鲁迅《祝 福》
第一课时 第二课时 第三课时 第四课时 拓展延伸 巩固练习
教学重点：1、认识小说这种文学体裁 2、整体感悟，理清课文情节结构
小说常识
小说是文学的一大类别，叙事 性的文学体裁之一。以人物形象的 塑造为中心，通过完整的故事情节 和具体环境的描写，广泛地多方面 地反映社会生活。
小说三要素： 人物 情节 环境
• 是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她
能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己
家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命 运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后 祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心 怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂没有以前那样
灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，
•
教学要点：
• 1.整体感知，把握小说情节。 2.重点理清小说的情节结构，祥林嫂的悲剧一生为主线安排的， 情节结构如下： 序幕：祝福景象与鲁四老爷 （1——2） 结局：祥林嫂寂然死去（3——33） 开端：祥林嫂初到鲁镇（34——53） 发展：祥林嫂被卖改嫁（54——65） 高潮：祥林嫂再到鲁镇（66——110） 尾声：祝福景象和我的感受（111）
祥林嫂——语言描写
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛 与柳妈的对话 问灵魂有无
痛苦、自责
麻木、空虚 精神重压 陷入恐惧 封建迷信桎梏 下矛盾的心理
祥林嫂——行动描写
反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛） 怀疑灵魂——问
悲剧人物要使人怜悯， ‚ 最重要之 点，性格必须善良 ‛ 。 ——亚里士多德
善良而可怜的祥林嫂
祥林嫂和柳妈
研读：人物形象——柳妈
和祥林嫂一样是旧社会 中受压迫的劳动妇女的形象， 她虽然同情祥林嫂，但由于 受封建礼教和封建迷信的毒 害很深，最终也造成了祥林 嫂的悲剧。
《绿色通道》P4重点难点剖析1（3）
• 三、分析‚老女人‛：（p13页）
• 问：‚特意‛‚满足‛表现了老女人怎样的 心理？
肖像描写 心理描写 行动描写 语言描写 环境描写 细节描写 正面描写 侧面描写
序幕 开端 发展
高潮 结局
尾声
自 然 环 境
社 会 环 境
鲁 迅 (1881—1936), 中 国 现 代 伟 大的 文学家、思想家 革命家 、 。原 名周树人 ，字 豫才 ，浙江绍兴人。 1918年5月，他第一次用“鲁迅” 为笔名，发表了中国现代文学 史 上 第 一 篇 白 话 小 说 。 《狂人日记》
最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林 嫂当作一件工具，没有把她当人来看。
• 问：（p17 页）四婶前后两次不让祥林嫂动祭具， 祥林嫂两次反映大不相同，为什么？比较一下 ‚祥林嫂，你放着罢‛和‚你放着罢，祥林嫂！‛ 在表达上有什么不同？
• 明确：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的 “罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”了，可以被“宽 恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷 漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。
《绿色通道》P3重点难点剖析1（1）
二、分析鲁四老爷的形象。
• 鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜 祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。（当时 农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革 命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上 迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对 一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔 孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。为人自 私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶、打击祥林嫂， 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。）
②直接描写：重点分析人物的语言。
• 在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六 次口，说了百十来个字，却就把他反动顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把 他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
• 一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应 如何？两次‚可恶‛，‚然而‛是什么含 义？
• 明确：
(鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱 一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。 寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂 被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”， “然而”。我们细细分析一下就可以发 现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。)
• 以为辛勤劳作能安心生存 • 以为丧夫失子能博得同情 • 以为捐得门槛能减去罪孽
祥林嫂是旧中国农村
劳动妇女的典型
共性—— 勤劳、善良、安分、愚昧 个性—— 深受礼教毒害、倔强
概括人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动 妇女的典型。她勤劳、善良、 质朴、顽强，但在旧社会她却 不但不能掌握自己的命运，反 而成为一个被践踏、被迫害、 被愚弄、被鄙视的人物，以至 被旧社会所吞噬。
归纳
• 第一次‚可恶‛的是婆婆“抢”的举动，给 自己带来了麻烦。‚然而‛是书面语重转连 词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出， 礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示 了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对 卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又 合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。 “然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的 劳动力是不容易的。
2.阅读祥林嫂再到鲁镇这一部分。
问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？ 从中反映出什么？ • 明确: • 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸 色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼， 眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 • 与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了 变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺 激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对 比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
研读：人物形象——鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代 表人物。政治上迂腐、保守，思 想上守旧、反动，为人自私、冷 酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个 重要人物。
《绿色通道》P4重点难点剖析1（2）9
•五、作业：分析文中其他 人物形象。
• 教学要点：本教时重点分析四婶、柳 妈和‚老女人‛‚我‛的形象。
一、分析四婶：
１.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
• ① 间接描写：
• 鲁四老爷的书房陈设的描写。 • 敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护 法神； • 对联：崇信理学，是封建卫道的化身；
• 几部书：是个讲理学的老监生。
这段环境描写的作用是：
• 点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，
揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。 • （地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了 他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥 林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根 源。）
学习目标
• 1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人 物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的 罪恶本质。 2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、 语言描写来塑造人物的方法。 3.体会并理解本文环境描写的作用。
重点难点：
• 1.以“祝福”为题目的深刻含义，理解本文 倒叙手法的作用。 2.领悟作者的创作意图。
• 教学重点：本课时重点分析祥 林嫂和鲁四老爷形象
一、1.阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分
• 思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么 变化？ • 从三个方面归纳： • 肖像： • 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄， 但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤 劳，朴实，新寡）又只是顺着眼。（善良温顺） • 表现： • 整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男 子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳） • 变化： • 她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要 求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
3.思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用
• 明确: • 五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十 上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽 了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼 珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一 手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一 支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯 乎是一个乞丐了。 • 从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲 惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于 死亡。 • 总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。
• 两句话的语气很不一样，后者命令的意味更强烈， 态度也更严厉。
二、分析柳妈：
• 柳妈是‚善女人‛，‚吃素，不杀生‛，与人为善。 但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有 同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥 林嫂‚索性撞一个死，就好了。‛对动物“不杀 生”，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？ 然后又把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。 也算是无聊冷漠中的人中的一员吧。柳妈还一脸 “诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显 出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样， 心里很满足吧。
情节——内容———— 顺序
• • • • • • 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声
祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
倒 叙
倒叙的作用：
1、设置悬念,吸引读者。
2、把祝福的景象和祥林嫂 的死连在一起，形成强烈的 对比，有震撼人心的力量， 突出反封建的主题。
脸色 两颊
第 1 次
眼睛
衣着饰物
精神状态
青黄
红的
顺着眼
白头绳、乌 有活力，对 裙、蓝夹袄、 生活充满希 月白背心 望
第 2 次 第3 次
青黄
消失了 血色
顺着眼,眼角 白头绳、乌 精神上受到 带泪痕 ，没 裙、蓝夹袄、 沉重打击 有以前精神 月白背心
黄中 带黑
瘦 削 不 眼珠间或一 堪木刻 轮 似 的
• 一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？ （课后练习三.1） • 归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者， 他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的 统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学 的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四 老爷是不能容忍的。这样‚罪恶深重‛的 女人‚不早不迟，偏偏要在这时候‛死去， 不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她 是‚谬种‛。
鲁迅《祝福》原文与赏析
鲁迅祝愿原文旧历的年末毕竟最像年末，村镇上不用说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的深重的晚云中间不时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更激烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故土鲁镇的。
虽然故土，但是已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应当称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并无什么大改变，单是老了些，但也还末留胡须，一会面是寒暄，寒暄以后说我“胖了” ，说我“胖了” 以后即痛骂其新党。
但我知道，这并不是借题在骂我：由于他所骂的仍是康有为。
但是，讲话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书斋里。
次日我起得很迟，午餐以后，出去看了几个本家和朋友；第三天也仍旧。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝愿”。
这是鲁镇年关的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，专心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟以后，横七竖八的插些筷子在这种东西上，可就称为“福礼”了，五更天列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享受，拜的却只限于男人，拜完自然仍旧是放爆竹。
年年这样，家家这样，——只需买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也这样。
天气愈灰暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和繁忙的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书斋里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，抟老祖写的，一边的春联已经零落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通畅心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆仿佛未必完整的《康熙词典》，一部《近思集注》和一部《四》。
无怎样、我明日决要走了。
何况，向来到昨天遇祥林嫂的事，也就使我不可以安住。
那是下午，我到的一个朋友，走出来，就在河遇她；并且她瞪着的眼睛的，就知道显然是向我走来的。
鲁迅《祝福》原文
鲁迅《祝福》原文通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。
也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
下面提供鲁迅《祝福》原文，欢迎参考！鲁迅《祝福》原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
祝福课文原文
祝福课文原文祝福课文原文《祝福》是出自于《彷徨》。
小说集的名字告诉我们这样一个事实——当时鲁迅先生的心态。
但是不是对革命产生了怀疑，而是反思。
下面是小编整理的祝福课文原文，欢迎阅读。
《祝福》旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》是鲁迅先生于1924年所写的一篇小说，作品以一个叫阿Q的底层小人物为主人公，通过描述他一系列得失和心理变化，深刻反映出了中国社会的悲哀。
文中通过描写阿Q从被别人踢倒到揍别人为止的一系列行动，一方面表现了他弱小，另一方面也表现出他的倔强和勇敢。
在他的失败面前，阿Q从来没有放弃过，他会无论遇到什么情况都能爬起来，迎接下一个挑战。
但这样的竞争无疑是残酷的，他在市街上听到别人议论自己的时候，自感居于社会底层的阿Q，深受自卑，他认为别人都针对自己，诋毁自己。
这种自卑和心理刺痛使他觉得十分痛苦。
在阿Q不断的失败和挫折中，他渴望祝福，但却始终无法获得。
祝福本身是一种期望，而阿Q最大的期望就是摆脱自己居于社会底层的境遇。
他一次又一次地奋斗，全力以赴，想要证明自己，但每一次都以失败告终。
尽管他最后成为杀人犯，他内心的“心理勇气”却是值得推崇的。
以阿Q的身份为一般劳动者去反映中国社会底层人的悲哀，这是鲁迅先生一贯所倡导的思想，阿Q的形象成为了一个极具代表性的社会人格。
在这个形象之中，人们看到了一般人应该拥有的良好品质：不服输、顽强拼搏的姿态以及不屈的精神。
同时，在打破鱼龙混杂、扼杀人性的压迫和奴役下，我们看到了中国社会的悲哀和苦难。
鲁迅先生通过对人物的细致分析，以及对环境的机智切中，使这个人物充满生命力，在作品中鲜明地诠释了这一社会主题。
可以说《祝福》是鲁迅作品中不可或缺的一篇，对于中国社会的现状以及国民思想状况有着极深入的剖析和展望，影响至今。
总之，《祝福》是一篇耳熟能详的名篇，它通过一个小人物的形象，刻画出了中国社会底层人的悲哀和苦难，展现出了竞争残酷与社会压迫下人性的扭曲。
阿Q这个形象成为了鲁迅先生一生中最伟大的创作之一，余音不绝。
他的讽刺，在表面看来是对社会的批判，但在人物描写和心理分析中，也显露出消极与深刻意义，从而对人们形成了深刻的影响。
《祝福》不仅是鲁迅先生思想的领航又同时展现出了中国社会的痛楚和变革。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析在旧历年底的夜晚，鲁迅回到了他的故乡鲁镇。
虽然已经没有家，但他暂住在鲁四老爷的宅子里。
鲁四老爷是他的本家，比他大一辈，是一个讲理学的老监生。
他们寒暄之后，谈话并不投机，于是鲁迅一个人留在书房里。
第二天，鲁迅很晚才起床，出去看了几个本家和朋友，他们都没有什么大的改变，只是变老了些。
家中却忙碌不止，准备着“祝福”，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年的好运气。
家家户户都在准备杀鸡、宰鹅、买猪肉，女人们绞丝银镯子，洗肉的时候臂膊都浸在通红的水中。
煮熟后，插上筷子，称为“福礼”，五更天陈列起来，并点上香烛，恭请福神们前来享用，男人们拜完后放爆竹。
这是年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹，今年自然也如此。
当天下午，天色阴暗，下起了大雪，雪花大如梅花，满天飞舞，将鲁镇乱成一团糟。
回到四叔的书房里，瓦楞已经雪白，房间也显得明亮，朱拓的大“寿”字挂在墙上，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，另一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
桌子上放着一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅觉得无聊，决定第二天就离开。
昨天遇见祥林嫂的事情让我无法安心。
我在镇东头探访朋友，走出来时，在河边遇到了她。
她的变化非常明显，五年前的花白头发已经全白，脸色黄中带黑，消失了先前的悲哀神色。
她提着竹篮，里面只有一个破碗。
她拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，看起来像一个乞丐。
我以为她会向我要钱，但她却问我一个问题：“一个人死后，究竟有没有魂灵？”我感到非常惊讶和不安，因为这个问题对我来说并不重要。
但她似乎很在意，希望有，又希望没有。
我觉得不必增加她的痛苦，所以我说：“也许有吧，我猜。
”她又问：“那么，也就有地狱了？”我很吃惊，只好支吾着回答，但我知道自己是个愚人，无法回答她的问题。
最后，我只好说：“我说不清楚，究竟有没有魂灵。
”我没有回答她的问题，转身就走，匆匆回到了四叔的家。
鲁迅的《祝福》全文解析
鲁迅的《祝福》全文解析鲁迅的《祝福》全文解析鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
以下是鲁迅的《祝福》全文及相关解析，感兴趣的可以继续浏览哦!鲁迅《祝福》原文：旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
鲁迅的祝福内容概括
鲁迅的祝福内容概括鲁迅的祝福内容概括祝福是鲁迅笔下的著名小说，下面是小编整理的鲁迅的祝福内容概括，以供大家阅读。
鲁迅的祝福内容概括篇1《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。
本文说的是浙东山区一穷乡僻壤，年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇地主鲁四老爷家为佣。
祥林嫂勤快利索，令东家满意。
翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与贺老六强行成婚。
祥林嫂不从，撞桌角自尽，被贺老六救下。
她念贺老六善良忠厚，遂成夫妻。
逾年生一子，取名阿毛，贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。
不久，爱子阿毛被狼衔去。
大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。
为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣。
祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。
祥林嫂经历诸种劫难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神，均令其远避。
后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。
岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。
祥林嫂万念俱灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。
最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。
此文在如泣如诉的血泪中控诉。
对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞。
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
也更阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对社会的这一现状的无动于衷而不知所措。
这篇小说更深刻有力地反映出当时人们的自私自利以及世态炎凉。
鲁迅祝福情节功能在小说《祝福》中，作者花费了大量的篇幅多次渲染阿毛被狼吃掉这一情节，而鲁迅先生一向是惜墨如金的，因此，这一情节的背后必定寄寓着作者深刻的用意。
那么，这一情节的设置有哪些功能呢？它给我们提供了哪些信息？首先，这一情节是祥林嫂命运的又一次悲惨转折，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生？阿毛被狼衔去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轰然倒塌，仅有的一点希望也变成了绝望。
祝福鲁迅小说情节概括
祝福鲁迅小说情节概括篇一：鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处鲁迅短篇小说《祝福》的情节安排的独特之处《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
在小说的三要素“情节、人物、环境”中，笔者在此只想从故事情节的安排来解读鲁迅先生的这一精彩短篇小说。
因为，小说的主题是靠人物形象来体现的。
本文的主人公就是祥林嫂。
我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。
而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。
那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
小说开篇就采用倒叙的表达方式来设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委；写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
小说一开始，我们就看到，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅祝福原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。
鲁迅《祝福》原文
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》是出自于《彷徨》。
小说集的名字告诉我们这样一个事实——当时鲁迅先生的心态。
但这并不是对革命产生了怀疑，而是反思。
接下来，我们一同来看该文的原文。
❖原文：旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，--只要买得起福礼和爆竹之类的--今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。