2018-2019学年四川省成都外国语学校高一上学期半期考试语文试题 Word版
成都外国语学校2018-2019（上）高2018级半期测试高一语文命题人：杨俊标审题人：杨俊标注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在现代汉语词典中，“进步”绝对是一个铁定的褒义词，科技进步、经济增长、社会发展……“进步”观念在人们心目中成了一条不证自明的真理：以人类理性为内核的科学技术日益发展，带来以经济增长为指标的物质生活日益舒适，人类社会随着时间流逝线性进步，永无止境。
不料想，在社会高速发展进步若干年后，人们渐渐发现“进步”已经连带出太多的问题，以至让进步举步维艰，很难持续下去。
于是“进步”开始成为哲学、社会学、历史学反思质疑的对象。
在英国历史学家约翰·博瑞看来，这种高扬物质主义和工具理性的进步论的出现其实很晚，是启蒙时代的产物。
在这之前，历史学界占据主流地位和压倒优势的反而是“退步论”，人类社会中一些最伟大的思想家的历史观都是倾向于“退步论”的。
如柏拉图、亚里士多德，他们都是相信在人类社会早期曾经存在一个“单纯质朴、天真自在的黄金时代”，历史的发展是人类一再堕落而又力挽堕落的过程，这和《圣经》里表述的历史观也是大体一致的。
从18世纪初期算起，人类社会高速发展三百年后，人们渐渐发现，这种发展进步带给人间的并不全都是福音，20世纪连续两次世界大战，暴露了工业文明时代人性的畸变，在奥斯维辛集中营的毒气库和广岛原子弹爆炸的废墟上，是超高效、大规模的生命毁灭。
给这种“进步论”更响亮地敲起警钟的，是地球上，接踵而至的生态灾难和日益逼近的生态危机。
在一个有限的空间里追求无限的发展，岂不是一场自欺欺人的美梦吗？“进步论”在走红近三百年后，“进步”的初衷似乎已经大部分落空，在今天的社会学界和历史学界，“进步论”渐渐失去了大半信誉。
实际上，“进步论”从产生伊始就不断受到质疑和反思、批评和抵制。
十八世纪法国哲学家卢梭可以看作反对“进步论”的一位旗手，他断定“社会发展是一个巨大错误”。
在卢梭之后，再次对现代文明进步论发起攻击的是法兰克福学派的思想家们。
本雅明指责说：进步的概念在历史的线性过程中使用是一种误用，误用了牛顿物理学的时间观。
马尔库塞则用同样尖刻的语言指出“集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西都不是向‘野蛮状态的倒退’，而是现代科学技术和统治成就的必然结果”。
在法兰克福学派思想家的批判下，由科学技术和工业生产决定的社会进步论已经成为一种“现代神话”。
有趣的是，启蒙话语中的“进步观念”本来是力求以“科学”为依据的，后来，在科学内部也开始了对于这种“进步观念”拆解与颠覆。
在爱因斯坦发现物理学的相对论之后，人们同时也发现“进步”所依托的“时间”，并不是绝对的、直线的、匀称的、无限的。
爱因斯坦在晚年常发出如此感叹：“人类对于无尽止进步的信心，仅在五十年以前还是那么广泛地流传着，现在却好像已经完全消失了。
”（摘编自鲁枢元《关于进步文学论的反思》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．“进步”的观念虽然是不证自明的真理，但进步的止步还是引起学界对“进步”的质疑。
B．相对于“黄金时代”，人类社会其实一直是退步的，这种状况直到启蒙时代才发生变化。
C．两次世界大战、接踵而至的生态灾难和日益逼近的生态危机等，令“进步论”渐失信誉。
D．近三百年来，思想家们对“进步论”屡有批判，法兰克福学派甚至揶揄它是“现代神话”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章从实践史和思想史中取材，针对进步主义的历史观作了层层深入的反思和质疑。
B．文章引入了从柏拉图到马尔库塞等思想家对进步论的批判，指出进步论的错误所在。
C．用“进步”初衷落空的论据“摆事实”的同时，文章还论及了“进步论”的逻辑谬误。
D．人们对“时间”概念的重新认识，让依托“时间”、力求“科学”的进步论失去前提。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．进步观念与科学和理性相关联，但其“理性”其实是一种工具理性，而“科学”则指向物质主义。
B．进步论者，相信未来更好，退步论者过去最好，以此看来，推崇夏商周三代盛世的孔孟和歆羡远古社会的老庄也是退步论者。
C．奥斯维辛集中营的毒气库说明，科技进步带来的不都是人类福祉的进步，他同样能带来人类灾难制造能力的“进步”。
D．根据牛顿物理学的时间观，可以推出人类社会能够无尽止地进步，而根据爱因斯坦的时间观，结论正好相反。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
树挪走了叶延滨“窗外的树被人挪走了！”妻子一进门，习惯地走近阳台，她有点生气地喊道。
妻子拿起电话拨通物业：“你们为什么把树挪走了？挪到新区的楼盘去？你们种了花？栽了草？那能和树一样吗？”花草虽好，但与树是不一样的。
花与草就是装饰，而树是稳定的伴侣。
挪走几棵树，让我们这个春节有一点感伤，就像走了几个老朋友。
过去一年，诗歌圈走了几个老朋友，也像几棵熟悉的树，被挪出了我的生活，到我不知道的地方去了。
老诗人牛汉和郑玲走了，两位都是我敬重的前辈。
这两位前辈中，我与牛汉接触多一些。
我刚到《诗刊》时，因为工作原因，与牛汉打过不少交道。
这位老先生爱憎分明，敢说敢为，有时也犟，甚至“不好合作”。
有一次评奖，因与其他评委意见分歧，牛汉先生提起书包就要退场走人。
宁折不弯，不可商量，宁可走人，也不妥协——这是牛汉赢得诗坛敬重，同时也是其一生坎坷的原因之一。
有了这次冲突，我在以后与牛汉的交往中，遇事尽量不让老先生委屈了自己。
在此后十几年里，《诗刊》每年的活动都会有牛汉先生露面。
说实在的，诗界各色人都有，像这样硬朗的诗人真是难得。
我最后一次见牛汉，是在北京大学参加谢冕先生主持的活动。
见到牛汉时，老先生是坐着轮椅来的，我心里一阵酸楚。
这是个一辈子站着，如他笔下那棵枫树一样的硬汉啊！同辈诗人中，雷抒雁是我的兄长。
当年我在解放军总后勤部所管的一家工厂当新闻干事，有空就学着写诗，写了诗就给《解放军文艺》投稿。
到了年尾，我收到《解放军文艺》寄来的一个大信封。
信封里有一本解放军文艺社赠给作者的笔记本，还有一叠退稿——我这一年寄给《解放军文艺》的全部诗稿，都有编号，一篇不少。
退稿附有一封编辑的来信，大意是表扬我的勤奋之类的客气话。
写这封信的编辑就是雷抒雁。
下一年的三月号《解放军文艺》，发表了我一首民歌体的小诗《女队长的画》，《延河》（当时叫《陕西文艺》）发了我一首《春从北京出发》。
此后几十年，我把雷抒雁视为我敬重的诗坛兄长，保持交往。
记得我在北京上大学的时候，他的《小草在歌唱》红遍大江南北，随之他也遇到麻烦，脱了军装，从《解放军文艺》出来，在社会上四处找工作。
我趁在中央人民广播电台实习的机会，为他做了一个专题节目。
录制完节目后，我俩在电台外的一家小酒馆吃饭，要了两盘饺子、两瓶啤酒。
那个场景至今还如在眼前。
抒雁生性好强不服输，这使他保持着创作的热情，在诗歌界朋友多，也会有意无意得罪人。
他的快人快语、机智幽默，吸引着我，让我愿意与他交往。
有时也会感到他直率无忌，不太顾及旁人，我就想：“也许我在别人眼里也是一只刺猬？”保持着两只刺猬之间的距离，让我们之间的友谊存续了四十年。
在晚辈诗人中，东荡子的离去让我惋惜。
认识东荡子十多年了。
他是在广东打工的外省人，增城市的领导让十名有才干的“新增城人”得到户口，开了打工仔在广东落户的先河。
东荡子就是这最早落户的十人之一。
因为热爱写作，他在当地报纸谋了一份办副刊的工作。
工资低，生活依旧困苦。
我主持刊物时，有意关注他的创作。
两年前我退休了，常常收到增城寄来的稿费，原来是他在自己编辑的副刊上，转载刊发一些我的小文章。
事虽小，我却感到他的好意和关切。
其后听说他接连获得三个文学奖，正为他上了一个新的台阶而兴奋，忽然得到他离去的消息，令人扼腕痛惜。
生活中有的人对于我，就是一棵树。
有的是大树，有的是小树，他们在生活视窗里有着几乎固定的位置，这些位置也让我能找到自己。
但他们被挪走了，在留下的空味处，我看到命运的那只手。
最近，我整理手机上的通讯录，删去几个总算可以不打交道的老总老板，删去一堆在握手寒暄后留下的陌生名字，然而，这些名字必须留着：牛汉、郑玲、雷抒雁、东荡子……他们的电话号码通向记忆的深处，他们是人生通道上永远繁茂的树。
(选自《文汇报》，有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．第一段由日常琐事写起，写窗外的树被人挪走后妻子的生气、自己的感伤，表明“我们”对树的感情，并由此引发“我”对身边人的珍视之情。
B．第三段在提到牛汉和郑玲的离去时，着重写了牛汉，不是因为“我”和牛汉的接触较多，而是因为牛汉硬朗的个性加重了“我”的敬重之情。
C．作者对自己生活中的“树”选材极具代表性。
牛汉是敬重的前辈，雷抒雁是同辈诗人，东荡子属于晚辈诗人。
作者对他们的感情同中有异。
D．文章结尾通过对比突出所写人物才是自己“人生通道上永远繁茂的树”，值得记忆和怀念。
同时，以此结尾，照应开头，使文章结构完整。
5．请赏析文中画线的句子。
（6分）（1）见到牛汉时，老先生是坐着轮椅来的，我心里一阵酸楚。
（3分）（2）有的是大树，有的是小树，他们在生活视窗里有着几乎固定的位置，这些位置也让我能找到自己。
（3分）6．文中“树”与“老朋友”的形象有哪些相似之处？请结合文本简要概括。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7～9题。
材料一：中国快递进入“单日亿件时代”！市场规模自2014年起稳居世界第一！国家邮政局近日公布的2017年上半年快递行业运行情况让不少人激动了一回。
从今年第二季度开始，我国已常态化进入单日快递亿件时代。
从2012年的56.9亿件到2016年的312.8亿件，再到2017年上半年就已达173.2亿件。
不仅快递业务量持续高速增长，中国的快递服务时限水平也基本保持平稳上升趋势，全程时限处于58-60小时，72小时准时率从2012年的72.4%提升到2016年的75.53%；距离在1000公里以下的快件中，有84.62%能在48小时内送达。
此外，快递申诉率更是创下历史新低，上半年全国快递服务有效申诉率为百万分之6.6，同比减少3.9个点。
（摘自王钟毅、郝斐然、王若蕾《中国快递进入“单日亿件时代”市场规模世界第一》）材料二：高速发展的现代物流业，呼唤更精细的现代治理，而法治无疑是不可或缺的重要一环。
四川省成都市外国语学校2018-2019学年高一12月月考语文试题
绝密★启用前四川省成都市外国语学校2018-2019学年高一12月月考语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）①赛场上，他的演讲短小精悍．．．．；演讲中，他常常能用不多的语言博得观众热烈的掌声。
②杨院士的报告博闻强识．．．．，深入浅出，让聆听报告的师生在景仰大师的同时，见贤思齐，台上台下互动，气氛热烈。
③你说他就说他，跟我有什么关系啊，你知道你这叫什么吗？这是典型的项庄舞剑，意．．．．．．在沛公．．．。
④当听说积攒了多年的储蓄被丈夫一夜输光后，她从来没有惊心动魄．．．．到这样的地步，一下子晕了过去。
⑤开着犹如追风掣电一般的宝马，我悠闲地坐在副驾驶欣赏着眼前这个秀色可餐．．．．的美女老板。
⑥喂马劈柴，周游世界，也只是心头一闪而过的念头，他拥有的只有孤寂。
世界太大，而他只是尘埃一粒，无人听见他在春天离去时最后的长歌当哭．．．．。
A ． ①③⑤ B ． ②⑤⑥ C ． ①②④ D ． ②③⑥ 2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A ． 公务人员上班时间上网娱乐、聊天，影响了政府在人民心目中的威信，究其原因，主要是政府的主管领导和有关部门对政府部门的工作效率没有引起高度重视。
B ． 在人们物质文化生活日益丰富的今天，过节绝不仅仅是满足口腹之乐，而是在追求一种闲适和愉悦，是一种传统的精神延续。
试卷第2页，总12页C ． 通过缩减私人汽车数量，减少家庭用煤炉做饭次数，禁止秋后农民在田里烧秸秆，使我们的空气污染指数降低，建立良好的生态环境，提升生活质量。
D ． 我国“全面二孩”政策已经开始实施，但公众的生育意愿是否能跟上政策步伐却仍是个问题：在较高的抚养成本面前，不少育龄夫妇打起了“退堂鼓”。
3．下列交际用语使用得体的一句是（ ）A ． （某失主对送回自己失物的人）蒙您及时送回，感激不尽，明日我将拨冗登门致谢。
四川省成都外国语学校2019-2020学年高一上学期12月月考试题+语文+Word版含答案
成都外国语学校2019-2020学年上期12月考试高一语文试卷命题人：鲁新华审题人：高宏缨注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
2.本堂考试用时150分钟，满分150分。
3.答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
①鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。
鲁迅一生批判和挑战的不是哪一个个人，而是中国的一些旧的文化传统，一种民族劣根性，一种社会状态。
局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的价值和意义的。
鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题。
而留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。
毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。
人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者而绝望地反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，任何性格特征大多源自于人格特征。
②鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。
对于我们来说，鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。
夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。
这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。
鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。
不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。
但是无论如何，知识分子，尤其是研究鲁迅的人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
③鲁迅在世纪之初确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”揭露“伪士”。
在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的——复归于人间的原点。
鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。
四川省成都市外国语学校2018_2019学年高一语文5月月考试题(含解析)
精品文档，欢迎下载！四川省成都市外国语学校2018-2019学年高一语文5月月考试题（含解析）阅读下面的文字,完成文后各题。
中和之美“中和之美”是中华美学精神的组成部分,其强调情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好处,艺术表达与审美诉求尽量处于平衡、和谐、圆融的格局和状态中。
“中和之美”与当下中国文化境遇及大众心灵感受的脉息相通,对当下文学创作某些消极惰性倾向有平衡抑制功能。
“中和之美”切近当下日常生活经验的主体部分。
文学的审美取向始终随社会主流现实的变化而变化。
中国在经历了改革开放初期的思想震荡与观念不适后进入了平稳有序的发展期,改革温和渐进,罕有社会结构的大幅调整与价值观念的剧烈变迁。
尽管任何一个时代都不乏悲欢离合,但在平衡和平稳的社会大格局下,生活不再是荆天棘地和虎狼扑面,经历的大多也不是惊心动魄和生死抉择。
“和风细雨”和“微风小雨”成了生活的主旋律。
固然,人生难免有波折,情感也必会有波澜起伏,人格也要顶天立地,批判的锋芒也自不可缺,但就中国社会生活的主流气质而言,横眉冷对、歇斯底里、咬牙切齿明显是不自然和非常态的。
重提“中和美学”,是因为它本身就切近生活的已然状态。
以“中和美学”直面人生,钩沉世态,能较为准确地融构当下的存在经验。
“中和之美”符合当下大众的审美习惯。
“中和美学”是中国传统中庸文化心理与审美意识的有机组成,它已沉淀到民族性格和文化心理的最深处。
因此,文艺创作不仅要贴近社会,而且要切近心灵;不仅要有思想的张力,而且还要有精神的深度。
一些文艺创作固然可以通过欲望煽情与极致人格书写产生的强烈风格而获得某种吸引力,但其影响只能是暂时性和有限性的,因为它的本质是刺激性的和消费性的。
真正不沉于时间渊薮的富于成就的文学都是关注人的生存,歌颂人的美好天性的作品。
在这个意义上,“中和美学”更符合国人的审美习惯和欣赏心理,它与当下中国人的心灵生活及大众生活精神主脉互息互通。
自觉贯彻“中和美学”的文艺创作传递的观念和经验,可以令艺术创造者和接受者分享共同的情感与理念,获得真正的共鸣和相似的联想。
四川省成都外国语学校2017-2018学年高一上学期期中考试试题 语文 Word版含答案
成都外国语学校2017-2018学年度上期期中考试高一语文题目共150分，时间150分钟注意事项：1．答题前，考生务必先将自己的班级、姓名、准考证号填写在答题纸和答题卡上。
2．答题时使用黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题纸上把所选选项对应处涂黑。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。
世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。
就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。
任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。
郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。
“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。
胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。
任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。
推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。
然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。
大而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。
因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。
西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。
中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。
四川省成都外国语学校2018-2019学年高一上学期半期考试语文试题(含详细答案)
成都外国语学校2018-2019（上）高2018级半期测试高一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在现代汉语词典中，“进步”绝对是一个铁定的褒义词，科技进步、经济增长、社会发展……“进步”观念在人们心目中成了一条不证自明的真理：以人类理性为内核的科学技术日益发展，带来以经济增长为指标的物质生活日益舒适，人类社会随着时间流逝线性进步，永无止境。
不料想，在社会高速发展进步若干年后，人们渐渐发现“进步”已经连带出太多的问题，以至让进步举步维艰，很难持续下去。
于是“进步”开始成为哲学、社会学、历史学反思质疑的对象。
在英国历史学家约翰·博瑞看来，这种高扬物质主义和工具理性的进步论的出现其实很晚，是启蒙时代的产物。
在这之前，历史学界占据主流地位和压倒优势的反而是“退步论”，人类社会中一些最伟大的思想家的历史观都是倾向于“退步论”的。
如柏拉图、亚里士多德，他们都是相信在人类社会早期曾经存在一个“单纯质朴、天真自在的黄金时代”，历史的发展是人类一再堕落而又力挽堕落的过程，这和《圣经》里表述的历史观也是大体一致的。
从18世纪初期算起，人类社会高速发展三百年后，人们渐渐发现，这种发展进步带给人间的并不全都是福音，20世纪连续两次世界大战，暴露了工业文明时代人性的畸变，在奥斯维辛集中营的毒气库和广岛原子弹爆炸的废墟上，是超高效、大规模的生命毁灭。
给这种“进步论”更响亮地敲起警钟的，是地球上，接踵而至的生态灾难和日益逼近的生态危机。
在一个有限的空间里追求无限的发展，岂不是一场自欺欺人的美梦吗？“进步论”在走红近三百年后，“进步”的初衷似乎已经大部分落空，在今天的社会学界和历史学界，“进步论”渐渐失去了大半信誉。
四川省成都外国语学校高一上学期期中考试语文试题.doc
四川省成都外国语学校高一上学期期中考试语文试题（2）指点江山，激扬文字，           ;      。
（毛泽东《沁园春·长沙》）（3）她静默地远了，远了，       ，        。
（戴望舒《雨巷》）（4）消散了，甚至她的太息般的眼光，         。
（戴望舒《雨巷》）（5）寻梦？           ;      ，向青草更青处漫溯。
（徐志摩《再别康桥》）（6）但我不能放歌，         。
（徐志摩《再别康桥》）（7）           ;     ，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》）（8）高渐离击筑，荆轲和而歌，           ; ，士皆垂泪涕泣。
川省成都外国语学校20182019学年高一语文12月月考试题
成都外国语学校2018-2019学年（上）12月月考高一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
第I卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(34分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。
关于书法中的匠气“匠气”一词在书法中体现为用笔千篇一律，技艺太过精熟而缺少变化，看不到灵动之处，过于死板。
一幅书作给人产生了匠气的观感，是有多方面原因的。
首先是临写的方法不得当，太过单一。
匠气十足的书法作品，往往给人程序化的机械感。
点画、结体、章法无法给人出人意料、眼前一亮的快感，让人觉得乏善可陈。
我们看到明清时期的馆阁体，中规中矩、缺乏个性，在偌大篇幅下的文字抄写中，墨色光润，没有干湿浓淡之别，结体板正，起收笔千篇一律。
清代洪亮吉在《北江书画》里谈道：“今楷书之匀圆丰满者，谓之‘馆阁体，类皆千手雷同。
”其发展的极致就是“千人一面”，全然没有书法艺术所需要的辨识度、独特性，后期成为了僵化的工匠式劳动。
以其为范本临写，久而久之也将陷入一个死循环。
若一个人经年累月地积攒了习书的坏习惯，日复一日地养成了匠气，将是十分危险的。
另外，一些当代书家，虽然在技巧上达到了一定的水准，但是在个人自身修养上极度匮乏，这也很容易使得笔下的作品流于俗气。
书法是一门除了技艺，还需要不断养修为、内涵的艺术。
古时书法只是作为文人士大夫在学习各类文化知识基础上的一门技能，文人雅士以书法为日常书写，同时兼具直抒胸臆、休闲娱乐的意趣，他们不以书法为谋生工具，书法并没有与金钱利益挂钩，因而他们笔下的书法作品显露出书卷气，有丰厚的学养意味。
可以说古人是先做学问，后写书法。
而今人少养学问，埋头写字，不少人以书法作为谋生的工具，书法作品成了买卖的筹码。
四川省成都外国语学校2018-2019学年高一下学期期中考试 语文 Word版含答案
成都外国语学校2018-2019（下）高2018级半期测试高一语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，将答案写在答题卡上黑色方框以内，否则答案无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
元明清时代瓷中青花束莲纹，是一种固定的青花纹饰，也称“把束莲”纹。
束莲纹，是指在青花瓷器上绘制一束用缎带扎起来的莲花、莲蓬和莲叶的画面。
这种纹饰最早出现在北宋耀州窑中，元朝普遍用于各类青花瓷。
束莲纹形式有置于水波中的“一束莲”、交错对称的“二束莲”、“三分天下”的“三束莲”，以及“散莲”等多种形态。
青花一束莲的高峰期是明永宣时期，作为青花瓷的一个固定纹饰，“一束莲”因寓意清廉、高洁成为明代青花瓷的主流纹饰，还深受欧洲人喜爱。
在“克拉克瓷”中有相当多的“一束莲”远销荷兰、比利时、德国及英格兰，是当时外销青花瓷的一个重要部分。
“康雍乾”三朝盛世以后，“青花一束莲”随社会经济的凋敝而日渐式微，从嘉庆朝开始，无论胎质、器型，还是画工、施釉等各道工序的品质都较差了，因而这一时期也成为“青花一束莲”精品和普通器的分水岭。
在器型上，“青花一束莲”主要以盘为主，也有盒、罐、碗、壶等生活用器。
元朝中叶曾烧造过一些仿古青铜器的样式，如“方口尊”等，如今极为罕见。
外销瓷中的“青花一束莲”，主要器型有大盘、广口盘、深口盘、将军大罐等观赏器，真正意义上的实用器极少。
古代瓷器的收藏与其他品种不同，它不以器型新奇为贵。
因为瓷器在一千多年的传承和应用中，已经融入人们的生活，如吃饭的盘碗、喝茶的杯盏、养花的花盘、写字的笔洗甚至睡觉的瓷枕等，这些圆的、方的、深的、扁的等瓷器样式，已经恰如其分地满足了人类日常生活的需要，所以，瓷器的珍贵之处在于本质，而器型已相对固定，绝少出现新奇器型。
四川省成都外国语学校2018_2019学年高一语文下学期入学考试试题(含解析)
成都外国语学校2018-2019（下）高2018级入学考试高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思、恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
2018-2019学年四川省成都市上期期末统一调研考试高一语文试题(word)
2018-2019学年四川省成都市上期期末统一调研考试高一语文试题（word）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1 3题。
比较文字学主要比较各种文字的历史演变、应用功能、形体和结构、传播和发展。
比较的目的，不仅是了解相互之间的差异性，更重要的是了解相互之间的共同性。
西亚的丁头字，诞生于五千五百年前，经过三千多年，到公元的前夜消亡了。
北非的圣书字，诞生略晚于丁头字，经过四千年，到公元后第五世纪消亡了。
汉字诞生于三千三百年前，比丁头字和圣书字晚两千年，现在有十几亿中国人在应用。
以楷书为主的汉字，在手工业时代使用了两千年，并未感觉有什么不方便。
技的迅猛发展，要求文字做出同步适应。
于是日本和中国掀起了文字改革运动，尝试改进汉字的应用功能。
最终解决了汉字电脑输入的困难，但这是电脑技术的进步，不是汉字本身的变化。
文字经过最初的图形符号时期之后，由于书写频繁，发生形体的“笔画化”，从任意线条弯曲变成有规范的线条格式。
原来变化无定的线条，经过同化成为数目不同的同类笔画，同时文字的形体发生继续不断的简化。
文字发展到成熟时期，基本符号从“无定型”演变成为“有定型”，又由“单体符号”演变成为“复体符号”。
复体符号的结合方式，汉字和丁头字或圣书字不同。
汉字把单体符号和复体符号写成同样大小的一个方块。
丁头字和圣书字把复体符号散开排列，成为一串并列的单体符号，可长可短。
“六书”是汉字造字和用字的原则，也可以用来解说与汉字形体相近的其他文字。