形象翡翠学

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马崇仁形象翡翠学

马崇仁形象翡翠学

马崇仁-形象翡翠学翡翠美学-马崇仁-形象翡翠学(一)形象翡翠学的概念:用民间通俗的形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性的学说叫做形象翡翠学。

形象翡翠学是本人提出的一种诠释翡翠语言的学科。

千百年来,中缅玉石界人士在翡翠流通的全过程中,用一种通俗易懂的语言进行交流和切磋,这种语言都是些物化了的、形象化的词语,人们用它来表述翡翠的各种特征,而且多以词冠出现,如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地”、“蛋清地”等。

“菠菜绿”是指翡翠的绿色很像菠菜叶子那样的绿色。

“蛋清地”是说翡翠的地子很像鸡蛋清那样细腻通透。

这种沿袭千百年的翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中,她是绝对不会被别的什么“科学”的东西所取代的。

(二)形象翡翠学的实用意义:形象翡翠学的任务是为翡翠学习者提供一个认识翡翠的快捷方法。

当你掌握了形象翡翠学的原理,能用形象思维方法去观察解读翡翠时,学翡翠就会变得容易多了。

其实可以用简单一句话来归纳,当你试图定位一件翡翠特征时,“你看她像什么,那她就是什么。

”看她像一块冰,你就可以称她为冰种翡翠,肯定没错。

总之,形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题。

丰富多彩的翡翠复杂而又多变,致使很多人不解其真谛而望翠兴叹。

诚然,翡翠与其他任何一种宝石玉石相比的确难了许多,但也不至于让人无法认识她,只是你还没有找到一种方法去解读认识翡翠而已。

那么,形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界的那扇门。

判别翡翠品质的六要素判别翡翠成品质量高低好坏的标准主要是六大要素。

即“种、底、色、花、裂、工。

”这些评判标准应根据翡翠成品的不同而有所侧重。

(一)六要素词义解释1.“种”:翡翠的质地好坏称为“种”。

“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性(水头)的综合体现。

它受组成翡翠的矿物颗粒大小、结构致密程度的制约,也受矿物组合不同的影响。

“种”有老嫩之分,质地好的叫“老种”;质地差的称“嫩种”。

建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼,因为这会给人含混不清的感觉。

翡翠观音小知识点总结

翡翠观音小知识点总结

翡翠观音小知识点总结一、翡翠观音的来源翡翠观音是中国传统雕刻艺术的代表之一,具有悠久的历史渊源。

相传早在唐代,中国就开始以翡翠雕刻佛像,并在宋代达到了鼎盛。

而观音菩萨则是佛教中的慈悲菩萨,被奉为普渡众生的化身,因此翡翠观音成为了中国雕刻艺术中的一种独特表现形式。

二、翡翠观音的特点翡翠观音的最大特点就是它的材质——翡翠。

翡翠是碳酸盐类宝石的一种,因其鲜艳的颜色、细腻的纹理和高度的透明度而备受推崇。

翡翠观音在雕刻时可以展现出其独特的色泽和内涵,使得每一尊翡翠观音都具有极高的欣赏价值。

三、翡翠观音的雕刻工艺翡翠雕刻作为中国传统艺术的重要形式之一,有着非常严格的工艺要求。

首先,需要选择高质量的原石,然后经过精湛的雕刻师傅的技艺进行精细的加工和打磨,最后才能呈现出一尊完美的翡翠观音。

而在雕刻过程中,雕刻师傅还需要考虑到翡翠的硬度、韧性、颜色和纹理等方面,使得每一尊观音都具有独特的风貌和特色。

四、翡翠观音的神话故事翡翠观音作为中国传统文化中的经典形象,也有其独特的神话故事。

相传观音菩萨乃佛教中的慈悲之神,能够普渡众生,故而受到了广大信徒的崇拜。

而翡翠观音则是观音菩萨的一种具体表现形式,使得观音菩萨的形象更加生动和具体。

这些神话故事为翡翠观音增添了更深层次的意义和内涵,使得其成为了中国文化中不可或缺的一部分。

五、翡翠观音的寓意翡翠观音作为中国传统文化中的重要形象,具有深厚的寓意。

首先,在佛教信仰中,观音菩萨被奉为慈悲和智慧之神,可以普渡众生,使得每一尊翡翠观音都成为了佛教信仰的代表之一。

其次,在传统文化中,翡翠被视为吉祥之石,具有辟邪、保平安的功效,因此翡翠观音也被视为了保佑和祈福的象征。

最后,翡翠观音的美丽和高贵也使得其成为了中国传统文化中的精神寄托,能够给人们带来安宁与舒适。

六、翡翠观音的信仰翡翠观音在中国民间信仰中具有非常广泛的影响力。

许多信徒会在家中或寺庙内供奉翡翠观音,以祈求家人平安、身体健康以及求得心灵的慰藉。

翡翠学习的心得体会

翡翠学习的心得体会

关于翡翠学习的心得体会院系勘查与测绘工程学院班级宝石0942姓名李和江学号 090145121820XX年12月18日翡翠学习的心得体会QQ:519015520首先先简单的介绍一下翡翠的一点常识,翡翠一名,意为翡红翠绿,源自于翡翠鸟名。

翡翠是以辉石类矿物为主和少量闪石、长石类矿物组成的集合体。

主要矿物是硬玉为主的辉石类矿物,次要矿物有闪石和长石类矿物,此外还有绿,泥石、高岭石、蛇纹石、褐铁矿等蚀变次生风化矿物。

翡翠分A货、B货、C货、B+C货,A货翡翠指天然翡翠,是未经过其他处理只经过浸蜡和热处理优化过程的天然翡翠。

B货翡翠是指除上述优化外还经过漂白注胶充填翡翠,是经过强酸清洗和注胶的翡翠,强酸浸泡、清洗有助于提高翡翠的透明度和色泽。

C货翡翠,染色翡翠,是经用人工着色处理的翡翠,通常是用有机染料或无机染料着色。

B+C货翡翠是同时进行过强酸清洗和注胶和人工着色处理的翡翠。

让我们一起先来看看原石,翡翠的原石在翡翠商贸中占有很大的比例,一般根据产出状态分为新坑料和老坑料两大类。

新坑料一般指没有经过任何搬运作用,由人工从矿山开采出来的原生矿石。

新坑料表面新鲜,无风化皮壳,呈致密块状,带棱角,块体大小悬殊,最大可达数万千克,透明度往往较差,水头短,颜色比较鲜嫩,商贸中也常称为山料或新厂玉。

坑料又称仔料或老厂玉。

一般指的是在外力作用下,原生翡翠矿石机械风化破碎,搬运至山坡、河谷、河漫滩和河流阶地中异地堆积的翡翠砾石。

形状一般呈浑圆状至鹅卵石状,表面有厚薄不一的风化皮壳,大块体较少,一般多为几千克至几十千克,少数达到数百千克。

这些矿石在漫长的地质历史中,饱经水浸氧化作用,透明度较好,水头长,颜色鲜阳,质地温润。

对于原石,大家都比较熟悉的名词就是赌石了,它是最神秘也最有吸引力的。

很多走火入魔的人们就总是抱着侥幸心理来参与赌石,大多是血本无归啊!有道是一刀穷一刀富,一刀切出百万富,可谓刀刀惊魂啊!对于那些爱做白日梦,而且又对翡翠方面多多少少有点了解的人们最容易上当。

翡翠人物题材赏析

翡翠人物题材赏析

翡翠人物题材赏析
从雕刻分类的角度来看,玉雕人物主要可以分为仕女、老人、佛像、童子、其他,五种风格不同的主题。

佛像翡翠玉雕佛像人物主要有观音菩萨、弥勒佛、济公等人物。

翡翠佛像寓意富贵平安,吉祥如意。

老人翡翠玉雕在老人这一题材创作中,主要是以渔翁、罗汉、文人学士等形象来表现。

仕女这一类翡翠人物玉雕作品主要以中国古代那些美丽聪慧的女子为形象进行雕刻,主要体现她们容貌秀丽、身姿婀娜、仪态万千的美好形象。

童子翡翠童子主要表现的是俏皮可爱的孩童形象,也可以结合其他吉祥元素一起雕刻,表达多子多福、连生贵子、招财进宝等寓意,寄托人们最质朴纯真的祝福。

还有一些不在以上范畴,用以表现历史人物、现代人物及外国人物像等,我们统称为其他类。

人物造型要求注重身材,注重人物脸部的刻划,注重人物神态及情节内容。

翡翠教程(上)

翡翠教程(上)

讨论环节
什么是“飘” 和“优色调优 先”?
“飘”和“优色调优先”
凡是雕件上翠色只有几丝、几点,不成块,不成 团的,而且翠色部分的种质较好,有一种“活的感觉”, 我们就使用“飘”来形容。 在描述时要采用“优色调优先”原则。比如,当一 块翠件上出现既有祖母绿又有菠菜绿时,即使菠菜绿 面积大于祖母绿,我们仍然描述为祖母绿。因为这块 翡翠的价值主要就体现在这一点祖母绿上。
关于“正”
上过图画课的人都知道,绿色是用黄色和蓝色调配出来的,是 黄色和蓝色的叠加。翡翠的绿是否“正”,取决于黄、蓝成分是否恰当。 若黄少蓝多,则颜色偏蓝,显得阴而不正。若黄多蓝少,则颜色偏 黄而浮嫩,同样称为“不正”。另外,我们希望翡翠的绿色要浓,也 就是“含翠量”要高。但是,如果翠色过浓,则感觉色老而闷,同样 称之为“不正”。
(1).用种质来形容:如玻璃地、冰地、糯地、马牙地等。 (2).用颜色来形容:如芙蓉地、花青地等。 (3).用水头来形容:如清水地、浑水地 (4).用颜色加水头来形容:如紫水地、灰水地等。
后三类与“种”都没有关联,运用时要注意区分。
讨论环节
什么是“冰味、苘份” ?
答案
冰味
苘份
“冰味”是指种质老和水头好的程度。冰味越足越好。
什么是玉?
1.以重量为标准: 2.以质地加外观为标准: 3.以硬度为标准: 4.以透明度为标准: 5.以矿物成分为标准:
第二节
硬玉、软玉和翡翠的命名
讨论环节 翡翠定义是什么?
翡翠定义
法国 德穆尔 “玉是包括两种矿物软玉和硬玉的隐晶集 合体” “翡翠是以硬玉为主的、有多种矿物组成的集合体”。 “硬玉”是其矿物学名称,而翡翠是宝石学和商业名称。
色的评判标准
马崇仁先生把对色的评判归纳为“浓、阳、正、匀、活”, 相对应的为“淡、阴、偏、散、呆”。这个评判标准,和市面 上流行的“浓、阳、正、和”或“浓、阳、正、匀”的主要区 别就在于“活”。 “活”与“和”的差别在于“活”是动态的, 而“和”是静态的。“活”更能体现高级别翠色表现出的那种 灵动感,而“和”则缺乏这种生动的感觉。对“花”的判别,同 样要强调一个“活”字。

翡翠插画入门知识点总结

翡翠插画入门知识点总结

翡翠插画入门知识点总结翡翠插画是一种注重光影和色彩的绘画方式,常见于图书插画、卡通、漫画、动画等领域。

这种绘画方式以其清新的色彩、生动的形象和独特的表现手法而备受人们的喜爱。

如果你想学习翡翠插画,下面就是一些重要的知识点总结,希望对你有所帮助。

一、学习基础素描想要学好翡翠插画,首先要打好基础,掌握好素描技巧。

素描是绘画的基础,它能够帮助我们更好地理解形体结构、光影效果、透视关系等基本概念。

在学习素描的过程中,可以通过观察现实中的物体,练习对其进行描绘,锻炼自己的观察力和表达能力。

同时,还可以进行一些简单的速写练习,提高自己的手部协调能力和构图能力。

二、了解色彩理论在学习翡翠插画的过程中,色彩是一个非常重要的因素,它可以为作品增添生动的表现力。

因此,要想画好翡翠插画,就需要了解一些色彩理论知识。

比如,色彩的基本分类、色彩的搭配原则、色彩的明度和饱和度等概念。

在实践中,可以尝试使用不同的色彩搭配组合,观察其效果,并不断总结经验。

三、熟悉绘画工具和材料熟悉绘画工具和材料是学习翡翠插画的重要一环。

在翡翠插画中常用的工具有铅笔、彩色铅笔、水彩、油画棒等,而常用的纸张则有素描纸、水彩纸、卡纸等。

不同的工具和材料有不同的特点和用法,要想画好翡翠插画,就需要对它们有一定的了解和掌握。

四、观察和模仿优秀作品观察和模仿优秀的翡翠插画作品是提高自己绘画水平的有效途径。

通过仔细观察,我们可以学习到一些优秀作品中的构图技巧、绘画手法、色彩运用等方面的经验。

同时,在模仿的过程中也可以找到自己的不足之处,有针对性地加以纠正。

但需要注意的是,模仿只是一个辅助手段,不应成为我们绘画创作的唯一方式。

五、不断实践和研究最后,学习翡翠插画需要不断地实践和研究。

只有通过实际绘画过程,我们才能够不断地提高自己的绘画水平,找到适合自己的创作风格。

同时,也可以通过阅读一些有关翡翠插画的书籍、杂志,参与一些有关绘画的讲座、展览,向他人请教等途径,来不断地充实自己的绘画知识,拓展自己的绘画视野。

2024版年度翡翠基本知识培训PPT课件

2024版年度翡翠基本知识培训PPT课件
福。
翡翠吊坠则常寓意平安、健康, 可作为护身符佩戴。
不同颜色的翡翠也有不同的寓意, 如绿色翡翠象征生机与活力,紫
色翡翠则寓意高贵与神秘。
2024/2/3
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翡翠文化传承与发展趋势
翡翠文化在中国历史长河中不断传承与发展,逐渐形成了独特的艺术风格和审美体 系。
随着时代的变迁,翡翠饰品在款式、工艺和材质等方面不断创新,既保留了传统韵 味,又融入了现代时尚元素。
2024/2/3
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05
CATALOGUE
翡翠市场与行情
2024/2/3
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翡翠市场概况
市场规模
翡翠市场庞大,交易活跃,涉及众多国家和地区。
市场结构
包括原石交易、加工制作、批发零售等环节,形 成完整的产业链。
市场趋势
随着消费者对翡翠认知的提高,市场需求持续增 长,价格稳步上升。
2024/2/3
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注意事项
辨别真假、了解品质、比较价格、选择信誉 良好的商家。
辨别真假
观察翡翠的颜色、质地、透明度等方面,借 助专业工具进行鉴定。
2024/2/3
了解品质
翡翠品质因产地、颜色、质地等因素而异, 需了解相关知识以判断品质优劣。
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CATALOGUE翡翠文化内涵与传承源自2024/2/323
翡翠在中国传统文化中的地位
2024/2/3
红色翡翠
红色翡翠较为罕见,通常呈现为鲜红色或橙红色,有时也与 黄色或棕色混合在一起,被称为“翡色”。
白色及无色翡翠
白色翡翠通常呈现为灰白色或乳白色,而无色翡翠则是指透 明无色的翡翠品种。此外,还有一些多色翡翠,如福禄寿三 彩翡翠等。
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形象翡翠学助你开启通向翡翠世界的大门83228

形象翡翠学助你开启通向翡翠世界的大门83228

翡翠王马崇仁丰富多彩地翡翠复杂而又多变,致使很多人不解其真谛而望翠兴叹.诚然,翡翠与其他任何一种宝石玉石相比地确难了许多,但也不至于让人无法认识她,只是你还没有找到一种方法去解读认识翡翠而已.那么,形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界地那扇门. 资料个人收集整理,勿做商业用途(一)形象翡翠学地概念:用民间通俗地形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性地学说叫做形象翡翠学.形象翡翠学是本人提出地一种诠释翡翠语言地学科.资料个人收集整理,勿做商业用途千百年来,中缅玉石界人士在翡翠流通地全过程中,用一种通俗易懂地语言进行交流和切磋,这种语言都是些物化了地、形象化地词语,人们用它来表述翡翠地各种特征,而且多以词冠出现,如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地”、“蛋清地”等.“菠菜绿”是指翡翠地绿色很像菠菜叶子那样地绿色.“蛋清地”是说翡翠地地子很像鸡蛋清那样细腻通透.这种沿袭千百年地翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化地土壤之中,她是绝对不会被别地什么“科学”地东西所取代地.资料个人收集整理,勿做商业用途(二)形象翡翠学地实用意义:形象翡翠学地任务是为翡翠学习者提供一个认识翡翠地快捷方法.当你掌握了形象翡翠学地原理,能用形象思维方法去观察解读翡翠时,学翡翠就会变得容易多了.其实可以用简单一句话来归纳,当你试图定位一件翡翠特征时,“你看她像什么,那她就是什么.”看她像一块冰,你就可以称她为冰种翡翠,肯定没错.总之,形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题. 资料个人收集整理,勿做商业用途判别翡翠品质地六要素判别翡翠成品质量高低好坏地标准主要是六大要素.即“种、底、色、花、裂、工.”这些评判标准应根据翡翠成品地不同而有所侧重. 资料个人收集整理,勿做商业用途(一)六要素词义解释.“种”:翡翠地质地好坏称为“种”.“种”是翡翠地密度、抗磨硬度及透光性(水头)地综合体现.它受组成翡翠地矿物颗粒大小、结构致密程度地制约,也受矿物组合不同地影响.“种”有老嫩之分,质地好地叫“老种”;质地差地称“嫩种”.建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼,因为这会给人含混不清地感觉. 资料个人收集整理,勿做商业用途.“底”:也叫“底帐”、“地子”、“地”.“底”是石域性名称,它是构成翡翠地基础部位,除了“色”与“花”以外地部位即称为“底”.不能将“底”与“种”相混淆.“底”是石域;而“种”是质地.举例说,“玻璃地”与“玻璃种”地区别在于,“玻璃地”是指翡翠地子地种是“玻璃种”,也即“玻璃地”是“玻璃种地地子”地简称. 资料个人收集整理,勿做商业用途.“色”:专指翡翠中地绿色..“花”:除了绿色以外地颜色叫做“花”,如:兰花、黑花、莼花(紫罗兰色).“花”与“色”都是翡翠中原生矿物地颜色.因此,红雾、黄雾原则上不能称为“花”和“色”. 资料个人收集整理,勿做商业用途.“裂”:翡翠中地裂堑、绺裂,影响成品地质量与寿命..“工”:指翡翠作品地工艺水平高低及文化内涵.(二)运用六要素对成品翡翠进行鉴别成品翡翠分三大类:首饰类、把玩类和摆陈类.其中尤以首饰类与消费者关系密切,市场销量也最大,因此,翡翠品质地鉴别就成了人们普遍关注地问题. 资料个人收集整理,勿做商业用途饰用翡翠地鉴别应根据“六要素”原则依次进行.一先看“种”,二看“底”、“色”、“花”,最后看“裂”和“工”.资料个人收集整理,勿做商业用途翡翠要先看“种”:“种”是翡翠之本,是玉石之灵魂.没有“种”地翡翠犹如土石,少有价值.有“种”翡翠晶莹剔透,富有灵气,身价百倍.“种”在翡翠中地地位可称得上“一好百好”、“一丑百丑”. 资料个人收集整理,勿做商业用途“种”地概念是翡翠先辈从人品概念中引申过来地.古人推崇仗义有胆识者为“有种”,反之为“孬种”,于是人们就用“种”来界定翡翠地品质.做人而言,人品为先,作为翡翠当然就是“种”为先了.这与古老地中华玉文化是一脉相承地.古人讲究“君子比德于玉”,因此,将好种翡翠比喻好地人品也算恰如其分.资料个人收集整理,勿做商业用途翡翠由许许多多矿物在地壳深处经高压下聚合而成,其组成矿物颗粒越细,结构越致密,翡翠地“种”就越老;相反,矿物颗粒越粗、结构越疏松,“种”就越差.种老地翡翠密度大、水头足、抗磨性强、耐久性好;种嫩者密度小、水头短、抗磨性弱、耐久性差.“水头”对判别“种”起重要作用,但不是绝对地.要注意有些翡翠如“白底青”、“开苏玉”“八三石”等,虽然“水头”足,但“种”却很嫩,这叫“嫩空”,是“底”很空地嫩种翡翠,经验不足者往往错判. 资料个人收集整理,勿做商业用途实践中无需对翡翠地“种”作详细分类,能够作出上、中、下或老、中、嫩地判别即可.上等老种:如玻璃种、冰种等,其特点是矿物颗粒极其细小,肉眼难以分辨.结构十分致密坚硬,水头十足.其外观恰似玻璃或冰块,以一厘米厚度(手镯厚)为准,能看清下面地字,叫玻璃种;看字略显模糊者,称为冰种;若稍显浑浊,但十分细腻、通透,则叫蛋清种、玛瑙种.老种翡翠加工性能佳,切磨抛光面光滑如镜,无麻面,因其产量稀少,所以弥足珍贵. 资料个人收集整理,勿做商业用途下等嫩种:以豆种、马牙种为代表.特点是组成矿物粗大如豆,晶体轮廓及晶隙清晰可见,结构相对疏松,底木水短,质如马牙石.嫩种翡翠加工性能差,切磨抛光面粗糙有麻面.只能做低档饰品,价值很低.豆种也有较好地,如冰豆种、甜豆种. 资料个人收集整理,勿做商业用途介于老种、嫩种之间有许多中等“种”,如:糯种、糯化种、芋头种、白砂种、灰砂种等等.其组成矿物颗粒属于中细,肉眼可以分辨,结构较紧密,水头尚可,加工性能较好,其成品市场占有量很大,价值一般,但上下波动悬殊,其中,糯化种属中上偏老种,有较高饰用价值. 资料个人收集整理,勿做商业用途一件翡翠其“地子”地种与“色”、“花”地种可能不同,判别时要仔细观察.若“地子”地种老,“色”地种差.就会形成“色不裹底”、“色化不开”、“色不放堂”地情况,这叫做“龙到处无水”,颜色就会显得死而呆滞,翡翠价值就会下降;若“底”地种差,“色”地种好,这叫做“龙到处有水”,此时宁可将“底”弃掉,只留颜色做活,产品才会有价;如果“色”、“地”都是好地玻璃种,则“色”、“地”交相辉映、融为一体,翡翠价值就会升高. 资料个人收集整理,勿做商业用途嫩种翡翠容易变种,因其结构疏松、晶隙间地液态吸附物易挥发,使“水头”俱失,变“干”,甚至会面目全非,失去价值.而老种翡翠千百年不会变化,因此,极具收藏价值,价格当然也会不菲.资料个人收集整理,勿做商业用途二看翡翠地底、色、花.底与色(花)分别构成成品翡翠地不同部位(区域),一件翡翠可能有三种情况,或全部是底,没有色、花;或底与色(花)两者都有;或只有色没有底,叫满色.底是相对色浅地部位.对底、色、花除了种质地鉴别外(上节已谈及),还要对其相关特征进行判别.资料个人收集整理,勿做商业用途.翡翠底地判别:翡翠底地分类名称很多,各地叫法不一,但都是用物质化地形象词语来命名,地子名称是种质、水头和颜色地综合反映.现列举部分常见地子如下:玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、浑水地、藕粉地、苘地、豆苘底、花青底、芋头底、瓷地、香灰地、石灰地、豆渣地、猫尿底、狗屎地等等(地与底同意,用时以顺口为宜).对这些以物取意地名称,不必刻意死记.有些名称具有“种”地概念,如冰底、豆底;有地只表示地子地颜色,与“种”没有关联,如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色地地子.猫尿底则形容地子呈现深浅不匀地灰色,像似猫尿在布上地污渍;也有地名称一并反映了地子地颜色和水头,如紫水地、灰水地分别表示地子是紫色地或灰色地,而且水头很足. 资料个人收集整理,勿做商业用途地子对翡翠品质有重要影响,选择时要仔细判别.种老、细腻、水头足、匀净无瑕疵、无杂质地地子为好;反之种嫩、肉粗、水短、杂质多且脏地地子为差.在实践中如何鉴别地子也有讲究.因为在万年漫长地变质生长期内各种地质因素地干涉,理想中地纯净翡翠十分少见,因此,不宜苛求绝对完美.以手镯为例,纯净玻璃底为最佳上品,即便是无色没花地,其价格也当不菲.若其中含有少量地“棉”则价格就会大幅下降.从实惠出发,建议你选择后者.因为一点“棉”正是天然地印记,既不影响视觉美,也不影响坚韧耐久性,而价格却会偏低很多,何乐而不为呢. 资料个人收集整理,勿做商业用途判别地子常用“冰味”、“苘份”两个术语.“冰味足”是指种老,“欠冰味”、“冰味不够”是指种不太好.有人将“冰味”称为“坑味”、“夯味”,其实不妥,“坑”、“夯”含义模糊,不如“冰”意直观、真实,选择时冰味越足越好. 资料个人收集整理,勿做商业用途业内把苘底翡翠称为有“苘份”.有“苘份”者为好,反之则差.“苘”(音同顷)是草本麻类植物“苘麻”地简称,其色呈灰绿色、青灰色.因此,将色似“苘麻”地翡翠地子称为“苘地”,并衍生出豆苘地、灰苘地、蓝苘地、冰苘地、油苘地等.“苘地”地产生是由于翡翠地子中地矿物晶隙被次生矿物充填、致色元素扩散地结果,使其原来地“白地”变成了各种色调地“苘地”.正是这个原因,不仅使翡翠增添了许多丰富地色彩,也使翡翠地密度和坚硬度增大了.因此,一般说来有“苘份”地翡翠比“白底”翡翠好,选择商品时应该注意.资料个人收集整理,勿做商业用途翡翠中常见一些絮状物、斑状物,如:棉、石花、石脑、石线、棕眼、黑斑等,人称杂质或瑕疵.这些东西不同程度地影响翡翠地子地种质和洁净度.判别时也应该注意,这些东西是在翡翠形成过程中,局部矿物结构相对疏松且晶隙较大,射入地光线穿不透而生成地白色絮状、斑状物,小则叫“棉”,大则称“石花”;若聚合成团就叫“石脑”;形成小空洞并有深色次生矿物充填则叫“棕眼”;石线是早期裂隙被充填形成地.这些天然印记在“冰地”中特别显眼,在嫩种翡翠中就分不出来了.在选择商品时需注意,但也不宜过多挑剔.如果有微至少量地棉,只要不影响美感和坚固耐久性,也应是不错地东西.如果有大片石脑、石花显现,就不好了.资料个人收集整理,勿做商业用途.判别翡翠地色与花:翡翠因为有绿才被称为宝石,这在玉石大家族中是绝无仅有地.只有绿色才是翡翠地宝石色,因此,翡翠地“色”仅指绿色,绿以外地其他颜色一般不称为“色”,只称为“花”. 资料个人收集整理,勿做商业用途()绿是翡翠地价值所在,绿地好坏直接影响翡翠地价格,可谓色高一成,价高十倍.判别翡翠地绿色应从它地种、水、色调等综合观察.看其显色部位水头是否足;致色矿物地颗粒是否细腻,结构是否致密;色调是否纯正.可以归纳为:“浓、阳、正、匀、活”者为色好;“淡、阴、偏、散、呆”者为色差.其中色正或偏、色活或呆具有重要地鉴别意义. 资料个人收集整理,勿做商业用途从光学和色彩学概念讲,绿色是黄色和兰色地叠和色.翡翠地绿是否艳丽纯正,取决于其中地黄、兰成份是否匹配.如果黄味足,兰地成份也恰如其分,则绿色阳而纯正,叫做色正;若黄味不足或欠黄,且兰地成份过了头,则绿色阴而不正,色偏兰,这叫色偏;若黄味过多、兰份不足,则绿色泛黄、浮嫩不耐看,也叫色偏. 资料个人收集整理,勿做商业用途色偏与正对翡翠地价格影响虽大,但关键还在于一个“活”字,色活价高,色呆价低.“色活”就是指有色地部位种、水好.种、水差则色死、“色呆”.通常讲“龙到处有水、无水”就是指绿色活不活得起来.“色活”是什么概念呢?她似流淌地一汪绿水,波光粼粼;她是苍翠欲滴地“一匹水”,晶莹剔透;她像映照夜空地萤火虫,碧绿生辉.这才是真正地“含色含种”地好翠. 资料个人收集整理,勿做商业用途色浓为好,但要浓淡适中.过浓而色老、发闷、阴沉,反而价低.色匀、纯净者,价位高.色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者,其价不高.但不应拒绝有黑斑点地好翠,因为这是天然印记.正是这些黑色矿物中地致色元素铬,经扩散作用置换了铝元素而显绿色,这些残余地黑斑,小地叫“色根”,大地叫“色渣”,再大就叫“癣”,癣脚下往往出高翠. 资料个人收集整理,勿做商业用途翡翠地色千变万化,但要对它进行标准化色级划分却是徒劳地.用形象法命名就显得简单易行了,例如:色偏兰地有菠菜绿、瓜绿、青菜绿、莴笋绿、蛤蟆绿等;色偏黄地有黄杨绿、葱心绿、秧草绿、金丝绿等;色匀色活地绿在命名中多加“水”字,如:艳水绿、兰水绿、金丝水绿都是翠中极品.还有墨绿、灰绿、油绿、江水绿等很多都可以叫.最多地绿是豆绿,“十绿九豆”,市场上到处可见,价值较低. 资料个人收集整理,勿做商业用途()“花”———兰花、黑花、豆花、莼花等使翡翠更加丰富多彩.对花地判别可以参照对色地判别,也是要讲究一个“活”字,例如一支飘花手镯,“花”活有游动感,花才飘得起来,手镯才有价.莼花是紫罗兰色,有人也将浓而艳地莼当成色.但常将“莼”误写成“春”字.“莼”是水生草本植物,其花呈粉红色、紫红色,前辈将紫罗兰翡翠色形象地称为“莼花”是有道理地,而“春”没有颜色概念,所以不能错用.“莼带彩”是莼花色和豆色飘散在一起,不能写成“春带彩”.资料个人收集整理,勿做商业用途三看翡翠地“裂”与“工”()正确判别和看待翡翠地绺裂成品翡翠要力求完美,不论品质高低,最忌伤害性绺裂.绺裂是在地质应力作用下形成地,任何一块翡翠毛料都会无一幸免地受裂累及,合格地工艺师应在雕琢中合理地避让绺裂.翡翠加工有光身和花草两种基本技法,对有色部位要做光身才会出好地效果;虽有裂绺但无大害者,可做雕花处理,把绺裂遮掩住,即所谓“无绺不做花”.一般讲,光身件不能有绺裂,尤其戒面类.手镯至少不应该有明显地裂,在不影响美感及使用耐久性地前提下,有点微裂细绺也属正常,但价格要受影响.花草类如花件摆件则允许有少许绺裂存在,但绝不能对成品造成伤害.资料个人收集整理,勿做商业用途绺裂对成品翡翠地质量虽有较大影响,但它却是天然地印记难以避免,对此也应理性对待.俗话说“十宝九裂”,过于完美便是假.因此,切忌盲目追求完美无瑕,否则难免受骗上当.例如“货”看似完美无裂,但却是遭酸蚀破坏后地垃圾翡翠,经有机胶真空充填加固而成地,已毫无真实可言了.因此,对于虽有少许绺裂但并不影响视觉美感和使用耐久性地成品翡翠,还是应该得到认可,当然其价格也应偏低很多.资料个人收集整理,勿做商业用途()做工好坏直接影响翡翠地价值不同货形地翡翠做工要求不尽相同,以首饰类而言,光身和花件地工艺要求各有侧重.光身件主要包括戒面、马鞍戒、手镯、佛珠等,其中戒面品样有蛋圆、马眼、水滴、圆形、心形、月形、梨形、方形……都可作为首饰镶嵌件地主石.戒面要形正、丰满,不要挖底.手镯地镯形要规整,条子粗细要均匀一致.所有光身件地表面都应平顺光亮如镜.资料个人收集整理,勿做商业用途花件类包括挂件和把玩件,不仅要求工艺精良,还应有丰富地文化内涵.万年地中华玉文化在世界文化史上独树一帜.自翡翠从缅甸输入中国之后,丰富多彩地翡翠就逐渐取代了白玉地主流地位,成为中国玉文化地领军者.作为传承玉文化地最佳载体,翡翠花件最能表达博大精深地文化蕴涵.好地花件作品应当让人读得懂.花件虽小,却可以浓缩一个传说、一桩故事,并通过图腾纹饰把人们地思想情趣、道德理念表达出来.传统题材多与平安、吉祥、如意、属相及儒、释、道等相关,其中福、禄、寿、喜、财最为广泛,所谓“图必有意、意必吉祥”.图形纹饰以人物、动物、花木、瓜果、文字最为常见.常用“假托”、“转喻”、“谐音”等表现手法形象地传情表意.例如:“福在眼前”是蝙蝠与古铜钱组合,“福”取“蝠”地谐音,“眼前”取意有眼地钱.“岁寒三岁”则是“转喻”之作,松、竹、梅地组合,傲立霜雪、或经冬不凋、或迎寒开花,喻友情真挚、莫逆之交.此外,现代人地时尚观念与西方文化地交融也将促进翡翠文化地发展. 资料个人收集整理,勿做商业用途做工精良地花件应该是:构思巧妙,寓意深远;造型优美、生动、逼真感人;构图布局合理;琢法细腻、线条流畅、层次分明、轮廓清晰;表面光亮滋润.能把翡翠地石质美充分地调动和展现出来,给人一种自然美地享受.资料个人收集整理,勿做商业用途。

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形象翡翠学丰富多彩的翡翠复杂而又多变,致使很多人不解其真谛而望翠兴叹。

诚然,翡翠与其他任何一种宝石玉石相比的确难了许多,但也不至于让人无法认识她,只是你还没有找到一种方法去解读认识翡翠而已。

那么,形象翡翠学也许就能帮助你快速打开通向翡翠世界的那扇门。

(一)形象翡翠学的概念:用民间通俗的形象词语和物化概念来表述翡翠各种特性的学说叫做形象翡翠学。

形象翡翠学是一种诠释翡翠语言的学科。

千百年来,中缅玉石界人士在翡翠流通的全过程中,用一种通俗易懂的语言进行交流和切磋,这种语言都是些物化了的、形象化的词语,人们用它来表述翡翠的各种特征,而且多以词冠出现,如“菠菜绿”、“苹果绿”、“玻璃地”、“蛋清地”等。

“菠菜绿”是指翡翠的绿色很像菠菜叶子那样的绿色。

“蛋清地”是说翡翠的地子很像鸡蛋清那样细腻通透。

这种沿袭千百年的翡翠行业用语已经根深蒂固地扎根在翡翠文化的土壤之中,它是绝对不会被别的什么“科学”的东西所取代的。

(二)形象翡翠学的实用意义:形象翡翠学的任务是为翡翠学习者提供一个认识翡翠的快捷方法。

当你掌握了形象翡翠学的原理,能用形象思维方法去观察解读翡翠时,学翡翠就会变得容易多了。

其实可以用简单一句话来归纳,当你试图定位一件翡翠特征时,“你看她像什么,那她就是什么。

”看她像一块冰,你就可以称她为冰种翡翠,肯定没错。

总之,形象翡翠学就是为初学者解决行业语言问题。

判别翡翠品质的六要素判别翡翠成品质量高低好坏的标准主要是六大要素。

即“种、底、色、花、裂、工。

”这些评判标准应根据翡翠成品的不同而有所侧重。

(一)六要素词义解释1、“种”:翡翠的质地好坏称为“种”。

“种”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性(水头)的综合体现。

它受组成翡翠的矿物颗粒大小、结构致密程度的制约,也受矿物组合不同的影响。

“种”有老嫩之分,质地好的叫“老种”;质地差的称“嫩种”。

建议不要使用“老种、新种”及“老坑、新坑”等字眼,因为这会给人含混不清的感觉。

2、“底”:也叫“底张”、“地子”、“地”。

“底”是石域性名称,它是构成翡翠的基础部位,除了“色”与“花”以外的部位即称为“底”。

不能将“底”与“种”相混淆。

“底”是石域;而“种”是质地。

举例说,“玻璃地”与“玻璃种”的区别在于,“玻璃地”是指翡翠地子的种是“玻璃种”,也即“玻璃地”是“玻璃种的地子”的简称。

3、“色”:专指翡翠中的绿色。

4、“花”:除了绿色以外的颜色叫做“花”,如:兰花、黑花、莼花(紫罗兰色)。

“花”与“色”都是翡翠中原生矿物的颜色。

因此,红雾、黄雾原则上不能称为“花”和“色”。

5、“裂”:翡翠中的裂堑、绺裂,影响成品的质量与寿命。

6、“工”:指翡翠作品的工艺水平高低及文化内涵。

(二)运用六要素对成品翡翠进行鉴别成品翡翠分三大类:首饰类、把玩类和摆陈类。

其中尤以首饰类与消费者关系密切,市场销量也最大,因此,翡翠品质的鉴别就成了人们普遍关注的问题。

饰用翡翠的鉴别应根据“六要素”原则依次进行。

一先看“种”,二看“底”、“色”、“花”,最后看“裂”和“工”。

翡翠要先看“种”:“种”是翡翠之本,是玉石之灵魂。

没有“种”的翡翠犹如土石,少有价值。

有“种”翡翠晶莹剔透,富有灵气,身价百倍。

“种”在翡翠中的地位可称得上“一好百好”、“一丑百丑”。

“种”的概念是翡翠先辈从人品概念中引申过来的。

古人推崇仗义有胆识者为“有种”,反之为“孬种”,于是人们就用“种”来界定翡翠的品质。

做人而言,人品为先,作为翡翠当然就是“种”为先了。

这与古老的中华玉文化是一脉相承的。

古人讲究“君子比德于玉”,因此,将好种翡翠比喻好的人品也算恰如其分。

翡翠由许许多多矿物在地壳深处经高压下聚合而成,其组成矿物颗粒越细,结构越致密,翡翠的“种”就越老;相反,矿物颗粒越粗、结构越疏松,“种”就越差。

种老的翡翠密度大、水头足、抗磨性强、耐久性好;种嫩者密度小、水头短、抗磨性弱、耐久性差。

“水头”对判别“种”起重要作用,但不是绝对的。

要注意有些翡翠如“白底青”、“开苏玉”“八三石”等,虽然“水头”足,但“种”却很嫩,这叫“嫩空”,是“底”很空的嫩种翡翠,经验不足者往往错判。

实践中无需对翡翠的“种”作详细分类,能够作出上、中、下或老、中、嫩的判别即可。

上等老种:如玻璃种、冰种等,其特点是矿物颗粒极其细小,肉眼难以分辨。

结构十分致密坚硬,水头十足。

其外观恰似玻璃或冰块,以一厘米厚度(手镯厚)为准,能看清下面的字,叫玻璃种;看字略显模糊者,称为冰种;若稍显浑浊,但十分细腻、通透,则叫蛋清种、玛瑙种。

老种翡翠加工性能佳,切磨抛光面光滑如镜,无麻面,因其产量稀少,所以弥足珍贵。

下等嫩种:以豆种、马牙种为代表。

特点是组成矿物粗大如豆,晶体轮廓及晶隙清晰可见,结构相对疏松,底木水短,质如马牙石。

嫩种翡翠加工性能差,切磨抛光面粗糙有麻面。

只能做低档饰品,价值很低。

豆种也有较好的,如冰豆种、甜豆种。

介于老种、嫩种之间有许多中等“种”,如:糯种、糯化种、芋头种、白砂种、灰砂种等等。

其组成矿物颗粒属于中细,肉眼可以分辨,结构较紧密,水头尚可,加工性能较好,其成品市场占有量很大,价值一般,但上下波动悬殊,其中,糯化种属中上偏老种,有较高饰用价值。

一件翡翠其“地子”的种与“色”、“花”的种可能不同,判别时要仔细观察。

若“地子”的种老,“色”的种差。

就会形成“色不裹底”、“色化不开”、“色不放堂”的情况,这叫做“龙到处无水”,颜色就会显得死而呆滞,翡翠价值就会下降;若“底”的种差,“色”的种好,这叫做“龙到处有水”,此时宁可将“底”弃掉,只留颜色做活,产品才会有价;如果“色”、“地”都是好的玻璃种,则“色”、“地”交相辉映、融为一体,翡翠价值就会升高。

嫩种翡翠容易变种,因其结构疏松、晶隙间的液态吸附物易挥发,使“水头”俱失,变“干”,甚至会面目全非,失去价值。

而老种翡翠千百年不会变化,因此,极具收藏价值,价格当然也会不菲。

二看翡翠的底、色、花。

底与色(花)分别构成成品翡翠的不同部位(区域),一件翡翠可能有三种情况,或全部是底,没有色、花;或底与色(花)两者都有;或只有色没有底,叫满色。

底是相对色浅的部位。

对底、色、花除了种质的鉴别外(上节已谈及),还要对其相关特征进行判别。

1、翡翠底的判别:翡翠底的分类名称很多,各地叫法不一,但都是用物质化的形象词语来命名,地子名称是种质、水头和颜色的综合反映。

现列举部分常见地子如下:玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、浑水地、藕粉地、苘地、豆苘底、花青底、芋头底、瓷为宜)。

对这些以物取意的名称,不必刻意死记。

有些名称具有“种”的概念,如冰底、豆底;有的只表示地子的颜色,与“种”没有关联,如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色的地子。

猫尿底则形容地子呈现深浅不匀的灰色,像似猫尿在布上的污渍;也有的名称一并反映了地子的颜色和水头,如紫水地、灰水地分别表示地子是紫色的或灰色的,而且水头很足。

地子对翡翠品质有重要影响,选择时要仔细判别。

种老、细腻、水头足、匀净无瑕疵、无杂质的地子为好;反之种嫩、肉粗、水短、杂质多且脏的地子为差。

在实践中如何鉴别地子也有讲究。

因为在6700万年漫长的变质生长期内各种地质因素的干涉,理想中的纯净翡翠十分少见,因此,不宜苛求绝对完美。

以手镯为例,纯净玻璃底为最佳上品,即便是无色没花的,其价格也当不菲。

若其中含有少量的“棉”则价格就会大幅下降。

从实惠出发,建议你选择后者。

因为一点“棉”正是天然的印记,既不影响视觉美,也不影响坚韧耐久性,而价格却会偏低很多,何乐而不为呢。

判别地子常用“冰味”、“苘份”两个术语。

“冰味足”是指种老,“欠冰味”、“冰味不够”是指种不太好。

有人将“冰味”称为“坑味”、“夯味”,其实不妥,“坑”、“夯”含义模糊,不如“冰”意直观、真实,选择时冰味越足越好。

业内把苘底翡翠称为有“苘份”。

有“苘份”者为好,反之则差。

“苘”(音同顷)是草本麻类植物“苘麻”的简称,其色呈灰绿色、青灰色。

因此,将色似“苘麻”的翡翠地子称为“苘地”,并衍生出豆苘地、灰苘地、蓝苘地、冰苘地、油苘地等。

“苘地”的产生是由于翡翠地子中的矿物晶隙被次生矿物充填、致色元素扩散的结果,使其原来的“白地”变成了各种色调的“苘地”。

正是这个原因,不仅使翡翠增添了许多丰富的色彩,也使翡翠的密度和坚硬度增大了。

因此,一般说来有“苘份”的翡翠比“白底”翡翠好,选择商品时应该注意。

翡翠中常见一些絮状物、斑状物,如:棉、石花、石脑、石线、棕眼、黑斑等,人称杂质或瑕疵。

这些东西不同程度地影响翡翠地子的种质和洁净度。

判别时也应该注意,这些东西是在翡翠形成过程中,局部矿物结构相对疏松且晶隙较大,射入的光线穿不透而生成的白色絮状、斑状物,小则叫“棉”,大则称“石花”;若聚合成团就叫“石脑”;形成小空洞并有深色次生矿物充填则叫“棕眼”;石线是早期裂隙被充填形成的。

这些天然印记在“冰地”中特别显眼,在嫩种翡翠中就分不出来了。

在选择商品时需注意,但也不宜过多挑剔。

如果有微至少量的棉,只要不影响美感和坚固耐久性,也应是不错的东西。

如果有大片石脑、石花显现,就不好了。

2、判别翡翠的色与花:翡翠因为有绿才被称为宝石,这在玉石大家族中是绝无仅有的。

只有绿色才是翡翠的宝石色,因此,翡翠的“色”仅指绿色,绿以外的其他颜色一般不称为“色”,只称为“花”。

(1)绿是翡翠的价值所在,绿的好坏直接影响翡翠的价格,可谓色高一成,价高十倍。

判别翡翠的绿色应从它的种、水、色调等综合观察。

看其显色部位水头是否足;致色矿物的颗粒是否细腻,结构是否致密;色调是否纯正。

可以归纳为:“浓、阳、正、匀、活”者为色好;“淡、阴、偏、散、呆”者为色差。

其中色正或偏、色活或呆具有重要的鉴别意义。

从光学和色彩学概念讲,绿色是黄色和兰色的叠和色。

翡翠的绿是否艳丽纯正,取决于其中的黄、兰成份是否匹配。

如果黄味足,兰的成份也恰如其分,则绿色阳而纯正,叫做色正;若黄味不足或欠黄,且兰的成份过了头,则绿色阴而不正,色偏兰,这叫色偏;若黄味过多、兰份不足,则绿色泛黄、浮嫩不耐看,也叫色偏。

色偏与正对翡翠的价格影响虽大,但关键还在于一个“活”字,色活价高,色呆价低。

“色活”就是指有色的部位种、水好。

种、水差则色死、“色呆”。

通常讲“龙到处有水、无水”就是指绿色活不活得起来。

“色活”是什么概念呢?她似流淌的一汪绿水,波光粼粼;她是苍翠欲滴的“一匹水”,晶莹剔透;她像映照夜空的萤火虫,碧绿生辉。

这才是真正的“含色含种”的好翠。

色浓为好,但要浓淡适中。

过浓而色老、发闷、阴沉,反而价低。

色匀、纯净者,价位高。

色散呈星散状、团块状、斑杂状、分布不匀、含杂质者,其价不高。

但不应拒绝有黑斑点的好翠,因为这是天然印记。

正是这些黑色矿物中的致色元素铬,经扩散作用置换了铝元素而显绿色,这些残余的黑斑,小的叫“色根”,大的叫“色渣”,再大就叫“癣”,癣脚下往往出高翠。

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