201606辩论生存重要还是尊严重要
生存重要【一辩稿】
谢谢主持，对方辩友以及各位观众大家好，我是正方一辩，我方所持观点是：生存比尊严重要，所谓生存，是保存生命，与死亡相对。尊严简单的说指的就是是一个人的权利被尊重。详细的定义是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。
下面我将从以下方面来阐释我方观点:
1. 没了什么生命，何来尊严？只是在肚子吃饱了的情况下才能讨论的，呃，虽然饿着也行但是必须活着对吧，当然，对方辩友要是死抓着：生当做人杰，死亦为鬼雄或..而忽略了做抉择时忽略了最根本的活着这个条件的话我们再讨论下去也没什么意思.
2. 我们不否认尊严重要，但是我们说，生存比尊严更重要。我们都知道不肯过江东的项羽，但他在选择
3. 生命一旦失去了,生命的意义也终结了,可以盖棺论定；而保存生命,意味着生命的意义还将延续,珍惜生命可以创造更大的价值。古代为尊严而死，可敬吗？可敬蠢吗？真的很蠢。都听过忍辱负重吧？韩信为什么可以在生存和尊严之间选择生存，忍了胯下之辱？我们不能多加揣测，但是我们能看到后来韩信受到刘邦的重用，帮助刘邦一统了天下终封王候。所以他选择了生存之后实现的人生价值，比选择尊严一死了之大得多。所以当然生命更重要
4. 生存.强调生命对于一个人只有一次.国家、学校不是老喊着安全第一吗，安全就是生命不受威胁没有危险，这人人都喊的口号，不正是说明了生存的重要性吗？
5. 尊严本身却难以界定——许多人勿将面子做尊严,误己误苍生。生命是美丽的,美丽的世界是由美丽的生命组成的.人有生命,动物有生命,植物也有生命,大自然中的万事万物都有生命.只要我们细心体会,就会感受到生命的意义.生命只有一次,它是宇宙间最宝贵的,最值得珍惜的.生命既是脆弱的,也是坚强的,生命的维度我曾执意索求,而尊严眼望着我,现出绅士般的嘴脸.我不止一次朝生命微笑,为那可怜的尊严走遍他乡.当我疲惫乏力,饥渴难忍,试着祈求的时候,尊严漠视我的困境,一味逼我走入死亡的沼泽.那时我恭维了生命,万千双眼睛盯得我发慌,我不知做错了什么,我只是想活着,并不想背弃尊严。
总之，我方坚决认为无论是在肚子饱不饱的情况下还是创造生命的意义方面都说明了，生命比尊严重要。
生存是人的最基本需求,没错,国家的尊严是不容侵犯的,但世界上还是普通人居多,涉及到的尊严也不过就是个人尊严,如果为了这区区小的尊严放弃生存,未免太可笑了.如果对方举那些非常典型为国献身的例子,那只能说是以偏概全.“亚伯拉罕·马斯洛说人的需求分为四个层次：食物需求，安全需求，情感需求，以及对尊重的需求。你可以在任何的社会阶级或是人群身上发现这一点。当人处于一片荒野之中的时候，他唯一关注的是维持生计，食物是早期人类的最重要需求。当食物问题基本解决后，安全的住所就变得重要了。看看任何一种动物就可以知道，越是高级的动物，越看重住处。家，和食物一样，是他们正常生活的一部分。把人类和动物区分开来的，是对情感的需求，对关系的需求。最后就是对尊重的需要。自尊，就是这种需要驱使那些传统的工薪阶层到就业中心去，随便找一份工作，以便能通过职业获得尊严，哪怕那份工作是把粪便从一个地方铲到另一个地方，也不打紧。因为那是工作，意味着自我价值。当然了，如果他吃不饱或无处安身，工作的尊严就顾不上了，更别提人际关系了。”毕竟饱暖才能思淫欲啊。
生存是低级需求尊严是高级需求必须先满足低级需求才能追求更高级的需求
尊严重要
如果因为活着这个前提，愿意抛弃人类身上可贵的品质，那么生存这个词的艰难和伟大又在哪里？生存为何听起来如此残酷，因为在失去某些信仰和品质的时候，你作为人的思维会告诉你，请选择死去。第三，适者生存，物竞天择。这是一个很简单的生存法则。但是生存法则从没有凌驾过尊严之上，被关在笼子里的动物也会选择毅然死去。我们因为这个而学到的东西，比在动物园游玩要重要得多。第四，如果当有天真的要面对生存与尊严这个问题，那么一定是一个无比残酷的前提之下。在残酷中保持尊严，是人类最高贵的一种姿态。你可以选择不那么去做，但是却不能不心生敬畏。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
我们都知道不肯过江东的项羽，但他在选择明知道选择尊严就是死的情况下，还是毅然选择尊严，能不说明尊严重要吗？
1.若对方说士可杀不可辱【下文为无稽之谈，迫不得已使用】
因为尊严是相对而言的，士可杀不可辱，首先退一万步你可以不把自己看成士，那不就不纠结了。狗改不了吃屎，但是站在狗的角度，吃屎太正常不过了，毫不侵犯狗的尊严。你会笑话我竟然把人比作狗，但是你知道狗比人忠诚，也能咬死人，在我们祖先还是原始人的时候，看见猎狗也只能躲避。，大丈夫能屈能伸，不要太把自己当回事，只要能活着，该吃屎时就吃屎，生存，就是对生命最高的敬意，就是拥有了至尚的尊严。
2.若对方说死也不接受救济那么因为拒绝接受救济而死去就算是有尊严吗
3.生命的意义是什么
不在于你有尊严，而在于你要证明你有尊严
驳！这个问题，科学、哲学、神学等都做过形形色色的解答，但并没有达成共识：因为生命的意义并不单纯属于某个学科，因此任何只从某个学科单层面去分析并给出答案是片面的，但是可以多层面去深刻了解生命的意义所在。
命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文
命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文 写作佳苑 2011-03-11 0624 命题作文：“有尊严地活着”写作指导及例文 【命题】 请以“有尊严地活着”为题，写一篇800字以上的作文，文体（除诗歌外）不限。 【命题来源】在2010年3月召开的全国“两会”上,温家宝总理在政府工作报告中说“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。”这句话赢得全场代表委员最热烈、最持久的掌声。“让人民活得有尊严”拨动了我们时代脉搏中最柔软、最庄重的那根弦。自此,“尊严”一词便成为各大媒体上最为闪耀的词汇。 好的作文开头。 1、开门见山式。 （1）人不仅要活着，而且要有尊严地活着。面对现实与憧憬，我们会无奈于一些事情，但有尊严地活着却始终震响在宇宙中。 （2）人生需要有尊严，做人应该有尊严地活着！ （3）一个人有生有死，但只要你活着，就要有尊严地活下去。 （4）人要有尊严地活着，不管你是达官贵人，还是底层工，也不管是何时、何地。 2、引用式。 （1）陈祖芬有句名言：“丧失了自尊心的人，是一个没出息的人；丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。”这启示我们：人要有尊严地活着！
（2）孟子有句话云：“仰不愧于天，俯不怍于地。”尊严，是人最宝贵的一种情感，不容侵犯。有尊严地活着，是做人的原则，是成大业的必要因素。 （3）“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的，人活着，就要有傲骨。人，要有尊严地活着。 （4）“死，可以明志；生，却可以践志。”有尊严地活着，我们的一生才有意义。 （5）臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”我认为：有尊严地活着，才算是真正的活。 学生佳作： 议论文 1、有尊严地活着（57分） 帅圆圆 人活于世，立身的根本就是要有尊严。是非功过自待后人评论，一个人立身于世就要活出自己的尊严、生命的精彩。春有纤纤细草穿破岩块的顽强，夏有海燕搏击风雨的无畏，秋有菊花的傲霜而立的倔强，冬有一枝独梅凌寒开放的傲骨。生命的本身就是一种不屈的精神，有尊严地活着才能绽放生命的精彩。（文采斐然的开头，多好！） 有尊严地活着，就是要活出自己的骨气。（分论点 一） 待到“九山刊旅，九川涤原，九泽既陂”之时水退了，你笑了。那其中融入的血和泪、艰与险于那个时代只有你知道。在人们需要你时，你挺身而出；在完成了使命——治水成功后，你又悄然离开。你不争那虚有的功和利，不争那无用的荣与贵，你只为着天下的百姓忧与乐。绝不为世俗的权势诱惑，绝不做利益驱使的王朝奴隶，你有尊严地活着，活出了自己的骨气，活出了生命的尊严。（照应题目，照应分论点） 有尊严的活着，就是要活出自己的节气。（分论点二） 满面枯槁的你独立于汨罗边畔。当贤哲的渔父询问你时，你倾吐自己遭贬之因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫却说贤人应与世同行，何故自令放为，深思高举于此，
生命的尊严作文「精选」
生命的尊严作文「精选」 导读:引导语：关于什么的尊严的作文要怎么写？接下来是小编给大家收集整理的文章，欢迎阅读！生命的尊严作文（一）从前，我们是否认识到了生命的尊严和重要？从前，我们是否认识到了生命的宝贵和无价？从前，我们到底是否认识到了生命对于自己是什么？而对于别人又是什么呢？ 生命对于所有人来说只有一次，我们为什么不去珍惜生命呢？一个九岁的小女孩走在马路上，被一个酒后驾车的司机无辜撞死，永离了人间。一个在城市的教师，因为与哥哥的争执，被哥哥一刀捅死。两个八岁的小男孩，因为父亲脾气暴躁，时常打他们俩，最后，因为父亲失手而打死了。一个警察，在追赶犯人的途中，被犯人枪杀。这一切，是多么悲惨，多么凄凉！一个个生命在我们的眼前消失，然而，那些杀害生命的人根本就没有认识到别人生命的尊严和宝贵。生命是无价之宝，生命在某些人的眼中很不起眼，可是，你们知道一个生命的诞生有多不容易吗？母亲生下我们要历经九个月的风雨，还要照顾我们。好不容易长大了，而那几年甚至几十年的心血一刹那就化为灰烬，这是多么令人痛苦的事呀！一个个的生命在像水一样消失，一个个人从此就永远再也见不到了，永远的离开了！那些危害他人生命的人，我想对你们说：不要再危害别人的生命了！你们知道失去生命是多么痛苦么？假如是你，你愿意么？同时，我也想对那些热爱、珍惜生命的人说：热爱生命吧，生命只有一次，是无价的，好好珍惜吧！ 生命对于我们只有一次，每天都要过的有意义，都要有收获，这样，才能对的起生命里的每一天！ 生命的尊严作文（二）“宁赴长流而葬乎江鱼腹中尔，”这是屈原的尊严；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青，”这是文天祥的尊严；“粉身碎骨浑不
有尊严的活着高中议论文范文
有尊严的活着高中议论文范文 【篇一】 普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。 有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自己的信念，他们自尊自爱同时也维护了自己的尊严。所以说自尊是尊严的前提 其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自己，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。 最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。 “虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那么作为一个人就要有尊严的活着。 【篇二】 今晚，在家门口突然来了一支演出队，听那男子雄浑女子甜美的歌声，还以为是哪家艺校的学生在街头搞义演。出门一看，不禁大吃一惊，竟然是六七名残疾人在卖唱。一架电子琴，一台扩音机，两支话筒就是他们全部的演出工具。他们中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，组成了一支奇特的演唱队。虽然没有闪烁的霓虹，更没有鲜花，就连掌声也少的可怜，但每个人都
高考作文：活得有尊严(最新)
既然活着，那为什么要放下尊严，卑躬屈膝地活着?既然活着，那我们就要活得有尊严! 何为尊严?难道这取决于身份与地位?只有高贵地主阶级人士才具有拥有尊严的权利?而低贱农民阶层就不配拥有尊严?尊严并非身份与地位可以衡量的，同样每一个人都拥有活得有尊严的权力! 活得有尊严!在暴力与恐吓面前，依然昂首阔步的活着。张正祥，那位活得有尊严的勇者，在暴力与恐吓面前依然坚守自己的信念;坚决不在恶势力面前低头。绕滇池一千多圈，不惧暴力与恐吓，赢来了滇池自然保护区的完整，不惜付出牺牲整个家庭的惨重代价，依然坚守着那永不动摇的信念，谁人可以否认他不是活得有尊严?如果不是活得有尊严，卑躬屈膝的活着，他会失去他的家庭，会被恐吓与报复吗?哈腰奉承的活着，那他享有的不就是平凡而安逸的生活吗?正因为他拥有着活得有尊严的权力，而且紧紧握着，所以他活得有尊严，这无关身份与地位，只因他用行动证明着一切，活得有尊严，你我也可以拥有! 活得有尊严，不禁引起了我更深沉的思考，在利益与尊严面前，又有谁会轻易选择?当利益与尊严相冲突的时候，那如同天堂与地狱的选择。利益犹如天堂，在那拥有美好的一切，只需要你踏上，那纯白的世界，似乎是正确的选择;尊严犹如地狱，你拥抱着尊严，可你却失去了很多，甚至是幸福。可是又有谁可以否认拥抱尊严不是在拥抱另一种幸福呢?活得有尊严，又何尝不是一种幸福? 活得有尊严又何尝不是一种可敬可佩的精神?朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严?如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗?自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志? 活得有尊严，这无关身份与地位，无长无少，无贵无贱，只要你拥有活得有尊严的勇气，谁人可以阻止?在利益与活得有尊严的选择中，选择活得有尊严何尝不是一种幸福?自强不息，自立奋斗又何尝不是活得有尊严的标志? 既然活着，那就要活得有尊严! 高考作文素材：中国梦 高考作文素材：“积累”成功 高考作文素材片断积累
有尊严地活着读后感
有尊严地活着读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 有尊严地活着读后感（一） 海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。 尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该扞卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有
意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要扞卫尊严。 然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。 尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。 有尊严地活着读后感（二） 读了课文《尊严》后，哈默对我的影响十分深刻。这不光是因为他是石油大王，而是他做人的这种骨气，这种人格魅力让我由衷的佩服，也值得我们去学习。
尊重生命,敬畏尊严
尊重生命，敬畏尊严 尊重生命，敬畏尊严 作者:大海之子编辑：喜好喜好 人不仅需要衣食住行，在物质上有基本保障，更要活得有尊严。一些有傲骨的人，在肉体和尊严相冲突时，选择了尊严。古代齐国，就有宁可饿死，不食嗟来之食的故事。商朝的佰夷叔齐饿死不食周粟。诗人陶渊明，也不为五斗米折腰，宁可卸甲归田，不与世俗同流合污，独自过上“种豆南山下”的清闲日子。 尊重生命，敬畏尊严，这不仅是对自己要求，也应当是对待他人的要求。有的人，对自己的尊严看得很重，不允许他人有半点轻侮，但不懂得尊重他人。在“高贵者”面前，他可以曲意相迎，在“底下人”面前，则摆出一副高傲的姿态，根本不意识到他人也有尊严。一个贵妇人在清晨遛狗的时候，让狗随意大小便，清洁工好意提醒她，她横眉怒目，竟大言不惭地说：“你有什么资格说我的狗，我的狗比你值钱多了！”在这个“贵妇人”看来，清洁工不如其狗，是不值得享有尊严的。 其实尊重是相互的。你尊重别人，别人也会尊重你，文
学家屠格涅夫遇见一个乞丐，他想上前施舍，乞丐感激地伸出双手。但作家翻遍口袋，却没找到一分钱，于是尴尬地握着乞丐的手说：“兄弟，不好意思，我忘了带钱。”这时，乞丐非但没有责怪，反而激动得流下泪说：“你能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上，已经让我感激不尽了。”这就是尊重的力量。如果那位贵妇人，出于摆阔，丢给乞丐100元，目光里却露出鄙夷，我想乞丐为了生存，即使收下了那100元，嘴上说一声谢谢，心底里也是不会感激的。 最近看了几则城管暴力执法的消息，感到不是滋味。从延安城管踩踏商户的头部，到广东女小贩遭城管掐脖，再到前几天湖南临武瓜农遭城管用秤砣击头致死，引起社会纷纷的关注和谴责。城管怎么啦，为什么暴力执法的事件屡禁不绝？原因当然可以说出一大堆，但不尊重他人生命，不敬畏他人的人格尊严，不能不说是一个重要原因。 城管执法的对象，都是一些社会弱势群体。在某些城管人员眼里，他们随意设摊、乞讨，影响市容，不讲文明，是无所谓尊严的，不需要、也不值得去尊重。他们在执法的时候，态度粗暴，行为粗鲁，没收、驱赶、谩骂、动武，无所不用其极，有人戏称是“鬼子进村”。就拿临武的瓜农来说，家里种了几亩地的西瓜，没有人来收购，只能自己拉车去城里卖。当许多人坐在空调房里喝茶还感到闷热的时候，瓜农为了生活，站在马路上，烈日炎炎，无遮无盖，生活之艰难，
尊严比生命更重要
尊比生命更重要 （辩论用材料） 这个世界上有无数的智者与哲人为了知道生命的真谛不断探寻着，答案是什么？我们不知道。但是在漫长的历史长河中，无数的生命已经逝去，我们只是知道，有东西值得我们用自己的生命去守护。 留得青山在，不怕没柴烧。昔日越勾践卧薪尝胆，后举越甲三千一朝覆；信忍胯下之辱，终封侯；玄德入川之前，亦是风尘之中灰且溜溜，惶惶然不可终日。 亦有文天祥宁死不降，一曲过零丁洋光耀千古；谭嗣同杀身成仁，仰天悲歌有心杀贼，无力回天。 尊，生命，孰轻孰重？ 谓生命？ 繁衍是生，变化与存在是命。具体而言，生命即是一个人从生到死的一切所有。 为尊？ “尊”（dignity）一词，仅从字面上解释，就是尊贵和庄，同时也是指一种令人尊敬、令人敬畏、独立而不可侵犯的身份或地位。 心理学意义上“人的尊”，作为人的一种自我意识，具有个体差异性的
突出特点，是属于个人的精神特质。 社会学意义上“人的尊”，是与个人建立了社会关系的他人、群体和社会对个人给予的价值承认和尊重，并由此形成的个人在人们心目中那种令人尊敬、敬畏的地位或身份，亦可称之为人的社会尊。 在我们的日常用语中，也常常是从这个意义上来理解和使用“人的尊”这个概念的。 尊，不只是心理学的尊，社会学的尊，还有生命的尊。 人的生命尊具有以下基本特征： 1.客观性：个人生命的存在是客观可测的。 生命标准不仅是生物学问题，同时还是一个敏感的伦理学问题，因为它与生命尊的条件直接关联。 我们主把享有生命尊的条件与人的生命标准直接同一，使生命尊的条件客观化和最低化。所谓客观化就是生命尊的条件除了个体生命存在这样一个客观标准外，不能再附加其他主观标准（如品德、政治立场、社会地位、社会关系等）；所谓最低化就是除了个体生命存在这样一个起码条件，不能再附加任更高的条件（如种族、性别、身体健全、遗传独特性、智力、体能等）。 与生命尊的客观性不同，人的心理尊和社会尊建立在人的人格意识、社会地位、个人品格、荣誉、名望等条件之上，因而具有比较明显的主观色彩。
让我们有尊严地活着
让我们有尊严地活着”，一种是通过振聋发聩，震撼式的教育，另外一种通过和风细雨的方式，不断地给孩子们传递“你们在成长，你们在有尊严地活着”这样的观念。 最后一步，再发调查问卷，这次和第一张调查问卷的内容基本上是差不多的，但是我相信经过长时间的持续活动，与第一张之间的答案差异是相当明显的，让学生拿到他的第一张问卷和最后一张问卷进行比较，然后自己写出研究报告，我觉得可能比老师一个人去推动整个集体的成长会轻松一些。这样学生能够在整个过程中找回自己的尊严。 班主任实际上就扮演了一个引导者的角色，而不是教育者。就像您刚才说的，他去推动集体，带领集体，这是两个位置上的差异。无论是梁老师还是胡老师，你们更冷静、更爱思考，是激情在心底的那种老师，而陈老师是一个口才很好，充满激情的人。所以在面对这样一个班的时候，我们的教育方式可能是不同的，突破口可能也是有差别的，但是有几点是相同的。如何给孩子尊严，这一点非常重要。梁老师刚才说，要选择他们擅长的地方，给孩子成功的感觉，而成功的感觉就会增强他的尊严。尊严是什么？就是尊重和庄严，就是受人尊重和被己尊重。我觉得梁老师的做法是搭一个平台，让更多的孩子体验到被尊重，而胡老师一系列的做法，是让孩子们体会到自己尊重自己带来的这种后果。从心理学上讲，一个人一旦有了这种被尊重和自己尊重自己的感觉，一种高层次的需要就会统摄下面的行为。如果我们再配以行之有效的行为习惯的养成，也许一个良好的风气和班级的改变就指日可待了。 所以，接到这样一个班之后，最根本的是我们怎样帮学生找到尊严，如何找到打开学生心灵的那把钥匙。一种教育策略不能解决所有的问题，所以要用整合的思路来带班，做一个有思想的班主任，我觉得这是老师们最应该学到的，也是这个案例给予我们的启迪。 很多人在提到教师时，总会与“严肃”、“不苟言笑”联系在一起。其实，“微笑”的力量才是无穷的。每天给学生灿烂的微笑，会让学生的身心感到愉快，智能得到发展 . 二、把真情送给学生 班主任对每个学生都要一视如仁，不搞特殊化，不偏见，要尊重学生人格，公平、公正、平等对待班上每一位同学，融洽师生关系，增强师生情感交流渠道，让学生学习有一个温馨和谐的场所，这样他们才能好好学习，才会有学习的动力。 三、把创新送给学生 当我们的学生能够发现问题、提出问题的时候，他们的创新意识已经苏醒，一旦他们张开想象的翅膀，创新思维的火把就被点燃，接着就是创新的熊熊火焰，教师只有不懈努力探索，才能让每一个学生都舒展双翅在知识的天空自由地飞翔！但是新世纪教育的挑战不仅是针对学生，更重要的是针对老师，因此，新世纪的教师必须不断充实自己，具有开拓和创新的精神 班主任是班级工作的管理者和引导者，是学校与学生、家长之间联系的纽带和桥梁。班主任都有这样的体验：班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任；班主任不在，学生能做好，是一个优秀的班主任。在自己从事教育教学工作中，我体会到了班主任工作的艰辛与劳苦，但使我更加难以忘怀的是成功的喜悦以及甘为人师的幸福。今天，我结合自己的工作实际，谈一谈做班主任的一点体会。 一、言传身教，率先垂范 教育者要教育别人，首先要使自己具有完善的人格，注重自身的形象教育。言传不如身教，在我们践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神时，我们应该记得自己是人民赋予的“人类灵魂的工程师”。大教育家乌申斯基曾有过这样一段话：“教师个人的范例，对于学生的心灵是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”小学生，对班主任有着一种特殊的信任和依赖情感。班主任的自身素质、道德修养，班主任的一言一行，一举一动，无形之中会成为全班几十个孩子的榜样。因此，在班级工作中我要求学生做到的，自己首先带头做到。要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一名学生人格，从不挖苦讽刺他们；教育他们热爱劳动，我每天早上和下午放学后和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生；教育学生搞好好团结，我首先做到和科任老师、年级同志搞好团结，和学生交知心朋友；在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。
反方：尊严比生存更重要
(辩论一介绍)主席，评委，各位观众大家好， 刚才对方辩友的一番娓娓而谈虽然很动听，但却丝毫动摇不了我们的信念，我们始终有理由坚信，尊严比生存更重要。 生存最基本的含义即存在形式，如果一个人还能呼吸，心脏还能跳动，体内的新陈代谢仍在进行，那么他就有生存。生存的选择无非就是两种，活着或消亡。所以重要的不是生存本身而是生存的价值。人为什么而活？人的社会价值又由什么来体现呢？是尊严！ 尊严是基于人本主意思想，在文化、宗教、伦理上被广泛使用的一个重要概念。小到个人、家庭，大到社会、民族，那一方面少得了尊严？尊严包括以下三方面的内容： 1，内在价值，即自己对自己的相信，不放弃理想的追求 2，外在价值，即个人对社会的责任、贡献，是人内在价值的真正实现，是价值被承认的依据。 3，社会对个人的尊重和满足，即现实的个人的尊严的获得是其他个体获得尊严的前提和保障。 诚然，尊严和生存都很重要，在两者不发生冲突时他们相辅相生，共同创造人类美好的生活，我们应当珍惜生存。而一旦要在特殊情况进行非常选择的时候，我们选择尊严，是谓之“舍身而取义”。当我们不得不放弃暂时的尊严时，这也并不代表生存就比尊严重要，因为这样做的目的是为了追求更高原、更长久的尊严。事实上追求生存的过程本身就是追求其尊严的过程。 （辩论二观点）倒转历史的车轮，我们看到无数可歌可泣，可亲可敬的英雄人士，屈原为了理想无语投江，王若飞视死如归，刘胡兰为了革命献身却赢得了“生得伟大死得光荣”的赞誉，诸如此类的例子举不胜举。为什么臧客家说“有的人活着，他已经死了”，因为没有了尊严的生存，毫无价值。为什么有诗云：“爬出来吧，给你自由”，可是人的身躯又怎能从狗洞子里爬出？！因为尊严高于一切。司马迁说过，“人故有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛”，我们不怕死，怕的是活得没有尊严！ 人的尊严是最高的美，是最高的价值，是一切人间价值的根基。抚今追昔，展望未来，我们深情呼唤，尊严比生存更重要！ （辩论三反驳）接下来我将进一步阐述我方观点 生存对于没个人只有一次，我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性，毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的。在生存和尊严都能得以保存的情况下，我们当然不会放弃生存。但当两方发生冲突，鱼和熊掌不可兼得的时候，我们又该怎么做呢？ 如果生存比尊严重要，又怎么会有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要，又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的无所谓惧？如果生存
让我们有尊严的活着
让我们有尊严地活着 陈宇 这是一个怎样的班级呢？想想都让人感到头疼。我形容这个班级的状况，只有在香港电影《逃学威龙》里见到过。卫生是出了名的脏乱差，从来就没有看过讲台的真实面目（永远有一大堆东西和灰尘），地面看不到原来的颜色，教室拥挤不堪，后面是个垃圾场，最后一排学生每天坐在一堆垃圾上上课。没有人管卫生，更不用说其他的了。课堂纪律是这样的：打上课铃后，教室里仍然是一片混乱，没有人意识到应该坐到自己座位上，原来坐着的依旧是坐着，原来站着的还是站着，各个想干什么就干什么，想说什么就说什么。上课时也是这样，大面积的人不听课，上课就睡觉、闲谈、看漫画、玩手机、玩游戏机，搞得课堂不得安宁。有人开学两个月以来没有交过一次作业，没有听过一节课。在这样的班级上课，绝对是一种对教师精神和体力的折磨。大量的同学晚上回家什么书都不看，考试平均分只有三四十分，最高分的成绩刚刚及格，其余都是不及格。班级的大部分学生都是交了大笔的“赞助费”才来的，而且，家长的投资不是一次性的，学生每天大把地花钱，买饮料、零食、杂志、玩游戏，喝不完的饮料随手扔，淌得满地都是。课上到一半有的男生就憋不住了，要跑出去抽烟。最重要的，是班级风气不正，没有人愿意维护集体利益，谁都不把班级当回事。生活在这样一个班级里，很多人都深感绝望。正气压不住邪气，学生当然没有集体荣誉感。刚开学没多久，一群男生就因为在校外打架抢钱而被处分。家长们纷纷投诉，要求加强对班级的管理，换班主任。领导找我谈了好几次，请我一定把这个班接下来。经过激烈的思想工作，我 接手了这个全校最差的班级——高一（6）班。 面对这样的班级，开始我并没有下猛药大刀阔斧地整改，而是用情感教育感化他们，因为这个班级的大多数学生都是长期缺乏教师关爱的，他们对正面的教育很抵触，对说教很反感，对高压管理也已经不当回事。我用真心感动他们，和他们交朋友，鼓励他们，用积极的暗示激发他们藏在内心深处的善良，将全部的时间和精力都扑在班上。在我不断地努力下，几个月后，班级的面貌有了很大改变，各方面的进步都很大。在这个过程中，我深感哪怕是一个很小的进步也要付出很大的代价，但即使再艰难，也不能放弃，因为一旦放弃，就意味着前面的努力白费。渐渐地，我开始向他们身上一些根深蒂固的坏习惯开战。 考试作弊，恐怕是每一个教师都很头疼的问题。为杜绝作弊，学校、教师都想了各种办法，但防不胜防，总有那么一部分人为了获得虚假分数铤而走险。以往我们对考试风气的教育主要集中在“诚信”上，然后就是用严厉的惩罚来约束。谁都知道诚信的重要，但有时在利益和诚信发生冲突的时候，会有很多人做出错误的选择。 我的班上学生大多数学习上有困难，成绩很差，考试作弊也被视为家常便饭。针对这个问题，我始终在找突破口，用有效的教育使他们自己能自觉地远离作弊。如果他们自己厌恶 考试作弊，那就比任何强制的措施都有效果。 我努力寻找可以深入到学生心灵的教育手段，而不是泛泛地讲“诚信”问题，因为学生从小到大听得太多，对这些大道理已经听够了。 终于，在一次月考之前，我用了半节课时间，做了一个题为《让我们有尊严地活着！》 的演讲： 同学们，要考试了。又到了一些人大忙的时候。有的人已经开始打听谁是监考老师了，
让失能老人有尊严的活着
让失能老人有尊严的活着 电视剧是反映现实的一个重要渠道，养老剧《老有所依》的热映更是触动了无数人的心弦，养老问题尤其是如何让老人安享有质量有尊严的晚年，对我国这个人口众多且又“未富先老”的国家尤为迫切。尤其是失能老人的养老问题，包含了多少家庭的辛酸和无奈。 剧中吕希的母亲因病失能，吕希和江木兰忙于工作和照顾孩子没有时间看护吕母，养老院又不接收这类老人，无奈之下只好请保姆来伺候老人，没想到保姆虐待老人虽然最后发觉，也让吕母受了不少罪。吕希要兼顾工作、照顾孩子、照顾母亲三者，结果身心俱疲，工作也不能正常开展只得辞职。失落的吕希回家后又发现母亲吐血，吕希要送母亲去医院，母亲却不肯去让吕希放她走，她再也不想遭受病痛的折磨，无论如何也不肯去医院。一位慈母就这样去世。 相信在现实生活中很多家庭也面临着这样的情况，子女无法再照护老人、照顾孩子和工作之间找到平衡，有的子女无奈之下只能辞职回家照顾老人，想把老人送到养老院又发现困难重重。这是因为大部分养老院不具备接收失能老人的能力，护理人员和配套设施跟不上，而条件好一些的养老院费用又难以承受，结果老人只能在家中“凑合”，这也就不难理解剧中吕希的母亲为何想让吕希“放她走了”。如何既能够减轻家庭的负担又能够让失能老人有尊严的活着呢？ 石家庄中乔医院养老院秉承“替儿女尽孝，为家庭分忧”的办院理念，以“医养融合”为办院模式，成功解决失能老人的养老问题，让他们有尊严的安享晚年。
中乔与其他养老院最大的不同就在于“医养融合”模式上，医院+养老院相结合的方式，解决了失能老人医疗照护的问题，中乔有一支由多名省内著名专家组成医疗团队，还有副主任医师、副主任检验师、主治医师、放射医师等十余人，护师、护士近二十人，强大的专家医疗团队和护理团队，随时为老人提供优质的医疗护理服务。 入住中乔的失能老人能够享受到除了包括打水、喂饭、翻身、大小便、洗澡、喂药等全方位服务外，还有包括行走、语言、记忆、心理疏导等康复治疗服务，让入住失能老人享受周到细致的医疗、生活全方位服务。真正让失能老人能够安享晚年！ 石家庄中乔养老院地址：石家庄中乔养老院位于石家庄市桥西区南二环180号付5号，南二环与红旗大街交口东行200米路北，紧邻二环路绿化带，东临民心河，北靠河北师大汇华学院，环境优雅，交通便利。 乘车路线：乘2环1路，快13路，302路，347路到南二环滨河街口下车即到;乘13路，2环2路，48路，70路到南二环红旗街口东行200米即到。 石家庄市区内电话预约免费接送，免费咨询热线：400-6687-663。
生命、死亡、尊严
生命、死亡与尊严 子曰：“不知生，焉知死？”拒绝谈论死亡，其实是古今中外很多人的普遍心态。死亡作为生命链条上的最后一环，是生命的终结站。它在生命链条中所处的特定位置，使它突显出非同一般的意义。它是对生命的否定，是对存在的消解，是追求生命永恒的死敌。人们对它既憎恶又无法摆脱它，只好有意无意地忽略它，被动地等它降临。当人们不得不去面对它时，也习惯于用“老了”、“没了”、“走了”、“去世”、“逝世”等讳词来替代。因此，死亡成了极其神秘的、充满恐惧的一个谜。然而生命也是一个谜，人们追求有尊严的生、有尊严的死。 卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念，更需要生命作为载体。如果有人问你，生命和尊严，你会选择哪一个？这时候你就得衡量二者的重要性，答案或许并不是那么重要，重要的是你如何看待生命与尊严？喜欢生命的人就会去尊重生命，并且迫切体验尊严，当你不尊重自己的生命的时候，就学不会尊重他人，就可能会去伤害他人。这可能是一个哲学问题。 每个人对生命会有很多设想，常常会有不同的计划，但是计划永远赶不上变化，一场突如其来的疾病可能会毁掉你的生命。人的生命存在这多大价值，这个要自己去思考，但可以肯定的是，一个人多尊重自己的生命，他就对生活有多大的热情，他的生命就需要尊严的存在。 《爱》或许是我今年看过的最简单却深刻的电影，它从头至尾充
斥着人性的力量，在两个小时并不漫长的时间里，冷静克制地仅着墨于讲述一个故事，却足以把观众心中的情绪带到顶峰，经久不去。老去、死亡、病痛、孤独，那些人生中我们最不想经历的事情，那些我们心知肚明却噤口不提的隐痛，被哈内克搬上了银幕，残忍得变本加厉。谁也逃不开衰老和死亡，我们都将直面这一切，生活难道不比电影残酷吗？ 片中的一幕死亡引起了不少观众的非议，这不禁让我想起“安乐死”的议题。笔者所在的荷兰是最早通过“安乐死”的国家，“安乐死”其实是对生者权利和意愿的尊重。电影中的这一幕，有区别，却也有类同。许多观众无法对片中展示的价值观进行认同，其实我看《爱》的时候，当乔治拿起枕头时，也先是吃惊，不解，随后心中却升起无尽的悲凉。电影中的细节已经无数次提醒观众：Anne去意已决，当George回家看到Anne跌坐在窗口，Anne已有了跳楼离世之心；当Anne翻起相册时，她不是已经说过，人生之于她，已经太过于漫长了么？当她彻夜喊着“痛”，喊着“妈妈”时，她难道不是已经无法再忍受下去了么？当George给Anne喂汤时，她莫非不也是无法接受最后的怜悯了么？巴掌打在Anne的脸上，却也重重打在了George的心上，这样下去的苟延残喘，只会带来互相伤害，保姆已经用梳头和镜子彻底摧毁了Anne仅剩的一点点自尊心，他又能带给她什么呢？ 于是我泪流满面，明白了George的用意，与其让爱人痛苦着死去，不如让她快乐地活在他心里。一辈子的相濡以沫，又怎么会不懂
关于尊严的名言名句大全
关于尊严的名言名句大全 1、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?;;康德 2、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。;;海卡尔 3、要人敬者，必先自敬。;;陶行知 4、我们可以死，但是永远不会变节!我们可以死，但是要自由和尊严地去死!我们可以死，并不是因为我们不重视生命，不是因为我们不重视我国人民进行的创造性事业，看不到我们通过自己的劳动有权得到的光荣的未来，而是因为我们每个人的生命是同这种思想，这种前途不可分割地联系在一起的。;;卡斯特罗 5、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。;;苏霍
姆林斯基 6、一个人如果能懂得知耻，就格外珍惜自尊，就会主动维护他人的尊严。 7、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。;;汤因比 8、七十寿辰!这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。这时，你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁，无所畏惧，泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望，教诲他人而不会受到指责。;;马克吐温 9、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证;;罗曼尼;葛瑞 10、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。――屠格涅夫 11、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。;;约翰;高而斯华馁 12、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。;;席勒 13、把尊重自己与尊重他人结合起来，就会散发出高贵的气质。 14、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
有尊严的活着-有尊严地活着作文
有尊严的活着|有尊严地活着作文【--经典手机短信】 篇一：有尊严地活着作文雨果笔下的钟楼怪人曾说过：“我要有尊严的活着，而不是作为一个只会敲钟的怪物！” 有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 失去尊严，屈原怀石投江，项羽自刎，失去尊严，宁死不苟活于世做具行尸走肉！ 英雄好汉们选择面对死亡也不愿意面对失去尊严的余生，因为他们心中有个最基本的标准，有个声音在呼号：“要有尊严的活着！” 活着，并不是让你一遇挫折便自怜自惜自叹，鲁迅说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦。。。。。。他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他
们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。 有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。 毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？ 有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。 篇二：有尊严地活着作文普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。 有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自己宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋
人要活得有尊严
人要活得有尊严 谈起尊严，让人想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心愿；忆起尊严，让人记起谭嗣同“我自横刀向天啸，去留肝胆两昆仑”的呐喊。是什么让他们在生死间仍坚毅不屈，那即是尊严。由此我们不难看出——人要活得有尊严。 人要活得有尊严，因为拥有尊严，可以让人有高尚的人格，进而流芳千古。不是吗？让我们看看尊严书写的华美篇章！ 尊严，是关羽在战败被俘后仍拒不投降，誓保蜀汉的义举；是刘胡兰在铡刀的威吓下仍昂首挺胸大义凛然，誓死保护党组织的安全的无畏；是朱自清身处困境仍不同流合污领美国救济粮的壮举。是什么，使蜀国虎将在生死之间不动摇，令革命志士在荣辱面前如此坚定，让爱国学者在困境之中仍坚守不屈的人格？是因为他们拥有尊严，他们深知，丢失自尊就是丢失了做人的根本，没有尊严就没有了做人的骨气，他们用实际行动为我们更好的诠释了“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的道理。 铅笔推销员维护自己的尊严，不仅增强了自身人格魅力，而且还获得事业的成功，关羽、刘胡兰、朱自清因为恪守尊严从而创造了佳话。无独有偶，有一些人不仅维护自己的尊严，而且维护了国家的声誉，终万古流芳，相反却会使人遗臭万年。古有晏子使楚，巧言善辩不失尊严，维护了齐国的声誉；今有孙天帅宁肯辞职也不肯向韩国老板下跪，保持节操，不失中华儿女的骨气……这些例子数不胜数，遗憾的是仍有些人在金钱与尊严面前，选择金钱名利而放弃尊严。不要
说那卖国投敌的吴三桂，更不必说胡长青、成克杰、程维高之流为一己私利出卖人格，还有那抗日时期中国几十万仰人鼻息的伪军，在这些人眼中，名利金钱高于一切。他们没有一点民族精神，不懂得维护国家声誉，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。 同学们，让我们拥有尊严吧！也许未来一个如水的夜晚，当你打开记忆的闸门，品析尊严带来的珍宝——高尚人格，品味尊严所体现的民族精神，你会感到心满意足。
优逝,让生命更有尊严
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/774402423.html, 优逝，让生命更有尊严 作者：王梓莱 来源：《恋爱婚姻家庭·养生版》2012年第08期 生命就像一道彩虹，起点和终点同样美丽炫目。 最近，“医学博士拒绝医治临终父亲，要让老人安静离世”的消息引人关注。 陈作兵78岁的老父亲被查出腹膜恶性间皮瘤晚期，全身转移。老父亲住院时，眼见许多恶性肿瘤晚期病人瘦骨嶙峋、痛苦不堪，几经考虑，决定放弃治疗回老家。 陈作兵是毒理专家，曾在医院的急诊中心工作多年，目睹无数生命被从死神手中抢救回来，也看到了医学的局限性和病人的痛苦。他尊重父亲的选择，并说：“爸爸你活着的时候要坚强，走的时候，我绝对不会让你那么痛苦。” 在老家，父亲不再吃药打针，只吃些自己最喜欢吃的东西，和幼年时的玩伴说说话，度过了一生中最后一段安详快乐的时光。去世前的一个周末，父亲还对陈作兵说：如果你母亲得了重病，也不要让她太痛苦。 不管得了什么病，只要尚存一口气，家属一般都会倾尽所有治疗。这是国人面对疾病时惯有的逻辑思维。 尴尬的选择：生命长度与生活质量 对陈作兵父子的选择，人们褒贬不一。有人认为儿女就应尽力救治老人，否则就是不孝。有人认为，有尊严地生死是人活着的意义，让恶性肿瘤晚期患者无痛苦地离开，是最好的选择。 美国南加州大学家庭医学科肯·莫瑞博士的经历和陈作兵相似。多年前，其表哥查出肺癌并已扩散至脑部，如每周3～5次去医院化疗，也最多只能活4个月。最终，表哥决定回家休养，仅仅服用防止脑水肿的药物。他想要的是生活的质量，而非生命的长度。莫瑞博士陪着表哥一起做了许多小时候曾经做的事，表哥坚持了8个月，没有经受剧烈的疼痛，甚至还长胖了几斤，走的时候很安详。 莫瑞博士说，有尊严地死去也是一种生活态度和对生命的尊重。他已经向自己的医生说明了意愿：如果生命垂危，愿意放弃抢救。他的很多同事也做出了同样选择。 陈作兵博士说，可医的给他医治，不可医的放弃治疗，让病人死得有尊严，这样的理念正被越来越多的人所接受。英国医院里一些绝症病人的病历上，往往会有NCPR的标签，意味着
鼓励人有尊严的活着的名言
鼓励人有尊严的活着的名言 导读：鼓励人有尊严的活着的名言1 1. 人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 2. 有尊严的人，有信仰，他可以为理想死去，而无怨无悔。 3. 尊严来自实力”，这句话对于一个民族一个国家是真理，对于一个学科，以至于我们每一个人来说也都是真理。非常美文 4. 对人来说，最最重要的东西是尊严。 5. 有尊严的活着，这应是我们最为看重的最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位没有金钱，可以失去欢笑失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 6. 我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 7. 尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润；尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿；尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。 8. 我们总是把心里最想说的话藏着，为了所谓的尊严，也为了许许多多愚蠢的理由。 9. 尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 10. 只有气度小的人，才会处处维护自己的尊严。 11. 为了挽回尊严，只会让你更加没有尊严。不愿意承担损失，
只会让你损失更多。 12. 自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 13. 一个人没有了尊严就等于没有了一切，没有了做人的意义。因此我们不单只顾及自己的感受，还有尊重他人，这和一点是很重要的。非常美文 14. 我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道！ 15. 我们已习惯了黑暗，以为黑暗就是光明；我们已习惯了卑鄙，以为卑鄙就是高尚；我们已习惯了谎言，以为谎言就是真理；我们已习惯了死亡，以为死亡就是活着；我们已习惯了苟安，以为苟安就是平安；我们已习惯了耻辱，以为耻辱就是尊严。 16. 根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 17. 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 18. 人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！ 19. 把尊严放在爱情之上，你是个值得欣赏的人。可是，把男性尊严放在爱情之上，你便是个大男人了。
有关尊严的句子
有关尊严的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。 2、最大的安全感来源于自信，最好的尊严来源于独立，而最烂的爱情方式是依赖某个人…所以，并不是你不够好，也不是爱的不够深，实在是因为你把自己放的太低。 3、时间过的很快，而财富积累太慢，为了拥有尊严，不得不暂时把道德舍弃，可最后感慨尊严离想象的很远！ 4、无论多么喜欢、多么爱一个人，都要爱得有底线，爱得有尊严，记住：让你丢掉底线的爱不是爱，让你失掉尊严的情不是情。感情，原来是两个人的事情；长久，原来是两颗心的互动。心靠一份真，情凭一份纯。 5、有尊严的活着，这应是我们最为看重的最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位没有金钱，可以失去欢笑失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 6、在你面前我没有尊严，甚至有点贱，你说在我面前要尊严干嘛，那贱就是爱，我无语。但是幸福着。
7、有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。 8、在这个地球上生活着许许多多的人，当然每个人都有尊严，但是他们的尊严意识并不一样，有的人意识强一些，他们明白每样东西都要靠双手去争取，并不是去接受别人的恩惠、施舍。 9、狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。 10、选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 11、曾经你为了尊严拒绝苦苦哀求的我，如今我也为了尊严拒绝曾经绝情的你。 12、每个人都有尊严，我们都应该学会尊重他人，只有在互相尊重之下，才能和睦相处。 13、爱情的底线是尊严。选择你不爱的人，是践踏他的尊严。选择不爱你的人，是践踏你的尊严。终会有一天，回头看过往，最心痛的不是逝去的感情、而是失去的尊严。我们都曾为爱情做尽傻事，但真正的爱人，不是求来的！ 14、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我