第一课-易学的思维
开学第一课的学习方法与思维能力培养
开学第一课的学习方法与思维能力培养开学第一课标志着新学期的开始，对于学生来说，良好的学习方法和思维能力培养是取得好成绩的关键。
本文将从多个角度探讨开学第一课的学习方法和思维能力的培养。
一、调整心态，制定目标新学期的开始是一个新的起点，学生要保持积极的心态，相信自己能够取得更好的成绩。
在开学第一课，学生可以制定学期的目标，明确自己想要达到的成就。
二、制定合理的学习计划在开学第一课，学生可以根据自己的学习能力和课程安排制定一份合理的学习计划。
这样能够帮助学生合理安排学习时间，提高学习效率。
三、培养良好的阅读习惯阅读是学习的基础，通过阅读可以拓宽知识面，提升学习能力。
开学第一课时，学生可以养成每天阅读的习惯，选择一些与自己兴趣相关的图书、杂志或报纸进行阅读。
四、主动思考，积极提问开学第一课是学生主动学习的机会。
学生应该在课堂上积极思考，敢于提问。
通过主动思考和积极提问，不仅可以加深对知识的理解，还可以提高思维能力和解决问题的能力。
五、多样化学习方式学生可以根据自己的学习特点选择多样化的学习方式，例如口头表达、书面表达、图表绘制等。
这样有助于激发学生的学习兴趣，提高学习效果。
六、合理利用学习资源开学第一课，学生可以积极利用学校和网络提供的学习资源，如图书馆、实验室和网络平台等。
合理利用这些资源，可以拓宽学习渠道，丰富学习内容。
七、培养逻辑思维能力逻辑思维是学生在学习和解决问题时必备的能力。
开学第一课，学生可以通过练习逻辑思维题目，如数学题、推理题等，培养自己的逻辑思维能力。
八、拓展创造性思维创造性思维是学生发掘问题的新解决方法和观点的能力。
开学第一课，学生可以通过参加一些创造性思维的训练和活动，如辩论赛、作文比赛等，培养自己的创造性思维。
九、培养批判性思维批判性思维是学生对信息和观点进行深入分析和评估的能力。
开学第一课，学生可以通过阅读辩论文章、参加辩论讨论等活动，培养自己的批判性思维。
十、合作学习合作学习能够培养学生的交流和合作能力，开拓思维。
开学第一课的关键知识点讲解与思维训练
开学第一课的关键知识点讲解与思维训练第一节：引言开学第一课是新学期的重要起点，学生们需要在这节课中掌握关键知识点，并进行思维训练。
本文将围绕这一主题展开探讨。
第二节：学习方法论在开学第一课中，学生们应该学会有效的学习方法。
这包括合理的时间安排和集中注意力的技巧。
同时，学生们还需要培养好的学习习惯，如整理笔记和定期复习等。
第三节：学习目标设定在开学第一课，学生们应该设定明确的学习目标。
这有助于他们更好地规划学习内容和安排时间。
学生们应该考虑自己的长期目标，并将其转化为具体的短期目标，以提高学习的效果。
第四节：知识点讲解根据不同学科的要求，开学第一课会介绍关键的知识点。
这些知识点可能是基础知识、重要原理或实践技能。
学生们应该认真听讲，做好笔记，并及时向老师请教疑问。
第五节：思维训练的重要性开学第一课也是进行思维训练的良机。
通过培养批判性思维、创造性思维和解决问题的能力，学生们可以提高自己的学习能力和综合素质。
第六节：批判性思维的培养批判性思维包括分析、评估和推理等能力。
通过解决问题和进行辩论，学生们可以培养批判性思维。
老师可以引导学生们思考问题的各个方面，并帮助他们培养辩证思维的能力。
第七节：创造性思维的培养创造性思维是培养学生们独立思考和创新能力的关键。
老师可以通过让学生们参与实践活动和开展创新性项目来培养他们的创造性思维。
第八节：解决问题的能力培养解决问题是学生们在开学第一课中需要培养的另一个重要能力。
通过分析问题的根源、提出解决方案并评估可行性，学生们可以提高自己的问题解决能力。
第九节：实践活动与案例分析为了帮助学生们运用所学知识，开学第一课中可以进行实践活动和案例分析。
通过实际操作和真实场景的分析，学生们可以更深入地理解知识，并将其应用于实际问题中。
第十节：课堂讨论与互动开学第一课中的课堂讨论和互动是培养思维能力和知识理解的重要手段。
老师可以创建一个积极的学习氛围，鼓励学生们积极参与讨论，并交流彼此的观点和思考。
易学思维的三大特征
易学思维的三大特征易学思维的三大特征_刘纲纪文集表现于《周易》一书的思维方式，在很大程度上集中反映了中国人思维的特征，因此，研究易学思维的特征具有重要意义。
对易学思维的特征可以从不同的角度去加以研究。
从宏观的哲学的角度来看，我认为易学思维有三大特征：第一，它是一种直观理性思维。
这就是说，它既高度重视经验直观，但又不陷入西方的经验主义，而仍然要去寻求支配自然和人类社会的根本哲理。
反过来说，它既要寻求支配自然和人类社会的根本哲理，但又不脱离经验直观，陷入西方德国黑格尔式的抽象思辨。
在易学思维中，感性具体的“形而下”的“器”与抽象普遍的“形而上”的“道”之间不存在什么不可逾越的鸿沟，两者是完全能够而且应当相通与统一的。
因此，把包含《周易》在内的儒家思维的特征概括为“实用理性”，我认为是不准确、不妥当的。
(1)因为这种思维不只要解决“形而下”的“器”的问题，还要解决“形而上”的“道”的问题。
“器”与“道”不能相离，这样就不是只重“器”的实用性经验操作的思维方式所能概括的了。
从道家庄子来说，也认为“技之至者进乎道”，并不主张停留在实用性的“技”的层面上，而是要从“技”进至“道”。
“实用理性”的说法，有可能造成对中国传统思想的意义与价值的某种误解与贬低。
中国人的这种“形而上”与“形而下”打成一片的思维方式，既重视经验的直观，同时又十分善于把经验的直观提升为普遍性的哲理，再用它去规范、指导日常的各种实际活动。
这使得中华民族既有一种高度求实的精神，同时又不停留在一时一地的经验上，善于把握根本，总揽全局，有一种高瞻远瞩的历史眼光和追求宏大理想的精神。
但经验的直观提升为普遍的哲理、“形而下”提升为“形而上”，是直接通过对大量反复的经验事实的具体总结而达到的，不是通过对经验事实进行概念的分析定义而达到的。
因此，它经常显得可意会而不可言传，在实际运用的操作性层面上也是“运用之妙，存乎一心”的。
这需要用西方的分析理性来加以补足，但又不应陷入烦琐僵化的形式分析之中。
象数思维——易学的基本思维方式
象数思维——易学的基本思维方式象数思维方式是易学的基本思维方式，是中华思维方式的元点和代表，它不仅决定了中华传统文化的面貌、特性和走向，而且决定了中华民族特有的价值观念、行为方式、审美意识及风俗习惯；不仅渗透到最深层面的民族心理结构，而且渗透到外显层面的实用操作技术；不仅影响了中国传统的哲学社会科学，而且影响了中国传统的自然科学各学科。
具有整体性特征——重整体和合，轻个体分析，并在各自层面影响着中华传统文化。
整体观念是《周易》最重要的观念之一。
《周易》卦爻是一个整体，八卦、六十四卦为两级全息系统。
八卦是阴阳二爻三维组合体，六十四卦是阴阳二爻六维组合体。
后者六个爻位上二爻为天道、下二爻为地道、中二爻为人道，天地人三才融为一体。
卦爻符号模型是事物呈现运动模式，筮法数字模型是事物潜在运动模式，对天地的推演、时间的发展、宇宙阴阳规律的变化作整体模拟，对万事万物的生成、分类、变化、运动作系统描述。
六十四卦模式以“六爻”、“六位”关系为基础，以时、位、中、比、应、乘等为原则和标准，给人们提供一个从时间、空间、条件、关系全方位分析问题、认识事物的思维方法。
易道的“一阴一阳”既说明人与自然具有对立性，也说明其具有和谐性、统一性。
“刚柔相推而生变化”表示对立面的相互推移、相互转化与相互依存。
《易传》提出“同声相应，同气相求”，认为不同事物只要同类就可相互感应、相互吸引，如水流湿、火就燥、云从龙、风从虎。
反映了事物之间的相互联系的整体观念。
《易传》将“保合太和”看成是“易”的最高理想境界。
人与自然、主体与客体的相互对立与和谐、感应与交流被《周易》有机地统一起来，成为《周易》的基本思维理念，开创了中华文化“天人合一”的整体思维特征。
历代象数学家通过取象思维大大强化了这一特征。
汉易象数学家发明的卦气说、爻辰说将天文、物候、节气、时令等要素纳入卦中，组成一个有机的整体；八宫说、纳甲说将阴阳五行、天干地支、人伦等级、月体盈亏等视为一体；乾坤升降、卦变说以卦为本位，通过卦的化生变化，建立起事物之间的普遍联系。
开学第一课中的知识点拓展与思维训练
开学第一课中的知识点拓展与思维训练开学第一课是学生们迎接新学期的重要时刻。
在这堂课上，老师往往会介绍本学期的学习目标和内容，同时对一些重要的知识点进行复习。
但是，仅仅停留在传统的知识点讲解之上并不足够，为了更好地引导学生思考和培养创新能力，我们可以将开学第一课打造成一堂充满拓展与思维训练的课程。
首先，可以通过引入实例来拓展知识点。
讲述故事、分享生活中的应用场景等方式，可以让学生更深入地理解知识，将抽象的概念与具体的实践相结合。
例如，在数学课上，可以通过谈论数学在理解社会和自然现象中的作用，引导学生思考数学的实际应用，激发他们对数学知识的兴趣。
其次，可以进行扩展性的思维训练。
开学第一课通常是学习的起点，培养学生的思维能力非常重要。
学生可以被要求提出与课程内容相关的问题，并在小组或全班讨论中探讨答案。
这既可以激发学生学习的主动性，又可以锻炼他们的思考和解决问题的能力。
学生们可以被鼓励提出自己的假设，并进行实验和验证。
这种互动式的思维训练将使学生更容易理解和应用所学知识。
另外，教师还可以通过展示网络上的相关案例和资源来拓展知识点。
在当今信息丰富的时代，网络是一个无穷无尽的知识宝库。
教师可以利用网络资源，找到与所学知识相关的视频、图片等多媒体资料，展示给学生。
这样的信息共享不仅可以拓展学生的学习广度，还能够突破传统课堂的局限，激发学生在学习中的好奇心和求知欲。
另外，对于某些学科，如科学、社会学等，可以邀请专业人士给学生做一些讲座。
这样的讲座不仅能够为学生提供新的知识，还能激发学生对该学科的兴趣。
专业人士可以分享自己的经验和见解，通过实例和案例讲解复杂的概念。
这样的讲座不仅可以增加学生的学习动力，还可以拓宽他们的视野。
最后，开学第一课应该使学生充分认识到学习的重要性和价值。
作为学生，他们需要明白每一次学习都是为了自己的未来打下坚实的基础。
这样的认识将激发他们对学习的热情，改变他们对学习的态度。
通过举办一些有关学习态度和学习方法的讲座或小组讨论，可以帮助学生建立正确的学习观念，培养正确的学习方法和习惯。
开学第一课的思维培养与启发引导
开学第一课的思维培养与启发引导在开学的第一堂课上，学生不仅需要接收知识，还需要进行思维培养和启发引导。
这是因为现代社会对人才的要求已经不再是简单地重视知识的掌握，更加关注学生的创新思维和解决问题的能力。
下面将从不同的角度来探讨开学第一堂课如何进行思维培养与启发引导。
一、培养学生的逻辑思维能力逻辑思维是人类思维的基础，也是解决问题的关键。
在开学第一课中，可以通过举例子、推理分析等方式培养学生的逻辑思维。
例如，通过给出一个问题，然后引导学生逐步分析、推理，最后得出结论。
通过这样的训练，不仅可以使学生的逻辑思维得到锻炼，还可以培养他们的分析和解决问题的能力。
二、引导学生的创新思维创新能力是现代社会的核心竞争力之一。
在开学第一课中，可以通过讲解一些科技创新的案例，鼓励学生思考如何进行改进和创新。
同时，可以给学生提供一些创新的题目，让他们进行头脑风暴，激发他们的创新灵感。
创新思维的培养既可以通过启发性的问题引导，也可以通过培养学生的观察力、联想力和思辨能力来实现。
三、发展学生的沟通能力沟通能力是学生未来社会交往的重要技能之一。
在开学第一课中，可以进行一些互动式的活动，让学生在小组内进行讨论或者演讲。
通过这样的活动，不仅可以提高学生的沟通能力，还能够促进他们的合作意识和团队精神。
四、培养学生的批判性思维在现实生活中，我们往往会面临各种信息的泛滥和虚假信息的出现。
因此，培养学生的批判性思维能力非常重要。
在开学第一课中，可以引导学生分析和评价一些新闻报道、广告宣传等信息，培养他们审查信息的能力，学会从多个角度思考问题。
五、激励学生的自我认知自我认知是个人发展的重要环节，也是培养学生思维能力的关键。
在开学第一课中，可以开展一些能够激励学生自我认知的活动。
例如，通过学生自我介绍、心声分享等方式，引导他们认识自己的优势和不足，培养他们的自信心和困难克服能力。
六、鼓励学生多角度思考问题在开学第一课中，可以鼓励学生从不同角度思考同一个问题。
开学第一课的思维训练与学习方法指导
开学第一课的思维训练与学习方法指导开学，是每个学生新的起点，也是一次全新的开始。
而开学第一课的思维训练和学习方法指导，更是为我们打下良好的学习基础。
本文将从不同的角度，分为十二个小节，探讨如何进行思维训练和学习方法指导。
第一节：了解自己在开学的第一课上，我们应该审视自己的学习方式，了解自己的优势和劣势。
这样能够针对自己的情况制定最适合自己的学习方法。
第二节：培养好奇心培养好奇心，是思维训练的重要环节。
我们应当在学习中保持一颗探索的心态，积极主动地发问、探索和思考。
这样才能真正丰富我们的思维。
第三节：激发创造力开学第一课的思维训练还应激发我们的创造力。
通过培养创造力，我们能够独立思考，解决问题，并产生独特的见解和观点。
第四节：提升逻辑思维逻辑思维是学习中必不可少的思维方式。
通过开展逻辑思维训练，我们可以提高分析问题的能力，学会合理推理，并在解决问题时更加得心应手。
第五节：培养批判性思维在开学第一课的思维训练中，我们还应该培养批判性思维。
这将帮助我们对信息进行分析和评估，提高我们的判断力和决策能力。
第六节：学会自主学习自主学习是开学第一课的重要内容。
我们应该培养自学能力，通过自己的努力获取知识。
这样不仅可以巩固所学的知识，还能提高学习效率。
第七节：制定学习计划开学第一课也是制定学习计划的好时机。
在学习过程中，我们应该合理安排时间，制定目标，并通过目标的达成感来激励自己的学习。
第八节：注重体验学习在开学第一课的思维训练中，我们要注重体验学习。
通过实践和亲身体验，我们可以更好地理解知识，提高学习的深度和质量。
第九节：多角度思考在思维训练中，我们应该培养多角度思考的能力。
这样可以帮助我们从不同的角度看待问题，挖掘问题的本质，提高解决问题的能力。
第十节：合作学习合作学习是开学第一课的一项重要任务。
通过与同学合作，我们可以相互促进，共同解决问题，培养团队精神并提高学习效果。
第十一节：积极反馈在开学第一课的学习方法指导中，积极反馈是非常重要的。
中华民族特色思维逻辑——易经太极思维
中华民族特色思维逻辑——易经太极思维中华民族特色思维逻辑——易经太极思维易经太极思维是中华民族固有的特色思维模式，是东方思维之母。
易经太极思维就是阴阳刚柔兼备的思维，“其大无外，其小无内”，阴阳互用、刚柔并济、能大能小、收放自如的思维方式。
易经太极思维是在判断和处理事物时，要理解事物太极、阴阳，观察造化、发散性扩展情形，因对方的变化而变化应对，学会顺应自然的思维逻辑。
易经太极思维系圆性思维，与西方科学的坐标式、十字架式思维存在本质差别。
圆性思维其大而无外、其小而无内，与佛学、宇宙学最究竟智慧境界“大圆镜智”是一致的。
坐标式、十字架式思维注定是走向悖论式的、不究竟的极限思维。
太极阐述了天地间的道，自然界中的自然规律，太极就是一部博大精深的哲学。
太极思维是有生命原力、发散性的活力思维，而易经太极思维就是智慧的展现。
一、思维的来源——心《黄帝内经·素问灵兰秘典论》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。
”《素问·调经论》说：“心藏神。
”心主血脉与心主神明，心居于五脏之首，是人体五脏核心系统中的核心。
“神”、“神明”、“神志”之“神”的内涵及其玄妙，指藏于事物内部的本质属性，是主宰事物运动变化、兴衰存亡的根本因素力量。
“神”特点是自由自在，不可测度。
《素问·天元纪大论》：“阴阳不测谓之神” ，道出了“神”的特性。
“神”自由变化的本性，用肉眼是看不到的。
中医理论“心藏神”之说“藏”字道出了神的隐蔽性，“神”藏于内无法观察到。
而“志”通“帜” 是标志之义，因此“志”与明是同一含义的不同说法，二者都是生命活动的外在表现。
在全部生命中，有一种特殊的功能体现是“精神意识”，就是“精神意识”也是“明”的一种，主管精神活动。
具有思维、思虑、判断、识别、分析、记忆的功能。
“神明”、“神”是指高级中枢神经机能活动。
这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。
前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。
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易学的思维一、易学的思维和我们平常的思维有什么不一样？其实易学考虑问题的思维模式和我们平常考虑问题的逻辑推理模式应并没有2样，但是用在思维上的手段不一样，逻辑性是一样的。
逻辑性表现在哪里呢？表现在运用了统计学的原理，也就是用上了归纳性。
这个在易学是思维里面、分析里面是用的相当的普片的，1、什么叫归纳性？比如：现在在我们这个房间的各位，有男有女有老有少，年龄大家的住居地也不尽一样，但是我们现在都聚集在UC十年易经大讲堂的这个房间里面听课，归纳起来，我们都是易学爱好者。
这就是归纳，他不是指某个人，而是指的是我们全体在座的各位的，都是对易学感兴趣的，所以在易学上用的这种的归纳是很普片的，这里，就和我们的一般性思维就有点不一样了。
易学的思维是用归纳、分类。
这种思维去分析问题的。
而我们平常的普通思维，它是用个体的、它不是以类的，虽然也用了归纳、分类，但也只是偶然的用一下，比如：你看到了1本书，这就是一本书。
字典新华字典这就是新华字典，这里还有一本康熙字典，这里还有一本康熙字典，这就是一般的思维方式。
如果用易学的思维就是：新华字典和康熙字典一归类：它们都是字典，是属于字典这个类别的书。
所以，易学的分析思维方式就是用的这种归纳的分析法，而且是始终贯穿整个的分析过程中的，**归纳性、分类性***，这个在以后的卦的分析中的运用是很普片的。
***我们把这种归纳性、分类性的思维，我们称其为：横向思维**它是以类别为主的，去分析思维的。
一般的思维方式叫纵向思维，一本书就是一本书。
如果又拿来一本书，那就是另外一本书了。
纵向和横向的思维比较，一般：你的是宝马车。
他的是奔驰车，那个人的是奥迪车等等易学的：这都是车2、那么这种思维有什么好处啊？***其实就是让复杂的事情简单化。
***让我们更清楚的看清事物的本质关系。
这就是为什么要学习这种思维的好处。
因为它是归纳性的，你再复杂的事通过归纳和分类后就简单化了。
你才能理顺各种各样的关系，所以当一个预测者在解一个卦的时候，任何复杂的事情到了他那里，都是用的这样的方法简单化后，首先看到事情的本质，然后再无穷无尽的去推演，哪怕再复杂，解卦者就象看电影说故事那样，都能一一道来。
所以本质是很简单的，这在易学上有个名词叫***简易**简简单单的易学，或者说简单容易的思维。
简单的简，易经的易。
现在大家能够明白简易的好处了吧？也就是说以后大家不学这个易学，但是用这样的思维方式去处理日常生活中的各种事情的判断上，你会觉得往往很复杂的事情经你这么一归纳、一分类，你再去研究它们的关系，就会觉得异常的简单，透明，深入。
这就是简易的原理。
通过归纳和分类把复杂的问题简单化，你就会觉得问题里面的关系很清楚、很简单了，问题也就好解决了，易学的思维的好处就是让复杂的问题简单化。
简易的思维简易的原理复杂的问题简单化这就是易学思维的第一条：简易易学思维的第二条：变易变化的变易学的易二、变易变易就是事物发展的道理是否合情理有因必有果比方说做个生意人，以求利为目的，这个生意人做生意，那个生意人也做生意，目的就是为了赚钱归纳分类为赚钱的生意人和不赚钱的生意人但是这样的归类能满足我们预测的需要吗？不能。
比如挣钱的：有在国外挣钱的，有在国内挣钱的，有发国难财的，有发政策财的，也有靠自己勤勤恳恳的辛苦挣钱的，也有倒买倒卖，它们都有一个共同的就是都是挣钱的－－生意人，这个变易讲的就是在这个分类以后，还具备很复杂的情况，只能找出它们的共同点就是－赚钱的，但是别的怎么办呢？这里就涉及了1条，条件性。
世上没有什么事是没有条件而发生的，世上纷纷扰扰的事都是有条件性的，发生是有前提的，是在有前提条件的情况下才发生了什么事情，比如：夫妻吵架，每次吵架是没有原因吗？心情不好－会吵，赚钱的人为什么会赚钱？比如有关系，比如他做的那行正好需求很大，这都叫前提条件，通过这些就能推出一个原则，我们的卦也是一样，不是神仙断法，是有前提条件的，没有前提条件就没有法子预测，这里的前提条件不是说要那个非常详尽的那种，但是基本的前提条件还是要有的，不然就没有办法预测了，比如测婚姻，对方是男还是女，你应该知道吧，没有前提条件的预测是不存在的，（这是个基本的原理）事物是有前提条件的，那么跟变易有什么关系啊？什么叫变易？**就是说不一样的道理，你分析每件事，它都会有他独特的特点，也就是说不一样的特点，去分析不一样的事，你才能分析对。
这就时变易比如：你去判断人家的夫妻关系好不好，你就不能用人家升官的那套理论的去判断，不然这分析肯定会错。
因为婚姻或者是升官，它们都会有它们各自的特点。
你得用适合这个问题的特点方式才能解决问题。
你要是用错了思维，会很尴尬的，就好比一个出家人，到了红灯区一样。
走错了地方，不是很尴尬吗？所以你只要不重视这个前提条件，你的基础啊分析啊弄得再好也是没用的，这就是变易。
再打个比方大家知道因果关系吧？这是佛家的语言，有什么因就会接什么果，种善因得善果。
种恶因得恶果。
如果我们把因比作前提条件，那么这个果就是我们要推出的要发生什么事了。
明白了吗？再比如：你们天天来学习，这是因。
你们能学到知识，这就是果。
要是你天天来了没有好好学习，你能学到知识吗？这就是因果关系，没有因就没有果。
因是前提条件，果就出来了。
我们的易学，不管你怎么学，都是根据那个因，来分析这个果的，所以我们根据不同的事，用不同事的特点去判断它的发展规律，借助于易经的思维原理，这就叫做变易它告诉我们大家用易学的思路，得有前提条件，你得结合实际，如果不结合实际，你的判断就会出错。
这个就叫做－－理在卦先。
这个变易，第一条是具备前提条件的，测事告诉我们，第二条鸡在分析的时候，分析一个事，这个道理是在这个卦的前面的，什么叫理？是我们生活的道理，事物发展变化的道理，一个卦理不通，那么这个卦就不会存在。
因为是根本没有意义的。
也就是事物发展的道理是否合情理断什么事一定要符合常理也就是实事求是，断卦，这个卦是否合情理，在这个卦的前面，**这就叫变易，变易一个是条件性，一个就是理在卦先，理是主要的，卦是配角，理是主角，易学思维第三条不易的原理三、不易原理就是（变易“灵活多端、实事求是、因地制宜、好像变化很大）其实有一条不变的法则贯穿其中如同《黄金策》中所说的“虽万象之纷纭，须一理而融贯——此一节只讲得一个理字，那“象”字当作“般”字解。
理就是中庸之理。
卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间，有一个一定不易之理在里头，拿这个卦理评到中庸之极至处，虽万般纷纭论头，一理可以融贯矣。
”讲的是一个道理，这就是不易的原则前面举过的例子：赚钱的人是一堆，不赚钱的人是一堆，不易的原理是个什么意思呢？就是说在那对挣钱人的里面，我不管你用什么办法，你赚钱就是成功的，这就是不易的理论。
你能赚到钱，就说明你的办法凑效、管用。
这是在赚钱的角度上。
那么你那个不赚钱的生意人，不管你出入什么原因而不赚钱，但最起码就说明了1条，你赚钱的办法、方式、手段不对。
也就说明了你赚钱的办法跟现实不符，所以赚不到钱。
这就是不易原理。
（心里所想的事情－通过方式、方法、手段－最后能达到目的）不易的原理是要求你有一个目的，（你思维一个事，判断一个事一定要有一个目的。
在分析一个事或者一个卦的时候，你得有一个目的，我通过这样的分析，我想要了解他什么，为了了解他什么，就用尽我的分析办法，）而我的这个分析办法只是一个过程而已，这就是不易原理。
这个不易原理是让我们对着事情不会偏离目标，无伦这世上纷纷攘攘，只要我们知道一件事的目的性，我们就不至于迷失了方向。
你知道你在干什么，你也知道人家的干什么，这就是我们易学的三大原则：简易、变易、不易的原理。
只要大家学会了这三大原则，你是思维就会不一样了，哪怕你以后不再学预测了，但是你分析一个事你就会突然感觉变得有逻辑，思维清晰，目标明确，你会明显感觉出来的，这就是易学思维的好处。
只要我们明白了这个事，事物的发展原理，我们就能做到－明吉凶、知进退。
明吉凶、知进退就是我们学习简易、变易、不易三大思维的根本目的。
它让我们大家的思维系统起来，细腻起来，目标明确、从而让你聪明起来。
所以易学是一个实实在在、充满了哲理的推理术。
四、理像结合的问题理道理的理－在预测分析里面是技法，技法就是主要判断吉凶的。
也就是这个事是好还是不好。
理就包含了－子丑寅卯、五行生克、刑冲合害、通过学习，能让大家能够运算它是好事还是坏事，这就是以后要学的内容。
你做一件事不知道好坏，就谈不上预测了，技法主要判断吉凶的像是相像的像是判断发生什么事的，所谓理像结合，就是发生了什么事，好不好？是连在一起的。
好不好是有目标的，意思就是说发生了什么事（像法），我们围绕着这个事，角度不一样，吉凶也就不一样，这鸡技法。
这个以后大家就会学到的。
这个不是很复杂，不是像天书一样，等大家学完基础学会分析了，就会知道这预测是个怎么回事了。
像法主要是什么事？比如吵架，如果是在拍电影，当然是吵得越逼真越好了，这就是技法。
你不能说吵架是坏事啊。
因为这是拍电影，必须越逼真越好了。
这个事并没有好不好之分，这要看什么角度去看了，如果是夫妻双方真的吵，那么对她们双方就不是什么好事了。
像法延伸出来是被动的，像法知道了这个事，延伸出这个好不好，它是被动的。
就像你出了门，给那个门槛拌了一下，摔倒了，这是无可奈何的事，你也不想摔倒啊，摔到了，不好了，引申出这个理来。
摔倒是个像，引申出不好了。
这就是理（不管摔到哪里都会不好）它是被动的，不是你说能控制的。
理延伸像就不是这样的，是主动的，通常所说的解灾，这个事怎么办啊？就是通过理引申出像，比如说我想挣钱，这是我的目的，就要看你目前，有本钱没有啊，去开店，你有这样的资本，这就是理，延伸的那个像就是主动争取，和跟刚才的像延伸出来的理不一样，出门摔一跤是没有办法的，是分的2种，断法是不一样的，大家现在因为还没有学到，但是今天的课是让大家明白，我们在判断上的一些道理。
这是我们预测的总纲，万变不离其中，就像在不易中说到的，我们为了断对，就必须遵守刚才所所的那些内容，不然的话你的断法就会产生偏差，这是大家要注意的事。