伤寒论六经提纲
刘渡舟论六经提纲证:(四)太阴病

▽导读:六经病的提纲证,乃是《伤寒论》全书之纲领。
它把三百九十八条的大法微言,而一线相贯,都交织在六经提纲证上。
因此,它不仅有指导临床辨证的意义,而且又有组织全文起到纲举目张的作用。
学习《伤寒论》先从六经提纲证开始,对它应该有深刻的了解,更要结合临床去体会它的指导意义。
如果我们把六经的提纲证从理论到实践能紧紧掌握手中,则对辨证论治的方法,就有举一反三、迎刃而解的效用。
六经提纲证,文简义赅,虽寥寥数语,论证不多,却有颠扑不破之奥妙。
太阴,指足太阴脾经。
吴崑认为:太阴居于中焦,有敷布阴气的作用,故太阴司运输而主开。
脾主腹,太阴为病,脾阳不运,寒湿内生,表现为腹中胀满,时消时发,腹中冷痛,而喜温喜按。
然寒湿困脾,清阳不升,水谷不化,故以腹泻为甚;浊阴不降,胃气上逆,故时而作吐;脾胃虚寒,中焦不运,所以饮食不下。
此即《伤寒论》所说“太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛”的提纲证候。
太阴与阳明为表里。
阳明主阖,故以大便秘结为主;太阴主开,病则以下利为主。
太阴病虽吐利兼见,然吐者轻而泻者重,故应以下利为太阴病的提纲证。
“自利不渴者,属太阴”,因太阴脏寒,为中焦下利,它和少阴病的“自利而渴”的下焦下利迥然不同。
一般地讲,腹胀若大便作泻,则腹胀必随之而减。
今其人腹泻虽甚,腹胀非但不减,而且还益以加重,这反映了虚寒腹胀越虚越胀的特点,而极有临床辨证意义。
太阴病,因寒湿伤脾阳,故腹中时痛时止,喜温喜按,而尤以下利时腹痛绵绵而为验。
总的说来,太阴病的提纲证,以下利、腹满、不欲饮食、腹中时痛、口不渴为依据。
夫阳明病为胃家实,太阴病为脾家虚。
临证之时,要对比分析其寒热虚实,则庶几近之。
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《伤寒论》六经提纲,内附伤寒六经方证表,果断收藏!

《伤寒论》六经提纲,内附伤寒六经⽅证表,果断收藏!⼀、六经提纲第1条:“太阳之为病,脉浮,头项强痛⽽恶寒。
”注解:太阳病,即表阳证,它是以脉浮、头项强痛⽽恶寒等⼀系列的证侯为特征的,即是说,⽆论什么病,若见有以上⼀系列的证候者,即可确断为太阳病,便不会错误。
第180条:“阳明之为病,胃家实是也。
”注解:阳明病,即⾥阳证。
胃家实,指病邪充实于胃肠之⾥,按之硬满⽽有抵抗和压痛的意思。
胃家实为阳明病的特征,故凡病胃家实者,即可确断为阳明病。
第263条:“少阳之为病,⼝苦、咽⼲、⽬眩也。
”注解:少阳病,即半表半⾥的阳证,它是以⼝苦、咽⼲、⽬眩等系列证候为特征的,凡病见此特征着,即可确断为少阳病。
按:⼝苦、咽⼲、⽬眩,可是肝胆病的部分症状,但做为半表半⾥阳证,它有⼴泛的概括意义,咽炎、肺炎、胃肠炎等急慢性病常出现此类证候。
第273条:“太阴之为病,腹满⽽吐,⾷不下,⾃利益甚,时腹⾃痛,若下之,必胸下结硬。
”注解:太阴病,即⾥阴证。
它是以腹满⽽吐、⾷不下、⾃利益甚、时腹⾃痛等⼀系列的证候为特征的,凡病见此特征者,即可确断为太阴病。
此腹满为虚满,与阳明病的胃家实满有别,若误为实满⽽下之,则必致胸下结硬之变。
第281条:“少阴之为病,脉微细,但欲寐也。
”注解:少阴病,即表阴证。
这是对照太阳病说的.意思是说,若太阳病⽽脉微细,并其⼈但欲寐者,即可确断为少阴病。
第326条:“厥阴之为病,消渴,⽓上撞⼼,⼼中痛热,饥⽽不欲⾷,⾷则吐蛔,下之利不⽌。
”注解:厥阴病,即半表半⾥阴证。
它是以消渴、⽓上撞⼼、⼼中疼热、饥⽽不欲⾷、⾷则吐蛔等⼀系列证候为特征的.凡病见此特征者,即可确断为厥阴病。
半表半⾥证不可下.尤其是阴证更不可下,若不慎⽽误下之,则必致下利不⽌之祸。
以上注解,只就原⽂略明其⼤意,如参照分论各章仔细研读,⾃可明了。
表⾥相传和阴阳转变在疾病发展过程中,病常⾃表传⼊于⾥、或半表半⾥,或⾃半表半⾥传⼊于⾥.或⾃表传⼊于半表半⾥⽽再传⼊于⾥。
六经辩证提纲(中医必背)

六经辩证提纲(中医必背)一、太阳纲脉浮、头项强痛、恶寒发热、呕逆——风寒束表发热恶风寒、头身痛腰痛骨节疼痛、无汗而喘逆,脉浮紧发热恶寒或恶风、头痛项强、有汗、鼻鸣干呕,脉浮弱二、少阴纲脉微细,但欲寐——真阳不足、水饮盛、营虚、津亏失眠、想睡而难入眠,心烦,精神萎靡,全身疲累,双眼无神,面色,青白或者晦暗无华。
无汗或冷汗淋漓四肢逆冷,无热或微热,畏寒重,口渴喜热饮,咽痛。
项背紧张酸痛,或心前区刺痛。
四肢逆冷疼痛、蜷卧,腰腹冷痛冰凉,大便溏泻不爽、妇人月经期长,经水暗黑,带下清稀,尿频色白,夜尿频多、舌质青黯或者紫黯、口唇紫绀,脉象微细,或浮或沉,迟而无力。
三、阳明纲胃家实。
热、烦、实、胃中干、大便难。
——实热伤津。
其里证可分为:气分证和血分证身热恶热,或潮热或时烘热汗出,头汗、掌心热,手足心出汗,热盛伤津而懊恼、心烦,失眠,或烦躁谵语;或热伤营血而瘀,甚则血热妄行,如吐血、衄血、大小便血等。
里热上涌作喘或胸中窒塞或头晕目眩,或阳明热结,嗓子发痒顽咳,面红、眼赤、耳鸣食欲旺盛,或能食易饥而泛酸,或气机阻滞不能食,口干口苦,燥渴引饮喜冷。
腹胀痛不通、拒按,大便秘结数日不解,或干硬难解,或排便不净肛门灼热,或里热下利而舌红苔黄腻尿频数色黄赤,或尿短不利色黄赤,或尿道灼热痛感,妇人经水色红质稠,带下色黄,皮肤斑丘疹高突色鲜红,或局部红肿热痛舌质红、或红绛、苔黄腻或黄燥,口唇干红,脉象浮洪或沉实,滑数有力四、太阴纲病在里,胸下结坚,呕吐,食不下,腹满自利,时腹自痛,下之益甚,抑郁寡欢,身重疼难以转侧如痹状,无热或微热,恶风寒汗出,清涕善嚏,风水溢饮,脉沉弱而迟——虚寒水饮无热或微发热,恶风严重并出汗。
善嚏,流清涕。
头晕头痛,吃饭后犯困,想睡觉。
身体疲惫乏力。
胸下结坚,胸闷短气,心悸心下痞塞胀满、冷痛,噫气,呕恶,胃中凉,食欲不振,口中黏,口不干或口干饮水不多,喜温,腹中凉,腹胀,矢气得舒,肠鸣如走水。
四肢烦疼,身体沉重,肌肤麻痹,肌肉瞤动。
《伤寒论》六经病思维导图总结

《伤寒论》六经病思维导图总结展开全文《伤寒论》六经病思维导图第一:太阳病思维导图⒈太阳病辨证提纲证治:太阳病系外邪侵袭人体,正邪交争于肌表,营卫功能失常所致,以'脉浮,头项强痛而恶寒'为辨证提纲,可分为中风、伤寒、温病三大类型。
太阳病主表证,其治疗原则为解表祛邪。
风寒类太阳病,治当辛温解表,太阳温病治当辛凉解表。
其中,太阳中风证为风寒外感,卫强营弱,见恶风寒、发热、汗出、脉浮缓,用桂枝汤,以解表祛风,调和营卫;太阳伤寒证为风寒外束,卫闭营郁,见恶风寒发热、头身疼痛、无汗而喘,用麻黄汤,以辛温发汗,宣肺平喘;表郁轻证为太阳表证日久,不得汗解,邪气渐轻,见发热恶寒如疟状,或伴面热、身痒、汗出,用桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤,以小发其汗,前者用于症状略重者,后者用于症状略轻者。
⒉太阳病兼证证治:太阳中风证兼经脉不舒,见项背强几几,用桂枝加葛根汤,以解肌祛风,调和营卫,升津舒经;兼邪气犯肺,见咳喘,用桂枝加厚朴杏子汤,以解肌发表,降气平喘;兼阳虚,见漏汗,用桂枝加附子汤,以扶阳解表;兼胸阳受损,见胸满甚或脉微恶寒,用桂枝去芍药汤或桂枝去芍药加附子汤,以解肌祛风,宣通阳气,后者加附子温经复阳,用于阳损稍重者;兼营气不足,见身疼痛,用桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤,以调和营卫,益气和营。
太阳伤寒证兼经脉不利,见项背强几几,用葛根汤,以辛温解表,升津舒经;兼内热,见烦躁,用大青龙汤,以外散风寒,内清郁热;兼心下有水气,见咳喘,用小青龙汤,以辛温解表,温化水饮。
表郁轻证兼有郁热,见热重寒轻,口微渴,心微烦,用桂枝二越婢一汤,以小发其汗,兼清郁热。
⒊太阳病变证证治:太阳变证的治疗总原则为'观其脉证,知犯何逆,随证治之'。
表邪内陷,热郁胸膈,见心烦懊憹,用栀子豉汤,以清宣郁热;兼中气不足,见短气,用栀子甘草豉汤,以清宣郁热,益气和中;兼热扰于胃,见呕吐,用栀子生姜豉汤,以清宣郁热,降逆止呕;邪热较甚,又兼气机阻滞于腹,见心烦腹满,用栀子厚朴汤(不用香豉),以清热除烦,宽中消满;兼中焦有寒,见腹满时痛,食少下利,用栀子干姜汤(不用香豉),以清上温中。
刘渡舟论六经提纲证:(三)少阳病

刘渡舟论六经提纲证:(三)少阳病大医学馆▽导读:六经病的提纲证,乃是《伤寒论》全书之纲领。
它把三百九十八条的大法微言,而一线相贯,都交织在六经提纲证上。
因此,它不仅有指导临床辨证的意义,而且又有组织全文起到纲举目张的作用。
学习《伤寒论》先从六经提纲证开始,对它应该有深刻的了解,更要结合临床去体会它的指导意义。
如果我们把六经的提纲证从理论到实践能紧紧掌握手中,则对辨证论治的方法,就有举一反三、迎刃而解的效用。
六经提纲证,文简义赅,虽寥寥数语,论证不多,却有颠扑不破之奥妙。
少阳,指足少阳胆经。
少阳位于两胁,居于表里之间叫做半表半里,它能转输阳气,犹枢轴然,故少阳为枢。
少阳胆腑,内寓相火。
胆附于肝,其性主疏泄。
少阳受邪,则气郁不疏而化火,上蒸胆汁上溢,则见口苦;热灼津液,故咽干而燥;若风阳上扰,则目眩而头晕不止。
由此可见,少阳病以疏泄不利、风火内动为其病变特点;以口苦、咽干、目眩为主要临床表现。
少阳病的提纲证,以口苦一症居前,咽干、目眩两证居后,说明了口苦在辨证中的重要地位。
火之味为苦,然心胃之火皆多不苦,惟少阳有热则为口苦,故为主症之一。
咽干,为少阳相火郁而伤津的反映。
至于少阳头目眩晕一证,临床每多忽略,而人不知察。
余曾治一患者,因患慢性肝炎而来诊。
因有口苦、胁痛等证,余用小柴胡汤加减与之。
一日患者语余曰:服君药不但胁痛大减,而头晕目眩之证竟然得瘳。
盖初诊时,对头晕一证,而未之道也。
从此以后,余方知小柴胡汤有治疗头目眩晕之效。
仲景把目眩一证列于少阳病提纲证中,有其现实意义。
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伤寒提纲篇!(六经全讲)

伤寒提纲篇!(六经全讲)太陽病提綱(頭項背脊病) 太陽之為病,脈浮,頭項強痛而惡寒。
余無言曰:此太陽頭項背脊病之提綱也。
今以太陽專指頭項背脊,何哉?蓋昔人謂太陽主一身之表,其言似是而實非。
因病者有全身證狀之惡寒、發熱而云然。
且病者無不頭痛。
中醫舊說為頭為諸陽之會,故指頭痛、惡寒、發熱之表證為太陽病也。
不知全身之證狀之惡寒、發熱乃風寒初中人體之表,體溫、及血液起而自衛,拒邪不納之表現也。
而究其受病之根源,確在頭項背脊。
如云頭痛、頭項強痛、項背強几几等,皆是腦脊一系受風寒侵襲之徵也。
至第十七條云「嗇嗇惡寒,淅淅惡風,翕翕發熱」雖為全身感覺,然當惡風、惡寒、發熱之始,其嗇嗇、淅淅、翕翕之初兆,必先自頭項背脊呈電擊性忽然而來也,世俗有「神仙但怕腦後風」之說,此語不為無因。
想受病時,必自腦項始也。
不然,何以第二十三條之表證:服桂枝湯不解者,而必欲刺風池、風府耶?其間蛛絲馬跡不無可尋。
故惡寒、發熱,雖為全身證狀,然不能獨認此種證狀可代表全身之表病。
當求其根源之所在,乃可得其綱領。
夫如是,則太陽病者,即頭項背脊病是已。
西醫所謂外感之證狀,約有三類。
一為神經系性,如頭痛、項強、脊痛、荐骨痛、眼痛、四肢痛等是;二為呼吸系性,如鼻卡他、喉嚨卡他、及氣管卡他是;三是消化系性,如嘔吐、泄瀉、腹痛、腹脹、食慾缺乏等是。
執是以觀,則西醫之所謂神經系性證狀者,實為腦脊一系之病狀,即中醫之所謂太陽病者是也。
考頭項背脊,以神經系統、及骨骼系統、筋肉系統言之,均有密切之關係。
腦髓在腦蓋之內,神經之根,即倒植於此,其在人身猶倒置之小樹,然主一身之知覺。
自後腦起,延枕骨大孔貫項後之頸椎,而下脊椎,又由頸後背上兩側,分兩枝於上肢,由臀下尾閭,分兩枝於下肢。
沿背脊者,則分披如馬鬃。
在四肢者,則發散如麈尾。
頸項脊椎之外,則為形狀不一之肌肉附著其上,肌肉之中,則血管佈焉。
肌肉之外,則皮膚被焉。
此其大概也。
故金鑒外科心法亦曰「吾人身體計有五層,皮脈肉筋骨也。
《伤寒论》六经提纲、诊断标准、问诊技巧

《伤寒论》六经提纲、诊断标准、问诊技巧本文节选《经方学科》一、《伤寒论》六经提纲一:“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。
”(1)二:“阳明之为病,胃家实是也”。
(185)三:“少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。
”(264)四:“太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛。
若下之,必胸下结硬。
”(273)五:“少阴之为病,脉微细,但欲寐也。
”(281)六:“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中痛热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。
”(326)二、伤寒六经诊断标准1、从太阳证诊断标准(1)恶寒或恶风发热;(2)头或头项僵痛,身痛关节痛;(3)身痒、颜面浮肿,脉浮。
2、从阳明证诊断标准(1)发热而不恶寒;(2)便干;(3)口干渴;(4)脉滑或数有力。
3,从少阳证诊断标准(1)口苦、咽干、目眩;(2)往来寒热,胸胁苦满,默默不欲饮食,心烦喜呕;(3)诸孔窍疾患,如:眼、耳、鼻、头、咽;(4)脉弦。
4、从太阴证诊断标准(1)大便偏稀;(2)胃脘胀满或腹痛;(3)畏寒喜热、食不下,呕吐;(4)脉沉弱。
5、从少阴证诊断标准或问诊内容寒化证:(1)脉微细,但欲寐;(2)怕冷、四肢厥逆;(3)周身关节疼痛。
热化证:(1)心烦失眠;(2)口干渴;(3)舌红无苔;(4)脉沉细数。
6、从厥阴证诊断标准(1)消渴;(2)气上冲心;(3)心中痛热;(4)饥饿但不想吃;(5)三阳之一与太阴合病,寒热错杂。
三、伤寒六经问诊顺序与技巧在问时,要做到如下几点,这几点是针对六经的证问的,病人自述后,我一般都是从太阳证逐一地往下问。
但又不可过分机械的从太阳来问,第一,从太阳证开始问(1)头痛不痛;(2)脖子痛不痛;(3)腰痛不痛;(4)恶不恶寒。
第二,从阳明证开始问(1)吃的怎么样;(2)大便怎么样;(3)是一天几次,还是几天一次。
第三,从少阳证开始问(1)口苦不苦;(2)咽干不干;(3)耳呜不呜;(4)目昡不眩。
第四,从太阴证开始问(1)有没有想吐的意思;(2)有没有下泻的感觉;(3)有没有腹痛表现;(4)有没有饥又吃不下现象。
伤寒论总结为15张图,一目了然

伤寒论总结为15张图,一目了然很多人都说《伤寒论》难学,有一部分原因是,对整本书的结构没有清晰的认知。
这篇文章用图示的方法为《伤寒论》列出了一个提纲,将《伤寒论》的整体结构图解的非常清晰,让人一目了然。
读懂了这个提纲,再去细读原文,思路就会非常清晰。
1.六经提纲图2.六经表里图3.六经传变图4.六经论治图太阳表病图1太阳表病图2太阳病图太阳经病图阳明实证图阳明虚症图少阳经病图少阳经病图太阴经病图少阴经病图厥阴经病图太阳病提纲:脉浮、头项强痛、恶寒发热、呕逆。
发热恶风寒、头身痛腰痛骨节疼痛、无汗而喘逆,脉浮紧。
、发热恶寒或恶风、头痛项强、有汗、鼻鸣干呕,脉浮弱。
阳明病提纲:胃家实。
热、烦、实、胃中干、大便难。
身热恶热,或潮热或时烘热汗出,头汗、掌心热,手足心出汗,热盛伤津而懊恼、心烦,失眠,或烦躁谵语;或热伤营血而瘀,甚则血热妄行,如吐血、衄血、大小便血等。
里热上涌作喘或胸中窒塞或头晕目眩,或阳明热结,嗓子发痒顽咳,面红、眼赤、耳鸣。
食欲旺盛,或能食易饥而泛酸,或气机阻滞不能食,口干口苦,燥渴引饮喜冷。
腹胀痛不通、拒按,大便秘结数日不解,或干硬难解,或排便不净肛门灼热,或里热下利而舌红苔黄腻,尿频数色黄赤,或尿短不利色黄赤,或尿道灼热痛感,妇人经水色红质稠,带下色黄,皮肤斑丘疹高突色鲜红,或局部红肿热痛。
舌质红、或红绛、苔黄腻或黄燥,口唇干红,脉象浮洪或沉实,滑数有力。
少阳病提纲口苦,咽干,目眩。
头晕目眩,项强头痛,往来寒热,热时汗出,心烦胸闷气短,心悸,睡眠不实。
口苦咽干,默默不欲饮食,呕恶,耳鸣耳聋,目赤,鼻子发干,鼻孔生疮。
胃痛胸胁胀满,不欲饮食,腹痛下利。
舌质红,舌苔薄白。
脉弦或弦细,偏数不虚。
太阴病提纲:病在里,胸下结坚,呕吐,食不下,腹满自利,时腹自痛,下之益甚,抑郁寡欢,身重疼难以转侧如痹状,无热或微热,恶风寒汗出,清涕善嚏,风水溢饮,脉沉弱而迟,善嚏,流清涕。
头晕头痛,吃饭后犯困,想睡觉。
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伤寒论六经提纲伤寒证六经提纲太阳经提纲太阳之为病,脉浮,头项强痛,而恶寒。
太阳病,发热、汗出、恶风、脉缓者,名为中风。
太阳病,或已发热∶或未发热,必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。
病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也。
发于阳者七日愈,发于阴者六日愈。
以阳数七,阴数六也。
病患身大热,反欲得近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。
身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。
按太阳以寒水主令,外在皮毛,卫护周身,为六经之纲领,故其脉浮。
一被风寒,则皮毛闭塞,此经先病。
其经起两目之内,自头下项,行身之背,挟脊抵腰,由外踝而走小指。
风寒外束,经脉不舒,故头项、腰脊、骨筋疼痛,其脉连于督脉之风府穴,在头后,其窍常开,风寒伤人,皆由风府之穴入,传之太阳。
肝司营血,行于经络;肺司卫气,行于皮毛;而皆统于太阳。
风则伤卫,寒则伤营,营卫感伤,太阳所以病也。
按太阳本病中风,以桂枝汤主之。
伤寒以麻黄汤主之。
风寒两感,以桂枝麻黄各半汤,桂枝二麻黄一汤主之。
中风而内有火郁,以大青龙汤,桂枝二越婢一汤主之。
伤寒而内有水郁,以小青龙汤主之。
表已解而内燥,以白虎汤,白虎加人参汤主之。
表未解而里湿,以五苓散,茯苓甘草汤主之表退而热结血分,以桃核承气汤、抵当汤、丸主之。
太阳经坏病提纲太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与也。
观其脉证,知犯何逆,随证治之。
本发汗,而复下之,此为逆也。
若先发汗,治不为逆。
先本下之,而复汗之为逆。
若先下之,治不为逆。
按太阳病三日经尽,发汗、吐、下、温针诸法仍然不解,此非入阳明之府,即入太阴之脏,是为太阳坏病。
是缘下汗补泄,治法错误而然。
盖阳盛而亡其阴,则入于腑;阴盛而亡其阳,则入于脏。
虽太阳表证未解,然不可作太阳病治。
相其脉证,知其所犯何逆,随证治之可也。
按太阳坏病,入阳明去路∶表寒未解,而内有火郁,以麻黄杏仁甘草石膏汤主之。
表解而内燥,以人参石膏汤主之。
表解而里热,以调胃承气汤主之。
入太阴去路∶表未解而里湿,以五苓散主之。
表解而里阳虚,以甘草干姜汤主之。
表解而里阴虚,以芍药甘草汤主之。
表未解而里寒急,先以四逆汤主之,后以桂枝汤主之。
表未解而里虚,以桂枝加芍药生姜人参新加汤主之。
表未解而里热,以葛根黄芩黄连汤主之。
表未解而里寒,以桂枝去芍药汤,桂枝去芍药加附子汤主之。
表未解而里实,以桂枝加浓朴杏仁汤主之。
表解而里湿,以桂枝去桂加茯苓白术汤主之。
表虚而里实,以浓朴生姜甘草半夏人参汤主之。
里实而宜吐,以栀子浓朴汤栀子干姜汤,栀子香豉汤,栀子甘草汤,栀子生姜汤,随证主之。
入少阴去路∶表虚汗漏,以桂枝加附子汤主之。
里虚恶寒,以芍药甘草附子汤主之。
里寒有湿,以茯苓白术桂枝甘草汤主之。
里寒有水,以真武汤主之。
里虚亡阳,以桂枝甘草汤主之。
里寒欲作奔豚,以桂枝加桂汤,茯苓桂枝甘草大枣汤主之。
里虚亡阳惊狂,以桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤主之。
里虚亡阳烦躁,以桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
表解而里阳虚,以茯苓四逆汤,干姜附子汤主之。
太阳经坏病结胸痞证提纲病发于阳,而反下之,热入因作结胸。
病发于阴,而反下之,因作痞。
所以成结胸者,以下之太早故也。
按卫气为阳,风伤卫者,病发于阳也。
卫伤则遏逼营血,而生里热,血化于脏,脏阴衰者,多传于阳明之腑。
营血为阴,寒伤营者,病发于阴也。
营伤则束闭卫气,而生表寒,气化于腑,腑阳弱者,多传于太阴之脏。
病发于阳者,俟其热邪传里,已入胃腑,非不可下,方其在经,法应汗解,而反下之,表阳内陷,而成结胸。
病发于阴者,内寒郁动,易入脾脏,始终忌下。
方其在经,亦应汗解,而反下之,里阴上逆,则成痞证。
太阳之病不解于太阳之经,而内传脏腑,生死攸关,是皆太阳之坏病也。
然入腑则用承气,入脏则用四逆,犹有救坏之法。
至于未入胃腑,下早而为结胸,未入脾脏,误下而成痞证,则坏而又坏矣。
仲景变承气而为陷胸,变四逆而为泻心,所以救坏中之坏也。
按结胸证重者,以大陷胸汤,大陷胸丸主之。
轻者以小陷胸汤主之。
痞证表未解而里虚,以桂枝人参汤主之。
表已解而里实,上有热,以大黄黄连泻心汤主之。
表已解而里实,下有寒,以附子泻心汤主之。
表解而里有水,以十枣汤主之。
表解而里有寒、有热,以生姜泻心汤,甘草泻心汤主之。
里湿而便滑,以赤石脂禹余粮汤主之。
里湿而水停,以五苓散主之。
表解而里郁,以旋复花代赭石汤主之。
里寒而可吐,以瓜蒂散主之。
阳明经提纲阳明之为病,胃家实也。
伤寒三日,阳明脉大。
阳明外证,身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。
病虽得之一日,恶寒将自罢,即自汗出而恶热也。
阳明居中土也,万物所归,无所复传。
始虽恶寒,二日自止,此为阳明病也。
伤寒发热无汗,呕不能食,而反汗出然者,是转属阳明也。
有太阳阳明,有正阳阳明,有少阳阳明。
太阳阳明者,脾约是也。
正阳阳明者,胃家实是也。
少阳阳明者,发汗利小便已,胃中躁烦实,大便难是也。
太阳病若发汗,若下,若利小便,此亡津液,胃中干燥,因转属阳明,不更衣,内实,大便难者,是名阳明也。
本太阳病,初得时发其汗,汗先出不彻因转属阳明也。
病患烦热,汗出则解,又如疟状,日晡时发热者,属阳明也。
脉实者,宜下之。
脉浮虚者,宜发汗。
按阳明从燥金化气,其经在太阳之次,肌肉之分,起于鼻之交,挟口环唇,行身之前,下膈挟脐,循胫外,由足跗而走大指。
阳明为三阳之长,太阳经病不解,营卫内郁,二日必传阳明之经。
阳气盛满,故脉大而身热。
若腑阳素实,则自经入腑,表热里传,里热则桂麻解表之法,更为承气攻里之方。
仲景立阳明之法,专为入腑者设,非第二日阳明之经病也。
按阳明病,太阳经证未罢,中风,仍以桂枝汤主之,伤寒,仍以麻黄汤主之。
太阳未解,而将入阳明,以桂枝加葛根汤主之。
太阳未解,而已入阳明,以葛根汤主之。
二阳表未解,而里有郁,以葛根加半夏汤主之,表解而里热,以调胃承气汤主之。
表解而里微实,以小承气汤主之。
表解而里大实,以大承气汤主之。
里实而津竭,以密煎导方、猪胆汁方主之。
里实而脾约,以麻仁丸方主之。
里实而血瘀,以抵当汤主之。
阳明经虚证提纲阳明病,若能食,名中风;不能食,明中寒。
阳明病,若中寒,不能食,小便不利,手足然汗出,此欲作固瘕,大便初硬后溏。
所以然者,胃中冷,水谷不别故也。
阳明病,不能食,攻其热必哕。
所以然者,胃中虚冷故也。
以其人本虚,故攻其热必哕。
伤寒大吐大下之极虚,复极汗出者,以其人外气拂郁,复与之水,以发其汗,因得哕。
所以然者,胃中寒冷故也。
伤寒呕多,虽有阳明证,不可攻之。
阳明病,心下硬满者,不可攻之。
攻之利遂不止者死,利止者愈。
按阳明与太阴为表里,阳盛则阳明司权,太阴化燥,而入胃腑。
阴盛则太阴当令,阳明化湿,而传脾脏。
人之本气不一,有胃实者,有胃虚者,胃实入腑则燥热,而宜凉泄。
胃虚传脏则湿寒,而宜温补。
大、小承气之证,胃之实者;五苓、四逆之证,胃之虚者;实者是为阳明病,虚者名为阳明,而实则太阴也。
人知胃实者之无所复传,不知胃虚者之动入三阴、传变无穷也。
则承气三汤,可以生人于胃实,可以杀人于胃虚,未可混施也。
按阳明虚证,里寒而水盛,以四逆汤主之。
里寒而土虚,以吴茱萸汤主之。
里有积湿,以五苓散主之。
里有虚热,以栀子豉汤主之,白虎加人参汤主之。
里有湿热,以猪苓汤主之。
里有燥热,以白虎汤主之。
里有瘀热,以茵陈蒿汤主之。
少阳经提纲少阳之为病,口苦咽干目眩也。
按少阳从相火化气,其经在阳明之次,脉之分,起目锐,循耳下项,自胸贯膈,由胁里出外踝,循足跗而走名指。
病则经气壅迫,不能顺降,故胸痛胁痞,相火上炎,故口苦咽干,阳气升浮,是以目眩,浊气充塞,是以耳聋。
位在二阳之里,三阴之表,阳盛则热,阴盛则寒,故往来寒热。
其视三阳之经,阳气方长,故其脉弦细。
伤寒中风,一日太阳,二日阳明,三日则传少阳。
然三日少阳,而不入阳明之腑。
太阴之脏,则无少阳诸证。
六日经尽汗出表解,不能自解,则以麻黄桂枝发之,大小柴胡不必用也。
若内传脏腑,外连少阳之经,然后显少阳诸证,其始得不必三日,其病解不必六日,大小柴胡之的证,于太阳之麻桂无关矣。
按少阳经本病,经气郁迫,表里不和,以小柴胡汤主之。
太阳经证未罢,而遽入少阳,以柴胡桂枝汤主之。
太阳病未解而表实,以麻黄汤主之。
少阳病已具而里虚,以小建中汤主之。
太少合病,而自下利,以黄芩汤主之。
若呕者,黄芩加半夏生姜汤主之。
表未解而里实,以大柴胡汤主之。
表已解而里热,以调胃承气汤主之。
妇人热入血室,以小柴胡汤主之。
少阳经坏病提纲本太阳病不解,转入少阳者,胁下硬满,干呕不能食。
往来寒热,尚未吐下,脉沉紧者,与小柴胡汤。
若已吐下发汗、温针、谵语,柴胡证罢,此为坏病。
知犯何逆。
以法治之。
按少阳在阴阳之交,表里之半,忌发汗、吐、下,泄其阴阳。
阳虚而入太阴之脏,阴虚而入阳明之腑,是为少阳坏病。
如太阳病不能汗解,转入少阳,胁下硬满,干呕不食,往来寒热,若尚未吐下,其脉沉紧者,全是小柴胡汤证,宜与小柴胡汤。
若已经发汗、吐、下、温针以致谵语不明,柴胡证罢,此少阳之坏病也。
审其汗、下、温针所犯何逆,以治之,救其坏也。
按少阳坏病入阳明,去路里虚而心悸烦,以小建中汤主之。
里虚而心动悸,以炙甘草汤主之。
里虚而烦满谵语,以柴胡加龙骨牡蛎汤主之。
少阳本病未罢,仍以小柴胡汤主之。
表未解而里实,仍以大柴胡汤主之。
表未解而里热,以柴胡加芒硝汤主之。
入太阴去路表里未解,以柴胡桂枝干姜汤主之。
少阳经坏病结胸痞证提纲太阳与少阳并病,头项强痛,或眩冒,时如结胸,心下痞硬者,当刺大椎第一间,肺俞,肝俞,慎不可发汗,发汗则谵语脉弦。
五六日谵语不止,当刺期门。
太阳少阳并病,心下硬,颈项强而眩者,当刺大椎,肺俞、肝俞,慎勿下之。
太阳少阳并病,而反下之,成结胸,心下硬,下利不止,水浆不下,其人心烦。
按病在少阳,或入阳明之腑,或入太阴之脏。
将入阳明,而经证未罢,下早则为结胸。
将入太阴,误下则为痞。
与太阳之结胸、痞证,由来正同也。
按结胸证,以大陷胸汤主之。
痞证,以半夏泻心汤主之。
太阴经提纲太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时腹自痛,若下之,必胸下结硬。
按太阴以湿土主令,其经起足大指,循内踝入腹,上膈,挟咽喉,而连舌本。
太阴为三阴之长,太阳经病不解,营卫内郁,而阳明,而少阳,四日必传太阴之经。
若脏阴素旺,则不拘何日,自经入脏。
入脏则必须温里,解表不能愈矣。
仲景立太阴以及少阴之篇,皆入脏之里病,非四五六日之经病也。
按太阴病,表寒未解,仍以桂枝汤主之。
表未解而里寒急,先以四逆汤主之,后以桂枝汤主之,表已解而里有实寒,以四逆汤主之。
里有寒而上有虚热,以黄连汤主之。
表未解而里虚,以桂枝加芍药汤主之。
表未解而里实,以桂枝加大黄汤主之。
表寒郁而内生湿热。
以茵陈蒿汤主之。
表湿郁而内生瘀热,以麻黄连翘赤小豆汤主之。
表里俱有瘀热,以栀子柏皮汤主之。
少阴经提纲少阴之为病,脉微细,但欲寐也。
按少阴从君火化气,其经起足小指,走足心,循内踝,贯脊上膈,入肺中,循喉咙而挟舌本。