[诺贝尔文学奖莫言]莫言诺贝尔
莫言诺贝尔获奖感言(全文)
莫言诺贝尔获奖感言（全文）莫言诺贝尔获奖感言（全文）北京时间12月8日凌晨，202X年诺贝尔文学奖得主莫言，身着一身中山装，在瑞典学院进行时长约37分钟的文学演讲，此次演讲的主题为“讲故事的人”。
本报讯北京时间12月8日凌晨，莫言来到瑞典学院演讲厅，发表题为《讲故事的人》的演讲。
演讲时间还没有到，400个坐席的瑞典学院三楼大厅已无虚席，与往年相比，现场观众可能多了一些中国面孔，但显然金发碧眼的人更多。
莫言身着深色立领中山装，一进场，观众集体起立鼓掌一分半钟。
莫言演讲的开场白是：“我说两句演讲稿之外的话，两个小时以前，我们瑞典学院的常务秘书，他的夫人生了一个小女孩，这是一个美丽故事的开端，我相信在座的懂中文也懂外文的人，会把我刚才的话转译给大家，我向他表示热烈的祝贺。
”莫言的演讲约37分钟。
他用浓郁的高密口音，回忆了自己的母亲，谈到了自己的创作之路和作品。
他演讲开头说：“有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
”感动了众多观众。
演讲结束时，全场观众再次起立为他鼓掌。
【莫言诺贝尔获奖感言全文】尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者#络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一岁零四个月的外孙女。
但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
莫言诺贝尔获奖感言莫言获奖感言(通用8篇)
莫言诺贝尔获奖感言莫言获奖感言（通用8篇）尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：如下是细致的小编帮助大家分享的8篇莫言获奖感言，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。
莫言获奖感言篇一20xx年在中国的土地上发生了一件令全国人民高兴的事情。
莫言获得了中国先一个诺贝尔文学奖，打破了中国人拿不到诺贝尔奖的魔咒。
不仅是我，乃至全中国人民得知这个消息都神采飞扬，为这位作家喝彩。
莫言知道自己获得诺贝尔文学奖后，他“惊喜而又惶恐”。
“惊喜”是自然的，大家都能理解。
但是，“惶恐”又是从何而来呢？原来伟大的作家跟大多数明星一样，会担心是不是有更多的人盯着自己找毛病，为难自己。
我认为莫言的这种担心是多余的。
俗话说：“身正不怕影子斜。
”倘若真有一些无聊的、钻牛角尖的人死盯着莫言，并挑一些毛病为难他，也未必是一件坏事。
我们知道世上没有完美的人。
人犯错误是正常的事，但不能犯低级错误。
俗话说，“知错能改，善莫大焉。
”我坚信作家莫言能正视自己的缺点并吸取教训、改正毛病。
这样，人们也会谅解你。
莫言说：“果真颁给自己，那么很多作家都具备了获奖的资格。
”这句话流露出了莫言的谦虚。
这正是我们要学习的。
这句话其实也是这位作家能够获得诺贝尔奖的根本原因。
他的谦虚使他不想去攀比，使他的作品的内容更加真实、感情更加深厚。
文学大家的背后缺少不了一种高尚的品格。
而这些品格正是引领他们走向成功道路上的指向标。
我们青少年从小就要具有良好的品格，从小就应该有远大的理想和目标。
莫言的成功就是一个典型的例子。
这也是我们青少年努力奋斗的目标。
相信不久的未来，中华儿女会拿到更多的诺贝尔奖，获得属于他们的成功。
读了莫言的过奖感言，使我感触很深。
莫言获奖让中国人民有信心拿世界上各种各样的奖项，让青少年有一双梦想的翅膀，使他们有信心飞向胜利的彼岸……莫言获奖感言篇二莫言穿着一身中装出席了诺贝尔奖仪式。
获奖感言；对于感言是一种感悟，在莫言获奖感言中，我发现有二点重要之处特别打动我这打动也是具有普遍意义，要值得写出与大家感悟；一是莫言对母亲的思念，对母亲的内疚深深地打动了我。
莫言获诺贝尔文学奖
当代作家莫言获诺贝尔文学奖------写作风格大胆曾屡次获奖2012年10月11日19:04中国知名作家莫言北京10月11日电(刘欢)据诺贝尔奖官方网站消息，2012年度诺贝尔文学奖已于北京时间19：00公布。
中国作家莫言被授予诺贝尔文学奖。
莫言凭借作品《蛙》此次问鼎诺贝尔文学奖。
诺贝尔委员会给其的颁奖词为：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。
(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。
)写作风格素以大胆著称曾屡次获奖莫言原名管谟业，于1956年生于山东省高密县，童年时因经济贫困和政治上受歧视，直接影响了他后来的小说创作。
12岁读五年级时因“文革”辍学回家，在农村劳动多年。
1976年应征入伍，历任战士、政治教员、宣传干事。
曾在解放军艺术学院和鲁迅文学院研究生班学习。
自1980年代中期起，莫言以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感。
虽然早期被归类为“寻根文学”作家，但其写作风格素以大胆新奇著称，作品激情澎湃，想象诡异，语言肆虐。
例如成名作《红高粱家族》里，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，在“屎尿横飞”的场景之间，是演义现代革命历史。
在经历《红高粱家族》的写作高峰后，莫言继续寻求突破，创作了大量中短篇作品及数部极具份量的长篇小说。
其中，《丰乳肥臀》曾获中国有史以来最高额的“大家文学奖”，《檀香刑》曾获台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖、第一届鼎钧双年文学奖，《红高粱系列》获第二届冯牧文学奖，《生死疲劳》获第二届红楼梦奖，《蛙》获第八届茅盾文学奖。
此外，莫言还曾获法兰西文学与艺术骑士勋章、意大利第三十届诺尼诺国际文学奖、福冈亚洲文化奖等奖项，并曾位列第一届中国作家富豪榜第20位，中国作家实力榜第一位。
诺贝尔文学奖莫言受奖演讲稿(全文)莫言诺贝尔文学奖感言
诺贝尔文学奖莫言受奖演讲稿(全文)莫言诺贝尔文学奖感言尊敬的诺贝尔文学奖评委会成员、各位嘉宾，亲爱的朋友们：我感到非常荣幸和感激能够站在这里，收到诺贝尔文学奖。
这是对我写作生涯的一种肯定，也是对中国文学的一种认可。
在这个光荣而庄重的时刻，我想把这个奖项分享给所有坚持在文字世界里探索的作家和读者们。
我出生在一个乡村，我的父亲是一个农民。
在我的成长过程中，我亲眼目睹了中国从贫穷到奋发向上的巨大变化。
那个时候，我们并没有太多的机会接触到文学作品。
然而，我内心深处的渴望却一直存在。
作为一个农村孩子，我很早就有了写作的梦想，并且在经历了许多艰难的岁月后，我终于实现了这个梦想。
我的写作灵感来自于生活，来自于我亲身经历的故事。
我试图通过自己的文字，让读者们了解中国社会的变迁和人们的喜怒哀乐。
我想表达的不仅仅是个体的命运，更是整个社会的命运。
在我看来，文学的魅力在于它能够唤起人们内心深处的共鸣，让人们产生共情，从而使我们更加关心彼此，关心社会，从而推动社会的进步。
然而，在文学世界里，对于一个作家来说，并不总是一帆风顺的。
有时候，我会被质疑和批评，这使我对自己的写作产生了怀疑。
但是，我坚持做自己，坚持写自己真正感兴趣的东西。
我相信，只有坚持追求真理和正义的人，才能真正做到写出有价值的作品。
在此，我要感谢我的家人和朋友们对我的支持和鼓励。
我还要感谢我的编辑和出版商，是他们一直在背后默默地支持着我。
最重要的是，我要感谢读者们，是你们一直关注和支持我的作品。
最后，我想说的是，文学没有国界，也没有限制。
作为作家，我们的责任是通过自己的笔触以及文字，捕捉和表达人类的情感和思考。
无论我们来自何方，无论我们的背景如何，只要我们用心对待写作，用心去感受和表达，我们就能够创造出具有共鸣力的作品。
我衷心希望，通过这个奖项的获得，能够让更多的人关注和关心文学的力量。
让我们携手努力，让文学的光芒照耀人类的智慧和情感，让世界因为文学而变得更加美好。
莫言获诺贝尔文学奖致辞
莫言获诺贝尔文学奖致辞
莫言获诺贝尔文学奖致辞
尊敬的国王、王后和王室成员，女士们先生们：
我的讲稿忘在旅馆了，但是，我想说的，都记在了心里。
感谢诺贝尔文学院给我的授奖词。
我获奖以来发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到，诺贝尔奖确实是一个影响巨大的奖项，它在全世界的地位无法动摇。
我是一个来自中国山东高密东北乡的一个农民的儿子，能在这样一个殿堂中领取这样一个巨大的`奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实。
我想借这个机会，向诺奖基金会，向支持了诺贝尔奖的瑞典人民，表示崇高的敬意。
要向瑞典皇家学院坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。
我还要感谢那些把我的作品译成了世界很多语言的译家们。
没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学。
正是因为有了他们的劳动，文学才可以变为世界的文学。
当然我还要感谢我的亲人，我的朋友们。
他们的友谊，他们的智慧，都在我的作品里闪耀光芒。
文学和科学相比较，的确是没有什么用处。
但是文学的最大的用处，也许就是他没有用处。
谢谢大家!。
莫言诺贝尔文学奖颁奖词全文
莫言诺贝尔文学奖颁奖词全文莫言诺贝尔文学奖颁奖词全文莫言诺奖颁奖词全文他有技巧地揭露了人类最阴暗面编辑：山间溪流中国作家莫言在瑞典首都斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖导读：莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。
他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。
他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
报导：北京时间12月10日，2012年诺贝尔奖颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩隆重举行。
0点16分许，中国作家莫言正式领取了今年的诺贝尔文学奖。
瑞典文学院成员作家、瓦斯特伯格为莫言领奖致辞。
他以介绍莫言为一个诗人开头。
“莫言是一个诗人，他把过去传统的诗文揭示出来，把个人从无名的人群中提升出来，通过一些讽刺主义的手法，莫言能够信奉历史，并且能够站在超脱于政治的层面之上，通过比较戏谑的方法和个体的愉悦揭示了人性体验、人性存在的各个方面，希望能够找到一种强势的、符号式的重量。
”颁奖词全文如下：瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。
他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。
他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。
在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。
他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。
他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。
对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》部门： xxx时间： xxx整理范文，仅供参考，可下载自行编辑莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》2018年12月08日01:08 来源：人民网-文化频道分享到...分享到人人分享到QQ空间人民网北京12月8日电北京时间今日凌晨，2018年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller>。
以下为演讲全文。
b5E2RGbCAP莫言：讲故事的人尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。
但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
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她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
DXDiTa9E3d我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。
我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。
她摇晃着身体跌倒在地。
莫言的诺贝尔获奖感言全文
莫言的诺贝尔获奖感言全文尊敬的斯德哥尔摩学院全体院士：尊敬的各位亲朋好友：兹万分激动和感慨，站在这里，向全世界发表我的感言。
我此次获得诺贝尔文学奖，对我来说既是一种殊荣，更是一种责任和鞭策。
我再次向斯德哥尔摩学院和诺贝尔基金会致以由衷的感谢！我的创作历程开始于中国的乡村，由于父亲的日夜操劳，我从小便深深感受到了农民的艰辛生活，也从那时开始，我通过阅读，开始了接触文学的道路。
走过半个世纪，我的心路历程正是中国改革开放的缩影，我们的国家在砥砺中前行，我在“大跃进”、“文化大革命”等历史的磨难与洗礼中成长和积累，也在那个特殊的年代里，发掘和聚焦了我这个作家的创作题材和方向，也产生了对文学创作和人生价值的认识。
创作是我多年来的兴趣和激情，我写作总是追求真实，如同乡亲们口中的“大鱼大肉”是世界上最好的食物一样，我写作也追求原汁原味，蓄满血肉的生命力，写作是我的生命，我的追求，也是我心灵之所向。
我的作品，主要反映了中国的乡土生活，也反映了中国近代历史的变革，其中包含了许多我亲身经历的故事和所见所闻的事物。
我不求现实主义，那只是表层的技巧和装饰，我追求的是真实和深度，追求的是由内而外，由微到妙的表达方式，用最朴素、最自然的语言和视角，浓缩“微眼见人物，妙语传情感”的创作精髓，以期做到一言以凝绝其精，一笔以挑动其神。
我的作品中都蕴含着对人性的热爱和关怀，希望借此感召读者思考我们人类的一切可能性，尤其是在困难和压力的时候，我们能够勇敢地去面对，抵抗一切种差别和歧视，并坚守心中的正义和良知。
我的家乡山东，“肥沃的土地孕育出千万的智慧”，我创作的故事也凝聚了家乡人的血和汗，他们的智慧和劳动，也让我有机会在世界文学舞台上发出自己的声音。
没有家乡的土壤和阳光，没有乡亲的支持和鼓励，我不可能成为今天的我。
文学之路上，我遇到了荒芜、不解和疑惑，但大多数是启示、点亮和风景。
无数读者与作家之间建立的沟通，是我创作的动力和推动力，感谢所有支持我的读者和朋友，也感谢我的家人和亲朋好友，他们一直是我的坚实后盾和精神支柱，在我写作的时候给了我极大的支持和鼓励。
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[诺贝尔文学奖莫言]莫言诺贝尔莫言诺贝尔篇1:莫言诺贝尔获奖作品莫言获2022年诺贝尔文学奖主要作品一览新网10月11日电北京时间2022年10月11日晚7时，诺贝尔文学奖揭晓，中国作家莫言获此殊荣。
莫言的主要作品如下：《白狗秋千架》(2022年1月，简体版出版年份，下同，当代世界出版社) 《红高粱家族》(2022年1月，当代世界出版社)《食草家族》(2022年1月，当代世界出版社)《酒国》(2022年9月，上海文艺出版社)《檀香刑》(2022年1月，当代世界出版社)《透明的红萝卜》(2022年1月，当代世界出版社)《四十一炮》(2022年7月，春风文艺出版社)《牛》(2022年4月，民族出版社)《十三步》(2022年10月，春风文艺出版社)《会唱歌的墙》(2022年11月，作家出版社)《丰乳肥臀》(2022年1月，中国工人出版社)《生死疲劳》(2022年1月，作家出版社)，《蛙》(2022年，上海文艺出版社)诺贝尔委员会给其的颁奖词为：The Nobel Prize in Literature 2022 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary"。
(莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。
)莫言诺贝尔篇2:莫言获诺贝尔奖感言全文“作为一个从中国一个遥远的县城——高密东北乡走来的农村孩子，今天能够站在世界知名的大厅里被授予诺贝尔文学奖，这简直就是一个神话故事，但是当然，这一切都是真的。
我清楚地知道这个世界上还有很多作家比我值得获得这个奖项。
我坚定地相信，只要他们继续写作，只要他们还相信文学是人类和上帝给予的权利的美化，‘她必将花冠加在你头上，把荣冕交给你。
’我同样意识到，文学对于政治争议和经济危机的作用微乎其微，但是对人类的影响却是古老的。
当文学存在的时候，我们并没有意识到它的重要性，但是当它不存在了，我们的生活会变得粗鄙而野蛮。
因为这个原因，我为我的职业而骄傲。
最后，我想感谢我在高密东北乡的父老乡亲，我永远都是你们中的一员。
”：莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。
他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
2022年，莫言的《红高粱》入选《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说100强”。
2022年《檀香刑》全票入围茅盾文学奖初选。
[1]2022年莫言荣获茅盾文学奖。
[2] 2022年莫言获得诺贝尔文学奖。
[3] 12月6日，莫言获颁授澳门大学荣誉文学博士学位。
[4]2022年10月30日，中国首家培养网络文学原创作者的公益性大学“网络文学大学”开学，莫言担任该校的名誉校长。
莫言诺贝尔篇3:杨光祖：莫言小说的局限引导语：自从莫言获得诺贝尔文学奖之后，他的作品就成了读者必读作品，而随着读他作品的人越来越多，对于莫言作品的缺点也为人所发现，今天我们来看一下杨光祖关于莫言小说的评论。
莫言小说的局限■杨光祖对于莫言，还有他的小说，我的感情比较复杂。
一方面认可他的想象力，他的自我打开能力。
但每次读他，也为那种文字、情感的肮脏而感到恶心，我经常说，莫言的小说格调不高，脏。
最近阅读他的演讲录，竟然也有如此的感觉。
比如《城乡经验与写作者的位置》，就以一只城里的虱子，和一只农村的虱子，他们相遇于城乡之间的道路上，然后互诉苦境，最后饿死，总结出“虱子的一生，与作家的一生很是相似”开始这个演讲，对农村出身的作家写城市，不被评论家认可，而大发愤怒。
这个演讲就比较恶俗，没有什么新鲜见解，就是一种粗俗的牢骚。
由此也可以看出，莫言对城市、城市文化，真的还是很陌生。
关于莫言，自从他获得诺贝尔文学奖，褒扬之辞铺天盖地，我再多说几句，也没有什么意思。
一直很想说说他的缺点，他的不足。
当然，我的言辞也极其轻微，不会伤到莫言什么，因此，也就直言如下。
1、小说充满着一种原始力量，留于粗鄙，缺乏深度，不够克制。
余华的《兄弟》，被有些评论家认为是得到了《巨人传》的狂欢写作之真髓，其实不然。
我早就有文批驳之。
当代作家因为文化修养不足，更多的是吸收了中国民间的一些文化资源，尤其莫言。
因此，小说里充满着一种原始的力量，这也是他的小说能够吸引一部分读者的一个原因。
但通读他的小说，有一个很鲜明的感觉，就是：缺乏教养。
古人说正奇，他的小说“奇”很多，但缺乏“正”，因此，旁门左道、乱七八糟的东西太多。
而且那种农民式的狡黠，也加剧了这种倾向。
我们知道，民间文化是有脏的传统，比如二人转，它的底色就是黄色。
一方面，这正是民间文化的力量之所在，那种泥沙俱下，那种来自大地的脏，是一种原始的力量，可能是人类的最底层的力量。
但另一方面，即便在农村，它也有它的范围，比如，西北的花儿，也是不允许在家庭里演唱的。
作为作家，完全可以借助民间文化的传统，但应该取其精华，去除糟粕，如荷花出淤泥而不染。
即便在农村，真正的有权威的老人，他们和他们的家庭也是极其注意教养的。
大粪可以做小麦的肥料，但人们吃的是小麦，而不是大粪。
中国当代文学普遍缺乏想象力，莫言有想象力，可惜他的想象力太没有节制，有时候流于胡说八道。
陈众议《评莫言》认为，“像莫言这样如喷似涌，一泻千里的想象力喷薄是否恰当，是否矫枉过正，则容后细说。
”①当然，据说这些在翻译本里是没有的，葛浩文都删掉了。
有评者说，在英文本里，莫言很简洁。
莫言爱写丑的东西，他反鲁迅而走，认为鼻涕、大便，都可以写进小说。
贾平凹也有此病。
而有正大气象的陈忠实先生的小说，就没有这种倾向。
写丑，写脏，写暴力，写残忍，写不堪，在莫言是常事。
这不仅是自然主义倾向，更是莫言少年创伤性记忆的自我保护、自我宣泄、自我治疗。
某种意义上，也是对民间文化的一种过度继承。
对莫言来说，这种写丑过程可以纾解他内心的紧张，精神的焦虑，但对小说艺术而言，却是一种伤害，一种践踏。
有学者认为，道德的洁癖，是有问题的，容易导致专制。
莫言这种开放的感官解放，是一种健康的人性。
当然，这一点，我个人不太认同。
我总觉得，文学创作还应该有一个边界，虽然这个边界是动态的、变化的。
这种没有节制的审丑描写，这种叙述的洪流，有时会淹没或遮蔽作品的深度以及影影绰绰的人物光辉、性格力量。
2、对中国传统小说负面价值的吸取。
莫言在《檀香刑》后记里说，他要“大踏步后撤”，也就是他要“回到民间”，“作为老百姓写作”。
其实，“作为老百姓写作”本身就有问题，理论上说不通，现实中也不可能。
我一直认为，作家只能作为“个人”“个体”而创作。
你写出真实的“你”的感觉，你的思想，就可以了。
不要作为什么而写作。
而且，民间并不是最终或最佳的归宿，作为杰出的作家，必须要超越民间。
民间，也是藏垢纳污之地。
那里充斥着“小传统”，包括暴力、色情。
莫言“大踏步后撤”，我们发现，他在吸取民间优秀文化的同时，也吸取了很多中国民间文化的负面东西，当然也包括中国传统小说的负面价值，比如《水浒传》的暴力，《金瓶梅》的性暴力。
这一点，他与贾平凹倒很有相似之处。
《檀香刑》沉迷于酷刑的陶醉描写，而忘记了真正的人性拷问。
莫言说：“戏里的酷刑，只是一种虚拟。
因此我也就没有因为这样的描写而感到恐惧。
”②我前面说了，莫言不感到恐惧，因为这对他来说，是一种治疗。
但对一般读者来说，就无法承受了。
比如《檀香刑》，从技术上看，应该说还是很有抱负的，结构特殊，语言恣肆，想象丰富。
但如果尺度稍微严格一点，可以说，这基本是一部需要否定的作品。
在它里面，缺乏爱，缺乏一种伟大的人道主义，缺乏一种对社会、时代的巨大穿透力。
莫言总是计较叙事技巧，在他眼睛里，技术似乎比什么都重要。
对小说写作来讲，技术当然很重要，但这种技术只有与伟大的思想、情感融为一体，才有意义，才有价值。
他说：“《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退，可惜我撤退得还不够到位。
”他说的“撤退”就是他回到了民间传统，或者准确地说，回到民间文化传统。
但民间文化传统良莠不齐，泥沙俱下，不是说你回到了民间，就一定伟大，就值得肯定。
还要看你回到了怎样的民间，而且真正的作家不仅是回到民间，更重要的是要超越民间，站在批判的、反思的人文主义立场。
他在《檀香刑》后记里说：“我有意地大量使用了韵文，有意地使用了戏剧化的叙事手段，制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果。
民间说唱艺术，曾经是小说的基础。
”戏剧化没有错，韵文，也不是不可以用，但在描写一种苦难、酷刑时，使用“夸张、华丽”的文字，是否合适我觉得，当我们面对民族苦难、残酷的酷刑之时，面对人性的巨大践踏之时，使用“夸张、华丽”的文字，是一种亵渎，是不严肃的，也是不协调的。
我们不可能在别人的丧礼上，使用华词丽句，铺排夸张，因为这不是展示我们文采的时候。
这时候，无声胜有声，或者朴素的语言最有力量，这里需要的是你的一颗真实的感动的心，一种真正的良知，一种心灵的相同。
这里，当然最好引用一些原文，可以更加有说服力，就像法院判案，必须要有证据。
但我确实没有力量，也没有胆量，去再抄一遍那些沾满鲜血，冒着血腥气的文字。
有兴趣的读者可以去读《檀香刑》，比如第九章，专门写的是凌迟，随便翻开一页，那纸页里都渗透着难闻的血腥味。
我想，这样的描写，读一页就足够了。
小说主人公，高密知县钱丁的形象，很是苍白简单，虚幻飘忽，他与孙媚娘的偷情，很有明清艳小说的腔调，但用在这里，给人感觉不伦不类。
那个孙媚娘，只是小说家手里的傀儡，她根本就没有活起来，她的艳丽，她的风情，她的狡猾，她的一切都是那么没来由，那么不真实。
看看肖洛霍夫《静静的顿河》，那个阿克西尼娅，多么真实，多么鲜活，多么生动。
其实，看看陈忠实《白鹿原》里的田小娥，也可以领略一点什么是女性描写。
《檀香刑》对那个知县的描写，尤其不可靠，作家完全没有写出一个近代化的山东半岛的剧烈变化。
他说《百年孤独》他只读了几十页，后来才勉强读完。
真的，他只是从《百年孤独》里找技巧，他无法感受到《百年孤独》的那种“孤独”，否则，《檀香刑》可能就是另一个样子。
尤其结尾，知县跑到升天台上杀人，然后自杀，都显得生硬、虚假，结尾更是没有一点力量。
这个人物基本是死的。
其实，《檀香刑》中没有一个人物是活的，对他们的描写，包括心理描写基本都是不及物的，完全是作家的闭门造车，是自己的呓语而已。
我们阅读陀思妥耶夫斯基《罪与罚》，那种对罪犯心理的描写，细如发丝，让人。