中外文学中的凤凰
中外文学中的凤凰
华南农业大学珠江学院比较文学课程论文论文名称：中外文学中的凤凰课程班级：汉语言文学1105班姓名：吕雯妮学号：201326210018二〇一三年十二月目录摘要 (3)关键词 (3)引言 (4)1 凤凰的起源 (4)2 中国文学史上的凤凰形象 (4)2.1 《山海经》中的凤凰 (4)2.2 《诗经》中的凤凰 (5)2.3 古代诗歌中的凤凰 (6)2.4 现代文学中的凤凰 (6)3 外国文学史上的凤凰形象 (6)3.1 《罗摩衍那》中的凤凰 (7)3.2 《哈利波特》中的凤凰 (7)4 中外文学中凤凰形象的比较 (8)4.1 外表上的差别 (8)4.2 象征意义上的差别 (8)结论 (9)参考文献 (9)中外文学中的凤凰摘要凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。
凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。
亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。
而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中。
此外，美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识。
本文将把凤凰作为研究对象，探讨古今中外文学史上的凤凰形象。
关键词凤凰；古代；文化；外国；文学引言从古至今，凤凰这一形象跃然于世界各地的不同范畴之中，其中凤凰在文学上的出现更为频繁。
从起源到发展，凤凰的形象不断地在改变，在更新，它所代表的意义也在不断地改变，不同的时间段，不同的地域，不同的文化也会改变这一形象的表达，有延续，也有完全相反。
接下来将以起源为开端，分析凤凰这一形象的演变，比较不同方面的凤凰形象。
1 凤凰的起源凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案，一只朝向正面，一只侧面回首。
据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。
东西方关于凤凰的传说
东西方关于凤凰的传说凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。
据《雨雅.释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。
”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。
在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。
据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。
据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。
偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。
从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。
唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。
雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。
这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。
一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。
清晨，有人将此事禀报太守。
太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。
新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。
安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。
《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。
契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。
从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。
文言文凤凰ppt课件
该文言文在中外文化交流中发挥了积极的作用， 成为展示中华优秀传统文化的重要载体，促进了 中外文化交流和相互了解。
社会认同
该文言文的传播和推广得到了社会各界的广泛认 同和支持，对于弘扬中华文化、增强文化自信具 有积极意义。
05
《凤凰》的现代意义
对现代社会的启示
倡导和谐共处
凤凰作为吉祥的象征，传 递了和谐共处的理念，启 示现代社会应追求和平、 合作与共同发展。
道德伦理的启示
凤凰的形象也寓意着高尚的道德品质。其“五色备举”的特点，象征着仁、义、礼、智、信五常的完备，对读 者起到了道德伦理的启示作用。
人物形象
凤凰的高贵与美丽
文章通过细致的描述，展现了凤 凰的高贵与美丽，使读者能够感 受到其神圣不可侵犯的威严。
人们对凤凰的崇敬
人们对于凤凰的崇敬和喜爱，体 现了人们对美好事物的向往和追 求，同时也揭示了人们对于道德 伦理的认同和尊崇。
文学地位
文学价值
该文言文被认为是中国古代文学 中的经典之作，具有极高的文学
价值和艺术成就。
历史地位
该文言文在中国文学史上占有重要 的地位，被视为文言文创作的典范 之一，对后世文学创作产生了深远 的影响。
传承意义
该文言文的传承对于弘扬中华优秀 传统文化、推动文学艺术发展具有 重要意义。
读者反馈
读者评价
文言文是古代汉语的书面表达形式，与现代 汉语存在较大差异。
《凤凰》的背景
《凤凰》是一篇古代神话传说，反映了古代 人们对美好生活的向往和追求。
古代神话传说的特点
古代神话传说具有丰富的想象力和创造力， 反映了人类对自然和社会的认知和思考。
02
《凤凰》的创作背景
历史背景
“百鸟之王”凤凰的象征意义和文化意象
“百鸟之王”凤凰的象征意义和文化意象导语：“百鸟之王”凤凰的形象，是如何演变而来？上古瑞鸟凤凰的神话传说，凤凰图腾的象征意义和文化意象。
凤在中华传统文化中扮演着重要角色。
纵观中国历史发展进程，凤的文化版图不断扩大，最初它代表着原始氏族祖先崇拜的图腾，商周以后演变为“天命”的象征，在“汉承楚风”的历史传承中又逐步走向世俗化，民国时期以后则成为了民族精神的象征之一。
“凤”是中国古代传说中的百鸟之王，是吉祥、和谐与坚韧的象征，是中华文化中不可缺少的组成部分，也是中华民族精神的重要元素。
《说文解字》中说：“凤，神鸟也。
……出于东方君子之国。
……见则天下大安宁。
”段玉裁注“见则天下大安宁”：“黄帝、周成王之世是也。
”说明至少在周朝时，凤已成为人们心目中祥瑞的象征。
“凤凰”在古文献中作“凤皇”。
《尔雅义疏》一书说：“凤皇，灵鸟仁瑞也。
雄曰凤，雌曰皇。
”《说文解字》中“皇”的本义是“大也”，喻指神界或人间的最高统治者。
可见，“凤皇”连称的现象，说明凤的内涵已发生质变——由鸟形的图腾，加冕为鸟王。
根据凤文化的演变过程，可将其分为萌芽期、发展期、鼎盛期、稳定期、升华期五个阶段。
01 萌芽期：图腾崇拜从远古时期到夏朝，为凤的萌芽期。
这一时期，凤的形象第一次被物化。
距今约7000年的河姆渡文化遗址出土的“日鸟纹”象牙雕刻，曾被认为是凤鸟的最早实物形象，但是所谓“日鸟纹”中“鸟”的形象十分模糊，只是大概可以辨认出一个鸟头，看不出其原型具体是什么。
随着凤的地位的上升，人们开始追溯其原型。
有学者认为凤的原型是鸡，也有人将其原型追溯为孔雀甚至鸵鸟。
《说文解字》对凤的形象描述为：“天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。
”说明凤是结合多种动物的特点，经历了人们的应用、后人的附会等多重文化加工而成的，难以追根溯源。
我们只需知道其早期形象为鸟类即可。
近年来，随着考古工作的愈加深入，距今约7800年的“高庙文化”遗址已被发掘和研究，其中出土了大量带有戳印篦点纹凤鸟图像的陶器碎片。
凤凰和鹞鹰的意思
凤凰和鹞鹰的意思
凤凰和鹞鹰是两种不同的鸟类，它们在文化中常常被赋予象征性的意义。
凤凰：
象征：凤凰通常被视为祥瑞、吉祥和不朽的象征。
在中国文化中，凤凰被认为是吉祥幸福、美好生活的象征，也常常代表着皇权和女性之美。
在古希腊和古罗马神话中，凤凰被描述为一种神奇的火鸟，能够在死后涅槃重生，因此也被视为不朽和永生的象征。
鹞鹰：
象征：鹞鹰是一种猛禽，通常被认为具有锐利的视力和敏捷的飞行能力。
在一些文化中，鹰被赋予勇敢、迅猛、锐利的品质，因此常被用来象征力量、勇气和追求目标的决心。
在古代蒙古文化中，鹰也是狩猎的重要伙伴，代表了草原游牧文化的一部分。
总的来说，凤凰和鹞鹰在文化中的象征意义有很大的差异，一个代表着祥瑞、美好和不朽，而另一个则强调了力量、勇气和锐利的品质。
这些象征可以因文化、历史和信仰的不同而有所变化。
凤凰相关的典故
凤凰相关的典故摘要：1.凤凰的起源与传说2.凤凰在古代文化中的象征意义3.凤凰相关的典故与故事4.凤凰在现代文化中的传承与演变正文：凤凰，作为一种神秘、美丽的神话生物，自古以来就在我国文化中占据着重要地位。
它不仅是祥瑞之兆，还代表着美好的品质和高尚的道德。
今天，我们就来探寻一下凤凰相关的典故。
1.凤凰的起源与传说凤凰的起源可以追溯到新石器时代晚期的仰韶文化，距今约6000多年。
凤凰的形象多种多样，融合了多种动物的特点，如鹰的翅膀、鸡的尾羽、鱼的鳍等。
在古代神话传说中，凤凰是死而复生、永生的象征。
据《山海经》记载，凤凰的形象为“五彩备举，文采辉煌”。
2.凤凰在古代文化中的象征意义凤凰在古代文化中具有丰富的象征意义。
首先，它象征着皇权和至高无上的地位。
凤凰的出现往往预示着繁荣昌盛、国家富强。
其次，凤凰代表着女性，与龙相对应，寓意着阴阳和谐、生育繁衍。
此外，凤凰还象征着高尚的品德、美好的道德和仁爱的精神。
3.凤凰相关的典故与故事凤凰在中国古代文学作品中屡见不鲜，许多典故和故事都与它有关。
其中最著名的故事当属“凤凰涅槃”。
传说中，凤凰会在五百年后自焚，然后在灰烬中重生。
这个过程象征着生命的轮回、永生不灭。
另一个脍炙人口的故事是“凤凰于飞”，描述了凤凰与龙的结合，寓意着吉祥如意、夫妻和睦。
4.凤凰在现代文化中的传承与演变凤凰的形象在现代文化中依然具有很高的价值。
在现代艺术作品中，凤凰常常被用来象征美好的事物、坚定的信念和永恒的爱情。
此外，凤凰的形象也被广泛应用于各种民间工艺品、装饰品和服饰设计中，成为了一种独特的文化符号。
总之，凤凰作为一种寓意丰富的神话生物，在我国文化史上具有举足轻重的地位。
它既是皇权的象征，也是美好品质的体现。
【凤图腾】凤凰涅槃——两种凤凰
【凤图腾】凤凰涅槃——两种凤凰中国有凤凰，西⽅有phoenix，两者常被拿来⽐较。
中国的凤凰是“麟前⿅后，蛇头鱼尾，龙⽂龟背，燕颌鸡喙，五⾊备举。
”（《说⽂解字》）⽽phoenix则多像孔雀等固有鸟类之形。
中国的凤凰总揽祥瑞之象，是⼀种图腾崇拜，其形象和故事因为历史的久远与民间传说的宽⼴陆离与⽆穷的创造⼒⽽逐渐繁茂。
西⽅的phoenix则更偏重于死⽽复⽣的长寿之象，传说在其浴⽕重⽣之间有1400年的寿数。
中国⽕凤凰之⽕是近似太阳鸟之⽕，西⽅则是浴⽕重⽣涅槃之⽕。
两种凤凰相似却⼜有很⼤不同。
郭沫若这篇有名的《凤凰涅槃》是⼆者的融合，虽说是借phoenix的故事，⾥⾯却⼜满是中国神话元素，凤凰的悲鸣有《天问》的⽓势。
这是⼀个悲壮的浴⽕重⽣，极致的悲伤与欢乐，以⽕焰为背景，显得愈加宏⼤。
下⾯就来重温⼀下吧~凤凰涅槃郭沫若天⽅国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百岁后，集⾹⽊⾃焚，复从死灰中更⽣，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰⽕精，⽣丹⽳。
”《⼴雅》云：“凤凰……雄鸣⽈即即，雌鸣⽈⾜⾜。
”序曲除⼣将近的空中，飞来飞去的⼀对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的⾹⽊飞来，飞来在丹⽳⼭上。
⼭右有枯槁了的梧桐，⼭左有消歇了的醴泉，⼭前有浩茫茫的⼤海，⼭后有阴莽莽的平原，⼭上是寒风凛冽的冰天。
天⾊昏黄了，⾹⽊集⾼了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。
凤啄⾹⽊，⼀星星的⽕点迸飞。
凰扇⽕星，⼀缕缕的⾹烟上腾。
凤⼜啄，凰⼜扇，⼭上的⾹烟弥散，⼭上的⽕光弥满。
夜⾊已深了，⾹⽊已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了。
啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤⼜舞，凰⼜唱，⼀群的凡鸟，⾃天外飞来观葬。
凤歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，⿊暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如⾎！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你⾃从哪⾥来？你坐在哪⾥在？你是个有限⼤的空球？你是个⽆限⼤的整块？你若是有限⼤的空球，那拥抱着你的空间他从哪⾥来？你的当中为什么⼜有⽣命存在？你到底还是个有⽣命的交流？你到底还是个⽆⽣命的机械？昂头我问天，天徒矜⾼，莫有点⼉知识。
瑰丽之凤：探秘山海经中的凤凰传奇
瑰丽之凤：探秘山海经中的凤凰传奇瑰丽之凤：探秘《山海经》中的凤凰传奇对于中国传统文化而言，凤凰可谓是瑰丽而神秘的存在。
作为中国古代神话传说中的一种神奇生物，凤凰在人们的心目中具有不可磨灭的地位。
在《山海经》这本古代的宝藏之书中，凤凰的故事更是令人着迷。
让我们一同踏上探寻《山海经》中凤凰传奇的旅程。
传说中的凤凰，是一种美丽而神圣的鸟类。
它的外形犹如仙鹤，但又不同于凡鹤，身披金羽，头戴火冠，长着锥形的尾巴。
凤凰的音鸣可以使天地万物得到润泽，它的飞行可以带来和平与幸福。
凤凰在不同文化中具有不同的意义，但无一不体现了人们对美好事物的向往。
在《山海经》中，凤凰也是一种极为珍贵的存在。
它被描述为居住在遥远而神秘的火山之中。
这些火山中的熔岩能够为凤凰提供永恒的生命力，使它们在死去后能够焕发新生。
因此，凤凰被人们视为不朽和重生的象征。
凤凰的形象在《山海经》中不仅仅是个美丽的传说，还寄托了人们对和平与幸福的向往。
据书中记载，凤凰每隔500年就会出现一次，出现时则意味着天下大同、万物和谐。
这种传说使得人们对凤凰抱有无尽的期待和渴望，希望它的到来能够带来美好与和谐。
凤凰传奇的故事还以神秘、神奇的方式展开，其中许多情节令人陶醉。
据记载，凤凰在一片烈火中燃尽自己，但却能够在火中焕发新生。
这种独特的能力使得人们特别地敬畏凤凰，将它视为神圣不可侵犯的存在。
除了以上的传说故事，凤凰在现实中也被人们以各种形式展现。
例如，在中国传统绘画中，凤凰常常被描绘成神兽的形象，用以象征皇权和权威。
另外，凤凰的形象也在许多古代建筑和艺术品中得到了应用，成为瑰丽多彩的艺术之一。
凤凰传奇在中国文化中有着悠久而深远的历史。
它作为一种象征和意象的存在，不仅代表着中国古代人们对美好事物的向往，同时也深刻地表达了人类内心对和平、繁荣与幸福的追求。
《山海经》中的凤凰传奇，让我们在探寻神奇的古代世界中感受到了一种独特而动人的美。
正如凤凰的形象一样，我们每个人内心深处都有一颗渴望美好与和谐的心。
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中外文学中的凤凰
【摘要】由于历史上的文化交流，中国文化中的凤凰和西方文化中Phoenix 的在外在形象、神话起源和文化内涵上有很多类似的地方，但是因为文化环境的差异，它们还是有很多不同之处，因此在中外文学作品中凤凰的形象和蕴意，以及作者所表达的主题思想也是不同的。
【关键词】凤凰、形象与蕴意、差异性、《凤凰涅槃》、《凤凰与斑鸠》
凤凰，都是中西方传说中的百鸟之王，都有相似或相近的外形特点和丰富的文化内涵，都有着悠久的历史传说，都有浴火重生的传说，但是由于文化环境的差异，二者在很多方面也有着显著的差异，比如中国的凤凰的梧桐树和风都有密不可分的关系，在西方文化中则没有这样的传说。
同样在中外文学中的凤凰，也是有其相似性和差异性的。
在中国文化中，凤凰是喜庆、太平、人才、幸福的象征。
凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵深受广大民众的喜爱。
在中国文学作品中，凤凰的形象常出现在古代的诗歌赋中，例如温庭筠的《菩萨蛮》：“菩萨蛮：凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。
明镜照新妆，鬓轻双脸长。
画楼相望久，兰外垂丝柳。
音信不归来，社前双燕回。
”“菩萨蛮：竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。
山枕隐浓妆，绿檀金凤凰。
两蛾愁黛浅，故园吴宫远。
春恨正关情，画楼残点声。
”
而在西方文化中，凤凰常常被称为Phoenix,，她所传达的是重生、复苏、完美、爱情等文化含义，与中国传统文化所侧重表达的吉祥、喜庆，高贵不尽相同，Phoenix不但象征了“重生”、“复活”，，还代表了美好的事物，甚至是爱情，是独立的美好象征。
例如莎士比亚的长诗《凤凰与斑鸠》中的Phoenix则是美丽和珍贵的象征。
约翰·邓恩诗中Phoenix则是爱情的见证。
Phoenix的形象大量地出现在西方文学作品中，如莎士比亚在《暴风雨》中写道：“现在我才相信，世上有独角的麒麟。
阿拉伯有凤凰所栖的树，上面有一只凤凰至今还在南面称王呢。
”美国幻想小说家雷德伯里在小说《华氏451》中描写了泛滥着自满情绪和不正之风的社会走向毁灭，继而开始崭新的生活，这种形式被比作神话中Phoenix 的自焚重生。
J·K·罗琳的畅销系列小说的第六部《哈利·波特与凤凰令》以叫做“佛克使”的Phoenix为中心。
他实际是霍格华华兹魔法学校校长的宠物。
这只神鸟能承载任何重物，它的眼泪具有神奇的治疗效用，而它歌声更为美妙：对于那些心灵邪恶的人它能唤起恐惧，而那些心灵纯洁的人它又能鼓起他们的勇气。
下面就郭沫若的《凤凰涅槃》和莎士比亚的《凤凰与斑鸠》这两部中外文学作品中的凤凰，运用比较文学的理论及方法，进行平行研究。
首先，就阿拉伯神话原型来说，《凤凰涅槃》和《凤凰与斑鸠》，这两首诗起始都是阿拉伯神话的共同原型，因此在这方面，多多少少都有相似之点的。
《凤凰涅槃》的题记称“天方国古有神鸟名：菲尼克司，满百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生”《凤凰与斑鸠》的开篇则是“阿拉伯独有一树，树上有鸟最激越”，“风和鸠化作了火花，双双飞腾，离开人世”同样的神话原型，郭沫若与莎士比亚却对其进行了不同的移植、嫁接。
莎士比亚将凤凰象征爱情、斑鸠比照忠贞，由此展开对爱情与忠贞以及各自“纯自然性”的条缕分析的思辨，面对东方奇幻的凤凰“自焚——重生”的神话，莎士比亚似乎更具有一种西方式的理性过滤与节制，其改写遮蔽了凤与鸠重生的可能，“只剩灰烬遗留”；郭沫若则更具有东方
性地加重了原型中的神话色彩，讲凤凰自焚后的“更生”升华为“新生”，从而演绎出一个时代的文化换血、民族涅槃。
同一神话原型在两首中衍生出亦似亦非的境界，由此略见一斑。
其次就是对于新生和死亡的不同主题来讲，如果说郭沫若笔下的凤凰负载着时代的呐喊，最终必将从自焚的火焰中重获新生；那么，莎士比亚诗中的凤凰则承载着一个人文主义者的迷惘与悲观，无可挽回地葬身与“骨灰瓶”，“落入永恒长夜”。
新生与死亡的不同主题也造就了葬礼的不同情感基调；《凤凰涅槃》自始至终萦绕着死亡的阴影，在诗歌抒情主体冷峻而灰暗的布置下，悲愁的气息一点一点地从葬礼的队伍中升起、漾开，最终笼罩整个诗境；《凤凰涅槃》中凤与凰的葬礼尽管亦不乏悲壮，但必竟新生的踏实感还是在不知不觉中渗入凤与凰的悲歌中，极大地淡出了悲的基调，到了凤凰同歌”之际，甚至有了一种知道死后即将重生、所以欣然赴死的心境。
综上所述，由于历史上的文化交流，中国文化中的凤凰和西方文化中Phoenix 的在外在形象、神话起源和文化内涵上有很多类似的地方，但是因为文化环境的差异，它们还是有很多不同之处，因此在中外文学作品中凤凰的形象和蕴意，以及作者所表达的主题思想也是不同的。