云翳中的曙光——关于张光芒《中国当代启蒙文学思潮论》
现代性与中国启蒙主义文学思潮
现代性与中国启蒙主义文学思潮一、概述中国启蒙主义文学思潮，作为中国现代文学的重要组成部分，其产生和发展与中国的社会历史背景紧密相连。
自19世纪末至20世纪初，中国面临着前所未有的内忧外患，封建制度的腐朽与西方列强的侵略，使得国家民族危机深重。
正是在这样的历史背景下，启蒙主义文学思潮应运而生，它旨在通过文学的力量，唤醒民众的觉悟，推动社会的进步。
启蒙主义文学思潮强调理性、科学和人道主义，以批判封建专制、提倡民主自由为核心价值。
它借鉴了西方启蒙运动的思想资源，同时结合中国的实际情况，形成了一套独特的文学理念和创作方法。
在这一思潮的影响下，一批批文学家以文学为武器，展开了对封建文化的猛烈批判，呼唤着新时代的到来。
中国启蒙主义文学思潮的发展过程并非一帆风顺，它经历了多个阶段，每个阶段都有着不同的特点和代表人物。
从早期的维新派文学到后来的“五四”文学，再到30年代的左翼文学，这些文学流派都在不同程度上受到了启蒙主义思想的影响，并在中国现代文学史上留下了深刻的印记。
中国启蒙主义文学思潮是中国现代文学史上一个非常重要的文学现象。
它不仅推动了中国文学的现代化进程，而且为中国的社会变革提供了有力的思想支持。
在今天看来，启蒙主义文学思潮依然具有重要的历史价值和现实意义，它提醒我们要时刻保持对社会的批判精神，为实现更加公正、自由、平等的社会而不断努力。
1. 现代性的定义与内涵现代性是一个复杂且多元的概念，涵盖了社会、文化、政治、经济等多个领域。
从广义上讲，现代性指的是自文艺复兴以来，欧洲社会在思想、文化、科技等方面所发生的一系列深刻变革，这些变革推动了人类社会从传统向现代的转型。
在现代性的语境下，人们开始追求理性、自由、民主、科学等价值，强调人的主体性和个体的解放。
在文学领域，现代性表现为对传统文学观念、审美标准、创作方法的质疑和超越。
启蒙主义文学思潮作为现代性在文学领域的重要表现之一，强调文学应服务于社会现实，关注人类的生存境遇，通过文学作品来启迪民智、推动社会进步。
中国启蒙文学思潮
中国启蒙文学思潮
（原创实用版）
目录
1.启蒙文学思潮的起源和发展
2.启蒙文学的主要特点
3.启蒙文学的代表人物和作品
4.启蒙文学的影响和贡献
正文
一、启蒙文学思潮的起源和发展
中国启蒙文学思潮起源于 20 世纪初，它是一种以推动社会进步、启蒙民众为目的的文学运动。
启蒙文学思潮受到西方启蒙思想的影响，强调理性、科学、民主和自由，旨在推动中国社会的现代化进程。
二、启蒙文学的主要特点
1.强调理性：启蒙文学作品以理性为基础，倡导用理性的眼光看待世界，反对盲从和迷信。
2.倡导科学：启蒙文学强调科学精神，主张实事求是，追求真理。
3.提倡民主：启蒙文学主张民主政治，反对专制独裁，提倡尊重个人权利。
4.注重民生：启蒙文学关注民众生活，反映社会问题，呼唤社会改革。
三、启蒙文学的代表人物和作品
1.陈独秀：他是中国启蒙运动的先驱，代表作有《敬告青年》、《文学革命论》等。
2.胡适：他是新文化运动的领袖之一，代表作有《文学改良刍议》、《中国哲学史大纲》等。
3.鲁迅：他是中国现代文学的奠基人，代表作有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等。
4.郭沫若：他是中国现代文学的重要代表，代表作有《女神》、《屈原》等。
四、启蒙文学的影响和贡献
1.推动社会进步：启蒙文学思潮对中国社会的现代化进程产生了重要影响，为社会的进步和改革提供了思想基础。
2.促进文学创新：启蒙文学思潮为中国现代文学的发展注入了新的活力，推动了文学形式的创新。
3.提高民众觉悟：启蒙文学思潮提高了民众的觉悟，培养了一代又一代具有现代意识的公民。
激流之下有暗礁——关于“新时期”初期启蒙文学思潮的反思
作者： 张光芒
作者机构： 南京大学中国现代文学研究中心
出版物刊名： 当代作家评论
页码： 40-48页
年卷期： 2010年 第3期
主题词： “新时期”文学;文学思潮;《班主任》;反思;人物设置;学生形象;灵魂工程师;文学叙述
摘要：为了引出本文的话题，我们不妨从“新时期”文学叙述中几个富有代表性的人物设置及其饶有意味的变化入手。
从旧有格局中破冰而出、被誉为“新时期”文学“春风第一枝”的《班主任》颇具象征性地设置了“新时期”文学人物关系的一种基本结构形态：一边是张俊石，他不但具有作为“人类灵魂工程师”的老师形象，而且是直接负有教书育人重责的班主任；另一边是谢惠敏、宋宝琦等带有各种内伤、有待教育引导和治疗的学生形象。
论张清华的先锋文学研究——以《中国当代先锋文学思潮论》为中心
第32卷第6期2017年12月天中学刊Journal of TianzhongVol.32 No. 6Dec.2017论张清华的先锋文学研究-以《中国当代先锋文学思潮论》为中心杨希帅(上海师范大学人文与传播学院，上海200234)摘要：《中国当代先锋文学思潮论》是张清华先锋文学研究的代表作。
在这本书中，张清 华基于对20世纪80年代时代精神的理解和对传统社会主义中国的判断，重构了先锋文学。
这种重构的价值与意义在于在当代中国历史、文化与文学的语境下，重新界定了先锋文学、启蒙主义和存在主义的概念内涵以及三者之间的关系。
关键词：张清华；先锋文学；启蒙主义；存在主义中图分类号：I0 文献标志码：A作为一种文学思潮，先锋文学对中国当代文 学在叙事和美学上的变革与发展产生了不可估量 的影响，因此也吸引了众多文学研究者的注意。
张清华即是这一研究领域中最有成绩，同时也是 最持久地关注这一领域的一位批评家。
他不仅对 20世纪80年代文学史意义上的先锋文学做出了 自己的研究贡献，更持续追踪余华、苏童和格非 等先锋作家的新作，关注先锋文学的衰变与转向，为之写下了大量的批评文章。
《中国当代先锋文学 思潮论》是张清华先锋文学研究的代表作。
在这 本书中，张清华基于对20世纪80年代时代精神 的理解和对传统社会主义中国的判断，重构了先 锋文学。
这种重构的价值与意义在于在当代中国 历史、文化与文学的语境下，重新界定先锋文学、启蒙主义和存在主义的概念内涵以及三者之间的 关系。
一、“文学主流”式的价值理念和叙述构造洪子诚在谈到当代文学史写作的困难时指出，做当代文学史研究常常会遇到三个方面的问文章编号：1006-5261(2017)06-0015-04题：“第一是对‘历史’的理解；第二是文学史究 竟是‘文学’还是‘历史’；第三是‘当代文学史’的可能性。
”在洪子诚看来，“这三个方面，分别 提出的核心问题是：如何理解历史的‘真实性’；文学性在文学史中的位置；当代人有无可能描述、处理当代发生的文学事件。
中国启蒙主义文学思潮的特征
中国启蒙主义文学思潮的特征
启蒙主义文学思潮是在特定的历史背景下产生的，具有以下几个特征：
- 反对封建道德和传统观念：启蒙主义文学思潮是资产阶级性质的文学思潮，反对国王，宣传启蒙思想，对传统封建道德和观念进行批判和反思。
- 具有鲜明的倾向性：启蒙主义文学要求文学为现实服务，把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。
- 创造性地运用多种形式的文体：启蒙主义文学思潮创造性地运用了多种形式的文体，如正剧、哲理小说等。
启蒙主义文学思潮对中国现代文学的发展产生了深远的影响，是中国文学史上的重要思潮之一。
五四启蒙文学思潮论
五四启蒙文学思潮论
五四启蒙文学思潮可以说是中国近代文学发展的标志性事件，它的出现和发展，使中国文学从传统文学走向现代文学，开启了新的文学历史。
五四启蒙文学思潮的起源要追溯到19世纪末，新文化运动的开始，主要是以资产阶级文化为主，以改变传统观念为主旨，以改革教育为支点，这种新文化思潮的推动，使中国的文学发展趋向现代化。
五四启蒙文学思潮以中国现代文学之父鲁迅为代表，鲁迅不仅在文学创作中抨击了封建社会的种种弊端，提出了自由主义思想，还提倡把中国文学从传统话本体中解放出来，他的《故事新编》、《呐喊》等作品，为中国文学发展带来了新的思想内涵，使中国文学进入了新的历史时期。
五四启蒙文学思潮的影响力不仅只局限于文学创作，它还极大地影响了社会的发展，为日后的文革和文艺复兴奠定了基础。
五四启蒙文学思潮起到了极为重要的作用，它不仅为中国文学的发展提供了理论指导，也为中国社会的发展做出了重要的贡献。
总的来说，五四启蒙文学思潮是中国近代文学发展的重要转折点，它推动了中国文学从传统文学走向现代文学，为中国
文学及社会发展奠定了基础，由此可见，五四启蒙文学思潮的重要性和深远意义。
中国现当代文学专业必读书目
中国现当代文学专业必读书目本科生中国现当代文学专业必读书目一、作品类（以作品集为主，个别是单部作品）钱谷融主编《中国现当代文学作品选》上下卷（包括被列为“存目”的书也要看），华东师大出版社2008年版。
鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》《朝花夕拾》《坟》《中国小说史略》郭沫若《女神》茅盾《子夜》《春蚕》《林家铺子》《腐蚀》巴金《家》《春》《秋》《寒夜》《憩园》老舍《骆驼祥子》《断魂枪》《猫城记》《月牙儿》《我这一辈子》《四世同堂》曹禺《雷雨》《日出》《原野》《北京人》沈从文《边城》《长河》《八骏图》郁达夫《沉沦》钱钟书《围城》张爱玲《金锁记》《封锁》《倾城之恋》萧红《生死场》《呼兰河传》《小城三月》林语堂《吾国与吾民》许地山《缀网劳蛛》废名《桥》徐訏《风萧萧》《精神病患者的悲歌》《鬼恋》无名氏《野兽野兽野兽》师陀《果园城记》赵树理《小二黑结婚》孙犁《荷花淀》施蛰存《春阳》穆时英《上海的狐步舞》路翎《饥饿的郭素娥》《财主底儿女们》李劼人《死水微澜》萧军《八月的乡村》《第三代》艾芜《山峡中》张天翼《包氏父子》鹿桥《未央歌》夏衍《上海屋檐下》《法西斯细菌》周作人《自己的园地》《雨天的书》何其芳《画梦录》梁实秋《雅舍》艾青、穆旦、戴望舒、冯至、卞之琳、徐志摩等等的诗歌。
二、中国现当代作家和文学思潮研究类（压缩版）（一）作家研究类1、李长之：《鲁迅批判》，北京出版社，20032、王富仁：《中国反封建思想革命的一面镜子——呐喊彷徨综论》，北京师范大学出版社，19863钱理群：《心灵的探寻》，河北教育出版社，20004李欧梵：《铁屋中的呐喊》，河北教育出版社，20005汪晖：《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》，河北教育出版社，20006、凌宇：《沈从文传》，北京十月文艺出版社19887、金介甫著、符家钦译：《沈从文传》，国际文化出版公司20058、孙党伯：《郭沫若评传》，人民文学出版社19879、钟桂松：《茅盾传》，东方出版社199610、陈思和、李辉编著：《巴金论稿》，人民文学出版社198611、宋永毅：《老舍与中国文化观念》，学林出版社198812、宋剑华：《基督精神与曹禺戏剧》，湖南师范大学出版社200013、田本相：《曹禺剧作论》，中国戏剧出版社198114、宋剑华：《胡适与中国文化转型》，黑龙江教育出版社199615、钱理群：《周作人传》，北京十月文艺出版社199016、钱理群：《周作人论》，上海人民出版社199117、许子东：《郁达夫新论》，浙江文艺出版社198318、陈子善：《说不尽的张爱玲》，上海三联书店200419、宋剑华：《生命阅读与神话解构：20世纪中国文学经典文本的重新释义》，广东人民出版社2010（二）文学思潮研究类1、温儒敏：《新文学现实主义的流变》，北京大学出版社19882、李杨：《抗争宿命之路——现实主义与20世纪中国文学》，时代文艺出版社19933、罗成琰；《现代中国的浪漫文学思潮》，湖南教育出版社19924、陈国恩：《浪漫主义与20世纪中国文学》，安徽教育出版社20005、吴晓东：《象征主义与中国现代文学》，安徽教育出版社20006、陈顺馨：《社会主义现实主义理论在中国的接受与转化》，安徽教育出版社20007、徐行言、程金城：《表现主义与20世纪中国文学》，安徽教育出版社20008、王富仁、王光东：《灵魂的挣扎——中国20世纪文学中的现代主义》，时代文艺出版社19939、陈晓明：《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》，时代文艺出版社199310、解志熙：《生的执著——存在主义与中国现代文学》，人民文学出版社，199911、余凤高：《心理分析与中国现代小说》，中国社会科学出版社198712、康正果：《女权主义与文学》，中国社会科学出版社199413、孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》，河南人民出版社198914、宋剑华：《百年文学与主流意识形态》，湖南教育出版社200215、张光芒：《中国近现代启蒙文学思潮论》，山东文艺出版社200216、吴福辉：《都市漩涡中的海派小说》，湖南教育出版社199517、李今：《海派小说与现代都市文化》，安徽教育出版社200018、朱寿桐：《情绪——创造社的诗学宇宙》，上海文艺出版社199119、杨义：《京派海派综论》，中国社会科学出版社200320、艾晓明：《中国左翼文学思潮探源》，北京大学出版社200721、夏志清：《中国现代小说史》，香港友联出版社1979（复旦大学出版社）22、李泽厚：《美的历程》23、林毓生：《中国意识的危机》，贵州人民出版社198624、周策纵：《五四运动》，江苏人民出版社1999（三）文学史论：王晓明主编《二十世纪中国文学史论》（上下卷）（修订版），东方出版中心，2003年版。
中国现代文学思潮研究(第一章 第二节 启蒙的文学思潮 )读书笔记
中国现代文学思潮研究（第一章第二节启蒙的文学思潮）启蒙文学思潮，是批判文学思潮的延伸，也是批判文学的成果，因为，批判是启迪智慧的钥匙，而“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”。
1、启蒙文学思潮兴起的背景（1）对传统和传统文学批判的深入。
（2）在引进西方文学中，“人”的发现。
（3）历史的启示与现实的需要。
新文学先驱们对传统文学及文学观批判的结果，是发现了这样一个事实：“中国人从来没有人的观念”（周作人《人的文学》），表现在文学思想上就是见物不见人。
“文以载道”，以千年不变的道为圭臬，“复古”则以既定的物的规范来限制人的创造，而“我注六经”的思维方式，则使人完全沦为“经”的奴仆。
所以，旧文学观念的每一种形态，无一不是压抑人性的，“我们所以不满意于旧文学，只为他是不合人性，不近人情的伪文学，缺乏‘人化’的文学”®，比照西方文学，旧文学及其观念的这种非人化的弊端就更为明显，“西洋近世的文学全遵照这条道路发展：不特他的大地方是求合人情，就是他的一言一语，一切表词法，一切造作文句的手段，也全是‘实获我心’”。
生机勃勃的西方文学的发展，就是因为充满了人的信念，人的色彩，人的情调。
而以西方文学为楷范的新文学的倡导者们，从对中西两种文学的正反比照中，引出了一个崭新的思想，“我们现在应当提倡的是‘人的文学’”°。
于是，人，这个万物的灵长，第一次鲜明地出现在了中国文学旗帜上。
在睿智而神俊的古希腊神话中，有一个神奇而悠韵的传说，神秘的斯芬克司向所有经过它面前的活物提出同一个谜语，即：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。
凡是解答不了这一谜语的活物，都将被它吞没。
世界充满了恐怖，而聪明而富有智慧的俄狄浦斯却解开了这个谜底，他肯定地回答，这是人！人的发现，成了智者走向胜利的起点，也成了挡路者羞愤地摔下万丈悬崖的原因。
而新文学先驱们对于人的发现，正是新文学走向新生的最伟大的宣言。
中国当代文艺思潮
文学思潮与文学流派、风格、创作方法的区别
1、文学流派是指文学发展过程中，一定历史时 期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作 风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派 别，通常是有一定数量和代表人物的作家群。 2、就是作家创作个性与具体话语情境造成的相 对稳定的整体话语特色，它是主体与对象、内容 与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、 其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格 是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、 民族风格、地域风格、流派风格等内涵。 3、创作方法是指作家、艺术家进行文学艺术创 作时所遵循的基本原则
（三）文学思潮的系统构成
1、文学思潮与创作潮流： 特定的文学思潮在理论与实践两个领域中 构成系统。 2、理论要素与非理论要素： 3、美学要素与历史要素
陆贵山主编的《中国当代文艺思潮》与从事 当代文学研究的人编写的文学思潮史相比， 更带有理论色彩，在对文艺思潮进行理论辨 析上更为准确，避免了用社会思潮和哲学思 潮，用文学运动与文艺论争，用文学创作倾 向代替了文学思潮。书的序言告诉我们，这 是一部意在“全面而系统地梳理、分析和评 价中国当代文艺思潮的表现形态和基本特 征”，而又“力图从横向上把握思潮论，而 不是着重从纵向上研究思潮史”，“以思潮 论带动和统摄思潮史”，并且“以新时期的 思潮论为主，以建国后的17年的思潮论为辅” 的有特色的文艺思潮著作 。
学习这门课程的三个目的：
1、知识的学习：对中国当代文艺思潮的术 语、概念、作品、 背景等知识有较为深刻的 理解。 2、技能的提升： 对作品的鉴赏、欣赏水平 有所提高，对于文 学现象的分析、理解能力 有所提升。 3、人格的修炼： “人首先要成为一个优秀 的人，然后才可能 成为优秀的科学家、优秀 的政治家、优秀的 商人、优秀的律师、优秀 的教师等等。”
新的突破与新的困境——作为20世纪中国文学批评话语的“现代性”
作者： 张光芒
作者机构： 南京大学中文系教授、博士生导师
出版物刊名： 中国文学研究
页码： 8-11页
主题词： “现代性” 中国文学 批评话语 中国现代文学研究 《剑桥中华民国史》 20世纪90年代后 海外学者 70年代
摘要：在汉语学界，“现代性”这一提法早在20世纪初期就被偶尔使用过，但是当时不可能引起人们的注意，因为那时候它既不是作为概念被使用，更不是作为一种理论视角被提及。
运用“现代性”理论研究中国问题始发于海外学者，20世纪70年代，历史学家柯文研究王韬时使用了“modemity”一词。
李欧梵则最早有意识地将现代性理论系统应用于中国现代文学研究，他在70年代末参与编写《剑桥中华民国史》时便将1895—1927年的中国文学潮流定性为“追求现代性”。
海外学者的这一研究动向在大陆产生了广泛的响应，尤其在20世纪90年代后，大陆思想界各个领域普遍在寻找研究范式的转型之际，“现代性”问题迅速成为一大焦点问题，先是在思想文化领域，继之扩展至美学、文学研究领域。
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的态度力 图挽住将 人生无情地卷往过去 的时间 了， 书名译 为《 见百分之百的村上春树》 听 。较之
之流 ：对 于村 上与 大江健三郎 的共 同点同样 没 台湾版 ．译者冯涛 的行 文更加严谨 、凝 练而畅
有放 过 ： 这两 位作 家都 在 深入 探讨 记忆 与 历 达 。可惜省略 了后面 四五百条注释 （ “ 台湾版则予 史 、 奇与故事讲述 的问题 ． 传 都继续 深入 到情 感 以保留） 对于 习惯 于深度 阅读 的读者 和专业研 ．
胀 的欲 望急速前行的时候 ．有 人竟又作起 了启 启蒙主义 的精神 实践就不会终 结。所以 ，从卢 蒙的文章。在最初 。 这文章几乎是在冷漠和不屑 梭 、 伏尔泰 到康 德 ， 到尼采和 克尔 凯戈尔 ， 再到 中诞 生 的。 而现 在 。 冷漠 和误解仍 然在 围 困， 但 当代的米歇尔 ・ 福科 ， 他们 一直 在延续和深化着
的黑暗森林 。 问作为个 人 、 为世界 的公 民 、 究 者不 能不说是个缺憾。 追 作
口张清华
《 中国 当代启 蒙文学思潮论》
——关于张光芒《 中国当代启蒙文学思潮论》
张光芒著 ， 东师范大学 出版社２ ０ 年３ 版 华 ０６ ｆ ｌ
书
一
百年 固然可 以称 得上是沧海 桑田 ．但这 的内涵。在我看来 ， 为一种文 化实践 ， 作 启蒙主
样 巨大 的翻覆 放在 人类历史 的长河 中．就变成 义 有着永恒 的意义 ：只要世界上还 有智慧的生
了缩微 的景观。在世纪初 的人们惊 惧和欢喜着 命 ． 只要还 有着生命 的成 长历程 ， 要世界上还 只 全球 化的神话即将降临 、物质 消费载着不断膨 存 在种种的蒙昧和 不公 ． 启蒙主义就没有尽头 ．
从启 蒙主义文化 实践的角度 ．来探求 当代
评 Leabharlann 觉就愈加强烈。对制度 的厌恶 ． 对现实的愤 激和 文学 的发 展轨迹 ， 求其思 想财富 、 探 社会 意义与 对 国民性的绝望 ．使 他们 大都采 取 了比较尖 利 精神价值 ， 毫无疑 问也是一个 重要的角度。甚至 而盲 目的激进主义态度 ．在理性 中夹杂 了太 多 就像萨特所 说的“ 存在主义 也是一种 人道主 义” 感性和 非理性 的成分 。某种意 义上这也许 就是
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赘、 不压抑 ， 但又十足真诚 ， 绝不故弄玄虚。他面 作 为 日本 人的他们到底 是谁。” 人诧异 的是 。 令 向现今 的我们讲话 ，用 的是我们这个 时代 的语 作 为西方教授 ．鲁 宾在谈 论这些的 时候 几乎没 言 。对于活在这个世上 所具有 的全 部好 处和乐 有搬 弄西方文学理论 中那些令人头晕 目眩的艰
它所 透见 的一缕精神 的曙 光却 己略显端 倪 ， 在 启蒙的命题 ，甚 我们还可 以将这 样一个精神
地平线的尽头闪烁着诡奇和辽远的光芒。
的链条 溯到更 早 。文艺复兴 时期 的那 些文化
作 为历史范畴、作为哲学 范畴和 作为一种 巨人们 ． 至中世纪那 些为了真理而牺牲 的人 ， 甚
一
样 ， 我看 来 ， 在 无论 是哪 一种 思想和 主 义 ， 在
它的任 务并未完 成得很好 的一 个原 因。实际上 当代 中国的历史进 程中 ．在 现时代 的实践意 义
近于 “ 启发蒙 昧” 的实 践性质 。所 以， 为一种 蒙观 ．也 确立 了其 以个 体的 自由和人格 的建构 作
“ 意识 形态” ．也就是作 为一种思想 和哲学本 体 为核心 的启蒙哲学 。这 对当代 中国 的知 识界来
论 的东西 。在我们这 里是被 自觉 和不 自觉地有 说 ， 绝对 不应该是一件无足 轻重的小事情。 所忽视 的． 看看 “ 四” 五 思想 先驱 的文章 ． 这种 感
趣既敢于感受又秉持一种虚无主义的态度 。” 鲁 深而 新潮 的术语 ．而 是老老实实在 文本 和参考
宾认定村上 的 “ 幽默感当然是使他超越 国际界 文献 的阅读和研 究上 下功夫 ．按时 间顺 序逐篇 限的最重要 因素，不过我认为村上最终胜 在他 逐 部地 对村上作 品加 以实实在在 的评 说 ．同时 能进入你 的头脑并任意 ‘ 胡为 ’ 的本事 。” 村上 以其特 有的机遇和条 件解读村上本 人 ．使本 书 “ 春树 了不起 的成就 在于对一个平凡 的头脑观照 成 为一部严肃而 又不失可读性 的村上及 其作 品 世界的神秘和距离有所感悟” 。他还敏锐地嗅 出 的评 传 。 了村上 与川端康 成的共 同 点： 人都 以“ 然” 两 超
精神 文化实践 ，启蒙主义有着十 分丰富而不 同 他 们不都是人类 的精神先 知．不都是世界之夜
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中的启蒙之灯 吗？从这里看 ． 我们 中国的现代意 文化 的探讨 。 已经广 及到本 体 、 史 、 历 文学 与文 义上的启蒙主 义实践 ， 其不断被 中断 的历 史 ． 才 化实践等 各个方面 ．并且产生 了相 当广泛 的影
持续了多少年 ？怎么就可 以终结 ， 就应该是被看 响。特别 是他在寻找现代 中 国的启蒙主义 思想
作“ 落后” 和可以嗤笑的东西呢？
的历史 、在 寻找和梳理其 本土和 外来 的思想 资
思想 轨迹与源 流方面 ， 以说 已做 了大量工 可 “ ｎｉ ｔ ｍｅｔ ． 和汉 语 里 的 “ Ｅ ｌ ｈｅ ｎ” 它 ｇ ｎ 启蒙 ” 之 源 、 间． 许在词义 的构成上 有微妙 的差别 。前 者可 作 ； 也 他对 启蒙主义 哲学 的探 讨 ． 也达到 了相当 的 能更强调“ 、 光 明” 为词根的本体意 义 ． 灯” “ 作 强 学术深度 。他基于对 西方启 蒙主义思想 史的深 调其 思想 的真理性本 身 ：而在汉语 里它则更接 入探讨 ．进一步确立 了他 的个 体本位 的现 代启