第十一章 晚明诗文
其作品论点鲜明，立意奇特，直写自我对生活独到 的见解，抨击假道学的虚伪面目，如《赞刘谐》：
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦 之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之 徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是 未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生 仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？” 刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！” 其人嘿然自止。
蹈袭。如果学古时，“心中本无可喜事而
欲强笑，亦无可哀事而欲强哭”，其结果
必然是“其势不得不假借模拟耳”，虚浮
、雷同的弊病便不可避免。
创作：注重有感而发、直写胸臆。
其诗文往往根据生活体验与个人志趣爱好 ，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、 轻逸自如、意趣横生的创作效果，读其作品， 很少让人有典雅、刻板凝重之感。如袁宏道
他们主张向古人学习，二人曾合作编选《 诗选》，提倡“引古人之精神，以接后人之心 目。” 其在写作上追求幽深奇僻、孤往独来的文 学审美情趣。如锺惺《宿乌龙潭》： 渊静息群有，孤月无声入。冥漠抱天光， 吾见晦明一。寒影何默然，守此如恐失。空翠 润飞潜，中宵万象湿。损益难致思，徒然勤风 日。吁嗟灵昧前，钦哉久行立。
“性灵说”
袁宏道《叙小修诗》：
“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆 流出，不肯下笔。„„佳处自不必言，即疵处 亦多本色独造语。” “闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》、《打草 竿》之类，犹是无闻无识真人所作，故多真声 。不效颦于汉魏，不学步于盛唐，任性而发， 尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲。”
从提倡直抒性灵出发，他们反对拟古
主要指复社与几社文人的创作。 崇祯初年，太仓人张溥、张采等发起带有 政治团体性质的文社—复社。与此同时，松江 人陈子龙和同邑夏允彝、徐孚远等创建几社， 与复社彼此呼应。这两个文人团体，以复古学 为宗旨，企图从文化上复兴传统精神，挽救明 朝政府的危亡。
陈子龙是复社与几社文人的重要代表，是 明末文学成就较为突出的作家。
他敢于否定传统思想权威至高无上的偶像地位， 强调个体自身的价值。他说：“夫天生一人，自 有一人之用，不待取给于孔子而后足也。” 李贽对《六经》、《论语》、《孟子》表示了极 大的轻蔑，认为这些著作是当时懵懂弟子，迂阔 门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之 言，也只是因一时所发之药石，不能成为“万事 之言论”。
亡后，又有许多作品写亡国哀痛，凄怆悲壮，
《秋日杂感》便是代表。
夏完淳(1631-1647)的诗歌创作“高古罕匹”， 为人称道。其明亡后的作品多悼亡抒志、反映国变 时艰，其代表作品《别云间》： 三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言 天地宽!已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日， 灵旗空际看! 其文章《土室馀论》、《狱中上母书》、《遗夫 人书》亦感情真挚，笔法细腻。
• 2、率真直露，注重真情实感，不论是描写 个人日常生活，表达审美感受，还是评议 时政， 抨击秽俗，时有胸臆直露之作。 • 如张岱《自为墓志铭》，袁宏道《叙陈正 甫会心集》、王思任《让马瑶草》等。 • 其他名家有刘侗、祁彪佳、汤显祖、冯梦 龙等。 晚明小品文对现代散文产生了很大 影响。
第五节 明末文坛
第十一章 晚明诗文
主讲：杨志君
第一节 李贽
李贽(1527-1602)，字宏甫，号卓吾。晚明时期 杰出的思想家，也是一位标新立异对文坛产生很 大影响的文学家。著有《藏书》、《续藏书》、 《焚书》、《续焚书》等。 作为思想家的李贽，极具叛逆色彩与反抗精神。 针对正统理学家的“存天理灭人欲”的命题，他 提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为 “理”，就在百姓的日常生活当中，对正统思想 提张的狂士，显 出狷介超俗的胸次。
第二节 以袁宏道为代表的公安派
公安派，是一个反复古的文学流派，主 要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄 弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公 安派的首要人物。因他们是湖北公安人 ，所以人称公安派。
• 公安派不满前后七子的拟古之风，倡导“性灵说 ”，主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古 奥，诘屈聱牙。表现了一定的变古创新精神。艺 术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。
• 《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一 篇檄文， 有着很大的震撼力：
• 一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具 ，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“ 万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。 • 二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛 唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品 ，而作品的优劣不是愈古愈好。 • 三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。 肯定 传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传 》列为“古今之至文”。
第四节 晚明小品文
小品文体制短小精练，体裁上不拘一格，序、 记、 跋、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。小品 文在晚明 时期趋向兴盛。 小品文的特点： 1、题材上趋于生活化、个人化，不少作家喜 欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着 晚明文人特 有的生活情调。 如袁宏道《晚游六桥待月记》、《天池》，袁 中道《游荷 叶山记》等。尤其是张岱的小品文在表 现生活化、个人化情调的游赏时更为出色。
作为一位文学家，他认为天下之至文，都 必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的 欲望，即作者要保有“绝假纯真，最初一念之 本心”的“童心”，“天下之至文，未有不出 于童心焉者也”。
要保持童心，就必须割断与道学的联系， 他认为“六经、《语》、《孟》乃道学之口实 ，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之 言明矣。”
其文学主张注重复古，但反对泥古不化， 推重在学习古法中贯穿作家个人的真情实感， 即“情以独至为真，文以范古为美”。实即要 求学古与求真相统一。
其创作以诗见长。
其作品表达自己建功立业的志向与壮士失意的 胸臆，具有浓烈的感情色彩。如《岁暮作》。 处于明清交替之际，他还创作不少感时伤世 的作品，抨击权奸误国，感叹时局艰危等。明
• 竟陵派提倡学古要学古人的精神，与单纯在形式 上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正明中期复 古拟古流弊有一定的积极作用。 • 他们看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟 蹊径，绝出流俗，亦有一定的胆识。 • 但是他们偏执地追求一种“幽深奇峭”的风格， 把超世绝俗的境界当作文学的全部内蕴和终极目 标，便缩小了文学的视野，也减弱了在公安派作 品中所能看到的那种直面人生和坦露自我的勇气 ，显示了晚明文学激进活跃精神的衰落。
《戏题斋壁》、袁中道《听泉》。
但一些作品，尤其是诗歌，过于率真 浅俗，以至于戏谑嘲笑，间杂俚语，破坏 了作品的美感。
第三节 以钟惺、谭元春为代表的竟陵派
竟陵派，是继公安派之后，以湖北竟陵人 钟惺、谭元春为首的一个文学流派。 他们在反复古、 重性灵上与公安派一致， 但他们不满公安派鄙俚、轻率、 浅露的流弊， 主张“引古人之精神，以接后人之心目” （《 诗归序》），即通过乞灵于古人，达到一种“ 灵” 而“厚”的创作境界。
晚明
0 1
第308章改 组前奏
0 2
第309章会 场
0 3
第310章军 政
0 4
第311章新 气象
0 6
第313章你 妹
0 5
第312章练 兵
第314章胖演
1
员
2
第315章夺食
3
第316章
4 第317章戏鞑
子
5 第318章农忙
时
0 1
第319章辽 饷
0 2
第320章猎 人-上
0 3
第321章互 相夹击
4
第46章返航
5
第47章回家
第48章你赚了 1
多少
2
第49章后事
3
第50章青皮
4 第51章正式百
户
5 第52章天启驾
崩
第53章合作关 1
系
2
第54章张家湾
3
第55章京师
4
第56章平静
5 第57章小小波
澜
0 1
第58章如 此上书
0 2
第59章最 后一根稻草
0 3
第60章名 声鹊起
0 4
第61章千 户离京
0 6
第229章水 刑
0 3
第226章军 工厂与福利
0 5
第228章变 化
1
第230章阴谋
第231章堑壕
2
战
3
第232章嫌疑
4
第233章死敌
5 第234章所见
略同
第235章忠诚？ 第236章正途
第237章援辽 第238章柴火
第239章孤胆 第240章选择
第241章吴桥 第242章提成
0 1
第243章强 军
《中国文学史》考试大纲
《中国文学史》考试大纲一、课程编号二、课程类别：汉语言文学专业“专升本”课程。
三、编写说明1 .本考核大纲参考袁行需主编的教材《中国文学史》进行编写。
2 .本考核大纲适用于汉语言文学专业“专升本”考试。
四、课程考核的要求与知识点第一编先秦文学第一章上古神话3 .识记：（1）神话概念；（2）神话分类。
4 .理解：（1）中国神话特点；（2）中国神话的价值和意义。
5 .运用：神话分类与中国神话重要神话举例，举神话的例子分析中国神话的特点、价值、意义。
第二章《诗经》1 .识记：（1）《诗经》；（2）三家诗、四家诗；（3）“诗六义”；（4）采诗、献诗、删诗；（5）重章。
2 .理解：（1）《诗经》类别及主要题材内容；（2）诗经艺术成就及影响。
3 .运用：赏析《诗经》主要题材诗歌。
第三章《左传》等先秦叙事散文1 .识记：（1）《尚书》；（2）《春秋》；（3）春秋三传；（4）春秋笔法;（5）编年体、国别体。
2 .理解：《左传》《国语》《战国策》体例、内容和艺术特色。
3 .运用：先秦叙事散文的写作特点。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文1.识记；（1）《论语》《孟子》；（2）《庄子》；（3）《荀子》《韩非子》。
2 .理解：《庄子》三言说理。
3 .运用：分析庄子寓言的特点。
第五章屈原与楚辞1.识记：（1）楚辞；（2）《离骚》；（3）《九歌》；（4）《九章》；（5）宋玉《九辩》；（6）香草美人。
2 .理解：（1）《离骚》内容及艺术特色；（2）屈原楚辞成就及影响。
3 .运用：结合《离骚》分析香草美人象征手法。
第二编秦汉文学史第一章秦及西汉散文1.识记：（1）《吕氏春秋》；（2）李斯刻石文；（3）《淮南子》。
4 .理解：《淮南子》的思想倾向、说理特点。
第二章司马相如与西汉辞赋、第五章东汉辞赋1.识记：（1）汉大赋；（2）骚体赋；（3）诗体赋；（4）抒情小赋。
2.理解：（1）汉赋渊源及演变进程；（2）汉赋类别及散体大赋特征。
晚明诗文
李贽的“童心说” 李贽是晚明杰出的思想家，他极具叛逆色彩与反抗精 神。他认为“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭， 无伦物矣。” “夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后得也。”否定传统上至高无上的偶象， 强调个体自身价值。童心说——“绝假存真，最初一 念之本心。” 主张：文章应真实坦率地表现作者内心的情感和人生 的欲望。 代表作：《赞刘谐》、《自赞》、《高洁说》将自己 描写成个性鲜明的狂士。
晚明诗文
பைடு நூலகம்
晚明小品文 体制短小精炼，体裁不拘一格，如序、记、跋、 传、铭、赞等文体都有关，内容题材上趋向生 活化、个人化。 代表作家是张岱。代表作有《柳敬亭说书》、 《西湖香市》、《西湖七月半》这些作品是追 忆之作，透露出作者的怀旧情绪。周作人评张 岱：“别有新气象，更是可喜。” 影响：对后世产生了很大影响，一直到本世纪 二三十年代。周作人、林语堂等均受其影响。
晚明诗文
复社 代表人物是张溥、张采。 崇祯初年，太仓人张溥、张采等发起带 有政治团体性质的文社 —— 复社。他们 重新打起前后七子复古的旗帜，以复兴 古学务为有用为口号，目的是复兴传统 精神，挽救明朝政府的危亡。
晚明诗文
几社 代表人物是陈子龙、夏允彝、徐孚远、 夏完淳等。张溥死后，陈子龙成为两社 的领袖。 主张：提倡恢复古学，企图从文化复兴 中恢复传统精神，挽救明王朝。 代表作品有张溥的《五人墓碑记》、夏 完淳《狱中上母书》，
晚明诗文
公安派 代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，宏道成 就最高。因他们是湖北公安人而得名。。 口号：性灵说：主张独抒性灵，不拘格套。强调真实 表现作者个性化思想感情的重要性，反对各种条条框 框的约束，以及“粉饰蹈袭。” 成就：诗歌、散文（游记、传记）多有佳作。 代表作：袁宏道《徐文长记》。 不足：追求随意而出，信乎而成的写作风格，一些作 品因过于率直、浅俗，加上作者不经意的创作态度， 破坏了作品的艺术美感。
明代文学
《水浒传》这一类小说通常被称为英雄传奇，以有别于《三 国志演义》之类历史演义。 这两类小说有共同点，即主要人物和题材都有一定的历史根 据。两者又有相异点：前者一般是从宋元小说话本中的“说 公案”、“朴刀、杆棒，及发迹变泰之事”或“说铁骑儿” 之类发展而来，而后者是由“讲史”话本演化而成；前者以 塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，而后者着眼于全 面地描写一代兴废或见朝历史；前者的故事虚多于实，甚至 主要出于虚构，后者比较注重依傍史实。 这些不同也就使前者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王 将相、军国大事的圈子，将目光移向民间日常的生活和普通 的人。在明代的英雄传奇小说中，继《水浒传》之后，还有 《杨家府演义》、《大宋中兴通俗演义》等较有名。
人生的“至情”论
汤显祖的代表作《牡丹亭》
《牡丹亭》的题材渊源 人物性格冲突 浪漫主义风格 文化警示意义
“临川四梦”中的另外三部戏
《紫钗记》 《南柯记》 《邯郸记》
“四梦”之比较
汤显祖的影响
汤显祖影响下的剧作家
汤剧的社会影响
“临川四梦”的演出与传播
第八章 《西游记》与其他神怪小说
《封神演义》等其他神魔小说
神魔小说流派的形成
《封神演义》 《西游记》等神魔小说的影响
第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴
所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合 之致”（笑花主人《今古奇观序》）为主要特点的一类小说。 小说涉及世情，自可溯源到魏晋以前，但从晚明批评界开始 流行的“世情书”的概念来看，主要是指宋元以后内容世俗 化、语言通俗化的一类小说。从鲁迅的《中国小说史略》起， 学术界一般又用世情小说（或称人情小说）专指描写世俗人 情的长篇。于是，鲁迅称之为“最有名”的《金瓶梅》，就 常常被看作是世情小说的开山之作。之后，明清两代的世情 小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描 绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富， 色彩斑斓。
第十章明代中后期诗文
５、李贽文章的特点：
见解大胆，或长或短，语言浅近明白，直率辛辣，痛 快淋漓。长于分析，时有警语。
《又与焦弱侯》
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长 官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转 而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言 曰：“我欲游嵩、少，彼显者亦欲游嵩、少，拉我同 行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回 日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒(猝)诚难 割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝 宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任 不往，
二、几社
陈子龙 夏允彝 1、陈子龙：提倡复古，赞同七子，反对公安、竟陵派， 但不盲目尊古。诗宗法汉魏六朝盛唐。 七律组诗表达对时事的关切，悲歌慷慨，酣畅淋漓 2、夏完淳（1631-1647）《狱中上母书》
本章思考题
名词解释
1、前后七子
2、唐宋派
3、李贽 “童心说”
４、公安派
５、竟陵派
６、晚明小品文
第十章 明代中后期诗文
前后七子的文学复古运动
李贽与公安派、竟陵派
第一节 前后七子的文学复古运动
一、前七子（弘治、正德） 李梦阳 何景明 徐祯卿 边贡 康海 王九思 王廷相 文必秦汉，诗必盛唐 反对台阁体、八股文 1、李梦阳（1473-1530）字献吉，号空同子《空同集》 夫文与字一也。今人模临古帖，即太似不嫌，反曰能 书。何独至于文而欲自立一门户邪？（《再与何氏 书》） 公为诗……徒叙其已陈，修饰成文，稍离旧本，便自 杌陧，如小儿倚物能行，独趋颠仆。（何景明《与李 空同论诗书》） 真诗乃在民间（《空同集序》）
2、何景明（1483-1521）
字仲默，号大复，信阳人。《大复集》
海南师范大学文学院学科教学(语文)教育硕士研究生招生
045103学科教学（语文）教育硕士学科简介一、学科教学（语文）教育硕士专业简介1、学科专业简介：海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业经国务院学位办批准，于2010年开始从应届毕业的中文本科生中招收海南省“农村学校教育硕士”（培养模式：3+1，即三年在职学习，一年脱产学习），2011年招收全日制学科教学（语文）教育硕士（培养模式：2年全日制），从2012年起，将原批准招收的海南省“农村学校教育硕士”，改为从海南省特岗教师中招收学科教学（语文）教育硕士（培养模式：2+1，即两年在职学习，一年撰写硕士学位论文）。
到2014年为止，共招收有学科教学（语文）教育硕士生162人。
在上级有关部门和海南师范大学各级领导的积极支持下，海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师队伍从无到有，从2010年开始，经过近三年的努力建设，已经形成了一支相对稳定的师资队伍，在担任海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业课程和论文指导的教师队伍中（不包括公共课程和教育课程的师资），共有中文教授8人，副教授6人，讲师1人，其中具有博士学位的共11人，具有教育硕士生导师资格的共14人，学科负责人为陈道谆教授。
并且，从2012年6月开始，经海南师范大学学位评定委员会讨论通过，同意将文学院现有的15位学术型硕士研究生导师，同时聘任为专业型（语文）教育硕士生导师，此举大大增强了海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师队伍建设，为海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士的教育质量提供了强大有力的师资队伍保障。
另外，文学院外聘有海南师范大学文学院学科教学（语文）教育硕士生导师6人，他们分别来自省市教研院或省属重点中学，都具有丰富的基础教育实践经验和研究心得，全部具有中学语文特级教师职称，都有相关的基础教育研究论著或语文教育研究论文公开发表。
2、学科师资队伍科研情况（不包括外聘专家、公共课程和教育课程的师资）：近三年来，文学院学科教学（语文）教育硕士专业的导师在科研成果、课题、获奖等方面，硕果累累，统计结果如下：（1）学术论文：在《文学评论》、《文艺争鸣》、《中国文化研究》等中文核心期刊（或CSSCI）上公开发表学术论文共计27篇。
晚明诗文及王学
晚明诗文（2012/5/2）明代文章以明初与晚明两个时段成就较高，而其中最具特色而且影响最大的是晚明小品文。
晚明小品文与明代前中期散文相比，最明显的变化就是从复古摹古转向师心自用，从传统的古文体制中解放出来。
晚明小品卸下文以载道的沉重负担，洗净冠冕堂皇的油彩，从而以悠然自得的笔调，以漫话与絮语式的形态轻松自然地体味人生与社会。
晚明小品形式活泼，内容多样：谈天说地，本无范围；言近旨远，充满情趣。
其形式很多，随笔、杂文、日记、书信、游记、序跋、寓言等等。
其内容可以言志，可以抒情，可以叙事，可以写景，可以写人，可以状物。
其风格，可以幽默，可以闲适，可以空灵，亦可以凝重。
晚明小品作家们似乎信手拈来，漫不经心，兴之所至，随意挥洒。
假如说，传统古文是“文以气为主”的话，晚明小品则大多以意境情韵取胜了。
这在中国古代文章发展史上，是一个值得注重的重大转折。
徐渭（1521-1593）、李贽（1527-1602）与陈继儒（1558-1639）等人对于晚明的文风与士风影响很大。
徐渭的文章有一种相当特殊和复杂的况味：傲气之中流露出悲怆，悲凉之中又夹带着幽默。
他作品中强烈的个性和狂放不羁的精神，可以说是晚明文学精神与文学创作的先行者。
由于袁宏道等人的大力推崇，徐渭遂成为晚明文学的旗帜。
（袁宏道《徐文长传》）李贽的主要成就在思想史方面，但他的文章也是很有特色而且影响深远的。
（详见后文）陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，松江华亭（今属上海）人。
陈继儒是晚明一个很值得注意的人物，他兼隐士、山人、墨客、诗人于一身，既有清高之名，又有世俗之乐，可以说代表了晚明文人的人格追求，对当时的文人创作和人格塑造有明显的影响。
阳明认为：判断是非的唯一标准是良知，舍此再无别的标准。
因此，阳明不承认任何外在的权威。
“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”（《传习录》中）他还认为，经典只是人心的活动的外在记录，并非神圣不可怀疑。
古代文学明清篇
明代诗文1、明代诗文发展特点：①作品繁多，成就不高。
②流派林立，主张众多。
2、明代诗文衰落的原因：思想文化上实行专制主义，大力提倡程朱理学，采用八股取士制度，这在一定程度上就箝制了文人的思想，对文学的创作极为不利。
黄宗羲：“三百年人士之精神，专注于场屋之业，割其余以为古文，其不能如前代之盛者无足怪也。
”一、明初诗文明初诗坛活跃着以高启、杨基、袁凯等人为代表的作家群，他们大多生活在元明交替时期，经历过元末动荡的战乱与明初整饬政策下的高压统治，不少作品表现了时代的创伤以及作家个人在特殊环境中所产生的愁苦郁闷的心态与反思人生的内容，格调凝重悲怆。
（一）高启高启是最有成就的诗人，被推为“海内诗宗”。
主张取法汉魏晋唐各代，已开明中叶复古派先声。
作品抒写时代与个人命运的孤吟，流露出忧郁苦闷、彷徨孤独的情绪。
诗风雄健奔放，气象昌明博大，对转变元末纤秾缛丽的诗风实为有力，为明诗的发展奠定了良好开端。
（二）宋濂、刘基宋濂的散文以传记文最为出色，如《秦士录》、《王冕传》等，赠序《送东阳马生序》。
刘基的散文继承了密切关心现实的传统，多触及世风时弊，包孕着抑郁不平之气。
以寓言体散文最为出色，代表作《卖柑者言》。
（不鸣则已，一鸣惊人）三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
浙江浦江人，明初文学家。
他家境贫寒，自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等，元顺帝曾召为翰林院编修，以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。
洪武初主修《元史》，后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，谪茂州，途中病死于夔州。
朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。
刘基（1311 - 1375），字伯温，青田（今属浙江）人，元至顺进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举等，因受排挤弃官归隐。
明代文学填空题整理
第七编明代文学第一章《三国志演义》填空1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是。
现存最早的刊本是，后世最通行的版本是清代康熙年间的评点本。
2、《三国志演义》塑造人物是特征有、、“三绝”之称。
3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是。
4、《三国志演义》的语言风格是。
5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是著的，这部书在清代乾隆年间以的名义刊印，更名为。
6．标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。
第二章《水浒传》填空1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的。
2、宋元之际画家的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。
3、《水浒传》的版本主要有回、回、回三种。
腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。
4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是，叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是。
第三章明代前期诗文填空1、“吴中四杰”是指、、和四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
2、明初诗坛成就最高的诗人是，最能体现其诗风的代表作是。
3．明初文名最著的作家是，最擅长创作散文。
4、“金玉其外，败絮其中”的典故出自，作者是。
5、有明一代最擅长八股制义的作家，前数、，后推、胡友信。
第四章明代中期诗文填空1、前七子的代表人物是、。
2、后七子的代表人物是、。
3、唐宋派的代表作家有、、、等，其中的成就最高。
第五章明代杂剧填空1、明初宫廷派杂剧作家以、为代表，把杂剧当作、的工具。
2、王九思的、康海的两部杂剧，创作倾向趋于社会伦理批判，使明代中叶的杂剧创作开始转型。
3、明代杂剧创作成就最高的作家是，其代表作是。
4、是中国文学史上第一部研究南戏的专著。
第六章明代传奇填空1、明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的和邵璨的。
2、明代中叶“三大传奇”是指、、，作者分别是、、。
3、明代传奇演唱的四大声腔是、、。
4、明代最著名的戏剧流派是以为首的昆山派，以为首的吴江派和以为首的临川派。
5、吴江派以为首，包括、、、、、等知名作家。
袁行霈本古代文学史习题全集[1]
第一编先秦文学第一章上古神话四．简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？五．论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》四．简答1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。
4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。
5、《七月》一是诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？6、分析《采薇》末章的艺术特色。
7、讲析《东山》。
五．论述1、《诗经》最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。
就你所知，谈谈它们所反映的内容。
2、举例说明《诗经》作品的艺术成就。
3、论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。
4、分析《关雎》的艺术特色。
5、分析《氓》诗中女主人公的形象。
第三章《左传》等先秦叙事散文四．简答1、怎样理解历史意识的产生和叙事散文的萌生与成熟？2、《左传》的叙事特征有哪些？3、《国语》的文学成就应当从哪几个方面去认识？五．论述1、简述《战国策》人物形象塑造的文学性。
2、试论先秦叙事散文对后世文学的影响。
第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文三．简答1、《孟子》散文的艺术成就体现于哪几个方面？2、怎样理解《庄子》哲学思想的诗意表现？3、《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？四．论述试论先秦说理散文对后世的影响。
第五章屈原与《楚辞》四．简答1、你怎样理解《离骚》的主题思想和艺术特色？2、《楚辞》在艺术上的新境界表现在那几个方面？3、如何看待宋玉在文学史上的地位？五．论述1、屈原《离骚》中的爱国精神。
2、屈原《九歌》和《九章》的主要内容。
第二编秦汉文学绪论二．简答1、试析秦代文学创作的情况及其原因。
2、简述汉代文人地位的演变过程。
3、简析汉代文学经由批判，到歌功颂德，再到批判的发展演变历程。