2100字社会学小论文——浅谈当代个体化
关于社会学的论文范文2篇
关于社会学的论文范文2篇关于社会学的论文范文一：当代大学生政治参与的社会学分析关制度更加完善，青年参与基层公共事务的积极性日益高涨。
公共决策部门制定和青年相关的法律法规时，能够通过听证会、座谈会等方式，广泛吸纳青年参与;在高校建设和管理中，青年学生有了更充分的发言权和参与权，一些高校学术委员会中也有了青年学生的身影;在村委会换届选举中，许多村委会青年委员配备率已达到相当高的比例;在推进社区居民自治中，青年也发挥着重要作用，越来越多的青年人成为专业社工和社区工作人员。
(二)非制度化参与：主渠道是依托网络所谓非制度化参与，主要是指不符合制度和程序的政治参与，也包括违反法律的非法参与行为。
当前我国青年非制度化参与偶有发生，形式有聚众闹事、破坏公共财物，更严重的还有罢课、静坐、请愿、示威游行等。
随着信息技术的进步和网络的普及，当前中国青年非制度化政治参与最主要的途径是依靠网络进行的。
青年人从网络获取政治信息，利用网络表达政治诉求。
很多社会事件，特别是以青少年为主体的社会事件往往没有具体组织者、没有信息源头、没有传递线路，或者是有消息无情报。
青年人在制度化参与渠道外，努力寻求政治参与的外部空间和渠道，具有开放性、匿名性、及时性、交互性等特点的网络成为其主要选择。
网络的高参与性和私密性使得一些社会问题和腐败现象暴露出来，通过网络迅速传播，形成一种强大的舆论压力，使得一些个人事务公共化，得到强有力的舆论监督，迫使公共管理部门或者其他当事人解决这一问题。
非制度化政治参与尤其是网络政治参与，鼓励和激发了青年的政治参与意愿和热情，拓展了政治参与的渠道和途径，也增强了青年政治参与的实效。
三、青年政治参与现状引发的思考(一)现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动在中国当代青年的政治参与中，出现了这样一种悖论，即现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动。
在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，青年人因为价值取向、生活方式多样化，出现一种功利主义、消费主义、拜金主义的倾向，因为市场经济带来的优胜劣汰的压力，也使很多人忙于自己的生计，无暇顾及政治。
个体化论文：个体化概念辨析
个体化论文：个体化概念辨析摘要：个体化过程是当代儿童青少年发展与教育研究中的重要课题。
然而，由于该研究领域处于持续发展变化之中，目前研究者关于个体化概念的看法存在着诸多分歧。
文章从个体化理论及概念涵义的发展、个体化测量及操作性定义的发展两个角度对目前研究中的个体化概念进行了分析和总结，在此基础上对现有概念进行了整合：个体化是个体在认知与情感等领域中，在逐渐形成亲子联结的新形式的同时，不断发展独立自主品质的过程。
文章还对个体化与相关概念之间的关系进行了辨析。
关键词：个体化；自主；联结1 引言国外有关个体化的研究开始于上世纪六、七十年代，目前仍在不断发展。
很多研究发现个体化对情绪适应、学业适应、生活适应、人际能力、酒精使用等心理适应指标存在显著影响[1-5]。
另外，关于父母教养方式对青少年心理适应影响的研究也发现，个体化是该影响路径中的一个重要的调节因素[6]。
因此，个体化是影响心理适应的一个重要因素。
国内对个体化的研究刚刚开始。
徐翠平，夏翠翠，方晓义（2008）对国外关于心理分离的研究进展进行了综述[7]，王树青（2007）[8]、雷雳和郭菲（2008）[9]分别对个体化测量工具—青少年分离-个体化测验（sita）的英文版和意大利版进行了修订，同时也考察了个体化与心理适应的关系。
自个体化研究开始以来，研究者们对个体化概念的界定一直存在着许多不一致的看法。
更重要的是，个体化概念本身也在发展和变化。
因此，目前个体化概念的涵义还不是很清晰。
个体化概念上的混乱主要表现在以下三个方面：第一，有人认为个体化发生在婴幼儿期，也有人认为个体化主要发生在青少年期[10]。
那么，个体化的过程何时开始，何时终结？个体化是某一发展阶段中的特殊任务还是一个持续的发展过程？如果是后者，那么在不同的发展阶段个体化的内容和表现形式有什么不同？如何才能让个体化概念的涵义适用于不同的年龄阶段？第二，现在有关个体化的测量有针对独立自主的，也有针对联结的，如何把这两方面有机地协调起来？第三，心理学研究中存在一系列与个体化相关的概念，如自立、自主、依恋、社会化等，这些概念之间的逻辑关系是怎样的？由于人的心理现象具有非实体的性质，因此概念分析是心理与教育研究中的重要任务[11]。
第二现代性下的风险社会与个体化_杨君
［收稿日期］2012－08－18［作者简介］杨君，男，华东理工大学社会与公共管理学院博士研究生，中国城乡发展研究中心研究人员。
2013年1月内蒙古社会科学（汉文版）Jan．2013第34卷第1期INNEＲMONGOLIA SOCIAL SCIENCESVol．34ɴ．1第二现代性下的风险社会与个体化杨君（华东理工大学社会与公共管理学院，上海200237）［摘要］个体与社会的关系研究是社会科学研究的重要主题。
在第一现代性中，个体生活在确定性的社会模式之中，由于风险社会的延伸，个体超越了第一现代性中具有确定阶级和社会地位的线性社会。
在市场系统、福利国家、培训系统等制度作用下，个体获得了第二现代性下的“为自己而活”的不确定性自由，并且经历了一个制度化抽离与再嵌入过程。
这一过程是一种结构性的演变，在某种意义上是制度性的个人主义。
然而，过度的个性化正在危及社会和谐共处的根基。
因此，涂尔干笔下的社会学命题对于风险社会中的个体命运依然具有启示意义。
［关键词］风险社会；个体化；第一现代性；第二现代性［中图分类号］C912［文献标识码］A ［文章编号］1003－5281（2013）01－0131－06社会是贴近我们生活的日常现实，但是，我们并不因为生活在其间而有更多的了解，就像我们并不因为自己必然作为有生命的身体存在而对生理学有更多的了解一样。
那些我们不知道其存在的、处于遥远的空间与时间的社会，它们的生活方式引发我们思考自己生活的本质。
社会中各种看不见的规则与机制组成的系统，控制着我们的行为并操纵我们的思想，它似乎像自然风景一样是永恒的，但事实上却像孩子的手势一样变化不定。
如今，社会正在发生一个转变，即人的发展空间得以自由拓展，操控自己生活的力量得到加强，但同时，人们却对于职业的稳定、福利的保障、四伏的危机、泛滥的毒品、共同体的丧失、家庭的解体、道德的沦丧和对个人利益的无止境追逐等状况也感到普遍的担忧。
现今，我们处在一个缺乏安全感的个人主义时代。
个体化的人生状态写作例子
个体化的人生状态写作例子如何在新环境中逐步适应。
[个体化的人生状态写作例子]在一个平凡的夏日午后，我拿到了一纸录取通知书，它带来了我人生中一个全新的篇章。
胸怀激荡、心情复杂地开启了我转入大学生活的序章。
然而，地点发生了飞跃性的转变——从乡村小镇到繁华都市的大学城，这个没在离家一百公里范围内生活过的我，如何在新环境中逐步适应？第一步：思考和设定目标抵达新城市的第一天，脑海中充满了一片混乱。
但在这个混乱中，我想起了一个重要的东西——目标。
所以，我开始思考自己来到这里的目的是什么，我想在这里学到什么？我希望在这个大学城能够充分发挥自己的潜力，在学术、人际关系以及个人发展等各方面都取得突破。
只有设定明确的目标，我才能在新环境中找到方向。
第二步：扩展社交圈子在新的环境中，我发现很多同学与我一样是初来乍到，充满好奇和期待。
于是我主动与他们交流，发现我们有着很多共同的兴趣和话题。
逐渐地，我加入了各种社团和组织，不断扩展自己的社交圈子。
通过参加各种活动，我结交了志同道合的朋友，并从中获得了很多宝贵的经验和经历。
与他们相处，我渐渐地适应了这个新环境。
第三步：寻找适应的方式和方法在新环境中适应的过程中，我发现每个人都有自己的适应方式和方法，没有固定的模式。
我开始尝试不同的方式，比如利用课余时间参加社交活动，积极主动地与老师和同学交流。
同时，我还学会了如何合理安排自己的时间，注意身心健康，以保持良好的状态。
通过不断尝试和总结，我逐渐找到了适应大学生活的最佳方式。
第四步：挑战自我，迎接变化适应不仅仅是适应环境，还包括了对自身的不断挑战和提高。
在这个新的环境中，我发现了自己的一些不足和缺点。
为了迎接变化，我积极参加各种培训和讲座，提升自己的专业水平和综合素质。
同时，我还学会了接受失败和挫折，不气馁，勇敢地面对。
通过不断地挑战自己，我不仅适应了新环境，也提升了自己的能力。
第五步：享受成长和发展的过程在逐步适应的过程中，我渐渐意识到，适应是一种过程，而不是一蹴而就的结果。
个体化社会
个体化社会：大乔鲍曼作为后现代性的代言人，其语言风格晦涩深刻。
在《个体化社会》中，鲍曼以犀利的眼光将具有后现代气质的现代社会进行剖析。
在现代社会中，个体化是其重要特征，这不仅是我们的存在方式，也是我们的思维方式和行为方式，而这也是鲍曼在本书中从这三个维度来分析的。
首先，个体化作为我们的存在方式深刻根植在社会变迁的过程中。
劳动力在商品化和市场化的过程中，逐步走出农村进入城市，从土地中走出来摆脱了土地的束缚。
这使得个体不用背上土地的枷锁而变得更加灵活，更加具有流动性。
在中国传统“面朝黄土背朝天”的文化下，轰轰烈烈的城市化在使个体有了更多灵活就业的机会之外，也使得进城务工人员面对了更多更大了问题，例如社会保障和子女教育等问题。
当然，这不是鲍曼想要讨论的重点，但是劳动力变迁和流动的过程中确定存在着诸多问题。
在这种的存在方式的展现中，民主作为现代社会大多国家所倡导的理念其实是在给人类的自由施加束缚。
因为自由是个体的，是个体趋向利益最大化的理念，而民主是保证整体社会的有序运行，是不同社会成员通过牺牲个体的部分利益来抵达整个社会利益最大化的过程。
这势必造成个体利益最大化和社会利益最大化之间的冲突或者妥协，而现代化进程中的趋势是自由作为一种口号深深刻在了具有现代性的公民心里。
其次，思维方式作为我们的一种社会态度也在于个体化社会在进行着互动。
着这一部分开头，鲍曼就引用别人的一句“我们生存于其中的社会所存在的问题是它已经不再对自己提出质疑”。
鲍曼认为情况正好相反，每一位成员对合法性进行质疑和批判，大家卷入了“生活的政治活动”之中，却又很少对行动结果感到满意。
这是因为我们的批判有所偏向和软弱无力。
如贝克所认为的，我们将面临的是一个风险社会，这种社会的核心追求已经不再是生产的提升，而是如何规避风险，人们不再想着“我饿”，而是“我怕”。
在这样的社会中，我们的所思所想是如何将风险最小化，这样的趋势在生态和环境保护中尤其突出。
大学生兼职行为与个体社会化 论文
大学生兼职行为与个体社会化论文大学生兼职行为与个体社会化摘要：从社会化的角度来看，大学生兼职行为是个体社会化的过程，是被动选择和主动适应社会的过程。
本文通过问卷调查对江汉大学在校学生兼职行为现状进行了总结，包括大学生兼职行为的客观状况和主观态度两个方面。
在对调查数据统计分析的基础之上，从社会学的角度，综合运用社会变迁与社会意识、文化教化与文化涵化、角色转化与认同等相关理论分析了大学生兼职行为的社会化因素，同时又反过来探讨了兼职行为对大学生社会化的影响，最后综合分析了大学生兼职和社会化的关系问题。
关键词：大学生；兼职行为；社会化前言大学生兼职是大学校园的一个普遍现象，对于很多大学生来讲，自己或多或少的有过兼职的想法，甚至有过一些兼职的经历。
对于本应以学习为主的大学生而言，为什么有那么多人热衷于从事兼职工作？这个有着相当普遍性的行为会给大学生的工作、学习以及生活带来怎样的影响？如果兼职行为有非常大的合理性，那如何让才能让其发挥更大的正功能，同时尽量避免负功能的消极影响呢？这些问题都需要一个满意的回答。
现有的一些关于大学生兼职行为的研究多是一些描述性的概括，缺乏理论的全面支持，仅有的一些理论性研究也只是揭示问题的某个环节或者部分，缺乏一个系统性的解释。
本文通过问卷调查来总结出大学生兼职的现状，包括客观状况和主观态度两个部分。
在此基础上用社会化理论来解释大学生热衷于兼职行为的原因以及这种行为对大学生继续社会化的影响，最后探讨如何完善社会化的相关机制来防止大学生社会化的偏差和失败。
这对正确认识和规范大学生兼职行为，保护大学生的切实利益有非常重要的理论和现实意义。
一、文献回顾学术界关于大学生兼职的研究不是很多，从现有的一些研究成果来看，主要集中在四个方面：一是大学生兼职现状研究，主要包括大学生兼职的原因、参与情况、客观背景、目的以及途径选择等方面。
[1]比较有代表性的是江晓珊的《大学生兼职现象研究》。
江在文中指出，大学生兼职的参与热情比较的高，造成这种情况的原因主要有客观和主观两个方面。
个体社会化论文：中国人个体社会化的几个概念辨析
个体社会化论文：中国人个体社会化的几个概念辨析摘要：该文对“自然人”和“社会人”的不同含义、“个体社会化”的含义、内容和过程等一系列与个体社会化相关的概念作了剖析，力求结合中国传统文化来说明中国人的社会化过程的内涵。
关键词：个体社会化；中国文化；社会化内容；社会化过程1 引言随着我国心理学科的快速发展，越来越多的学者在思考心理学如何中国化的问题。
杨国枢先生的下述观点代表了大部分中国学者的心声：“…必须指出一项事实：所谓美国心理学，无非是美国人的本土心理学；所谓德国心理学，无非是德国人的本土心理学；所谓法国心理学，无非是法国人的本土心理学。
……试问，任何单一国家的本土心理学能够置诸天下而皆准吗？能直截了当地成为世界心理学或全人类心理学吗？美、英、德、法大都是属于基督教文化圈的国家。
然则，基督教文化圈之人民的本土心理学能代表全人类的心理学吗？它能适用于儒家文化圈（中国、日本及韩国）的人民吗？它能适用于佛教文化圈与伊斯兰教文化圈的人民吗？全人类心理学的建立，不能只以基督教文化圈的本土心理学为础石，还需要以另外三大文化圈的本土心理学为支柱，甚至也需要以不同中小文化圈的本土心理学为参考……。
”[1]对于心理学怎样中国化的问题，不同学者之间存在不同的看法。
我国已故著名心理学家潘菽先生曾提出发展我国心理学的四条主要途径是：“（1）要坚持马克思主义哲学的指导；（2）要密切结合实际开展研究；（3）要有辨别地继承我国古代可贵的心理学思想，发扬国光，古为今用；（4）要有批判地吸收外国心理学中一切有价值的东西，博采众长，洋为中用。
”[2]这些观点对于发展我国的心理学研究至今仍然具有指导意义，因此，文章试图以上述观点作指导，探索与“中国人的个体社会化”这一社会心理学重要概念密切相关的几个问题。
2 “人”的不同含义及“个体社会化”定义辨析对以下两个问题，你会如何回答呢？问题1：“地球上每分钟都有成千上万个婴儿降生，请问这些婴儿是人吗？”问题2：“现在的你与刚出生时候的你是同一个人还是不同的两个人？”可以预测，绝大多数人对第一个问题的答案会是“刚出生的婴儿是人”；但是对第二个问题的答案则不一定是那么的一致，也许会出现以下三种答案：“是同一个人”、“是不同的两个人”、“既是同一个人又是不同的两个人”。
浅议个体社会化研究之现状与发展(一)
浅议个体社会化研究之现状与发展(一)【摘要】运用文献资料法、比较分析法和逻辑分析法，探讨了个体社会化的内涵，通过对社会生物学派、精神分析学派、认知学派、功能主义理论学派、互动主义理论学派、社会学的文化学派对该问题研究之现状的辨析，提出了个体社会化研究之现代发展的四个特点。
【关键词】个体社会化研究现状发展【Abstract】Thethesisdiscussedtheconnotationofindividualsocializationbyusingthemethodsofliteraturestudy,c omparativeanalysisandlogicalanalysis.Theauthorproposedfourfeaturesaboutdevelopmentofresear chonindividualsocializationbyanalyzingthecurrentresearchofsociobiology,psychoanalytic,cognitive theory,functionalismtheory,interactiontheoryandculturalstudiesofsociology.【Keywords】IndividualsocializationResearchCurrentsituationDevelopment随着近代以来社会的快速发展和变迁，人与社会的关系问题越来越被人们所重视。
19世纪90年代前后，“个体社会化”一词最早出现在欧美社会学者的著作中，此后逐渐成为许多学科共同关心的领域。
人类学家认为，人类生活的一个基本问题是不同文化的维持和延续，他们把个体社会化理解为使个体适应现存文化类型的过程，强调文化的获得、个体与文化的一致。
认知学派则把个体社会化过程与认知发展联系起来，认为认知发展制约着社会化过程，而社会化也影响认知发展，从而强调个体社会化发展中的认知因素。
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浅谈当代个体化
在当代社会的现代化快速推进过程中，人的个体化成为社会生活中引人注目的一种现象，甚至可以说，个体化现象称为当代社会的一个问题。
我的论文将从五个方面浅谈当代人的个体化，分别是：个体化的定义、个体化的特征、个体化的机制、个体与社会的关系、个体化与社会化的辩证关系。
个体化的定义所谓个体化，概括来说是指在当代经济活动、社会生产和劳动、就业方式及社会生活进一步开放和快速流变的条件下，个人作为社会关系体系中的一个基本单元，作为社会行动过程中的一个实体单位，他的独立性、独特性、主体性日益得到显示和表达的过程。
个体化的特征个体化理论研究者乌尔里希·贝克从普世化的视角看，将个体化的特征归纳为四个基本特征：（1)去传统化；（2)个体的制度化抽离和再嵌入；（3)被迫追寻“为自己而活”，缺乏真正的个性；（4)系统风险的生平内在化。
在贝克看来，个体化并不像许多人所设想的那样，意味个人获得越来越多的选择自由，并借此使个人更具有个性和独特性，个体化的实质是制度性动力推动的结果。
笔者认为，即使个体化是制度性动力推动的结果，这也并不意味着个体不能获得更多的自由。
相反，个体化让个体有了更多的自由。
例如，中国封建社会的父母之命、媒妁之言与现代社会的婚姻自主、恋爱自由。
个体化的机制 (1)个体化的自主机制，个人作为社会实践的主体具有行动自主性，在行动过程中能够发挥自觉意识和支配能力，对实践过程形成主导和控制作用，并为自己的自主行动后果承担责任。
笔者认为当个体自主机制的形成过程，意味着个体从自然人到社会人的过渡过程。
(2)个体化的能动机制，个体在行动过程中能够主动地对自我意识、心智状态、身体机能等主观因素进行调整，从而积极地应对环境、机遇、挑战等外界因素。
能动机制也是区别人与动物的重要因素。
(3)个体化的选择机制，个人在实践中会预先对自己的行动给予意义的预定，并制定计划，对可能情况进行预测与评估，以达到预期目标。
笔者认为，随着个体的逐渐社会化，个体的选择机制会更加成熟。
比如说小孩子与成年人对事物的不同看法和不同选择，通常情况下，成年人会考虑的更为全面，做出的选择会更加理性。
(4)个体化的创新机制，个人通过对社会实践的积极投入和参与，使得自己的活动以及社会生活能够成为一种创造性和建设性的过程。
笔者认为，个体化的创新机制是将个体与社会相联系的重要纽带，个体通过创新机制，推动社会进步。
同时，创新机制也充分的体现了个体化的含义。
个体与社会的关系个体与社会的关系问题是社会学最本源的研究问题之一。
在西方社会学理论体系当中，有关个体与社会的关系一直存在着三种不同的观点，即社会唯名论、社会唯实论与社会互动论。
持社会唯实论的学者认为，社会是独立个体之外，并且凌驾于个体之上的客观存在；而在社会唯名论者看来，个体是真正存在的，而社会不过是个人及其行为的一种集合；社会互动论者则试图调和社会唯名论和社会唯实论的之间的紧张，将个体组成的社会和社会化的个体视为一种双重互动的关系。
笔者认为，社会是个体存在的前提，个体作为一个有人格意义上的人，首先是存在于社会之中的，然后通过社会化成为社会人。
个体是社会产生的基础，社会唯实派学者将社会与个体分割，无异于将社会理解为一个乌托邦。
个体化与社会化的关系要辨析个体化与社会化的关系必须明确个体化与社会化的定义，个体化前文已有论述，此处不谈。
社会化是个体在特定的社会文化环境中，学习和掌握知识、技能、语言、规范、价值观等社会行为方式和人格
特征，适应社会并积极作用于社会、创造新文化的过程。
从个体化和社会化的定义可以发现，个体化与社会化是同一现代化过程的俩个侧面、俩个维度。
社会化是每个人必然要经历的基础发展过程。
个体化意味着在当代社会高度发展的基础上，人的社会化过程有了早期现代社会所没有的特征。
儿童心理学和社会心理学早已指出，人的全面发展包括社会化与个体化两个层面，人的个体化过程与社会化过程一般来说是同步发生的，个体化是以社会化为前提的。
人的社会化与个体化是人的全面发展的两条既相互联系，又相互独立的路径。
人的个体化就是人的最后生成，人的自我实现；历史上人的个体化发展之所以不充分和有限，是与人类社会历史发展阶段的非全球化有关的。
任何一个时代，人的个体化都是与社会化同步进行的，所有的自我都是通过社会化过程建构起来的，都是社会化过程的个体表达。
因而，有学者认为人的个体化是从我们这个时代才正式开始的。
人的个体化有赖于人的社会化，而人的社会化又是一个渐进的历史发展过程，只有在全球化时代，人的社会化才能够达到极致，从而，人的个体化在全球化的时代能得到充分发展。
虽然个体化与社会化一般来说是同步发生的，但二者却并非完全同一的。
在人的历史发展过程中，从外在表现上来看，社会化往往先于个体化，特别是由于社会历史发展阶段的局限性，人的社会化往往遮蔽了其个体化。
例如，人们往往看到人的纯朴本性在社会化过程中的异化和丧失，却难以看到它的复归。
在以往人的社会化和个体化过程中，社会化过程处于主导地位，而个体化过程处于非主导地位。
参考文献：《个体化》 [德] 乌尔里希·贝克著；李荣山译
《社会学概论新修》
《社会化与个体化人的全面发展俩条路径》
《风险社会》乌尔里希·贝克。