人类文明进化史

选择

万物之始—— (2)

人之初—— (2)

进取： (2)

欲望： (2)

智慧： (2)

生活创造 (3)

财富？人生？价值？价格？ (3)

我们的选择 (3)

努力？勤劳？刻苦？奋进？ (4)

生活的选择_ (4)

工作是什么？ (4)

万物之始——

三维空间中，宇宙里一个孤零零的角落，这里还处在一片微弱的混沌当中，处在一万光年之后的地球便开始存在，之后随着温度、气候的不断演变，开始出现了生物有机体，慢慢的地球上开始出现了生物。

人，大概经历了300万年的时间完成了从猿人到原始人再到智人最后进化成现代人的过程，人类与猿类更重要和本质的区别是人类出现了文化，群体社会不断发展。人类社会经历了五千多年的文明进化史，从野蛮文明、原始文明、农业文明到现在的工业文明乃至生态文明。

现在我们已经步入了全新的信息时代，进入了全新的人与人之间竞争的时代。

这个特殊的人群，为什么可以成为万物之灵？

这个特殊的人群，为什么能够主宰万物自然？

这个特殊的人群，为什么孜孜不倦挖掘力量？

人之初——

进取：无论是登山的人，还是职场中的你，都需要有一颗进取的心，时刻保持充电的状态。

欲望：一直相信万物由欲望而生，或者也会因欲望而灭。那么何为欲望，欲望的分类又是什么？精神上的欲望和物质上的欲望的意义何在？

说实话,从人类诞生以来,除了原始社会没有太多的自相残杀以外,释问哪一个历史阶段没有战争?人类历史发展了几千年,却还要为同类之间的关系,矛盾而做着无谓的挣扎。

智慧：人类的文明就是人的智慧创造的，你有多少智慧你就有多少财富，你有多少智慧，你就有多少幸福与自豪。

古老的中华民族诞生了孔子，我们为世界奉献了儒学，恪守“己所不欲，勿施于人”的要求，由于智慧，我们人类可以享受电的成果，火车、汽车、飞机、卫星的发明，可以感受时间和空间的变化，就连最简单的拉链、胸罩、方便面这样的智慧也无时无刻不在体现智慧的价值。

试想一下，一个无欲无求、没有进取、没有欲望也没有智慧的人能够在这个世界上得到什么？我们认为的低等生物例如猪它为了生存或者说是生活，它也是有它应有的欲望——吃。

生活创造

由于以上欲望、进取心、智慧等的积累，我们人类开始有了生活。

生活又是什么？

读书的时候我们从最开始的借助日光，到后来我们发明了蜡烛，但是蜡烛也不能满足我们的要求之后，我们发明了电灯。

做饭的时候我们最开始简陋的劈材生活到现在的煤气、沼气。

最初的印刷从活字印刷到现在的激光打印机，

其实这些归根结底就是创造。

那么试问一下，我们又创造了什么？

财富？人生？价值？价格？

众所周知，价格是商品同货币交换比例的指数，或者说，价格是价值的货币表现。我是想做一个有价值的人还是要做一个有价格的人？换句话说，你是想做一个买彩票中了500万的人？还是想做一个通过自身努力赚取500万的人？

同时被人们称谓“凤姐”。红楼梦里面未见其人先闻其声的王熙凤，在那个封建社会里面，女子无才便是德的封建礼教背景下，将四大家族周旋在自己的手掌之中。另外一个便是通过媒体的炒作，高标准高要求选夫哗众取宠的罗玉凤。

你的选择是什么？

我们的选择

答案是显而易见的。我们想做一个有价值的人。

那么怎样做一个有价值的人呢？应该具备什么样的条件呢？让我们先来看看他们是

周恩来——

不老神话——刘德华：出道二十多年，刘德华一直都像他的属相———牛一样拼命工作，而他的拼劲也成了香港精神的代表。问及为何不让自己松弛一些，他笑言：“你要一头牛站在那里享受，看着其他人耕田，那还能算牛吗？”

医生——“无论哪个行业，决定一个人是不是高手的根本因素都不是技术。技术到了一定的程度，大家都是一样的，能分出高下的是人的心——爱心、信心和责任心”。

陈欧——80后创业的典型代表，不做寻常路、为至今代言的背后又付出了

那些努力？聚美优品CEO及联合创始人，16岁留学新加坡就读于南洋理工大学，大学期间曾经创办在线游戏平台Garena，26岁获得美国斯坦福大学MBA学位。

……

努力？勤劳？刻苦？奋进？

生活的选择_

付诸实际——工作

生存的本能工作的意义——体现自己的社会价值。

在现代社会中，人生的大部分时间是在工作中度过的，职业生涯跨越人生中精力最充沛，知识经验日益丰富和完善的几十年，职业成为绝大多数人生活的重要组成部分；可是对于自己所做的工作意义所在，大家可能有自己不同的看法，公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上利于不败之地，要想纵横职场、驾驭工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己“工作的意义是什么？

工作是什么？

“工作是什么？我曾经就这个问题问过许多职场的年轻人，可是他们的回答大都大同小异：那就是工作就是一个饭碗，一种谋生的手段。这种回答应当没有错，我们是需要一份工作来安身立命。但仅仅如此吗？如果我们真的有足够的钱可以生活到老，难道我们就不要工作了吗？”

比尔·盖茨的资产净值大约是500多亿美元。如果他和他的太太每年用掉1亿美元，他们要500多年才能用完这些钱——这还没有计算这笔巨款带来的巨大利息，那他为什么还要每天工作呢？

工作就是做人；“一个人的工作水平与其做人水平是相辅相成和相得益彰的。做工作没有技能不行，而不懂得做人道理、做人标准、做人原则和做人艺术同样行不通。”

“我想告诉年轻的朋友们，工作是你人生的一个平台，你可以在这个平台上创造你人生的价值，你工作的目的并不仅仅是有一碗饭吃，那样的人生还有什么意义可言！”所以，我们应该清楚的明白我们每天所做的工作并不只是为了生存而已，应该是体现人生价值这个宏伟且有价值的理念。

人类文明史上最伟大的建筑

人类文明史上最伟大的建筑——中国长城 ?1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300仝里，在世上有“万里长城”之誉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在中国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。

《人类文明史图鉴丛书》(又名《全球通史》) 全24卷中文版介绍

人类文明史图鉴全24卷彩图中文版资源类型： ISO 发行时间：2004年地区：美国语言：普通话简介： [通过安全测试] 杀毒软件： Symantec 版本： 8." 1. 0."821 病毒库：2005-10-5 共享条件：百灵带宽，上载理论不限共享时间：12小时开机在线，除非线路故障或者机器故障。[通过安装测试]WindowsXP SP2

软件版权归原作者及原软件公司所有，如果你喜欢，请购买正版软件原图: http: 48."jpg|800x249 《人类文明史图鉴（全24卷彩图中文版）》开本：大16开封面形式：精装本出版社：吉林人民出版社定价：8800元现卖价：1680 ［特色及评论］《人类文明史图鉴》（全24卷彩图版）该书是美国着名的时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）的品牌图书。400万字，附有精美插图近5000幅。该书剑桥、牛津、哈佛及大英博物馆、卢浮宫等着名学府、博物机构的专家学者撰稿，对人类文明人生、发展的历史作了全新的阐述。全书就人与自然、城市、家庭、战争等文明侧面进行了详细的介绍。该书涵盖世界各大文明，并十分重视历史的分析。对各个文明的起源、发展演变、现状都以通俗明快的语言作了历史的评析。浏览全书如同漫游人类文明史的“纸上博物馆”。权威该书是全球顶尖级出版公司，美国时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）最有影响的图书。

新颖绝大多数是全球出土的各种文物照片，包括一些雕塑、绘画图片。精美既注重日常生活场景的细部描述，又不忘勾勒历史文明发展的部体面目与线索。生动一流的专家撰稿，一流的编务班子策划制作，学术性、普及性、鉴赏性浑然一体。视野宽阔在厚重的历史氛围中，以全新的角度提供另种历史思考的坐标。气魄宏大从文明初曦崛起的帝国；从东方之光到独裁的阴影各种场景撼天动地。风格独特在叙述中营造历史的现场感，引领读者想象、触摸、体验和思考历史。内涵丰厚融汇考古学、艺术史、自然史、文化人类学、历史地理学等诸多学科的新成果。思想深遂深切的人文关怀再现文明历程，简洁通俗的语言与历史和未来对话。［内容简介］本书是美国时代华纳公司（时代生活出版公司）人类文明史图书系列中的一个重要产品，原名《时代生活之世界史》是一部美国出版界极为典型的品牌图书，充分利用时代出版公司（拥有《时代》、《生活》、《人物》、《财富》、《娱乐》等着名期刊）藏量丰富的图片、文字资源来展示人类文明发展的轨迹。［本书目录］第1卷人类的黎明进化之路/人类的分布/驯化自然/初民社会的创立者第2卷神王时代

人类文明史

论题：论文艺复兴的历史作用摘要：文艺复兴适应了资本主义发展的需要，为其清除了思想障碍，它在当时动摇了神学的无上权威，推动了宗教改革运动文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲，兴起了一股思想解放大潮流。关键词：文艺复兴，思想，资本主义，封建宗教 “文艺复兴”一词，原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”。但是，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其主要的是：“人文主义”的兴起，对经院哲学和僧侣主义的否定；艺术风格的更新，方言文学的产生空想社会主义的出现，近代自然科学的发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，比如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴在人类文明史上标志着一个重大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。① 恩格斯曾高度评价文艺复兴在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学

识渊博方面的巨人的时代。” 在初中阶段就接触到了文艺复兴，当时就对期间出现的各领域的大师的作品产生了好奇。除了众所周知的达芬奇的《蒙娜丽莎》之外，我最为感兴趣的就是米开朗基罗的《大卫》，《大卫》是一座立像，高5.5公尺，是在一块被人损坏过，而没有雕刻家再敢于动手的，闲置了近半个世纪的巨大大理石上雕刻而成的。米开朗基罗刀下的大卫是一个充满着旺盛生命力，有着必胜信念的健与美的英雄形象。在米开朗基罗以前，不少雕塑家曾塑造过大卫的形象，往往是表现战斗胜利后的大卫形象。如多那太罗的青铜雕像《大卫》，显出喜悦和悠然自得的神情。而米开朗基罗却是精心刻画了大卫临战前的一刹那头部微微转向左方，双目紧紧地凝视着敌人，左手握着肩上的投石器，右手自然的下垂，略握拳头，外表的平静，使塑像更具内在的紧张和运动感，更加显示出大卫的沉着、勇敢和必胜的信念。米开朗基罗的《大卫》获得了盛大的成功，雕像的勃勃雄姿成了当时佛罗伦萨市民心目中抵御外敌、保卫祖国的英雄形象的化身。它被西方美术史称为最值得夸耀的男性人体雕像之一。对于文艺复兴，我认为有以下七个重要影响： 1、人的价值观的转变。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出了要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来

人类服饰的演化史

人类服饰的演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史… 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的表征和成果，也具有精神文化的深刻意义—— 人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓慢地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，从而创造出了这个物质文化；然而，追求美是人的天性，衣冠于人，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、religion believes，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神内涵具体对一个民族而言，从服饰的变迁上可以看出民族某些方面的文化精神的变化发展，这也是原始社会服饰(公元前21世纪之前) 战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9

万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。对此主题研究的一个目的吧~~商周服饰(约公元前16世纪～前771年) 商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，衣料用色厚重。西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

人类物种进化与文明演进原理

人类物种进化与文明演进原理先讲一个小故事，从前有个少年，他发现他的脑中不在为何多了一个不太受控制运算线程，当然多了一个运算线程这种叫法是折腾了十多年后才给出的勉强合适的称呼，而十多年前他只是觉得脑中总存在某种未知的扰动，这让他的逻辑思维极易混乱，做什么事都需要更多的时间用以整理这种混乱，而且这种扰动让他注意力难以集中，他虽努力学习成绩却不见好，此后的工作也不顺利，他认为一切的原因都来自于这种未知的扰动，于是此后十多年，他一直尝试通过分析人大脑的工作方式来寻找消除这种扰动的方法。 1.人类大脑运算层的工作方式我们都知道人类比其他动物更聪明，聪明的原因在于人类的大脑神经系统与其他动物的大脑有所不同。我们也知道人类物种是由猿类经物种进化而形成的，如果我们把猿类归类于其他不太聪明的动物之类，人类归类于更聪明的动物之类，那么聪明的人类实际是由不太聪明的猿类在物种进化中大脑神经系统发生某种改变而形成的。假如我们把除人类以外，没有人类那么聪明的所有动物的大脑神经系统命名为第一代神经系统，那么人类的大脑则属于由第一代神经系统迭代而产生的第二代神经系统。第一代神经系统与第二代神经系统有什么不同呢？这需要从人大脑工作方式与猿类大脑工作方式上的不同去理解。人们普遍认可人类之所以更聪明是因为人类拥有更强的学习能力，更强的学习能力是人脑以什么方式产生的却没人说的清楚，接下来我们一起理解人的学

习在人脑工作中的实现方式。从人脑对信息的处理角度来看，学习过程是获取事物在某种序列标识中的变化信息，比如时间序列标识、空间序列标识，对比信息变化分析变化规律，用变化规律预测事物未来的变化方向，以自身行为对事物施加影响，让事物向自己期望的方向变化。这个过程既包含两部分：认知部分与控制部分。认知部分：获取事物过去在一定序列中的变化信息，通过对比信息变化来分析变化规律；控制部分：以事物变化规律预测事物未来的变化方向，用自身行为影响事物，让它向自己期望的方向改变。序列一词听着难以理解，其实很简单，比如你在听课过程中走了个神，回过神发现听不懂老师讲的内容，这其实是你的逻辑运算序列与老师讲课这件事的运行序列因你走神失去同步所致，我们用逻辑运算在脑中模拟事物的运行，依赖相同的序列标识来关联同步，失去同步，运算就失去了对事物运行的掌控能力。在学习的认知过程中，唯有按照一定序列采集的信息才是有序的信息，唯有有序的信息才能用人脑逻辑运算进行进一步的对比处理，才可能分析出某种变化规律。序列对比是认知事物的最关键的条件，假如无法采集事物在一定序列中的变化信息，或者无法通过对比信息变化来从中解析变化规律，那么我们就无法完成对该事物运行的认知；在控制过程中，人类是以事物过去的变化规律结合现在的实际情况来预测未来的变化，然后以自己的需求出发制定行动方案，过去现在未来这种行进方式是实现控制的主要特征，因人实现学习的过程是把序列对比和行进控制结合在一起，所以人类的学习方式也称之为序列行进式。在

人类文明史上第一个国家在哪里

人类文明史上第一个国家在哪里？ ——苏美尔人首创的乌鲁克现代历史学和考古学的科学成果表明：“国家”是人类进入文明时期才出现的。那么，什么是“文明”呢？文明是人类从蒙昧和野蛮时期、脱离了石器时代和母系社会之后，进化而来的历史新阶段。历史科学确认，文明的三大要素为：（一）经济上，使用金属（青铜器）器皿工具、武器和日用品，以农耕和养畜业为主（脱离了游牧和采集生活），并出现了商业城市和定居的街区建筑。（二）政治上，出现了阶级分化的国家、行政机构，包括军队武装力量；（三）文化上，发明了记录口语的文字和文献。这三大要素齐备，才是完全的文明；如果缺少其一，就是不完全的文明（如美洲印加文化、有城市、国家、大型建筑、青铜器等，但是还没有文字和文献，就是不完全的文明。）人类有五大文明摇篮：大约公元前3500年，也就是5500年前，人类文明出现了两大发源地：北非尼罗河流域的埃及，和西亚两河流域（Mesopotamia，希腊文意为“两河之间”音译美索不达米亚）的苏美尔；此后1000年，在南亚印度河流域出现了许多城邦（后来突然消逝），此后又过了大约500年，也就是公元前2000年左右，再加上爱琴海地区，以及华夏黄河-长江流域。

然而，究竟哪里是人类文明史上第一个国家呢？人类文明史上第一个国家：乌鲁克的位置——在今伊拉克境内世界最早的两河文明的伟大创建者——苏美尔人Sumerian，早在公元前4000年之前已成为两河流域下游的主体居民，创始农业。他们在世界上最早发明文字。苏美尔人乃为黄种人，既不属于印欧人种，也不属于闪米特人种。原籍至今不清楚，有学者猜测可能是东方某地，但尚待考古证实。苏美尔人在两河流域南部开掘沟渠，依靠复杂的灌溉网，成功地利用了底格里斯河和幼发拉底河的湍急的河水，从而创建了世界上最早的文明。

人类文明史中的法治

人类文明史中的法治一置身于大激荡的时代，当今共和国正面临着致力推动经济发展、政治昌明、社会和谐这三大重要的历史课题。而经深思之下，吾人则不无焦虑地意识到：其中几乎没有一个课题竟然与法治秩序的建设无关！这是因为，正如有学者所曾剀切地指出过的那样：“法治”，作为一种文明秩序，乃是形成一个社会的政治、经济乃至文化秩序的基础，堪称一种元秩序（meta－order）。诚然，这里所言的“法治”，本源于西语rule of law之类的说法，实为“法律之治”或曰“法的统治”。众所周知，此概念本来源于亚里斯多德的“法治应当优于一人之治”这一著名的论说，其最简明的含义，乃与“人治”（rule of men）判然有别，即要求公共权力不受公共权力的一时支配者的恣意支配，而是依照预定的法律规范得以行使，其最重要的价值目标之一就是要适切地约束与规范公共权力，据此一方面维护人的基本尊严与基本权利免受不当的侵害，另一方面也反过来为公共权力的存在提供正当性的依据。这其实也应是中共十五大所确立的“依法治国”重大方略的题中应有之义。然而，我们愈来愈是发现，在一个有着数千年“人治”传统的国度，要真正实现“依法治国”的文明秩序，则殊为不易！因为这首先就有赖于国人必须确立“法律至上”的政治准则，确立那种看似人定的法律却高于我们人本身的意志、情感与需要的思想观念。而纵观中国历史，这种准则观念几乎“羚羊挂角、无迹可寻”；整部中国历史，也始终难以演绎出类似这样的伟大事件：当17世纪英国国王詹姆斯一世

（1603～1625）否定普通法的原则，主张国王的意志即是法，并谋求使自己的命令凌驾于法律之上时，一位王座法院的法官——爱德华·科克（Edward Coke）则挺身而出，援引13世纪布雷克顿法官的一句名言加以了有力的回应。这句极为生动地表达了法治观念的名言就是：“国王不应在任何人之下，但应在上帝和法律之下！” 二是的，此种意义上的法治观念，在西欧的中世纪就已然萌生。君不见：在欧洲民族大迁移之后，中世纪日尔曼人的观念中就曾存在了法律是一种独立于人的意志而“客观存在”的“正义”这种概念。现今，我们总是直观地认为法律是人为地制定出来的，可在当时日尔曼人的观念中，法并非人所制定，而是客观存在的，人不过是发现了法而已，具体地来说，它是作为“古老的善法”——习惯法而存在的。由于是客观存在的正义，所有人必须遵守之，君主也不能例外；甚至认为君主的任务是维持和保全实现客观正义的现有秩序，如果君主侵犯法律，臣下得以反抗。可以说，这正是人类历史上关于法治观念的滥觞。然而，尤其值得我们追溯的是：在人类历史文明的长河中，这种有关法治的观念，即使在西方各国也曾历经了几度风云、几度嬗变。但也正是在这一人类文明史的发展进程中，“法治”的概念进一步得到了历史的定义，进一步落实于制度的安排。首先，上述的日尔曼法观念，固然形成并存续于欧洲的中世纪前期，但那只是一个社会变化极度缓慢、公共权力极度分散的时期。时至中世纪后期，特别是12世纪后半期以后，随着经济迅速发展，都

世界文明史专题(知识点)

1、怎样认识人类文明的交流融合与冲突 1）文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量。原来一本《圣经》要值三百只羊皮，造纸术出现后，有利于它的传播。 2）文明之间的交流融合是多种多样的，在更多的场合下，交流融合是文化沟通、商贸互惠等和平方式进行，但也有战争扩张等暴力形式。 A.商贸往来，商业殖民。腓尼基人是一个典型——迦太基：世界字母文字的祖先腓尼基拼音字母。 B.战争扩张。波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的战争扩张等。 C.游牧民族大迁徙。匈奴、大月氏等南下西迁对人类文明进程有重大影响。一方面他们吸收农业先进文明，使自己迈入文明阶段；另方面农业文明也吸收了游牧民族的一些长处，如良种马、马拉战车等来存进生产和运输。 3）世界上的各种文明，没有一个是完全封闭的。封闭的文明必定会灭亡。但是文明的交流和融合，又不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折和冲突。 A.客观原因：自然条件的限制。 B.主观原因：文明的传播者和接受者的态度和心理。例如：佛教、基督教在中国传播。说明：外来文明的传播，必须要适合当地文明的特性，才能被接受。 4）全球化趋势，但不能泯灭民族性和国别性。全球化与多元化应并行不悖。中华文明的现代化不等于西方化。 2、古埃及的艺术法则 1）造型艺术首先不是为了美和欢娱，巫术实质才是决定性的。为宗教而艺术。柏拉图：埃及的艺术，一万年都未改变。 2）呆板。最突出特点：散视法，远近一致，大小相同，没有层次感和立体感实现办法：用比例处理人物形象（重要人物比例大）；假想透明 3）使用典型艺术造型的样式正面律：人物造型的静止状态——多表现正面：坐、站（左脚向前迈一步）侧面：眼睛和眉毛正面，嘴侧面上层人物：特定姿态群体人像：面对面、回首交谈也有违例：展现下层劳动人民生活时，艺术表现更为活泼一点 3、世界文明史上的轴心时代（前800-前200） 1）世界文明的精神基础在：中国，古印度，波斯，巴勒斯坦，希腊等，今天仍依附在这样的精神基础上 2）这一精神基础的奠定过程，就是世界文明史上的轴心时代 3）在这600年左右的时间里，充满不寻常时代 4）中国的百家争鸣 5）古印度产生佛教并传入中国 6）西亚波斯帝国处于鼎盛时代，琐罗亚斯德教 7）巴勒斯坦地区：犹太教（前6c），以犹太教为核心的希伯来文明后来成为西方文明的一个重要源头 8）古希腊文明在这期间达到顶峰

人类文明进化史

选择万物之始—— (2) 人之初—— (2) 进取： (2) 欲望： (2) 智慧： (2) 生活创造 (3) 财富？人生？价值？价格？ (3) 我们的选择 (3) 努力？勤劳？刻苦？奋进？ (4) 生活的选择_ (4) 工作是什么？ (4)

万物之始—— 三维空间中，宇宙里一个孤零零的角落，这里还处在一片微弱的混沌当中，处在一万光年之后的地球便开始存在，之后随着温度、气候的不断演变，开始出现了生物有机体，慢慢的地球上开始出现了生物。人，大概经历了300万年的时间完成了从猿人到原始人再到智人最后进化成现代人的过程，人类与猿类更重要和本质的区别是人类出现了文化，群体社会不断发展。人类社会经历了五千多年的文明进化史，从野蛮文明、原始文明、农业文明到现在的工业文明乃至生态文明。现在我们已经步入了全新的信息时代，进入了全新的人与人之间竞争的时代。这个特殊的人群，为什么可以成为万物之灵？这个特殊的人群，为什么能够主宰万物自然？这个特殊的人群，为什么孜孜不倦挖掘力量？人之初—— 进取：无论是登山的人，还是职场中的你，都需要有一颗进取的心，时刻保持充电的状态。欲望：一直相信万物由欲望而生，或者也会因欲望而灭。那么何为欲望，欲望的分类又是什么？精神上的欲望和物质上的欲望的意义何在？说实话,从人类诞生以来,除了原始社会没有太多的自相残杀以外,释问哪一个历史阶段没有战争?人类历史发展了几千年,却还要为同类之间的关系,矛盾而做着无谓的挣扎。智慧：人类的文明就是人的智慧创造的，你有多少智慧你就有多少财富，你有多少智慧，你就有多少幸福与自豪。古老的中华民族诞生了孔子，我们为世界奉献了儒学，恪守“己所不欲，勿施于人”的要求，由于智慧，我们人类可以享受电的成果，火车、汽车、飞机、卫星的发明，可以感受时间和空间的变化，就连最简单的拉链、胸罩、方便面这样的智慧也无时无刻不在体现智慧的价值。试想一下，一个无欲无求、没有进取、没有欲望也没有智慧的人能够在这个世界上得到什么？我们认为的低等生物例如猪它为了生存或者说是生活，它也是有它应有的欲望——吃。

人类文明的斐波那契演进

人类文明的斐波那契演进： [淘股吧] 人类是一种将无知的经济学家整出的垃圾当科学，拿科学预测当巫术的愚蠢动物。(注：13世纪意大利著名数学家斐波那契) 斐波那契及斐氏数列简介：欧洲数学在希腊文明衰落之后长期处于停滞状态，直到12世纪才有复苏的迹象。这种复苏开始是受了翻译、传播希腊、阿拉伯著作的刺激。对希腊与东方古典数学成就的发掘、探讨，最终导致了文艺复兴时期（15～16世纪）欧洲数学的高涨。文艺复兴的前哨意大利，由于其特殊地理位置与贸易联系而成为东西方文化的熔炉。意大利学者早在12～13世纪就开始翻译、介绍希腊与阿拉伯的数学文献。欧洲，黑暗时代以后第一位有影响的数学家斐波那契（Fbonacc·约1170～1250），其拉丁文代表著作《算经》、《几何实践》等也是根据阿拉伯文与希腊文材料编译而成的，斐波那契，即比萨的列昂纳多（Leonardo of Pisa），早年随父在北非从师阿拉伯人习算，后又游历地中海沿岸诸国，回意大利后即写成《算经》（Liber Abac·1202，亦译作《算盘书》）。《算经》最大的功绩是系统介绍印度记数法，影响并改变了欧洲数学的面貌。现传《算经》是1228年的修订版，其中还引进了著名的“斐波那契数列”。《几何实践》（Practica Geometriae，1220）则着重叙述希腊几何与三角术。斐波那契其他数学著作还有《平方数书VLiberQuadratorum，1225）、《花朵》（Flos，1225）等，前者专论二次丢番图方程，后者内容多为菲德里克（Frederick）二世宫廷数学竞赛问题，其中包含一个三次方程／十2x2十10x～－20求解，斐波那契论证其根不能用尺规作出（即不可能是欧几里得的无理量），他还未加说明地给出了该方程的近似解（J一1．785）。微积分的创立与解析几何的发明一起，标志着文艺复兴后欧洲近代数学的兴起。微积分的思想根源部分（尤其是积分学）可以追溯到古代希腊、中国和印度人的著作。在牛顿和莱布尼茨最终制定微积分以前，又经过了近一个世纪的酝酿。在这个酝酿时期对微积分有直接贡献的先驱者包括开普勒、卡瓦列里、费马、笛卡）U、沃利斯和巴罗（1．Barrow，1630～1677）等一大批数学家。这条神秘的螺线人类已研究了几百年，但至今仍远未研究透彻：到目前为止对这条神秘螺线的研究取得最大成果的就是偶。因为偶运用这条神秘螺线成功计算出了人类社会发展的时空秩序，并且已经不断被事实所证实。古老的<马尔萨斯理论>已经显灵马尔萨斯认为：每当社会财富快速积累，人口快速增长，就会出现：战争、瘟疫、饥荒、自然灾害来削减人口。2000年科技泡沫达到繁荣的极限，到处都是财富神话！然后盛极而衰，全球经济急转直下转入衰退、长期萧条。于是：911、阿富汗战争、伊拉克战争、SARS、印度洋海啸、飓风袭击美利坚、禽流感、寒流袭击欧罗巴。这一切集中在一起接二连三地发生！偶然吗？大的祸事还没轮到南美、澳洲、非洲，这几个洲要小心啦！2000年是自上世纪30年代全球经济大萧条后，一个长达约70年的经济增长周期的结束点，后面将是一个长期萧条周期。上世纪30年代全球经济大萧条导致了二次世界大战，被艾略特称之为：底部战争。现在又是一个与上世纪30年代全球经济大萧条同级别的经济萧条周期，个人认为2000年来的经济萧条将持续至2021年才会结束（预测附在下面）。目前才到2006年初，刚过去5年，后面还有16年，后面是否又会发生被艾略特称之为的：底部战争？至少有不良苗头：哈马斯执政、伊朗核问题纠缠，世界将走向何方？是否还记得那个著名的： 1999年7月之上（误差了2年）恐怖大王从天而降（911）使安哥鲁摩阿大王为之复活（美国发动反恐战争）这期间由马尔斯借幸福之名统治四方（唯一待验证）

看人类文明史迎接新的信息文明

看人类文明史迎接新的信息文明我们都知道我们即将迎来第三次浪潮，也就是工业文明之后的信息文明，但是大家对于这个文明的模样的认识还都只是停留在感性认识的基础之上，而最为典型的就是大家用工业文明的思维模式去思想、构建信息文明。而真实的情况是怎样的呢？工业文明，如果依然以农业文明的思维模式去思想构建，那么它还是工业文明吗？很显然，答案是否认的。工业文明是完全独立于农业文明的一套模式的，乃至于农业文明被工业文明给改造了而不是农业文明利用工业技术形成一个扩大版的农业文明世界。同例，信息文明也是这样的，它不是人类用信息技术让工业文明发展成为一个扩大版的工业文明。信息文明它有它独有的一套发展模式的。现在我们有必要去从第一次文明形成发展去看起。我们从历史上了解到各个地区因为时空距离、交通工具、技术等的限制，所以世界也就形成了几个独立的农业文明，如埃及、印度、希腊、中国这么四个独立的文明，虽然这些地方农业文明在初始阶段是处于全封闭的状态，但是大家各自的文明形态模式却实一模一样的。而当古人从树上走下来，靠双手劳动的时候就必然逼得人类在逐步劳动实践当中发现农业文明了：当古人把吃不完的飞禽走兽圈养起来后就发现圈养是一种农业技术、能让生产力飞跃，让人不必靠自然捕猎而能够靠圈养去更好地生活了，而一点就通，如此也就让人飞跃了；当贪吃的鱼被人类用食物给直接拉上来抓住的时候，人类就逐步懂得了钓鱼；而陆地动物的圈养也启发了人类去圈养水中的动物了；在大自然的启发下，人类学会了用工具去捕鱼、去圈养动物，也启发人类种养殖作物了；人类通过和大自然的接触当中发现了许多可以食用的作物，所以就有意识地学习大自然去把这些东西给留种种植起来并逐步学会了农业技术和管理了，就这样农业文明在人类的劳动实践当中被人类发现应用了种养殖。因为农业技术的应用让生产力相当发达，过去自然状态下的一个平方公里只能够养一小众人，可是农业文明发展起来慢慢的就能够养一大群人了，而劳动实践，让大家发展了。有些力气大的动物还听话、能够替人干活，这样人类的生产力又上了一场台阶了，而人在农业的实践当中越来越聪明，也因此学会了应用工具去耕种、捕捞…… 确实农业文明是一个很长的、自然形成的一个过程，只要是在劳动中，那么这个文明就必然会被逐步开化的人所掌握发现，从而形成农业的一套文明发展模式，这就是上了道，道路会指引人往前走。而这些东西就是大家不交流也会因为人和自然的接触、学习而让人掌握了它，出现虽地方不同，可文明模式却一样。毕竟农业也就是人去学习大自然、有意筛选自然高产的动植物的一种主观的行为而已，所以不同的地方虽然不曾交流过，但是结果却是一致的，而后来的接触交流，也只是取长补短。农业的基本的构造，大家在未交流前也都是一样的，这就是农业文明发展的大势。对这个文明，马克思等人说这是人和自然斗争的结果，这样说有利于马克思的阶级斗争学说。不过我的理解是，这是人类学习自然、有意筛选高质高产自然作物的一个结果，这是人类向自然索取和大自然合作的一个结果。当然，这样的一个文明模式还是因为生产力不发达，所以就让大家陷入到了靠天吃饭的境界，而这样子过去的动物世界里的丛林法则、赢者通吃金字塔的结构还依然体现在农业文明当中，成为其最基本的构造，自然经济的封建、垄断性让精英制度、私有化一统天下，而这就形成了农业文明的基础，因此这个时代

世界城市文明与演变

[摘要]城市文化本身便是人类文明活的载体和存在方式,对任何一种城市文化的研究都不可能脱离人类文明史的历史进程。中国城市文化和其他任何一国的城市文化一样,都是人类文化的一种高级体现,是在各种自然因素、社会因素,尤其是在各种异质文化的碰撞、交流、整合过程中形成并逐渐完善的,显示了人类文明和文化的成就,并且表现出鲜明的地域特色。城市文化本身是一个动态的、历史的、相对的地域性概念,一方面,由于时代的推移、社会的变迁、地理的不同,不同城市文化的内容与形式千差万别;另一方面,作为人类实践活动的历史产物,任何一种城市文化又都不是停滞和孤立的,在民族、国家、群体及个人的交往过程中,不同的城市文化必定会相互冲突、相互交融,不断借鉴吸收异质文化中的优势,丰富与完善自身。城市文化的发展与世界文明的进程紧密相连,记载着人类一代又一代的历史荣辱与梦想。中国是世界上著名的文明古国,也是世界上最早的城市发源地之一。中国城市的发展,经历了从开始聚集的原始村落、从事货物贸易的集市乃至现代意义上的城市的演变,在这样一个漫长的历史过程中,中国城市创造了丰富多样的文化传统。从世界文明的视角去审视中国城市文化,我们不仅可以清晰地看到其发展变迁的轨迹,而且可以全面深刻地理解中国城市文化所具有的独特品质,及其对世界文化的贡献与影响。文明一词,最初被用来形容个人的行为方式,和有教养的、有礼貌的、开化的等词含义类似,在后来的使用过程中,文明的含义才逐渐具有了社会的意义。目前国际上比较通行的看法是:文明是占一定空间的社会历史组合体,包括物质文明与精神文明两个方面,即人们有目的的活动方式及其成果的总和。从总体而言,人类文明的演化经过了从“文明世界”向“世界文明”的转变过程。文明不再是排他的文明,而是共存、融合的文明,不再是文明人与野蛮人的分界线,而是全球统一的共同体。城市的发展与人类文明史紧密相连。伴随着文明的诞生,史前的聚落孕育了原始城市,从

2019年6月大学英语四级翻译练习题：人类文明演变

2019年6月大学英语四级翻译练习题：人类文明演变 2019年6月大学英语四级翻译练习题库英语四级翻译练习题：人类文明演变现代人类约公元前50000年第一次从中亚或印度来到中国。这些石器时代(Stone Age)的人，居住在洞穴中，穿着毛皮。公元前4000 年左右，这些人开始种植水稻，并饲养羊和鸡。约公元前3000年，他们开始使用陶器(pottery)并住在房子里。到公元前2000年，中国人已进入青铜时代(Bronze Age)，并开始用于写字。约公元前700年，中国的金属工人学会制作铁器工具和武器。参考译文 Modem humans first came to China from Central Asia or India about 50,000 BC. These were Stone Age people, who lived in caves and wore fur and leather. By around 4,000 BC, these people were starting to farm rice and keep sheep and chickens. By about 3,000 BC, they were using pottery and living in houses. By 2,000 BC，Chinese people had entered the Bronze Age and had begun to use writing. By about 700 BC， Chinese metal-workers learned to make iron tools and weapons.

人类文明的“轴心时代”

人类文明的“轴心时代” ----东西方的百家争鸣时代及原因 ◆人类古代文明的三大中心公元前８至３世纪，世界文明史上曾经出现过一个学术思想异常活跃、文化成就异彩纷呈的时代。为什么人类在不同地域，几乎同时取得重大文化成就？如何来认识这一历史现象？半个多世纪以来，国内外学者不断就此展开热烈的讨论。其中尤以德国学者Ｋ．雅斯贝斯《历史的起源与目标》一书提出的“轴心时代”理论影响最大。他认为：世界各个区域的文明经过早期发展之后，形成了三大古典文化中心，即中国、印度、希腊。这三个地区分别发生了非同寻常的文化事件，出现了非凡的文化人物。在中国，孔子、孟子、老子、墨子以及其他诸位思想家、哲学家相继出现；在印度，婆罗门教的经典《奥义书》等问世，佛教、耆那教等开始创立；在波斯，相传琐罗亚斯德创立祆教（拜火教）；在今天的巴勒斯坦等地，犹太教先知四处游走，传经布道；在小亚细亚和希腊，更是贤哲辈出，先有荷马、赫西俄德，后有所谓以泰勒斯为首的“希腊七贤”，继而出现了巴

门尼德、希罗多德、赫拉克利特、修昔底德、苏格拉底、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德和阿基米德等等。这是当时世界上文化最发达的三个中心，人类都非常相似地开始意识到自身作为整体的存在，也意识到自身的局限。人类至今依然存在的世界几大文化模式几乎同时得以确立。 ◆以希腊文明为例从此，“人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰”。古希腊人的自由、平等、民主、法治、政教分离的思想是现代政治思想的核心，希腊人创造的民主共和制是近代世界普遍认同的政治体制的原型。希腊人的文学艺术作品至今仍是现代西方文艺界学习的范本和创作的源泉之一。西方的哲学、历史学、经济学、修辞学、文献学、伦理学、政治学、法学、数学、物理学、医学、地理学、生物学等知识学科，无一不是希腊人奠定的基础。他们确立的一些原则，如史学摈弃情感、求真求实的原则，希波克拉底的医德誓言等，仍然是当代从业者遵守的学科纪律。我们甚至可以说，现代西方人直面人生、热爱生活的开朗性格和努力工作、尽情娱

人类科技文明的发展与形态

人类科技文明的科学发展观摘要：科学技术是促使人与自然关系演变的重大驱动力，科技文明可以概括为，以科学技术为基本内容，以积极发展、广泛应用、全民普及科学技术为口标，推动经济社会和生态环境加快进化的文明形态。坚持科学发展观，走可持续发展的生态文明模式是缓解人与自然紧张关系的必由之路。关键词：科技文明; 发展; 科学发展观;生态文明对于硕士研究生来说，自然辩证法是哲学课里很重要的一门课。在曹老师的的课程中我大概的了解了一些关于自然和人类科技文明的发展关系。自近代以来，发端于西方的现代化发展道路，主要是由科学技术推动的，尤其是由几次重大的科技革命所推动的。科学技术是人类文明的标志，它一方面是人类对主客观世界认识和改造的实践成果，另一方面，它又是人类利用自然规律发展生产，推动经济和社会发展的强大手段。在马克思这里，科学技术是生产力已经成为一个基本命题。邓小平根据新时期世界经济发展的基本态势，提出了“科学技术不仅是生产力，而且是第一生产力”的科学判断，明确指出了科学技术已经成为当代社会发展的主导力量。他把中国人民引上了建设科技文明、解放和发展生产力的康庄大道，十几年建设有中国特色社会主义的伟大实践和所取得的举世瞩口的成就表明，科教兴国、建设现代科技文明是我们谋求持续发展的永恒的动力和有力的手段。按传统观点，文明就是社会进步，科技文明就是科技的进步、发展所带来的社会物质财富的增加和人们生活水平的提高.实际上，这是一种纯功利主义和实用主义的观点。众所周知，在这种观点的支配和控制下，西方各国在经济和公众生活水平方面虽然取得了长足的进步，但是人类的活动对其所赖以生存的生态环境和自然资源产生了极大的破坏作用，造成全球性的“生态危机”，这严重威肋、着人类社会的生存与发展。与此相联系，以生态科学为基础的生态自然观引起人们的普遍关注。走人与自然和谐相处的可持续发展道路是我们唯一的选择。这就要求我们必须树立生态文明的科学发展观，正确认识自然规律，合理利用自然资源，全面优化自然生态环境，综合协调人口、资源与发展的关系，进而为人类社会的全面进步与发展铸造新的篇章。不仅如此，科学技术对人本身带来的伤害也不得不引起高度重视。马克思很早就已经看到，现代机器大工业把工人限定在流水线上，使工人的劳动变成了“异化劳动”，即工人劳动越多，他为自己编织的

人类文明史图鉴全24卷彩图中文版

人类文明史图鉴全24卷彩图中文版编辑丨子愚开本：大16开封面形式：精装本出版社：吉林人民出版社定价：8800 元现卖价：1680 ［特色及评论］《人类文明史图鉴》（全24卷彩图版）该书是美国着名的时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）的品牌图书。400万字，附有精美插图近5000幅。该书剑桥、牛津、哈佛及大英博物馆、卢浮宫等着名学府、博物机构的专家学者撰稿，对人类文明人生、发展的历史作了全新的阐述。全书就人与自然、城市、家庭、战争等文明侧面进行了详细的介绍。该书涵盖世界各大文明，并十分重视历史的分析。对各个文明的起源、发展演变、现状都以通俗明快的语言作了历史的评析。浏览全书如同漫游人类文明史的“纸上博物馆”。权威该书是全球顶尖级出版公司，美国时代华纳（Time-Warner）公司（时代生活出版公司）最有影响的图书。新颖绝大多数是全球出土的各种文物照片，包括一些雕塑、绘画图片。精美既注重日常生活场景的细部描述，又不忘勾勒历史文明发展的部体面目与线索。生动一流的专家撰稿，一流的编务班子策划制作，学术性、普及性、鉴赏性浑然一体。视野宽阔在厚重的历史氛围中，以全新的角度提供另种历史思考的坐标。气魄宏大从文明初曦崛起的帝国；从东方之光到独裁的阴影各种场景撼天动地。风格独特在叙述中营造历史的现场感，引领读者想象、触摸、体验和思考历史。内涵丰厚融汇考古学、艺术史、自然史、文化人类学、历史地理学等诸多学科的新成果。思想深遂深切的人文关怀再现文明历程，简洁通俗的语言与历史和未来对话。［内容简介］本书是美国时代华纳公司（时代生活出版公司）人类文明史图书系列中的一个重要产品，原名《时代生活之世界史》是一部美国出版界极为典型的品牌图书，充分利用时代出版公司（拥有《时代》、《生活》、《人物》、《财富》、《娱乐》等着名期刊）藏量丰富的图片、文字资源来展示人类文明发展的轨迹。［本书目录］

人类文明的演进

【人类文明的演进】 1．（本题共32分）文明是人类所创造的全部物质和精神成果。从这个意义上说，文明史也就是世界通史。但文明史又不同于世界史，它所研究的单位是各个文明，是不同的文明、不同类型的文明。主题一人类文明的转型材料一由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧．农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，并因此牵动了工业革命，展开了一场人类对自然更大的征服运动。工业文明开采挖掘出地底深处的几百种矿产资源，将其转化为人类可支配使用的财富，支撑了人口新一轮的膨胀。又经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体。（1）根据材料一，人类经历了怎样的由低级文明向高级文明的演进过程？（1分）影响文明转型的最主要的两大因素是什么？（1分）主题二中国传统的经济文明材料二《康熙御制耕织图》材料三有学者提出，大体而言，古代中国从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。（2）材料二表明中国在当时实行怎样的农业文明？（1分）这一农业文明在中国封建经济中有什么地位？（1分）与中国封建社会发展有什么关系？（1分）（3）材料三中所说宋元时期的“新型经济”是指什么？（1分）列举其泛起“微澜”的表现（2分）。明清城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破？（1分）主题三——“蒸汽”的力量工业革命实现了从传统农业社会转向现代工业社会的重要变革。材料四历史学家黄仁宇说：“我只能推断，英国结束长达一个世纪的动荡后，在斯图亚特王朝的末期无意间开启通向现代发展旧的秘密之门，这一切纯属碰巧，而非刻意”。正如历史学家所言，英国是一个“原生自发型”的现代化国家，不列颠的崛起和现代化，是英国历史自然发展而远非外力强迫的结果，也是英国人在开拓世界市场的过程中自然完成的，以至于拿破仑将英国称为“小店主的国家”。－一《大国崛起》解说词（4）英国“开启通向现代发展的秘密之门”的“钥匙”是什么？（2分）为什么英国被称为“小店主的国家”？（3分）

人类文明史上48本经典书籍

人类文明史上48本经典书籍阅读经典书籍，可以提升你的学习经验。下面我就告诉你为什么经典书籍有这样的效果：它们都经历了时间的检验，它们可以给你提供不同的视角去审视问题，它们甚至在遥远的将来都能够给你提供帮助。品读这些经典，是一种美妙无比的精神体验，而且它们会用许多强大的思考工具武装你的头脑。某些值得信赖的推荐可以帮助我们找到真正好的经典书籍。这些推荐来自莫提默·J.艾德勒和查尔斯·范多伦合著的《如何阅读一本书》（How to Read a Book byMortimer J. Adler and Charles van Doren），以及苏珊·怀斯·鲍尔的《受过良好教育的心灵》（The Well-EducatedMind by Susan Wise Bauer)。我相信这两本书都是高品质的书籍。你可以在书中读到关于他们推荐的完整信息（包括怎样品读这些经典书籍的建议），但是在这里，我直接告诉你这两本书中共同推荐的经典书籍。虽然我相信两书中任何一本推荐书目都是很好的，但是我认为这样比较保险，如果一本书有两者共同推荐，那么这本书绝对是伟大的。所以，事不宜迟，这里就是那些推荐书目小说唐吉诃德（塞万提斯）格列佛游记（斯威夫特）傲慢与偏见（简·奥斯汀）雾都孤儿（狄更斯）红字（霍桑）白鲸（赫尔曼·梅尔维尔）包法利夫人（福楼拜）罪与罚（陀思妥耶夫斯基）安娜卡列尼娜（托尔斯泰）哈克贝利费恩历险记（马克吐温）审判（卡夫卡）自传和回忆录忏悔录（奥古斯丁）

蒙田随笔全集（蒙田）第一哲学沉思录（笛卡尔）沃尔登湖（亨利·大卫·梭罗）历史历史（希罗多德）伯罗奔尼撒战争史（修昔底德）理想国（柏拉图）希腊罗马名人传（普鲁塔克）上帝之城（奥古斯丁）君主论（马基雅维里）乌托邦（托马斯·莫尔）社会契约论（卢梭）罗马帝国衰亡史（爱德华吉）论美国的民主（托克维尔）共产党宣言（马克思）戏剧阿伽门农（埃斯库罗斯）俄狄浦斯王（索福克勒斯）美狄亚（里庇得斯）鸟（阿里斯）诗（亚里士多德）理查三世（莎士比亚）仲夏夜之梦（莎士比亚）哈姆雷特（莎士比亚）伪君子（莫里哀）世界（威廉康格里夫）玩偶之家（易卜生）圣女贞德（萧伯纳）禁闭以及其他（萨特）