试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解__、理解文段、理解文句很重要。
从__看，__基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。
对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。
教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：北京胡同的特点：前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
__本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。
《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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汪曾祺《胡同文化》教案设计 教学目标 1.概括北京胡同文化内涵的内容要点， 体会作者由对胡同文化的描述流露的 情感内蕴。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
教学重点 1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
教学难点 1.通过对具体的词语 的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
教具准备 北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带 课时安排 1 课时 首先简要介绍作者及其作品风格， 之后以资料的形式让学生对“文化”这一 概念的内涵和外延有一个初步的理解， 最后以自读练习的形式， 引导学生理清思 路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及.写作意图。
一、导语 同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是 城镇，往来于胡同之中的经验 是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。
北京的胡同独具特色， 一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京 的胡同， 发掘出了北京胡同的文化意蕴， 认为胡同文化是北京文化的重要组成部
分，这就是今天要学习的汪曾祺 的《胡同文化》。
二、作者简介 汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
1939 年考入西南职大中国文 学 系。
此后，当过教师、编辑等。
不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有 深刻独到的见解， 尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉， 经他的描述， 那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前， 使人难以忘怀。
其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说 《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说 汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》 序。
”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同， 从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透 着独有的胡同文化自然融化起来， 使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这 里的北京人的文化心态有了如些生动、 深刻的理解， 从中也流露出作者对胡同文 化怀旧伤感的感情。
四、有关“文化”的概念（使用投影仪） 1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括 作为社会成员的个人而 获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——英·泰勒《原始文化》 2.“文化”从广义来说， 指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精 神财富的总和。
从狭义 来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。
——《辞海》 五、自读练习 1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪） 明确：（提示学生用找关键词语和关键句子 的方法寻找） 可以得到如下概括： 方正、 取名、 宽窄、 网络等。
就其“方正” 而言， 使得北京人方位意识极强； 从“取名”而言， 其原因很多， 有计数、 物件、 行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的 阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。
2.胡同文化的特点是什么？
明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。
3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为 什么？ 4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？ 明确： 作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态， 从而揭示 胡同文化的丰富内涵。
共 15 个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同 名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京 市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。
接着引用、举例 将其具体化： 胡同文化是一种封闭文化、 居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统， 蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”； 北京人的理想住家是独门独院， 但也讲究处街坊， 婚丧嫁娶随份子， 但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点； 由于北京 市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事 例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？ 明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判 及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。
6.放录音： “北京的胡同在衰败、 没落„„再见吧， 胡同。
”思考如下问题： （1）第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马栓，上马石已失原 形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，满目荒 凉，毫无生气”的隐含义是什么？ 明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
（2）作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这 是无可奈何的事”，如何理解？ 明确： 胡同文化也将随着商品经济大潮的席卷而日趋消失， 这是社会变革和 历史发展的必然。
（3）从“再见吧，胡同”一句，体会作者的.写作意图。
明确： 胡同和胡同文化将一起随着商品经济改革的大潮而逐渐消失， 改革之 后新思想新文化将会兴起。
7.完成思考和练习二。
六、作业 课外阅读汪曾祺的《金岳霖先生》一文，进一步体味其语言特色。
参见第一 册语文《读本》第 194 页。
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