不同地域的民族风情

不同地域的民族风情》教学设计

【教材分析】

《不同地域的民族风情》是义务教育课程标准实验教科书泰山出版社《品德与社会》五年级下册第三单元《团结的民族大家庭》中的第二课。了解不同民族的生活习惯和风土人情，理解和尊重不同民族的文化，增进民族团结，而《不同地域的民族风情》这个活动主题从民族服饰、民居和民族歌舞等方面介绍各民族的特色风情。旨在让学生感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点；并探究服饰、民居与地域、环境、文化传统、宗教信仰的关系；了解不同的民族的生活习惯，理解和尊重不同民族的文化。

【学情分析】

五年级学生从能力方面看，具有一定的探究能力，收集和处理信息的能力；从学生的社会生活环境看，学生生活实际离少数民族的生活较远，对少数民族的风情了解不多；从孩子的心理特点来看，他们喜爱活动、喜欢唱歌、跳舞。因此，在活动中可以放手让学生收集资料，分享信息的乐趣；也可以进行适当的深究活动；尽可能地让学生参与、体验，感受民族歌舞的优美。

【设计思路】

“儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认知和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心道德情感、真实的道德体验和道德认知”。本课教学设计就是充分调动学生的多种感官，参与生活体验。让学生收集信息和交流信息，是为了探究民居的特点以及与生活环境的关系；让学生看一看、说一说、猜一猜民族服饰，是为感受民族服饰的美丽，理解民族服饰与地域、信仰的关系；让学生听一听、唱一唱、跳一跳是为了感受、体验民族歌舞的优美。全课设计力求学生在愉快的活动中感受、体验民族特色风情，接受民族团结的教育。

【活动目标】

1．知道我国是一个统一的多民族国家，共有56个民族。

2．初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居与地域、环境、文化传统、宗教信仰的关系。

3．理解和尊重不同民族的生活方式。

4．倾听、学唱歌曲《爱我中华》，增进民族团结的情感体验。

【重点难点】

1．初步感知不同民族的服饰文化、生活方式和礼仪习俗，探究其与地域、环境、宗教信仰的关系。

2．初步感知不同民族的民居文化，探究民居特点与居住环境的关系。

【课前准备】

收集有关各民族服饰、民居、民族歌舞的图片、文字及影音资料。

【活动过程】

活动一：听歌曲，激情导入，初步感知民族情

（课前播放《爱我中华》）这首歌曲。

1.上课时，老师唱着“五十六个星座五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”。问：同学们，从这首歌中，你得到了什么信息？（中国是由五十六个民族组成的大家庭）

2.从本班入手，比一比，看谁知道的民族多。（大家知道中国是由五十六个民族组成的，咱们班的同学都有哪些民族？你还知道哪些民族？）

3.小结导入。

设计理念：“兴趣是最好的老师”。教师用唱歌的形式，引入活动的话题，能激发学生的兴趣，为本次主题活动营造良好的开端。

活动二：看服饰，猜民族，欣赏民族服饰美

1. 课件展示身着民族服饰的图片。先展示“苗族”、“鄂伦春族”、“白族”、“藏族”的民族服饰图片，猜一猜，这是哪个民族的服饰？说一说这些民族服饰的特点以及与地域、信仰的关系；

（苗族百褶裙：图案丰富，银饰工艺高，体现爱美且会创造美；鄂伦春族：穿兽皮，因为他们以打猎为生，也可以看出就知道他们生活的地方很冷；白族：白族崇尚白色，衣物以白色为贵，所以，以白色为主，再配其它艳丽的颜色；“藏袍”：胸前可以放东西，睡觉时，只要脱下袖子，就变成一个大睡袋。）再展示“蒙古族”、“维吾尔族”、“朝鲜族”的服饰图片，猜一猜，这是哪个民族？

2.课件展示其他各民族服饰的图片，让学生感受民族的服饰美。

3.谈谈感受：看了这么多色彩艳丽的民族服饰，你有什么感受呀？

4.小结板书：服饰美丽

设计理念: 看一看，感受民族服饰特点；说一说，理解民族服饰的特点与地域、信仰的密切关系；重点介绍与普遍浏览相结合，以求在有限的时间里，获得最大的收益。

活动三：查资料，合作交流，分享民居特色美

1．将自己收集到的有关民居的资料在小组里交流。（交流内容包括：展示自己收集的图片；说说民居特点以及这些民居与他们居住环境的关系。）

2．各组汇报展示。

（重点汇报：蒙古包、布依族石房、傣家竹楼、白族民居、苗族吊脚楼。要求边展示图片边说明这些民居与他们所居住的环境有着什么密切的联系。）

（蒙古包：可以移动，这就与蒙古人的游牧生活有密切关系；

布依族石房：是因为取材方便；傣家竹楼：可以避热避湿；白族民居：崇尚白色，以白色为主；苗族吊脚楼：通风，防潮。）

3．小结板书：民居独特

设计理念：合作交流是重要的学习方式，收集资料的过程是学生自我教育的过程，让学生自主地收集资料，旨在亲身感受民居特色，理解民居与居住环境的关系；和同学交流资料，旨在实现信息共享。

活动四：听听、唱唱、跳跳，感受民族歌舞美

1．学跳藏族“锅庄舞”。教师边跳边介绍跳锅庄舞，让学生感受藏族人民的性格特点。2．学生介绍、表演其它民族舞蹈。

（重点介绍傣族孔雀舞、维吾尔族的舞蹈，边介绍边学着跳跳）

3．小结板书：舞蹈优美

4．欣赏壮族对歌——电影《刘三姐》的场面。（介绍壮族三月三的歌节）

5．听歌曲，猜民族。（播放歌曲《青藏高原》、《山路十八弯》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《花儿与少年》、《草原赞歌》学生边听边猜，这是哪个民族的歌曲）

6．教师乐器表演——葫芦丝《月光下的凤尾竹》

7．介绍民族乐器：（蒙古族的马头琴；维吾尔族的手鼓；傣族象脚鼓；哈萨克族的冬不拉；侗族的芦笙）

8．小结板书：民歌动听

设计理念：优美的舞蹈、动听的民歌，不是说说就可以理解的，唯有体验才有感受，让学生听一听，唱一唱，跳一跳，是最好的体验方法，而且在唱唱跳跳中能获得最大乐趣。

活动五：唱歌曲《爱我中华》升华民族团结情

课件播放《爱我中华》，学生边唱边随着老师跳起民族舞蹈，随着歌声的结束而结束全课，再一次进行民族团结的情感体验。

板书设计：

各具特色的民族风情

服饰美丽

舞蹈优美

民歌动听

民居独特

中华民俗风情园规划设计方案

中华民俗风情园规划设计方案前言道真，作为全国仅有的两个以族为主体自治民族的县份之一，其人口约占全国该族人口的1/3。千百年来，传统的居住、饮食、服饰、喜庆、丧葬、崇拜、信仰、禁忌等风情习俗都在这里完整的保存下来，且这种独特的、神秘的、稀有的、极具民族文化特色的少数民族文化吸引着全世界人的目光——族传统饮食文化、丧葬文化、哭嫁文化和石刻文化等引起了越来越多的海内外专家学者的广泛关注；剪纸艺术、刺绣艺术、民歌艺术、唢呐艺术、竹编工艺和纸扎工艺等受到了越来越多的美术家、音乐家的青睐…… 2005年，族文化旅游列入了《遵义市旅游发展规划》，而道真是全国仅有的两个聚居地，应将这一历史机遇和资源优势开发出来，使民族文化旅游转化为经济增长点，让旅游业的发展为民族文化提供展示舞台，民族文化则成为旅游的灵魂。抓经济发展文化，发展文化促经济。因此，一个集合道真悠久文化、独特民俗风情、特色旅游资源的民族风情园应运而生。它将是民族文化的缩影，是民族文化的载体，是民族文化的体现，是保护、挖掘和弘扬民族文化是一个系统工程。 “只有民族的，才是世界的”。独有的民族文化，是支撑风情园的精髓和灵魂。从某种意义讲，打造民族风情园，就是保护、传承民族文化和民族历史，它将以其独特的文化魅力以及民族特色所折射出

来的文化蕴涵和意味，通过各种功能、景观的完整塑造，让世人窥见文化的博大精深和深邃神秘。它的出现，将 ——成为区域范围内居民观光休闲游乐的“目的地”。 ——加速推进道真民族特色旅游业发展，增强旅游竞争力。 ——树立道真特色旅游品牌，提升道真旅游品位。 ——整合文化资源，打造4A级民族特色公园，努力实现打造黔北旅游强县的目标。 ——推动民族地区经济社会发展的需要。一、规划原则风情园总体布局遵循：综合协调，突出主题；注重紧凑性和连通性；注重商业集聚效应；因地制宜，突出最大方便性；实施有效的环境保护五大原则。二、规划思路根据多次实地考察和调研的结果，现对风情园做如下规划： 1、在空间布局上划分为“一轴两翼”。“一轴”即贯通南北的风情步行街，“两翼”则以“一轴”为中心，分为东面“文化休闲翼”和西面“文化生态翼”，突出道真旅游资源最突出特征——“自然·原生态·文化”。除此，“一轴”贯穿族八大文化（竹文化、巫文化、丹砂文化、茶文化、稻作文化、酒文化、青铜文化以及和合文化）。 2、在规划布局上以东门为主入口（靠尹珍大道），西门、北门为

呼伦贝尔民族风情园项目

在海拉尔择址建设一处民族风情园，集中展示呼伦贝尔具代表性的五少民族的风俗文化，并以此聚敛人气、吸引游客。呼伦贝尔民族风情园项目呼伦贝尔是多民族聚居区，各少数民族又保留着独具魅力的民族特色，特别是包括鄂温克、鄂伦春、达斡尔、蒙古、俄罗斯在内的五少民族，民族特色的完整性、稀缺性和原始性，一直成为呼伦贝尔吸引外地游客的重要内容。其次呼伦贝尔地区幅员辽阔、地域广大，旅游资源相对分散，不利于游客的集中观光体验。目前海拉尔区缺乏此类旅游景区，市、区两级把在海拉尔建设一个此类景区作为重要工作提上日程。同时，海拉尔区交通便利，商贾云集，城市配套条件完善。因此，在海拉尔择址建设一处民族风情园，集中展示呼伦贝尔具代表性的五少民族的风俗文化，并以此聚敛人气、吸引游客，开发以休闲度假为主导，集旅游、度假、民俗体验、商贸、会展、餐饮、住宿为一体的多功能旅游区，将是旅游投资者的最佳选择。民族风情园选址位于海拉尔区西北方位，小龙山至敖包山之间，海拉尔河与伊敏河交汇处，处于城市中轴线的最北端。旅游区西临原301国道，东至建材路，南起滨州铁路，北到301国道，区域总面积平方公里。旅游区与城市发展轴带相切，拟设置的主出入口距城市中心区约两公里，整个园区基本处于城市中心区2公里到7公里圈之间。园区划分为22个组团，分别是旅游板块11个：入口综合服务区、俄罗斯风情歌舞园、达斡尔风情园、五少民族特色文化体验区、鄂温克打牲部落、鄂伦春丛林部落、野外运动挑战区、冰雪乐园、度假式庄园牧场、蒙古成吉思汗部落连营、敖包山佛教文化区和居住板块（居住板块包括11个组团，分别是回迁启动区、中档住宅区、两个中高档住宅区、综合服务中心区、三个高端度假别墅区、民族文化演艺中心、两个度假会议酒店区），共有80个项目。 (一)入口综合服务区入口综合服务区位于旅游区入口处，面积约公顷，是旅游区人流集散地和综合服务中心。旅游项目：开展五少民族博物馆文化游，开展五少民族风情街观光旅游，开展五少民族风情街美食游，开展五少民族风情街购物游。功能定位：入口接待、交通换乘、综合管理、餐饮购物。建设内容：内外交通换乘中心、游客综合信息服务中心、五少民族展览馆、旅游区管理中心、五少民族民俗坊、特色小吃一条街、特色酒吧街、少数民族工艺品街、广场及基础设施规划项目等。投资规模:计划总投资亿元。

中国传统文化展活动策划书

中国传统文化展活动策划书前言：中国是世界上著名的四大文明古国之一，她有着上下五千年的文明历史，在五千年文明史中，人们日常生活中靠口头和行为传承下来的文化模式可谓是数不胜数，这种文化模式我们将其称为民俗文化。随着信息时代的到来，社会越来越进步，地球的范围越来越小，中西方文化接触越来越亲密，“全盘西化”、“拿来主义”在当代中国不可谓没有，中国的本土文化有的已濒临绝种，为了弘扬中国文化，在现伟大的民俗风景，谱写华传学子的风情，促进新闻传播学院学子团结协作、相互交流。2011届广电、摄影、汉语、传播策划将在三月举办首届新闻传播学院“中国传统文化展览会”。春风拂面，欣欣向荣；夏季到来，万物繁盛…… 这个三月，请您关注来自文明古国的民族风情；这个三月，请您支持我们学生自己的展会；这个三月，请您光临延续千年的中国传统民俗；这个三月，请您欣赏令人震撼的古朴纯美；这个三月，请您感受内蕴深厚的民族文化，莘莘学子的一份激情…… 一、展会名称：新闻传播学院文化艺术节首届中国传统文化展二、活动主题：舞动的中国传统文化展会主题：年—再现民俗文化，谱写学子风情三、展会标志：中国结四、展会时间：2012年3月15日五、展会地点：行政楼二楼大厅六、主办单位：广电、摄影、汉语、传播班委七、运筹资金：人民币3000元整八、展品范围：1、饮食文化 2、建筑文化 3、服饰文化 4、民俗风情 5、民俗工艺品展会形式则以：实物、图片、文字说明及现场书法展示为主九、专业指导老师：黄鹏项目总策划：广电、摄影、汉语、传播班委十、办展目的：通过模拟整个专业展会的全部运作流程，巩固学生所学的专业理论知识，丰富校园课余文化生活，提高学生的实践操作能力，培养适应当今社会会展业发展所需的人才，进一步扩大新闻传播学院的影响力，打出传媒专业的知名度。

地域文化差异

地域文化差异摘要：一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在世界大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。关键字：地域文化差异正文：由于世界各地自然条件人文条件组合不一样，也导致地域文化的差异。一．对“地域文化”一词的理解地域是由于人类对时空地域由于是人类对时空，人类活动因素，自然条件与人文条件的综合认识。从根本上说，文化就是人化、非自然化，使人对自然的改变。广义的文化是指人类自身（主观世界）和外部物质世界（客观世界）的改变；而狭义的文化则专指人对自身（自然人）的改变。更为广泛地说，文化可分为三个层次，即精神文化、物质文化和行为文化。地域文化是指文化在一定的地域环境中与环境相融合打上了地域的烙印的一种独特的文化，具有独特性。是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定性。二．不同的地域，存在文化差异地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范围可大可小。地域文化中的“文化”，可以是单要素的，也可以是多要素的。地域文化的形成是一个长期的过程，地域文化是不断发展、变化的，但在一定阶段具有相对的稳定。例如：中国的四合院文化、阿拉伯文化、欧洲文化...... 不同的地域会形成不同的镜子，反射出不同的地域文化，形成别具一格的地域景观。如中国的南北文化景观，日本的防震建筑设计，瑞士的滑雪等。人类文化的符号系统是语言和文字，文化的人群载体是种族、民族。人种可分为三种，即蒙古利亚人种、尼格人种和欧罗巴人种。种族的差异是由于地域不同所造成。同样在地域不同的影响下，宗教、语言也存在着差异。例如中国的南北差异。在中国，很多地域文化都与南北地域相关，比如:南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等。中国的南北方以秦岭--淮河为界，在诸多方面都有着明显的不同.：南北差异主要表现在自然,体质,语言,性格,文艺,饮食,政治,文化,社会等各个方面.自然差异：北方气候水热比南方要少。北方体质高胖，南方体质矮瘦。性格，北方粗犷豪爽，南方细腻柔和。总体而言，方言文化、饮食文化、民间信仰、民间建筑在不同的地方都有很大的不同，这种差异主要是长期自然条件与人文因素共同作用的。三．地域文化存在的原因为什么世界会产生那么多不同的地域文化呢？这个原因很多，觉得其中最重要的一个原因还是自然地理环境的不同，特别是在以前交通条件不便的情况下面，不同的自然环境，它所产生的文化上的差异就很难消逝，

关于来宾市民族文化情况汇报

来宾市文化建设情况汇报来宾市是壮族始祖的重要发祥地之一，早在旧石器时代就有壮族先人在此繁衍生息。红水河、柳江河穿境而过，流经忻城、合山、兴宾、象州、武宣等县市区，河水哺育了沿岸子民，同时也沉积了深厚的历史文化底蕴和丰富的民族民间传统文化资源。全市汇集了壮族文化、瑶族文化、盘古文化、庄园文化、奇石文化等，民族民间传统文化更是丰富多彩，其中很多属于珍贵的非物质文化遗产。做好民族文化的保护、传承、利用，既是发展区域文化、建设特色文化名城的客观要求，也是调整经济结构、转变经济增长方式的重要举措。建市几年来，历届党委、政府高度重视新建市的文化建设，特别是近三年来加大了对文化建设的投入，在繁荣农村文化方面进行了积极的探索，在全国产生了示范效应，得到了自治区党委和国家有关部委的高度关注和充分肯定。一、历届党委政府全力推动，文化事业蓬勃发展来宾虽然建市时间不长，但市委、市政府重视文化工作，尤其是本届党委和政府主要领导对文化工作高度重视，市委张秀隆书记多次亲自率队到国家文化部工作，亲自策划和推动“三求”文化惠农工程，杨和荣市长亲自策划盘古文化、麒麟山文化的挖掘。党的十七届六中全会刚一闭幕，市委就要求文化部门拿出市委贯彻六中全会精神、推动来宾文化大

发展大繁荣的意见，并已经行文下发。我市成为全区最早提出、也是唯一提出贯彻六中全会具体实施意见的地级市。在党委、政府的全力推动下，在经济社会建设取得优异成绩的同时，文化建设也同步获得了长足的发展。（一）“三求”文化惠农工程成绩斐然，我市成为全区和全国经济欠发达地区公共文化服务体系建设的标兵2009年下半年起，市委、市政府正式实施“三求”文化惠农工程，经过两三年的努力，“三求”工程使农村文化建设发生了翻天覆地的变化，广大农民获得了真真切切的实惠。据统计，全市全面推进行政村村级公共服务中心综合楼建设，已完工557个，已投入使用405个；已建有灯光球场856个；已建有村级文艺舞台754个；共组建了1155支篮球队、851支文艺队；共开展各类体育比赛1.2万场次，其中篮球比赛1万多场次。开展文艺演出3600多次。放映电影3505场次，观众达100多万人次。我市的“三求”工程得到文化部的重视和关注。今年以来，文化部共有三批19人次（其中司级以上领导10名，处级领导9名）到我市调研“三求”文化惠农工程建设，副部长杨志今、常务副部长欧阳坚先后到我市调研，对“三求”文化惠农工程都给予了高度评价。自治区党委、政府对我市的做法也给予了肯定，自治区人民政府在政府工作报告中，要求全区推广来宾的经验。2011年３月上旬，自治区人民政府把我市作为广西唯一的一

盈江,一座充满民族风情民族文化的边城

盈江，一座充满民族风情民族文化的边城追根溯源，兼有水乡之容、山城之貌的盈江有着灿烂多姿的民族文化，古代“百越”族群的后裔——傣族以创造“稻作文化”而著称；我国三大民族剧种之一的傣戏就诞生在盈江；古代“氐羌”族的后裔——景颇族、傈僳族，其传统文化则明显带有游牧民族文化的特征，而盈江自古以来便是西南丝路的必经之地，印度的“恒河文明”与中原的“黄河文化”在这里交汇、碰撞，形成了各民族不同的宗教信仰和丰富多彩的民间艺术和民间文学，是我国民族优秀传统文化宝库中的一朵奇葩。如今，集聚在盈江这片疆域上的傣、景颇、傈僳等民族，以其悠久的历史，丰富的文化遗产，被越来越多的人们所关注、所仰慕。风情万种的民族文化在中国的版图上，盈江留给一般人最深刻的印象，似乎是她那雄奇而又神秘的自然保护区——瑞丽江大盈江风景名胜区。其实在她奇异、多样的地貌组合中，在她两山夹一坝一河的地貌景观中，还沉积着众多鲜为人知、光彩夺目的文化奇观…… 忘情地徜徉在允燕路上的“允燕塔”，这座建于1946年的盈江佛塔，将傣族文化独特的风韵展示在青山绿水之中。60年来，这座高20米、基座由4层塔基、40座子塔拱卫而成的塔中之精品，吸引了千千万万的中外旅游者，并驰名东南亚。邮电部1998

年4月首次发行的《傣族建筑》邮票一套4枚，盈江佛塔为其中之一，被世人称为“傣族传统文化结晶”。陈列在勐巴娜西珍奇园的天下第一大鼓，经过有关部门的精心搜集、整理、研究、制作，让游人在领略盈江气势恢弘的鼓文化的同时，如同穿越一条“文化隧道”，它记载着盈江曾有的文明与辉煌；还有那风情万种的傣族“泼水节”、景颇族“目瑙纵歌节”、傈僳族“阔时节”以及“光邦”鼓舞、象脚鼓舞等为代表的民族民间传统文化底蕴深厚，边疆少数民族风情浓郁，中缅“胞波”情谊源远流长。用火麻编织的、多姿多彩的粗布民族服饰，以其工艺的粗犷，线条的流畅，色彩的艳丽，图案纹饰的丰富，风格的多变，件件透着盈江独特而深厚的民族文化积淀。来到位于芒允乡那震惊中外的马嘉里事件起源地，我们会被盈江景颇族人民的勇敢自信和民族精神折服。瞻仰盈江万象城遗址和中国同盟会会员、傣族民主革命先驱刀安仁先生的故居，激励后人铭记历史，并对历史遗存进行反思。 “一个没有历史的民族是没有底蕴的民族，一个没有文化的城市是没有内涵的城市。”围绕这一思路，盈江县委、县政府充分发挥丰富多样的民族文化优势，积极挖掘以傣、景颇、傈僳为主的传统文化资源，把打造具有自身特色和民族风格的先进文化，增加民族文化底蕴，创造大文化环境作为盈江发展的底气。在努力丰富文化内涵的同时，也在悉心保护着独有的民族特色和

少数民族文化创意产业项目(策划)

少数民族文化创意产业项目（策划）（2012年3月）项目背景中华民族是勤劳、勇敢和富有创造精神的伟大民族，在五千年的历史发展中，各民族相依共存同荣和济，形成了灿烂的文化与独特的经济形态。建国六十年来尤其是改革开放三十年来，我国少数民族文化从传统的边地，野蛮、落后的印象，打破自卑和封闭，堂堂正正进入国际舞台，各民族特色文化和产业有了长足的发展，一些民族特色品牌唱响了国内外，反映出中国产业的拓展与文化自信心的崛起。当前，我国少数民族文化与产业正处于建国以来最好的历史发展时期，发掘民族文化、发展民族产业、打造民族品牌已逐渐成为国家社会经济发展和文化交流的重要使命。但是，真正寻找到产品与文化最合适的结合点，激活少数民族文化与形成少数民族产业并非易事。由于全球化和信息化的推进，世界各国在文化价值和经济产业层面上的冲突更加加剧。全球化和信息化带来资源的优化配置，有利促进了少数民族文化和产业的发展；而全球化和信息化又使国外的文化和产品大量进入中国市场，对少数民族文化和产业发展的外部环境起到制约作用。在这样的大背景下，我国少数民族文化与产业要立足于中国市场和全球市场，不仅需

要从政府角度宏观发力，而且需要各民族肝胆相照，齐心协力做大、做强民族文化与产业，推动少数民族特色优势文化与产业形态的形成，在世界舞台演绎新的历史性篇章，这正是实现中国少数民族产业走向世界的历史性任务。项目介绍中国少数民族文化艺术博览会（民博会）是中华人民共和国文化部着力打造并由中国少数民族文化艺术基金会（民基会）主办的、集各民族优秀文化和特色产业于一体的民族文化产业盛会。民博会从1991年至今分别在北京、上海、海南等地已经成功举办了4届。民博会作为民基会主办的全国性知名品牌项目，是一个展示民族物质文明和精神文明的盛会，博览会通过一系列具有民族特色的音乐，建筑群，艺术品、服饰、医药、饮食等展示和交流，在宣传少数民族文化、沟通各民族之间文化交流、继承民族传统艺术、促进民族大团结方面发挥了积极地的促进作用。该活动得到了党和国家领导人及政府主管部门的支持和高度赞扬，深受各族人民的关注与欢迎，为弘扬中华民族优秀文化、推动民族产业发展、促进民族文化与经济交流等作出了积极的贡献，产生了良好的社会和经济效益。但是在过去的几年中民基会虽然是主办单位可实际上是慈善机构没有更多的资金来源和人力资源把民博会更好的延续。其

民族风情手抄报内容

五十六个民族一中华民族是一个多民族和睦相处的大家庭，官方的统计资料是由56个民族组成，按照人口数量的降序排列，依次为汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈傈、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌兹别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺。56个民族中新疆就有47个民族。其中毛南族，原称毛难族。德昂族，1985年前称为崩龙族。基诺族，为1979年6月正式确认。克木意为人人民，克木人有克木、克比之分。克木内部又分为克木泐西双版纳土著、克木老老挝迁入、克木交越南迁入三个群体。民族人口查询二排序民族人数1汉族115940万人2壮族16,178,811 3满族10,682,263 4回族9,816,802 5苗族8,940,116 6维吾尔族8,399,393 7土家族8,028,133 8彝族7,762,286 9蒙古族5,813,947 10藏族5,416,021 11布依族2,971,460 12侗族2,960,293 13瑶族2,637,421 14朝鲜族1,923,842 15白族1,858,063 16哈尼族1,439,673 17哈萨克族1,250,458 18黎族1,247,814 19傣族1,158,989 20畲族709,592 21傈僳族634,912 22仡佬族579,357 23东乡族513,805 24拉祜族453,705 25水族406,902 26佤族396,610 27纳西族308,839

民俗风情旅游资源

西北民族大学旅游资源鉴赏期末大作业专业班级:08级环境工程2班学号:P081914375 姓名：马雪婷民俗风情旅游资源【摘要】文章从民俗风情旅游的基本定义及分类入手，并突出民俗风情旅游对旅游的重要作用及民俗旅游的重要意义，为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展，最后指出目前我国在开发民俗风情旅游时所存在的问题，其核心内容是民俗风情旅游已成为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展。【关键词】民俗风情；民俗风情旅游；民族信仰近年来，我国旅游业的发展势头十分强劲，旅游资源也不仅限于静态的地貌旅游资源，水色风景的观光等，动态旅游越来越受人们的欢迎，民俗风情就是最具有活力的一旅游资源，她以独立的资格和奇特的风采丰富了我国的旅游活动，下面将浅谈一下民俗风情旅游资源的概念以及民俗风情旅游对旅游的作用及民俗旅游的重要意义。一，民俗风情旅游资源的概念民俗风情就是指不同地域不同民族在特定的自然社会环境下，在长期的生活的社会活动中所形成的风俗习惯。在所有旅游资源中，民俗风情是最具有活力的旅游资源，因为她鲜活，奇异，充满无穷魅力。早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，因生活环境，发展历史，经济社会，文化传统，宗教信仰等诸多方面的不同，形成了绚丽多姿，异彩纷呈的民俗风情。从文身，文面到耳环，项链；从茅草裙，遮羞布到比基尼，防弹衣；从手抓饭，牛血酒到三明治，蜗牛宴；从石穴，树巢到阁楼，别墅；从挥矛迎客，碰鼻致礼，挤眼示情到亲切握手，热情拥抱；从跳火接，晒佛节到圣诞节，情人节；等等，这些民俗风情全面地反映民族的历史和现实生活，体现一个民族的理想和感情，是一个民族文化传统的真是表露。民俗风情旅游的定义是指人们以观赏，解，领略，参与风土人情，体验一种另类的生活方式，为目的的旅行活动以及暂时逗留所引起的物质与精神现象的总和。民俗旅游资源的形成，最基本的条件是地理环境的地域差异性，在这个条件下，形成了人种，民族，籍贯区别，由于各自不同的历史传统，文化积淀和生活方式形成了丰富多彩的民俗旅游资源。一般根据民俗旅游资源的存在形式和表现方式可将其分为三个大类型: 1，物质民俗:包括服饰民俗、民居民俗、饮食民俗、民间传统特色产品等。 2，社会民俗:包括婚恋、嫁娶、岁时节会民俗等。 3，精神民俗:包括禁忌信仰民俗，娱乐民俗等。二，民俗风情作为一种旅游资源，自然具有不同于其他类型旅游资源的特点: 1，广泛性:民俗风情旅游资源是广泛存在的。民俗广泛存在于某一地域范围或某一民族，广泛存在于人们生活的一切过程，广泛存在于任何季节和时间。民俗几乎无处不在，包罗万象的。处于不同的地域，演绎不同的民俗风情。如在美丽的苗乡，常常会碰到一队队青年男女聚集在山坳，路旁，村边对歌的快乐景象。一些地域性很强的生活习俗更让人感觉新鲜，有趣。例如新西兰人最流行的见面礼是“碰鼻礼”。 2，自然性:无论是服装，饮食，居民，交通用具，还是很会礼仪。节日节庆，宗教信仰活动，凡是能够成为旅游资源的民俗事项和载体，都是一个民族或地区人们生活的真是

民俗风情园建设方案(精选多篇)

民俗风情园建设方案(精选多篇)文章来源第三篇：2014年锡伯民俗风情园景区 2014年锡伯民俗风情园景区基础设施建设工作汇报材料县领导： 2014年，锡伯民俗风情园景区在县委、政府的高度关心支持下，积极利用上级财政支持，依据伊犁州财政局《关于下达2014年自治区预算内资金（第一批）基建支出预算的通知》（伊州财建[2014]69号），及自治区爱国主义教育基地财政专项补助资金70万元，启动了锡伯民俗风情园停车场、西迁纪念馆西迁沙盘、锡伯族人像、靖远寺牌门楼等改扩建项目，通过项目的实施有力提升了景区旅游基础设施建设水平和档次，丰富了景区内涵，提升了景区品味，有效提升了景区良好形象。针对风情园景区多年来，停车难、停车不便、交通不便的情况，投入资金10万元，启动了风情园停车场改扩建项目。扩建停车场面积为806平方米，由于扩建停车场地处原五乡卫生院楼处，停车场在开工前期，对部分路基进行了大面积深度处理，有力保障了在建停车场的工程质量。结合景区周边建设“景观化、细致化、一致化”的要求，对停车场周边进行了“美化、绿化”，拉运了大量土方对停车场周边进行了场地平整和绿化、安装了路沿石，制作异形座凳对绿化带周边进行了美化修饰。此项目于2014年4月9日开工，于2014年5月20日完工，项目的建成和使用不仅彻底解决了景区历年来停车难交通不便的问题，也极大提升了景区周边环境状况。为进一步提升景区周环境及景区内部美化、绿化质量，投入资金4.58万元，通过大量拉运土方的办法对锡伯民俗风情园景区大门东厕及景区厕所周边进行了场地平整和绿化，绿化总面积达1724平方米，通过绿化工程，对景区部分零星工程进行了维修改善，对大门东侧绿化带安装了路沿石，有效保证了大门东西两侧绿化带的协调性。根据游客及专家意见，充分利用爱国主义教育基地补助资金，重新改造了西迁纪念馆内沙盘和锡伯族仿真蜡像。投入资金17万元完成了西迁沙盘和伊犁河谷沙盘改造项目，投入资金16.08万元，完成了六尊锡伯族仿真(请关注，通过西迁纪念馆内沙盘和锡伯族仿真蜡像项目的实施，使馆内沙盘更加精准美观大方，锡伯族蜡像更加逼真和具备代表性，提升了西迁纪念馆参观项目游客的认知度和满意度。

中国传统文化展示总结

中国传统文化课题研究报告可靠性与系统工程学院团队成员:许庶王怡豪刘倩楠祝献捷范楚璇 2015年5月

文房四宝和汉字相伴相随已经1700多年了，它既承载了中华文化，也是最具中国元素的符号之一。我们不能眼看着这个“国宝”衰弱。 ——姜昆笔、墨、纸、砚，在中国传统文化中，因其融中国绘画、书法、艺术雕刻、文化装饰为一体的特性，成为中华文化之“宝”，统称为“文房四宝”。安徽是文房四宝的故乡，徽笔，宣笔，徽墨，宣纸，歙砚，所以文房四宝均源于安徽。笔、墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。“文房四宝”是笔、墨、纸、砚的雅称，在我国多个地区拥有品牌，其中尤以湖笔、徽墨、宣纸、端砚等闻名。可以说，“文房四宝”是中国式书写的基础，也是构成中国传统文化不可缺少的一部分。但随着社会现代化进程的不断深入，“文房四宝”赖以存在的文化生态环境发生了变化，逐渐失去其实用性，远离了普通人的生活，市场发展空间也越来越小。在现代文明的冲击下，“文房四宝”正遭遇着前所未有的挑战。在亲身前往北京琉璃厂参观的旅途中，我们有幸亲自瞻仰到一位国画大师亲自创作的过程。行云流水，挥洒自如，一笔一点描绘出中国山水之间的幽静。然而，在创作的过程中，这位大师也向我们表达了对文房四宝，对中国传统文化深深的担忧，一部分是社会的现状，一部分是我们当代人年轻人对传统文化认知的不足，还有就是继承与发扬的问题。挑战传统工艺与现代市场的冲撞我国各个产业的生产都在快速地现代化，但是笔墨纸砚的生产技艺基本上是传统的手工方式。在宣州，宣纸生产要经过108道工序，仅处理原料青檀皮就要三蒸四洗，还要经过日晒雨淋，竹条鞭皮、捶打，历时一年。其中，捞纸工双手整天浸泡在水中，体力消耗大；而烘纸工则常年处于高温作业之中。尽管耗费了那么大的体力和精力，但市场销售并不理想。除宣纸外，笔墨砚的产量都呈逐年下降的趋势。砚，被古人誉为“文房四宝之首”，而今歙砚的生产，基本上是依托少数几位良工来维持。墨的生产方式原始、陈旧，规模难以做大，市场更小。挑战产业发展与后继乏人的冲撞让人揪心的是，由于从事笔墨纸砚生产的工人普遍工资水平低于其他行业，从业者日渐稀少，后继乏人。上世纪90年代初，仅湖州善琏一个地区的制笔从业者就有2000多人，而到了2009年，整个湖州地区的从业者只剩下499名。糟糕的是，有些关键工序的技术人员，近10年都招不到人，只能延聘退休人员。其中的高端技艺，如徽墨墨模、徽砚的雕刻，都属于非物质文化遗产中的核心内容，

生态文化休闲度假区项目简介

生态文化休闲度假区项目简介 **市2013年重点旅游项目简介 “丰森原”生态文化休闲度假区项目简介 **市风森旅游风景区建设项目名称为“丰森原”生态文化休闲度假区，位于**市黑土台镇新五号村北部。**市地处晋****三省地区的结合部位，素有**自治区“南大门”之称。是自治区对外开放、发展外向性经济的窗口和前沿，也是内地经济向边远少数民族地区转移的过渡地带。**市交通便利。铁路有京包线、大准电气化铁路横贯市区，公路有208高速、208国道、呼阳省级公路纵横全市。项目区位于**市市区东20公里处，紧靠丰浑公路。其北去中旗、黄花沟，东往红石崖自然风景区，**大同**的中枢地界。拟定建设该景区为蒙古族文化风情园，展示蒙古族文化生活、民族特色，集旅游地产、生态农业示范，康体健身旅游休闲，乡村生态、民俗文化体验为一体的旅游综合体。同时改变项目在周边产业结构。活跃地方现代文化生活。 “丰森原”生态文化休闲度假区，占地面积约为4400亩，基本内容包括：（一）蒙古风情园。现已初具规模，建成蒙古包11座，为游人提供牧家乐所需的蒙古风情佳肴。为此而铺设供电线路3200米及配套机井两眼，供应水塔一座及相应变压器。今年计划继续加强景区基础设施和服务设施建设。同时开拓旅游纪念品开发的项目建设和乡村游的项目建设。重点为道路、场地、停车场、给排水设施，污水、垃圾处理和厕所等设施的建设。及赛马场、健身场、骑射场、攀岩场、滑雪场等场地建设。（二）养殖园。现已建成骆驼及马棚舍圈一处，并整合小型养猪场一处。已养殖蒙古马、骆驼、草地羊等物种，供游客观赏、游玩。已建3个10亩生态鱼塘，今年计划在塘岸上建一座鱼餐馆，供游客垂钓及自做自餐，同时建一处空中回廊，供游客观赏、品尝等。并计划扩大规模，建成一所蒙古马养殖基地，同时还

少数民族特色展示

少数民族特色展示目录苗族彝族满族土家族侗族布依族瑶族白族朝鲜族哈尼族黎族哈萨克族傣族畲族傈僳族东乡族仡佬族拉祜族佤族水族苗族分布：我国的苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省、区。在黔东南和湘鄂川黔的交界地带（以湘西为主），有较大的聚居区。在广西大苗苗族踩堂舞山、滇黔桂和川黔滇交界地带和海南也有小聚居区。其他地方的苗族则与其他各民族杂居。建筑：山寨居住的是吊脚楼。苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容

易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。因而，苗族历来依山傍水，构筑一种通风性能好的干爽的木楼，叫"吊脚楼"。苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。现多已改为瓦顶。服装：苗族服饰，苗语叫"呕欠"，主要由童装、便装、盛装组成，"盛装"苗语叫"呕欠嘎给希"，即"升底衣服"，" 呕欠涛"苗语称谓即"银衣"，下穿百褶裙，前后有围腰。苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。饮食：苗族人食物以大米为主,辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。苗族人口味以酸、辣为主,尤其喜食辣椒。苗家男女都喜欢酒,大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼,用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等。传统节日：苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。彝族分布：彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西。不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。建筑：彝族土掌房为彝族先民的传统民居，距今已有500多年的历史，层层叠落，相互连通，远远看去甚是壮观，后期彝汉混居，融合了部分汉族民居的特点，逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的"活化石"。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。

中国传统文化的传承与发展

中国传统文化的传承与发展摘要中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的内容,具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。传统文化究竟能为当代中国带来什么,需要我们深入地反思与追问。因此,摒弃出于对现实利益的得失和民族情节的片面做法,全面理性地认识我国传统文化,对于开创有中国特色的文化,形成良好的科学发展观,为构建和谐社会提供历史的镜鉴和现实的渊源,具有十分重要的现实意义。关键词：中国传统文化；保护；弘扬；传承；一、对中国传统文化的理解中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。二、理性看待中国传统文化冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。

三、加强对中国传统文化的保护 1保护传统文化必须有选择性精华与糟粕并存，保护传统文化的过程从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其槽柏的过程． 2保护传统文化的关键是文化创新随着现代化进程的加快．传统文化发展的空间被压缩了．这其中有诸多因素的影响。但传统文化本身应对不灵活、缺乏创新能力也是一个重要原因。 3保护传统文化离不开政府的大力扶植政府要极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民团体。加强立法，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。四、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。 1学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。 2利用现代传播媒介宣传利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。五、结束语

不同地域的民族风情教案

《不同地域的民族风情》教学设计教学目标: 知识与能力:1、知道我国少数民族有着各自传统节日和习惯.这些习俗反映了不同民族的历史文化习俗和别具风情的民族艺术. 2、知道几个少数民族的节日习俗和来历. 过程与方法:进行本课教学,通过模拟表演欣赏等系列活动,加强学生对民族风土人情的体验, 情感态度价值观:感受我国民族文化的博大精深,传承并发扬传统文化,增强民族自豪感. 教学重、难点: 了解少数民族节日习俗、来历，通过看视频、听故事、谈感受、唱歌曲增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养学生爱国主义情感。活动准备：学生：通过读书、看报、上网等形式,搜集有关少数民族节日的资料。每组分工完成以下任务:收集反映该民族特色(如地域风光服饰建筑民间习俗饮食等)的文字和图片资料. 教师：1、收集少数民族节日的相关资料。 2、制作课件：（1）《壮族歌会》、《泼水节》视频；（2）蒙古族：那达慕大会视频；（3）《爱我中华》《我们新疆好地方》音乐；（4）演示文稿。教学过程：一、踩踩唱唱激趣导入 1播放歌曲<<我们新疆好地方>>,让学生猜一猜这是哪个民族的歌曲? 2、学生回答并演唱. 3、师小结: 上节课,我们一起欣赏了各民族缤纷艳丽的服饰,品味了风味独特的饮食.这节课,让我们去感受各民族风格各异的住所和多姿多彩的节日. (板书课题) 二、交流知识,畅谈感受（一）图片展示领略风格各异的住所 (课件演示课前收集的传统的蒙古包、藏族民居、陕北窑洞和云南纳西族民居)，让学生欣赏,并说说自己最感兴趣的一种住所.并说说你还知道哪些民族各具特色是住所?(学生结合课前收集的资料进行介绍)，（二）感受多姿多彩的节日师：课前老师让同学们搜集了有关少数民族节日的资料，同学们愿不愿意把自己搜集的资料与大家共同分享？具体交流以下几个节日 1、泼水节师：同学们知道的可真多，看了同学们收集的这么丰富的资料，我真高兴。老师也收集了其它民族的节日。同学们想不想看一看？我们一起来欣赏。（播放视频资料：傣族人民过泼水节）师：边看边思考以下几个问题 A哪位同学知道这是哪个民族？过的什么节日？ B从画面上你们都看到什么？ C为什么人们的衣服淋湿了还十分高兴呢？学生汇报

2018年度年秋季学期云南民俗旅游考试题

2018年秋季学期云南民俗风情旅游考试题一、单项选择题。（每题1分，共25分） 1.“串姑娘”意思是（） A.找姑娘玩 B.送花 C.唱歌 D.跳舞 2.景颇族的姑娘如果将小伙子送给他的树叶信原样奉还，表示（） A.对小伙子十分想念 B.让她考虑考虑 C.她十分反感 D.她与小伙子心心相印 3.“西卡”是（）的爱情信物 A..彝族撒尼人 B.彝族俐米人 C.哈尼族 D.白族 4.云南崖画的调研始于20世界60年代，最具有代表性的崖画是云南崖画是（） A.沧源崖画 B .元江它克崖画 C .石林崖画 D. 文山原始崖画 5.云南大理、丽江、鹤庆、剑川等地的木雕名扬海外，其中尤以“木雕之乡”（）的木雕最有名。 A.大理 B.丽江 C .鹤庆 D.剑川 6.云南众多少数民族都喜欢刀具，许多少数民族都能打制精美的刀具，其中尤以（）户撒刀最有名。 A阿昌族 B 白族 C 佤族D纳西族 7.云南“稻作文化”源远流长，据考古发现，云南的先民以大米为食的时间距今（）。 A 10000多年 B 8000多年 C 6000多年 D 4000多年 8.不属于民俗风情旅游价值的是（） A. 经济价值 B. 社会文化价值 C. 审美娱乐价值 D.文化传承价值 9.云南省人口在5000人以上的少数民族共有（） A.52 B.25 C.15 D.26 10.彝族等级森严，其中曲诺是指( )。 A．黑彝B．居奴C．家奴D．百姓 11.明代著名的药学家李时珍称（）为“金不换”。 A．三七 B．天麻 C．虫草 D．云归 12.云南（）是“全国现代民间绘画艺术之乡”。

A．呈贡 B．巍山 C．陆良 D．元阳 13.（）是我国第一个在国际上注册的制剂药品。 A．云南白药 B．天麻素 C．血竭剂 D．蒿甲迷 14.公主井、孔雀坟寨心、母子岛……是（）的景点。 A．西双版纳傣族园 B．曼听公园 C．西双版纳原始森林公园 D．民族风情园15.（）聚居在德宏州陇川、梁河两县。境外主要分布在邻近的缅甸克钦邦八莫、密支那等地，称“迈达族”。 A．独龙族 B．阿昌族 C．景颇族 D．德昂族 16.云南省国家级历史文化名城有5座，其中国务院第三批公布的一座是（）。 A．丽江 B．昆明 C．大理 D．建水 17.在云南特有民族中，语言属于南亚语系孟高棉语族的是（）。 A．傣族、壮族、布依族 B．景颇族、傈僳族、拉祜族 C．佤族、德昂族、布朗族 D．普米族、纳西族、哈尼族 18.下面不属于全国重点文物保护单位的是（）。 A．地藏寺经幢 B．园通寺 C．大宝积宫 D．国殇墓园 19.道教在云南影响较大，道观遍布全省，请指出没有道教寺观的旅游风景区是（）。 A．昆明西山森林公园 B．武定狮子山景区 C．巍山巍宝山景区 D．昆明金殿风景名胜区 20.下面关于云南饮食的说法中正确的是（）。 A．云南口味以麻辣为主，甜度适中 B．滇西北地区重配料并用名贵药材入菜C．滇东北地区强调麻辣以御寒防潮湿 D．风肝是傣族的特色民族菜 21.（）是白族的民间故事。 A．艾玉的故事 B．黑母牛 C．贪财人的结果 D．阿一旦的故事 22.在云南发生过三次具有重大历史意义渡江的渡口是（）。 A．龙街渡口 B．皎平渡渡口 C．石鼓渡口 D．兰津渡口 23、（）为我国已知的第二深水湖泊。 A．泸沽湖 B．抚仙湖 C．滇池 D．程海

12、多姿多彩的民风民俗

12、多姿多彩的民风民俗教学目标 1.情感·态度·价值观：尊重传统节日，培养学生的民族自豪感和传承中华优秀传统文化的意识。 2.能力与方法：学习并传承民风民俗。 3.知识：了解我国传统节日、民风民俗的来历与相关的传说或故事，了解传统习俗蕴含的意义及其发展变化，体会传统节日和民风民俗对人们生活的影响。第1课时一、教学准备 1.布置学生课前搜集有关传统习俗的资料。 2.准备视频：过年的热闹场面、赛龙舟的场面。二、教学过程 (一)创设情境，激发兴趣 1.(播放视频：春节的热闹场面)锣鼓声声，笑语阵阵，这让你想起了什么？ 2.春节，是中国最隆重的传统节日。 3.我国的传统节日形式多样，有着丰富而独特的习俗内容。(板书课题) 【设计意图：教学来源于学生的生活实际，创设学生最熟悉的生活情境激发学生的学习兴趣。过年的热闹场面，唤醒了学生的记忆，对民族风俗文化的亲近、向往之感油然而生。 (二)走近春节，感受年味 1.春节是个热闹的节日，家家户户都要在过节前后忙忙碌碌。你们是怎么过春节的?(贴春联、贴福字、贴窗花、放鞭炮、拜年、压岁钱、年夜饭、包饺子、守岁、舞狮舞龙) 2.中国农历年的岁首称为春节，象征团圆、兴旺，对未来寄托新的希望。据记载，中华民族过春节已有4000多年的历史。这些春节习俗背后都有流传已久的传说和美好的寓意，你知道哪些？(学生四人小组交流) 3.分享交流。贴春联、贴福字、贴窗花、放鞭炮、拜年：讲述春节的来历、过年的故事。压岁钱：说说压岁钱习俗的小故事。包饺子：说说饺子的寓意。 4.我们刚才交流的是汉族的春节习俗。我国是一个多民族国家，你知道少数民族是怎么过他们的“春节”的? 5.春节的这些习俗，让我们的年味儿十足。无论身在城市还是乡村，无论是汉族还是少数民族，无论是老人还是孩子，人人脸上都绽放着灿烂的笑容，感受着团圆的喜悦。【设计意图：联系学生最熟悉的春节，用典型生动的事例，以喜闻乐见的形式，让学生回忆过春节的一系列活动，领略春节丰富多彩的民风民俗，调动学生的参与热情。】 (三)传统习俗，研究交流 1.我国最重要的传统节日，除了春节，你还知道哪些?(清明节、端午节、中秋节、