人教版七年级语文下册(部编版)16《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)教案
3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。
六、写作尝试，拓展迁移
1. 背诵《陋室铭》。
2.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明《饮酒》、梁实秋《雅舍》、李乐薇《我的空中楼阁》。
(明确：莲的品格“高洁”、“庄重”、“正直”、“芳香”、“清高”。)
明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。
5.提问：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?
【教学目标】
1、了解作者及历史背景，掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。
2、学习本文托物言志的写法。
3、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。
【教学重点】
学习本文托物言志的写法。
【教学难点】
体会作者的思想感情。
【教学方法】
1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
3.仿写一篇《铭》
示例（一）：
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
示例（二）：
奥运铭
国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运."
2、理解作者的思想，领会文章的寓意。
3、引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
【教学重点】
学习本文托物言志的写法。
【教学难点】
理解作者的思想，领会文章的寓意。
【教学方法】
1、圈点批注学习法。指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。
【学情分析】
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
【教学目标】
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
《短文两篇》
《
【教材分析】
本文选自部编新人教版七年级语文下册第四单元的一篇文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
二、背景介绍，检查预习
1.题解：当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
②陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
明确：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。
“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
③文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
2、“鸿儒”可换成“群儒”吗?“金经”可换为“五经”吗?
明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。
五、赏析诵读，欣赏形式
1.引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。
2、自主探究学习法。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。
【教学工具】
多媒体
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、情境导入ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客们所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒发了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘中莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
比喻起兴，引出陋室。
写景叙事，描写陋室。
古贤自比，表明心志。
《
【教材分析】
本文选自部编新人教版七年级语文下册第四单元的一篇文言文。这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，引导学生重视德行，保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
二、背景介绍，检查预习
1、题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢?
归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。
2.指导学生朗读
①教师范读课文，要求学生听准字音，注意语气语调，在自己认为难读难写的字下画上横线。
②让学生利用工具书、互相交流解决难读难写的字。
③让两位学生上黑板给下列加点的字注音。
甚蕃(ｆáｎ)淤(ｙū)泥濯(ｚｈｕó)清涟(ｌｉáｎ)不染(ｒǎｎ)
亵(ｘｉè)玩隐逸(ｙì)噫(ｙī)鲜(ｘｉǎｎ)有闻
④学生齐读课文。
3.指导诵读课文
①明确诵读要求：文言文的读法与现代文有所不同。古人读诗文用的是吟诵的方法，语气比较舒缓，抑扬顿挫，很有韵味。我们在读文言文时，可以借鉴古人的读书经验。
【学情分析】
学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
②比较文中八个“之”的用法：文中有八个带“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解为“的”，哪些句子中的“之”有舒缓语气的作用?
③文中还有哪些字词在诵读时，语气可以适当延长些呢?(让学生轻声朗读体会)明确：如第1段中的三个“而”。第2段中的三个“也”，叹词“噫”，语气助词“矣”等。
④本文句式上的特点是骈散结合。相邻的两句话，字数相等，意思相对，叫做骈句。从宽处讲，排比句也可看作骈句。提问：文中哪些句子属于骈句呢?
②结合课文注释理清思路。
2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：
①课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾?
明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。
陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2.铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
三、初读美文，整体感知
1.准确朗读全文，要求：
①读准字音，如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”。
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。
④文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?
明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—爱莲说》优质教案
人教部编版语文七年级下册第四单元《短文两篇—爱莲说》优质教案一. 教材分析《短文两篇—爱莲说》选自人教部编版语文七年级下册第四单元。
本单元的主题是“自然之谜”，旨在让学生通过学习描绘自然的文章，体会作者对自然的热爱和赞美之情。
本课《爱莲说》是一篇以莲花为主题的古文短文，作者通过对莲花的描写，表现了自己高洁的品格和对美好事物的热爱。
二. 学情分析七年级的学生已经有一定的文言文基础，但對於古文中的意境和修辞手法还有一定的难度。
因此，在教学过程中，需要引导学生深入理解课文内容，体会作者的情感。
同时，学生对自然界的事物有一定的认知，但通过对莲花的深入分析，可以让学生对自然之美有更深入的理解。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文，理解课文的基本内容，把握莲花的形象特征。
2.过程与方法：通过分析课文，学会欣赏自然之美，培养对美好事物的热爱。
3.情感态度与价值观：引导学生热爱自然，珍惜生活中的美好事物，培养高尚的品格。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵课文，理解课文内容。
2.难点：深入理解作者对莲花的描写，体会作者的情感。
五. 教学方法采用问题驱动法、情境教学法和小组合作学习法。
通过提问引导学生深入思考，创设情境让学生身临其境，小组合作学习促进学生互动交流。
六. 教学准备1.教师准备：熟悉课文内容，了解莲花的生态特点，准备相关的教学材料。
2.学生准备：预习课文，了解莲花的生态特点。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用多媒体展示莲花的图片，引导学生观察莲花的美丽。
提问：你们对莲花有什么了解？莲花在中国文化中有什么寓意？2.呈现（10分钟）教师朗读课文，学生跟读。
让学生注意课文的停顿和语气。
提问：课文是从哪个角度来描写莲花的？3.操练（10分钟）学生分角色朗读课文，注意体会作者对莲花的描写。
教师提问：课文中的比喻和拟人手法是如何表现莲花的美丽的？4.巩固（10分钟）学生背诵课文。
教师提问：你们认为课文中的莲花是什么象征？5.拓展（10分钟）学生分组讨论：你们在生活中是怎样对待美好事物的？分享自己的经历。
部编版七年级语文下册-《短文两篇》教学设计
《短文两篇》教学设计教科书分析：1.《短文两篇》包含了唐代文学家刘禹锡《陋室铭》和宋代文学家周敦颐《爱莲说》两篇文章。
其中《陋室铭》通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。
《爱莲说》和《陋室铭》一样，都采用了托物言志的手法，通过把莲花和菊花、牡丹进行对比，表明了自己对莲花的喜爱以及对“出淤泥而不染”的高洁品质的追求。
2.《语文课程标准》要求：“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
注重积累、感悟、运用，提高欣赏品味。
”同时要求：“有自己的情感体验并能说出来，品味作品中富于表现力的语言。
获得有益启示。
”因此，在具体教学过程中，既要引导帮助学生通过自主学习和合作探究，完成文章梳理，更要善于抓住文章中的主要形象的特点，思考感悟，生发出自己的体会，获得对人生有益的启示。
3.七年级下学期的学生，一方面对与学习文言文不再是“新手”，出了掌握了基本的学习文言文的简单方法之外，他们对于文言文的理解能力也有了一定的提升。
这个学段，要求学生在继续积累知识内容的基础上，打开思维，领悟文字中蕴含的思想和情感。
所以，在这堂课上，一方面需要扎实地落实文言基础，另一方面需要重点引导学生思考和感悟。
4.虽然跨越不同时代，但是两篇文章均采用了“托物言志”的手法，都表达了对优秀品质和人格的不懈追求。
所以在实际的教学过程中，需要侧重于让学生理解“物”后的“志”。
学情分析：七年级第二学期的学生，在经过半年初中语文的学习，在初中文言的知识层面已经有了初步的积累。
另一方面也渐渐开始有文言自主合作学习方法上的思考。
这个学段的孩子具有较强的好奇心，一旦调动起来，课堂效率会大大提高。
所以应该着重打开学生的思维，调动学生的学习积极性，并通过适当的激励，来让学生真正高效地参与的课程的学习过程中，进而产生自己的思考和感悟。
教学目标：1.掌握文中常见的文言虚词，了解托物言志手法。
2.通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
最新部编版七年级语文下册-教学设计-16-《短文两篇·陋室铭·爱莲说》教案
十八短文两篇一、教学目标1、了解古汉语中宾语提前的特点。
理解融情于物的写作方法。
掌握“陋、鸿、牍、案、淤、濯、亵、涟、噫〞等字。
2、学会提宾句子的分析和翻译。
3、感受洁身自好的生活情趣。
二、教学重点1、背诵文言课文。
2、文言语句，分析文章内容。
三、教学难点1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、学习托物言志的写法。
三、课时安排 3课时第一课时一、导入新课二、放《陋室名》录音三、解题和作者介绍课文选自《全唐文》。
陋室，简陋的屋子。
铭，本是刻在器物上用来警戒自己或颂扬他人的韵文，后来发展成为一种文体。
作者刘禹锡，是唐朝著名的文学家，字梦得，洛阳人。
创作以诗歌较有名，白居易曾称他为“诗豪〞。
四、学习文中字词陋、鸿、牍、案、淤、濯、亵、涟、噫五、分析课文1、请学生逐句翻译课文。
掌握重点词语。
名：著名。
灵：灵异。
斯：这。
惟吾德馨：“惟〞，只是；“德馨〞，品德高尚。
上：长到。
入：映入。
鸿儒：博学的人。
白丁：指没有什么学问的人。
丝竹：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形：“案牍〞，官府的公文；“劳形〞，使身体劳累。
何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？2、分析课文：〔1〕提问："山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
"运用什么修辞手法？在文中起什么作用？明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
〔2〕提问: "斯是陋堂，惟吾德馨。
"这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？明确："陋室"二字扣题。
"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。
用"惟"字加强语气。
这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德增光添采。
〔3〕提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青〞是写什么？明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。
〔4〕提问："谈笑有鸿儒，往来无白丁"是写什么？明确：写陋室来往客人之高雅。
人教部编版七年级下册第16课《爱莲说》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《爱莲说》相关的实际问题，如如何在生活中运用托物言志的修辞手法。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的写作练习。学生尝试运用托物言志的手法，创作一首小诗。
3.培养学生运用托物言志、拟人化等修辞手法进行写作的能力，提高表达和创作水平。
4.培养学生独立思考、合作交流的学习习惯，提高问题分析、解决能力。
5.通过学习《爱莲说》，引导学生树立正确的价值观，认识到洁身自好、保持高尚品质的重要性。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-理解《爱莲说》的作者周敦颐及其在文学史上的地位，把握作品背景。
4.课文生字词：学习课文中的生字词，如“淤、染、濯、清涟”等，并理解其在诗歌中的意义。
5.课文背诵：要求学生熟练背诵课文，以提高对古诗文的理解和鉴赏能力。
二、核心素养目标
1.提高学生对古代文学作品的鉴赏能力，培养审美情趣，学会品味古诗文的美。
2.增强学生对传统文化、历史人物的了解，培育文化自信，提升民族自豪感。
举例解释：
-针对生字词，教师可以通过组词、造句等方式，帮助学生理解和运用这些词汇。
-在讲解修辞手法时，教师可以结合具体实例进行分析，让学生在实际语境中感受这些手法的作用，并通过模仿练习加以巩固。
-对于诗歌意境的把握，教师可以运用多媒体教学手段，如图片、音乐等，创设情境，帮助学生更好地感受诗歌的美，从而理解作者的情感表达。同时，鼓励学生进行小组讨论，分享彼此的感受和理解，以提高对诗歌意境的把握能力。
七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文3篇
七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文3篇品德高尚的人总能赢得别人的崇敬，今天小编为大家整理了七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文，供大家阅读参考。
七年级下册语文《爱莲说》《陋室铭》教学设计范文一教材分析两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。
<陋室铭>轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。
<爱莲说>描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。
教学设想1、把握课文内容，了解作者的思想感情。
这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很大的帮助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。
2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。
3、感悟、理解和积累语言。
文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。
4、进一步掌握自主、合作、探究的学习方式。
培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。
引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。
教学目的1、背诵默写，理解课文内容及其寓意。
2、了解托物言志的写法。
3、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
教学重点1、背诵课文。
2、理解课文内容和作者的思想感情。
课时安排两课时。
课前准备熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时教学内容<陋室铭>教学设计一、导入课文出示挂图，提问：这是什么花?大家喜欢不喜欢这种花?为什么?(根据回答情况适当引导。
)莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。
它很早就出现在我国文人的笔下。
在他们的作品中，莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。
可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。
今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。
人教版七年级下册(部编版)第16课《短文两篇：爱莲说》教案
教 学 过 程（含学生活动）
修改意见
一、导入课文
请大家看图片，先欣赏一下。莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段
九、布置作业
熟练背诵并默写课文。
板书设计
爱莲说
陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜
世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视
予独爱莲君子者赞美
托物言志
教学反思
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析 “莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
七年级《语文》下册《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)精讲
七年级《语文》下册《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）精讲目录：1.电子课文；2.《陋室铭》精讲；3.《爱莲说》精讲。
一、电子课文17 短文两篇预习◎“铭”和“说”都是文言文的一种文体。
查找资料，说出几篇属于这两种文体的文言作品。
◎认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。
陋室铭①刘禹锡山不在高，有仙则名②。
水不在深，有龙则灵③。
斯是陋室，惟吾德馨④。
苔痕上阶绿，草色入帘青⑤。
谈笑有鸿儒⑥，往来无白丁⑦。
可以调⑧素琴⑨，阅金经⑩。
无丝竹之乱耳⑪，无案牍之劳形⑫。
南阳诸葛庐⑬，西蜀子云亭⑭。
孔子云：何陋之有⑮？————————————①选自《刘禹锡集》（中华书局 1990 年版）。
陋室，简陋的屋子。
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
②〔名〕出名，有名。
③〔灵〕神异。
④〔斯是陋室，惟吾德馨（xīn）〕这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
⑤〔苔痕上阶绿，草色入帘青〕苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
⑥〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
⑦〔白丁〕平民，指没有功名的人。
⑧〔调〕调弄。
⑨〔素琴〕不加装饰的琴。
⑩〔金经〕指佛经（佛经用泥金书写）。
⑪〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
⑫〔无案牍（dú）之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体。
⑬〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
⑭〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
⑮〔何陋之有〕语出《论语·子罕》。
意思是，有什么简陋的呢？爱莲说①周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃②。
晋陶渊明③独④爱菊。
自李唐⑤来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⑥而不染⑦，濯清涟而不妖⑧，中通外直⑨，不蔓不枝⑩，香远益清⑪，亭亭净植⑫，可远观而不可亵玩⑬焉⑭。
2023—2024学年统编版语文七年级下册第17课《短文二篇》之《陋室铭》教学设计
《陋室铭》教学设计核心素养目标：语言建构与运用：学习托物言志的写作技巧；了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文；思维发展与提升：体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
教学重点：1、疏通文意，积累文言词语；2、朗读、背诵并默写全文。
教学难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情；2、学习托物言志的写法教学过程：一、情景导入“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”这首诗我们去年背过，这首诗的作者是谁？这首诗是作者被贬后的作品，从诗中你读出了一个什么样的人？（积极、乐观、豁达、高扬），那么今天我们共同学习他的《陋室铭》（出示课题），看看我们从中又可以读出一个什么样的'作者呢？二、出示学习目标，学生齐读学习目标1、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文2、了解托物言志的写法。
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
三、检查预习1、简介陋室“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
有一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2、简介“铭”“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
教师补充：通过预习，同学们都知道，本文押韵的字是：名、灵、青、丁、经、形、亭；那么，韵脚就是ing3、简介作者刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代诗人、进步的思想家，又是一位有成就的文学家。
官至监察御史。
他和柳宗元参与王叔文政治改革，最终失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
四、初读课文要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
五、合作学习，走进陋室1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿
《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿【教学目标】１、背诵默写，理解课文及其寓意。
２、了解托物言志的写法。
３、认识作品的现实意义，提高生活情趣。
【教学重点】１、背诵课文。
２、理解课文和作者的思想感情。
【教学方法】导读法。
【课时安排】两课时。
【课前准备】熟读课文，扫除文字障碍。
第一课时《陋室铭》。
〖教学过程〗一、导入１、师生问好；２、板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文１、初读课文，理清思路。
⑴本文题目是什么意思？明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，简介骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
⑵学生借助课文注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。
⑶学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）⑷如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
２、精读课文，品析语句。
⑴“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比;陋室;，后两句暗喻自己。
⑵陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确：绿色，青色，景色别致幽雅。
（幽）⑶与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁。
（雅）⑷作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑸作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
⑹品析“上”、“入”二字的妙用。
明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。
⑺“鸿儒”可否换成“群儒”？明确：不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
３、再读课文，领悟内涵。
（男、女生分角色各读一遍）⑴“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）。
《短文两篇：陋室铭、爱莲说》优秀教学设计(部编人教版七年级下册)
《短文两篇：陋室铭、爱莲说》优秀教学设计(部编人教版七年级下册)教学目标【知识与技能】1.积累一些文言字词。
2.了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3.背诵并默写这两篇短文。
【过程与方法】通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。
【情感态度与价值观】1.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重难点1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
课时安排两课时第1课时学习《陋室铭》教学过程一、导入新课陋室，是刘禹锡的居室名，意思就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。
二、资料助读刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
写作背景：刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。