高中古诗词之归园田居
人教高中语文必修上 7 《归园田居(其一)》(案)
《归园田居（其一）》学案【学习引导】《归园田居（其一）》是部编版高中语文必修上册第三单元第七课的第二篇课文，这一课的两篇课文都是古体诗，但在语言风格和表达技巧上有很大不同。
《归园田居（其一）》是古体五言诗，风格平淡舒缓，在手法上善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。
陶渊明借这首诗抒发了对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
学习这首诗歌的时候，要在诵读和感悟中，体会五言诗独特的韵律和节奏，掌握鉴赏古体诗的表达技巧。
在理解诗歌内容的基础上，结合诗人的生平经历，感悟其归隐山林的志向。
【素养目标】1.反复诵读整首诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。
2.结合诗人的生活经历和写作背景，理解作诗人坚守自我、不违本心的人格魅力。
3.鉴赏诗歌的艺术特色，把握诗歌线索，并通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。
【学习重难点】感受诗中田园生活的意境美，体会诗人热爱自然、厌恶官场的思想情感。
【学习方法】朗诵法、赏析法、合作探究法。
【学习过程】一、知人论世1.了解诗人陶渊明(365—427)，一名，字，世号。
东晋。
浔阳柴桑人。
二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。
后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。
四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。
陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的以及“”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。
2.了解“田园诗”田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。
在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。
他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
归园田居古诗翻译及赏析
归园田居古诗翻译及赏析其篇一野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟里人，披衣共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我志日已广，常恐霜霰至，零落同草莽。
这一首，写作者归田后的闲适自得生活和对于庄稼的浓厚情感。
全诗可分为三层意思：开端四句是写田园生活的静谧；中间四句是写生活在田园与田夫野老相得的志趣；末四句是写作者对农作物的关注和与之共命运的情感。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中的野外、穷巷，是与繁华闹市、官场争斗相对立的。
轮，车轮。
鞅，驾车时马颈上套用的皮带。
轮鞅，指车马。
这两句写农村荒野僻静，少有应酬交往。
农村虽处“野外”，只有“穷巷”，但却没有“人事”的烦恼和“轮鞅”的喧哗，作者暗中流露出欣喜快慰之情。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
“荆扉”是柴门。
这两句写作者归隐后生活简陋愉快，思想单一纯真。
他安贫乐道，以守志为荣，以幽居为乐，“以善自名”。
“绝尘想”三字，看出他摒弃了个人利欲杂念，与当权者作了最后决裂。
这是由于“立善”的信念支持着他，使他保持了名节。
从这两句诗我们看到作者初归田园，颇有几分闲适。
他一边劳动，一边读书赋诗，饮酒弹琴，过着悠游自得的生活。
他开初的劳动不象后来那样艰苦，生活也不象后来那样贫穷。
这是因为他刚辞彭泽县令，还略有余资，犹有储存。
正如鲁迅先生所说；“他有奴子。
汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地、营商的，正是生财器具。
所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在”。
故在衣食温饱之余，得以逍遥自乐，这正是初归田园时的生活写照。
“时复墟曲中，披草共来往。
”“曲中”一作“里人”。
似以“里人”为是。
作者在耕作之余与农民随意交往，亲密无间。
他没有封建士大夫的架子，是那样平易近人；而农民也把他当作知己，热诚相待，这比起在官场“束带见督邮”的拘谨来，是多么自在！“时复”二句，生动地写出诗人劳动之余与农民随意攀谈交往的情状。
他们攀谈些什么呢？“相见无杂言，但道桑麻长。
古诗归园田居其一翻译赏析
古诗归园田居其一翻译赏析《归园田居其一》作者为唐朝文学家陶渊明。
其古诗全文如下：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【注释】⑴适俗：适俗韵：适，指逢迎、周旋；韵，是指为人品格、精神气质。
所谓“适俗韵”指的是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态。
⑵尘网：官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途、官场。
⑶三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。
陶渊明自太元十八年（三九三）初仕为江州祭酒，到义熙元年（四○五）辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
⑷羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑸南野：一本作南亩。
际：间。
⑹守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。
⑺方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
⑻荫：荫蔽。
⑼罗：罗列。
⑽暧暧：暗淡的样子。
⑾依依：形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
⒀户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
⒁虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
⒂樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途、官场。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
【翻译】少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。
错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的orG鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
《古诗三首归园田居》课件
《古诗三首归园田居》课件ppt2023-10-26contents •课程介绍•归园田居其一•归园田居其二•归园田居其三•课程总结目录01课程介绍中国古代文化源远流长，其中古诗是传统文化的重要组成部分。
针对中学生对于古诗学习缺乏兴趣和动力的现象，本次课程将通过《古诗三首归园田居》的讲解，激发学生对古诗的兴趣，提高其文学素养和审美能力。
1 2 3掌握《古诗三首归园田居》的诗意和艺术特点。
理解作者的情感和思想，提高对古诗的鉴赏能力。
激发学生对古诗的兴趣，培养其文学素养和审美能力。
课程内容《古诗三首归园田居》的作者介绍。
艺术特点的讲解，包括修辞手法、表现手法等。
诗意的讲解和分析。
对比阅读其他同类题材的古诗，拓展学生的视野和思路。
02归园田居其一陶渊明（约365—427年），东晋诗人，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。
从小就受儒家思想的教育，希望通过做官实现自己的政治抱负。
但他一直做着小官，在41岁的时候，因为彭泽县离家较远，他在彭泽县做了80多天的县令就辞官归隐了。
出生在武昌（今属湖北省）阳翟（今属河南省）一个没落的官僚地主家庭。
诗人介绍公元406年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。
他所做的这首《归园田居》便反映了他归隐后的生活。
创作背景陶渊明的《归园田居》是一首非常有名的诗，它描绘了作者远离喧嚣的乡村生活，表达了作者对大自然的向往和对简单纯朴的乡村生活的热爱。
诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”表达了作者对自然的热爱和对城市的厌恶。
“误入尘网中，一去三十年”则表达了作者对自己误入官场，虚度了三十年的懊悔和感慨。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”用鸟和鱼来比喻自己，表达了自己对大自然的向往和对简单纯朴的乡村生活的热爱。
“开荒南野际，守拙归园田”则表达了作者对回归自然、享受大自然的喜悦之情。
诗词赏析010*******03归园田居其二诗人介绍01陶渊明（352或365年—427年），字元亮，一说名潜，字渊明，世号靖节先生。
归园田居教案 《归园田居其一》教案(优秀6篇)
归园田居教案《归园田居其一》教案(优秀6篇)《归园田居(其一)》是人教版高中语文必修二第二单元第四课《诗三首》中的一首诗，这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。
本单元学习目标是通过反复吟诵，体会诗中的思想感情。
本诗是陶渊明辞去彭泽县令，归隐田园后写的一首诗。
可说是诗人辞旧我的别辞，迎新我的颂歌。
下面是作者给大家整理的6篇《归园田居其一》教案，希望可以启发您对于归园田居教案的写作思路。
《归园田居》教案篇一一、导入：我们初中的时候，学习过一篇《桃花园记》，作者是谁？（陶渊明）在作品中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民的意愿。
今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。
这首诗跟《桃花源记》一样，写于他辞官归隐之后，反映他清闲的田园生活，表现了他超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。
二、简介作者：陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。
他幼年时，家世衰落，家境贫寒。
他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。
东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。
他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，较后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。
他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。
宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
三、分析《归田园居（少无适俗韵）》的思想内容1、教师范读2、学生朗读，并参看注释，了解大意。
归园田居古诗
归园田居古诗范文一：归园田居，字面意思是“回到乡村的田园居所”。
这首古诗是唐代诗人陶渊明所作，诗中表达出了他对田园生活的热爱和向往。
首先，诗人通过“径草”、“园林”、“竹林”等描绘出了一个美丽祥和的田园景象，其中的“鸟来飞”、“龟蛇出”的情景，更是让人感受到了大自然的生机与活力。
而在这个环境里，诗人“闲云野鹤”，心情无比舒畅，并表现出自己心灵的与世无争和追求自然、自由的境界。
其次，诗人在诗中生动地描写了田园中的一些事物。
例如，“桃花水深千尺”，表现了桃花的妖娆美丽和清澈的水下景象。
而“渔舟唱晚”，则是让人感受到了田园生活的是非常平静自在和富有乐趣的。
总之，通过这首诗，我们可以了解到陶渊明对田园生活的美好向往和对自然美好事物的感受，同时也可以引导人们欣赏田园诗，感受到生活中的美好。
重点分析：文章表达清晰，重点突出。
文章提出了陶渊明诗歌的主题及读后感受，通过具体的描写，体现出诗歌中的美好向往和自然美好事物的感受，考虑到读者需求，适量加入了对相关诗歌的解读。
用词分析：用语生动别致，使用了一些形象直观的词汇，如“径草”、“园林”、“竹林”、“闲云野鹤”等，有利于读者更好地理解文章内容。
范文二：陶渊明的作品《归园田居》是一首流传广泛的田园诗。
这首诗描绘了一幅美丽、祥和的田园景象，并表达了诗人的田园乐趣与人生态度。
首先，诗人在诗中通过描绘大自然的景象，彰显了自己对大自然的热爱和感悟。
诗中“采菊东篱下”、“青山横北郭”等一系列的描写，清新自然，意境深远。
而“闲云野鹤”，更表现出诗人对自由、自然之美的向往和追求。
其次，在描绘自然之美之余，诗人通过对田园生活的描绘，表现出了自己对于生活的热爱和向往，包括“桃花水深千尺，不及长沙滩上看”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”等，表达了自己对于生活中美好的事物的追求和欣赏，蕴含着积极、乐观的人生态度。
总之，这首诗所展现出的积极向上、悠然自得的田园生活和对大自然之美的感悟，可以说是对现代社会深度快节奏所带来的审美疲劳的一份解药。
高中必背古诗词之《归园田居·其一》解析
高中必背古诗词之《归园田居·其一》解析《归园田居·其一》是公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。
归园田居·其一魏晋：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
创作背景陶渊明任官十三年，却一直厌恶官场，向往田园。
他在公元405年（义熙元年），即四十一岁时最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。
以后再也没有出来做官。
归来后，作《归园田居》诗一组。
本诗就是其中一首。
作者简介陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
译文年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。
错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。
笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。
我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。
深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。
高考必背古诗词曲40首：6《归园田居(其一)》理解性默写
高考必背古诗词曲40首6.《归园田居其一》理解性默写1.陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是“久在樊笼里，复得返自然”。
2.写出陶渊明《归园田居·其一》中诗人采用比喻手法描写误入仕途多年，表达对官场的厌恶、误入仕途的后悔，对田园生活向往之情的两句是“误落尘网中，一去三十年”。
3.写出陶渊明《归园田居·其一》中描写在自家庭院能看到远处的村庄和村庄轻烟袅袅景象的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。
4.陶渊明《归园田居（其一）》中用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。
5.陶渊明《归园田居（其一）》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。
6.写出陶渊明《归园田居·其一》中描写诗人回归田园后下地劳动，固守愚拙场景的两句是：开荒南野际，守拙归园田。
7.《归园田居（其一）》中，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
8.在《归园田居》（其一）中，“少无适俗韵，性本爱丘山”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。
9.《归园田居（其一）》中，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。
所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。
“误落尘网中，一去三十年”两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。
10.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白的《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
11.陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“暧暧远人村，依依墟里烟”。
12.《归园田居（其一）》中与《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”描绘的一幅乡村社会生活宁静、和谐安详的唯美画卷意境相似的诗句是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。
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归园田居·其一
陶渊明(东晋)
少无适俗韵⑴，性本爱丘山。
误落尘网中⑵，一去三十年。
开荒南野际⑸，守拙归园田⑹。
方宅十余亩⑺，草屋八九间。
榆柳荫后檐⑻，桃李罗堂前⑼。
暧暧远人村，依依墟里烟⑽。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠⑾。
户庭无尘杂⑿，虚室有余闲⒀。
久在樊笼里，复得返自然⒁。
一、知人论世
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。
从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。
归来后，作《归园田居》一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。
这是第一首。
二、注释
1少：指少年时代适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
2尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
3羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
4南野：一本作南亩。
际：间。
5守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
6方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
7荫：荫蔽。
8罗：罗列。
9暧暧：暗淡的样子。
10依：轻柔的样子。
墟里：村落。
11这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
12户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
13虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
14樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
三、译文
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
四、赏析
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。
韵、性，都是指为人品格与精神气质。
所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
但是，人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
下面四句是两种生活之间的过渡。
虽是“误入尘网”，却是情性未移。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。
因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。
“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
开始所写的冲突，在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。
这里描写的一切，是极为平常的。
土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。
但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。
这是有点儿像世外桃源的光景的。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
”（《桃花源记》）其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。
这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。
但作为诗的构造，却给人以美的安慰。
——文学常常起着这样的作用。
从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。
既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。
”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
五、练习
（一）高考模拟之理解性默写题
(1)《归园田居》中，诗人运用比喻的手法，表达诗人渴望摆脱束缚，回归田园的急迫
心情的诗句 ( ， )
（2）《归园田居》中，描写一幅村庄中炊烟袅袅的田园风光图的诗句是( ， )
(3)《归园田居》中，总结全诗,写出作者归隐田园后愉悦心情的诗句是
( ， )
(二)高考模拟之阅读题
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A. 前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
B“暧暧远人村，依依墟里烟。
”这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
从远景转到近景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。
C. “户庭无尘杂，虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。
既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。
D. 全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。
”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
2.说说你对本诗主题的理解。
五、练习题答案
（一）高考模拟之理解性默写题
1.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
2.暧暧远人村，依依墟里烟。
3.久在樊笼里，复得返自然。
(二)高考模拟之阅读题
1.B“从远景转到近景”改为“从近景转到远景”。
2.表现诗人对官场生活的厌恶和对田园生活的向往和热爱之情。