海安方言词语札记
海安方言拾萃
海安方言拾萃1．我给个晓谕．．你!（晓谕：警告，郑重告知。
）2．这迟鱼．．的活谁干？（迟鱼：刮鱼鳞，杀鱼。
）3．你家相公．．今年上几年级了？又：相公啊，替我带块做鞋子的面料回来吧。
（相公1：孩子。
相公2：丈夫。
）4．你手里拿的是甚的杲昃．．．．？（甚：音“审”。
甚的：什么。
杲昃：东西。
）5．你在挦．甚的杲昃？（挦：寻找。
）6．草置．．头睡着一条大黄狗（草置：草垛、草堆。
）7．等你等得心焦．．。
（心焦：心急。
）8．独膀儿曾在生产队做过看青．．的工作。
（看青：看护庄稼。
）9．你不要媚．啊，我才不理你呢。
（媚：努力讨好。
）10．做人要规规矩矩，不能这么吾儿禄山的。
（吾儿禄山：典出安禄山，意为“胡来”、“不守规矩”。
）11.灶台一尘不染，釜冠．．也干干净净的。
（釜：锅。
冠：帽。
釜冠：锅盖。
）12．汤罐．．快被烧干了，替我给替它添点水吧。
（汤：热水。
汤罐：旧式灶台上利用灶火暖水的容器。
）13．快把釜冠揭掉，粥透了，要潽．出来了!（透：烧开，煮熟。
潽：沸腾溢出。
）14．你噇．吧，撑死你!（噇：吃。
贬义。
）15．“诺．!我一定把事情做好。
”（诺：承诺声。
）16．那人颈项．．上有一颗痣。
（颈项：脖子。
）17．收拾得蛮格局．．的。
（格局：时髦漂亮。
）18.该煮中饭了，快拿淘篓淘米吧。
（淘篓：淘米的器具。
）19.我不是转，不是拿乔，实在怕胜任不了。
（转：音zhuǎi。
转、拿乔：意近，都是“端架子”的意思。
）20.说个不停，真是个穷嘴!（穷嘴：话多。
）21.树上有几只雀儿，叽叽喳喳的。
（雀儿：主要指麻雀。
）22.你可曾吃饭？要不要再来点儿？（可曾：有没有。
）23.你家妈妈儿做甚的工作？（妈妈儿：老婆。
）24.我家细姐儿今年要出嫁了。
（细：小。
细姐：最小的姐姐。
）25.时候不早了，赶紧打发人去接吧。
（打发：派遣。
）26.小褂开缝了，找根引线逢一下吧。
（引线：缝衣针。
）27.今朝早晨你去哪里了？明朝打算干嘛？（今：音“更”。
海安县方言土话中比较难认的字，你会读吗？
海安县方言土话中比较难认的字，你会读吗？1、噇发音：Chuáng释义：常用贬义词去指责对方在“吃喝”上表现的形态，一般解释为无节制的大吃大喝。
例句：旁的本事没得，一天到晚只晓得噇！2、滗发音：Bī释义：形容挡住稠物取出液汁。
例句：碗里的汤太多了，要滗掉点儿。
3、䤉发音：Mi释义：喝酒、喝茶一类的例句：亲朋好友相聚，开心热闹，免不了“老酒䤉䤉””（优哉游哉地喝点酒）4、囥发音：Kàng释义：藏例句：私房钱要囥好，不能被女将查到！5、潽发音：Pu释义：指汤沸腾后溢出例句：妈妈煮汤，火候要是没掌握好，汤就会一下子“潽出来”。
6、掿发音：Lé释义：握紧拳头。
例句：把拳头掿起来，恩好同你抽血。
7、扽发音：Dèn释义：拉，猛拉，使伸直或平整。
例句：快来人啊，我扽不住他啦！8、䁙发音：yàn释义：形容詞，（小孩）調皮例句：海安细拿宝儿都䁙得么得命。
9、勩发音：yī释义：形容詞，久用而磨損。
例句：搪瓷坝缸儿都用得勩掉嘞！10、“孩子”走啊，去买“孩子”啊！what？11、告作例句：这些个细拿宝不好好吃饭，只晓得告作！！12、摆啪不知道以为要去划船！海安话只是喜欢聊天吹牛的含义！！例句：别的本事没有，摆啪神的！13、打摆子看似是打了谁的意思其实是一种否定的意味。
例句：一个月赚了个一百块，你去打摆子的啊！14、膝头婆儿此婆儿非彼婆儿而是膝盖的意思15、下面来说活海安人嘴里最常说的“四个字”痴不核登羊儿帕痴呆不日猴淌猫儿虚过曾吃啊没摆子打。
海安话学习
海安话学习睡觉──猴皋受苦──挨稿晚上─雅里看什么东西呀──望神尼稿子啊很早──老早八早很大──无大不大嚣张---老象罗嗦-----穷咀很-----...的没的命小板凳──爬爬凳什么东西----什里搞子吃饭了吗----额成吃嘎一下子──一哈头刚才──先老儿拖鞋---嗒嗒儿脖子---井刚丈夫---孪强老婆----女将或马马儿没办法──么得八发螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎去聊天──搭寡明天见---门淘见吃晚饭---床牙饭吵架---刚丧死相---死刑样子到你家玩---到里嘎耍仔温开水----闷汤咽小男孩：细拿宝小女孩----小啊头费话多----穷嘴吃东西----床倒头摩托车──魔耷差故弄玄虚──拿乔、拽蛤蟆------癞保青蛙-------田鸡蚯蚓-------湖仙蜈蚣---百脚做什么==做什呢啊瞎说==恰区(嚼蛆)笨蛋=二里不登的短裤——裤头烧水的罐子——汤罐斧头——胎五尺子——测厕所——毛缸鸟——恰儿鸟窝——恰阔鸽子——过子鲫鱼——就鱼黄鳝——长鱼鲤鱼——花鱼河蚌——活外文蛤——差偶、欢子臭虫——骚气娘子猪要生了——猪子要哈了水开了——水透啊粥溢出来——粥噗出来啊流水——侯水就是这样——秋搭样子小心脚下——相咯脚的就这么多了——秋大多打架-----擒搞瞎说－－活嚼大头蛆女儿——阿头儿子——小火是的——恩拉美国——米国去哪儿——上哪爱去啊不上路子---5263的受苦——挨稿人来疯——先翻晚上——挽闹橡皮——唱皮看什么东西呀——望神尼东丝啊(望神尼稿子啊)很早——牢早八早很大——无大八大打人---偶做你啊嚣张---老象的杂实十三点---二不学五的罗嗦-----穷举很-----扎实坏蛋-----枪毙;比养的浇粪－－阿粪粪坑－－毛港小板凳——爬爬凳什么东西----什里搞子小提桶——小亮在吃饭了吗----额成吃嘎难看——瘸登一下子——一瞎头大便－－乌死小便－－乌需三轮摩托－－三卡儿自行车－－钢差儿说谎——谈谎刚才——先豆在拖鞋---嗒板儿脖子---井刚丈夫---孪强老婆----女养没办法——么得八发吹牛-----肉白螺蛳----乌裸儿螃蟹-----旁海回家------嘎嘎聊天——哒寡异想天开---拿心难看---缺灯、活丧行明天见---门淘子见吃晚饭---床呀饭吵架---刚丧死相---缺形样仔牛肉----鹅肉（姜堰话）到你家玩---到冷角耍儿仔（泰兴话）温开水----闷汤咽小男孩：细拿宝小女孩----小啊头费话多----穷嘴吃东西----床倒头睡觉----挺尸摩托车——魔搭卡儿故弄玄虚——拿乔、拽蛤蟆------癞保青蛙-------田鸡蚯蚓-------合仙蜈蚣---百脚姐姐---假假哥哥---锅锅妹妹------眯在爷爷-----嗲嗲外公----葡嗲嗲伯父---大大我跑啊跑啊跑还是没有追到她——恩溜啊溜啊溜蛤四不曾拴到她！不得了，水泼出来了——没得命，水斧出来溜！这件衣服是我自己缝的——这千衣上四恩自子饺的你吃饭了吗？——你鹅曾测帆啊？我的肚子都笑疼了-------恩滴堵在堵笑饿疼其来儿来。
海安方言语音共时变异研究
海安方言语音共时变异研究顾海洋【摘要】海安方言语音的年龄差异非常显著.老年组发音人保持白读音最多,也最稳定;少年组发音人因受学校教育时间长,日常生活中经常使用普通话进行交流,文读音使用频率最高.方言的共时差异是强势官话的影响和方言自身演变规律共同作用形成的.【期刊名称】《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】6页(P1-5,9)【关键词】共时演变;年龄差异;言语社区;新派;老派【作者】顾海洋【作者单位】南京大学文学院,江苏南京210023【正文语种】中文【中图分类】H172.4隋唐时期，江淮仍流行吴语。
随着历代移民迁入，江淮地区吴语逐渐被官话替代，成为方言底层。
海安属江淮方言通泰片，上世纪以来，由于普通话大力推广，方言接触、文教传习等因素，海安方言加快了向现代汉语共同语的靠拢进程。
其作为动态的语言实体，既有吴语向官话转变的历史演变，又有新老派年龄差异的共时演变。
为系统掌握海安方言语音共时变异情况，我们以海安镇(城关)为一个言语社区，调查方言的代际差异，分老中青少四个年龄阶段，探讨语音共时变异原因及发展趋势。
调查对象均为土生土长的当地人，共56人：少年组(10—18岁)13人，青年组(21—35岁)13人，中年组(40—54岁)15人，老年组(60—80岁)15人，其中年龄最小的11岁，年龄最大的78岁。
(一) 咸山摄一等今读年龄差异北方方言绝大多数地区咸山摄合流为一类韵母an，通泰方言虽属江淮官话，但咸山摄的演变规律与其余官话方言截然不同。
鲁国尧指出，吴语、赣方言、通泰方言三者存在一个“四韵公式”：谈韵舌齿音：(谈韵牙喉音+覃韵)=寒韵舌齿音：(寒韵牙喉音+桓韵)。
[1]即吴语、赣语的“谈”“覃”“寒”“桓”分韵、次序与通泰方言一致。
海安话咸山摄演变规律：一等归“桓欢”(开口一等端系除外)，二等归“寒山”，三四等合流归“先天”，县境西北的下河话深臻曾梗摄开口三四等字鼻韵尾弱化，亦与“先天”合流。
方言暑假作业报告 (23)
海安县位于江苏省东部的苏中地区，隶属于江苏省南通市，位于南通、盐城、泰州三大市交界处; 东临黄海，与如东接壤，西与泰州的姜堰区为邻，南和如皋、泰兴相连，北与东台毗邻; 海安南接沪浙，北依江淮，西靠扬泰，东望黄海之滨的如东洋口大港。
海安的方言是江淮官话泰如片-江淮官话通泰片，又称泰如片，为即通泰方言圈所使用的地方话，为下江官话(也称江淮官话) 一个亚区。
如泰话流行于江苏省的泰兴、港闸、通州、兴化、海陵、高港、姜堰、崇川、海安、如东、扬中、东台、大丰等县市(区) 以及常州沿江的孟河、春江，江都东部，盐都南部，江阴利港沿江，张家港段山沿江，高邮东南角，覆盖了扬州、泰州、常州、无锡、苏州等地海安历史悠久，是南通江海文化的源头。
南莫境内青墩遗址的发掘和研究表明，早在5000多年前的新石器时代，海安县西部地区就有人类居住。
春秋《左传》记载的“秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧”中的“郧”，即是今天海安的立发桥。
吴侯会卫侯、宋皇瑗于海安立发，说明当时海安已成为吴国与中原诸国密切交往的要冲之地。
而海安人的语言从那时起就既受吴语的影又受中原华夏文化的灌输。
到了战国时期，楚国的中心开始东移，楚语对工淮地区的语言影响就更大了。
魏晋南北朝时期全国处于分裂状态，战争频繁加上比方游牧民族南侵，江淮和江南地区受到中原士民纷纷避乱南迁，以致江淮之间逐步演变为江中原汉语的冲击，镇江一带。
杲(gao) 昃(zi)。
杲昃可以说是海安方言中最具特色的一个词语，它的意思是指“东西”。
古代称日出之处为“杲”，日落之处为“昃”。
《文心雕龙:物色》曰:“杲杲为日出之容。
”而《说文》则曰:“昃，日在西方时侧也。
”因此太阳东升西落，喻为“杲昃”相连，可借指东西方位，再引申为物事意义的“东西”。
所以海安人说“什的杲昃”就是“什么东西”，并不土。
再如“釜冠”。
海安城乡所有老百姓都称锅盖为“釜冠”。
古汉语中“釜”是指锅子，冠是指“帽子”，由“帽子”弓|申为“顶”或“盖”，因此锅子的“帽子”就是“釜冠”了。
方言俗语中的海安民谣谚
方言俗语中的海安民谣谚海安方言俗语是由海安人民在长期生产实践中造就并广泛流传在人民生活中的语言材料，这些俗语反映了当地人民对于生活和事物的共同认知以及他们自身的价值取向，其中民谣的研究价值更为广泛。
本文通过对收集到的海安民谣进行剖析，对其中包涵当地丰富的内在文化信息基因进行了挖掘。
标签：海安民谣方言俗语去年暑假有幸赴海安李堡消暑，期间发现海安民谣中的方言俗语意趣颇多。
海安地处长江以北淮河以南，被划分为第二方言区——江淮方言。
江淮居南北之中，江淮之间，风土人情，语言民俗，其特点也都居南北之中。
即受南方吴语方言区的影响，又受中原华夏文化的灌输。
所以，海安俗语在两大语言区的影响下，并融合了海安独具风采的民俗特色和人文风采形成了自己独特的个性。
1、炸麻串海安有首民谣“炸麻串”——“正月半，炸麻串；别人家的菜长得铜钱大，我家的菜盘篮大；别人家的菜烂掉了，我家的菜卖掉了”。
就单单“炸麻串”这首民谣内容来说，大家或许觉得不知所云，甚或俗不可耐。
但如果了解了海安人文历史和其中的民俗特色则会对其内涵有另外一番特殊的感悟。
海安民间“炸麻串”的风俗，源于远古人们对火和火神的朴素的崇拜。
《诗经·小雅·大田》：“去其螟塍，及其蟊贼，无害我田雅。
田祖有神，重畀炎火。
”指的就是乡野阡陌上农夫手执火把驱虫赶兽，护卫田禾的情形。
另外清道光初年诗人李琪的《崇川竹枝词》：“山村好是晚风初，烧火连天锦不如，但祝麻虫能照尽，归来沽酒脍池鱼。
”诗后作者原注：“元夕放燒火，谓之照麻虫。
”其实讲的也是这样的意思。
而具体的“炸麻串”是指：先扎“麻串靶子”，将稻草裹在芦柴里面，夹紧，然后扎成碗口粗的一节（外面用稻草捻成的绳子将它扎紧），这样第一节就算扎好了。
一般而言麻串靶子基本要扎十二节，因为一年有十二个月；要是遇到了闰月，就得扎上十三节了。
有时还往靶子里塞小鞭炮。
每年正月十五傍晚人们便把麻串靶子点着，扛了靶子在田边便转开了。
标准南通话发音大全
标准南通话发音大全跌挂子－－没面子纳坎子－－骂小孩洋箱子－－同上猫儿精－－办法人儿灯－－牛人节棍－－厉害，来势嚼蛐子－－唠叨X虾儿头－－同上咳堆－－瞎说扎登－－长得壮来头丑－－没有礼貌硬吧了翘－－固执己见刺吧拉哈、拉吧熟翘、刺乎嗦得－－痴的傻的神吧嗦翘－－机灵么混、么根－－非常咯有、咯好、咯行－－有没有、好不好、行不行猫虚－－眼泪怎啊弄向－－怎么办怎啊喇嚯－－怎么样沟滩里－－河边标标－－看一看草鞋底（一种酥饼）啦馋（流口水）小褂子（衣服）格架子（这样子）老攒的（很好的）猫儿龙（丑，不漂亮）朝饭子（很早以前）米西米西的（很小很小的）节棍（厉害）嘻嘻网儿（蜘蛛网）棱方（干净）叶草（热闹）过过儿（晒衣服的架子）围腰儿（围裙）细纳勘子（骂小孩）细洋箱子（骂小孩）细背锹儿（骂小孩）代嘎好（大家好）槽贩子（从前）瓦丝（全是）朝翻子（过去）无粒（聪明）烂无三仙（脏，不修边幅）神之武之（坐不住，油嘴滑舌）死下活冒（胡说八道）黑人 (吓人)胡头大乱（胡说八道）靠龙绳、堆骇、恰驱（脑子碰线）尼个瓜啦？（你回家来吗？）死错卡（暗地里陷害别人）豁子（音近似“华子”第四声，意为祸事，出乱子）嚼蛆(乱说话）窝把（大便）凳摸子（蝗虫）恰虚（小便）羔卖个钱一块（没记心）棉凳子（棉衣）池缸（厕所）呐呐（老婆）老好戏子里~~带和多广广啊（很好玩的，和大家讲讲啊！）老灵泛的（干净)作四腊窝（撒泼）苦四（浪费）忒放德亚（偷板得野）－差得太多败要嘘（不要虚）－不着急瞧子（前天）簪簪儿（轻松的）忒放德亚(差远了)作四腊窝(诈死赖活)苦四(瞎弄)瞧子（前天）海（螃蟹）推饭地儿（差一点）上火（点灯）猪惨头（猪舌头）仙方（比较讨厌的东西）斜（凶）上拉里替（到哪儿去）促掐（使坏）弄头人（捉弄人）卷泥（干吗）劳拨性（老百姓）个伢儿老很尼!(这孩子老好的!)组神尼(做什么)作默（着急）表贼儿（骂人的）堆心(包饺子的馅儿)狂人(喊人)打不日子(指做无聊的事)摸欠嘁（摸曲）指做无聊的事而浪费时间乖乖龙地东(太了不起了)妈儿藤(小洞)爬儿得(小凳子)锅子我儿(胳肢窝)炫巴拉哈（很丑的样子）痴里哈动（很傻）冻怂（笨蛋）次8黑（傻瓜）粘点儿（差一点）糟饭子（从前）摸耳（痰盂）草鞋底（一种酥饼）烘缸（一种取暖的火炉）娘奶（奶娘）啦馋（流口水）呆逼日嘿的（傻瓜）狗逼劳糟的（骂人的话）小褂子（衣服）格架子（这样子）过架子（那样子）老攒的（很好的）猫儿龙（丑，不漂亮）朝饭子（很早以前）午槛（门坎）米西米西的（很小很小的）节棍（厉害）嘻嘻沽儿（蜘蛛）嘻嘻网儿（蜘蛛网）棱方（干净）得（dei）据哦（juo）（物体所占体积。
海安方言小故事
海安方言小故事【篇一海安方言小故事】有一个落地叫海安，有一种稀饭叫采儿粥，有一种哭叫挤麻油，有一种棉衣叫邓子，有一种硬币叫铅壳子，有一种动物叫赖宝，有一种昆虫叫假楼，有一种水桶叫大量子，有一种锅盖叫釜冠，有一种板凳叫趴趴凳儿，有一种食品叫格逮儿，有一种布叫绞布，有一种交通工具叫钢自车儿，有一种美味叫酱游偷儿，有一种鱼叫罗吼儿，有一种水产品叫味儿，有一种呆叫呆吧日猴，有一种夯叫夯里夯气，有一种傻叫二的不登的，有一种笨叫急害，有一种女人叫马马儿，有一种称谓叫假假，有一种学生叫豁棒，有一种网友叫甩子，有一种相好叫搭头儿，有一种小孩叫皮猴子，有一种子女叫辣巴儿，有一种坏人叫混混儿，有一种无赖叫没像管，有一种鸟人叫草鸡毛，有一种无礼叫老逼日像，有一种不好好学习叫叼儿浪当，有一种说话不作数叫飘飘而，有一种出错叫出豁子，有一种感情叫割得好，有一种睡觉叫两吊子，有一种闲逛叫冲暴，有一种离开叫死啊滚，有一种扯淡叫嚼吹子，有一种摔跤叫跌个大跟头，有一种吃苦叫挨搞，有一种失败叫完掉，有一种着急叫作照，有一种东西叫倒头，有一种出格叫冲头，有一种矜持叫假门日鬼，有一种闹事叫或桑，有一种追叫拴，有一l 也就是老百姓说的「两房合了一个」。
南北两房都怕缺了下一代，也就分别替这个宝贝儿子各娶了一个媳妇，两个媳妇又都替这个儿子生了一个儿子。
后来呢，这个在南北两房各生了一个独生儿子的人，怎啊吃得消两个老婆缠，也才三十多岁就死掉了，死的时候是死在南房里的，等到南房里替他娶的媳妇死了的时候，在南房里生的那个儿子，就把他和南房里的老婆合在一个墓里做了一个祖茔，后来，北房里替他娶的媳妇也死了，就只能一个人做了一个祖茔，在北房里养的这个儿子怎么想都不服气，一天夜里就把父亲的棺材扒到自己妈妈的这个墓地里埋了，南房里知道了，就又把父亲的棺材扒了回来。
这样一来一去两三回之后，闹得两家都不得安逸，南房的那个儿子干脆把父亲的尸体来了一个一分为二，各做了一个棺材，分别埋在两块茔地里，这一来「分尸案」就告到县衙里来了，两位县令都不曾断得下来。
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海安方言词语札记文章遴选了6个富有特色的海安方言词语，以大量文献材料为基础，通过实地调查、对比分析等方法，探讨了这些海安方言词语的词义、语源以及使用情况等，并对方言词语背后的文化内涵进行了深入阐释，以期为汉语语言学（尤其是词汇学、方言学）、文化学等相关研究提供参考，为辞书编撰及修订提供较为可靠的依据。
标签：海安方言词义语源海安方言隶属江淮官话，但它地处方言孤岛，故海安方言中包含了许多独特、鲜明的词语，这些词语对于非母语者来说理解较为困难。
我们发现，部分生活中常用的词语在《汉语方言大词典》，甚至《南通方言词典》中均存在漏收或者谬误的情况。
本文遴选了6个比较有特色的海安方言词语加以考释，以管窥海安方言词语之一斑。
一、“杲昃”“杲昃”一词在海安方言中语音为[kou214ts?21]，其义与现代汉语普通话中的“东西”类似，但同时它也可以指代事件。
例如：“这是个什么杲昃？”义为：“这是个什么东西？”又如：“这杲昃怎么办才好呢？”义为：“这事情怎么办才好呢？”“杲昃”和“东西”的语义有重合之处，而“杲昃”除了能表达“东西”语义之外，在言语交际中还有一种虚化、无实义的情况。
例如“你为什么杲昃这么干？”义为“你为什么这么干？”或者“你理他做什么杲昃？”义为“你为什么要理他？”“杲昃”字面上似乎难以和“东西”相联系，但是深究“杲”和“昃”的含义后便不难理解了。
“杲”，《说文·木部》：“杲，明也。
从日在木上。
”可见，“杲”是个会意字，日至木上，即为明亮。
《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲日出。
”其中的“杲杲”义为“太阳明亮的样子”。
“昃”，《说文·日部》：“昃，日在西方时，侧也。
从日仄声。
”可见，“昃”的本义为“太阳西斜”。
《周易·丰卦》有“日中则昃”，义为“太阳升到天空正中后便开始西斜”。
这样似乎就不难解读为何“杲”“昃”连用可以代指“东西”了。
日至木上，太阳升上树梢的时候必然是从东边升起，日出之处为东；而太阳升到正中就要开始西斜，日落之处为西。
由此可以推断，“杲昃”即为“东西”。
我们通过对“杲”“昃”文献用例的考察发现：“杲”和“昃”在文献中的使用并未出现大规模由本义引申出“方向”义的迹象，“杲”的语义主要集中在“明亮、光明、高远”，而“昃”的语义集中在“太阳偏西、倾斜”。
“杲昃”从本义发展到如今的“事物”义，这一过程似乎缺失了一些环节，甚至可能“杲昃”和“东西”词义的发展并不相关联。
上文通过“东西”来佐证“杲昃”，看似很有道理，但其隐含条件是“杲昃”语义的发展和“东西”语义的发展有着一定的相似性，其内部逻辑默认了“杲昃”与“东西”都是由其本义引申出了“物品、事物”义。
关于“东西”一词的语源，学界尚存在争论，且大多文献中的“杲”“昃”并不用来指代方向。
可见，“杲昃”的语源仍然有待探究。
就现有文献记载来看，“杲昃”连用基本出现在由国人编纂于建国之后的作品。
如经口头传承而编纂于2007年的《靖江宝卷》中：“你们不来家，她家娘家来了多少人，高子矮子、矮子长子、大斑麻子、雪夺瘌子肩斗上背了车口袋子，肚里灌了多少杲昃……”等。
“杲昃”的写法是由近代学者、报人戈公振先生首次提出的，然而[kou214ts?21]真的应该写作“杲昃”吗？现在看来不尽然。
“杲昃”在通泰片方言（海安方言隶属于通泰片方言）中音同“稿子”。
清代泰州学者赵渔亭的《海陵竹枝词》中记载：“东路人来买稿子，南路人邀过瓦家。
忽逢西北乡农道，醒得连称笑语哗。
”在《红楼梦》中，“稿子”一词出现过多次，绝大多数为“文稿”之义，而第二十九回中张道士有一句话：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”这个“稿子”明显并非“文稿”之义，而是指“同样的相貌”，即和现代汉语普通话中表轻蔑之义的“东西”一词有异曲同工之处。
“稿子”在海安方言中发音同“搞子”。
我们猜测，“杲昃”或许是后人牵强附会而产生的词，“稿子”中的“稿”或许是“搞”字的通假，“杲昃”或“稿子”或许应该写作“搞子”。
“搞”字从“手”，本义为“做、干、办、弄”，可能在淮安方言中引申出“物品”之义。
这大抵有如下几个理由：其一，从字形上看，“搞”字从“手”，生活中的事物多与手脱不了干系，可能先是动词用作名词，指代生活中的物品，然后再渐渐地从日常用品拓展至所有事物。
其二，年长的海安方言使用者在某些情况下会用一个带儿化音的单字“搞儿”指代物品，而不使用“杲昃”，从这一点上看，“杲昃”（稿子、搞子）的词尾可能是无实义的。
其三，“搞子”也确实符合海安方言多在单音节词后面加“子”的言语习惯，例如：“耍子”（玩耍）、“狗子”（狗）、“羊子”（羊）、“腿子”（腿）等等。
综上所述，我们倾向于认为“杲昃”是后人牵强附会而生造出来的词，“杲昃”与“东西”词义相近。
对于“东西”一词的语源，学界尚无定论。
比较有名的说法有“东京西京、东洋西洋、东市西市”等，大致认为“东西”对于物什的指代是由方位词衍生而来。
这些说法或许能解释“东西”一词的由来，但却不能很好地解释“杲昃”一词的发展过程。
此外，就我们所见，古代文献当中也并不存在“杲”“昃”连用的情况。
故相较而言，结合海安当地的语言习惯，“搞子”说更具说服力。
二、“扛丧”“扛丧”在海安方言中的语音为[kan22san22]，其语义与现代汉语普通话中的“吵架”接近，但程度更重，多用于家庭内部。
例如：“隔壁夫妻两个天天扛丧。
”义为“隔壁的两夫妻天天吵架。
”“扛丧”与“吵架”相较，语气更重，并不用于日常拌嘴，在海安方言语境中，“扛丧”隐含了肢体冲突之义。
“扛丧”一词在各方言词典中均未见收录，只能通过其读音及含义在古汉语中寻找文本支撑，进而做出合理的推断，然而“扛丧”一词大抵与“死亡”“丧事”脱不了干系。
“扛”，《说文·手部》：“扛，横关对举也。
”“扛”的本义即用双手举或者抬，如“力能扛鼎”等。
此外“扛”还有一些其他引申义，例如《西游记》第四十四回：“八戒听说，扛住行者道……”这里“扛”的含义为“阻拦”。
又如《金瓶梅》第五十二回：“你讨保头钱，分与那个一分儿使也怎的？交我扛了两句走出来。
”这里的“扛”义为“顶撞”。
“扛”后来又演化出“用肩膀承担物体”义，音káng，且其含义逐渐固定在此义。
“丧”，《说文·哭部》记载：“丧，亡也。
”丧（sāng）的含义多与死亡相关，大抵有如下几种情况：①死亡。
例如《诗经·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。
”②灵柩。
例如《春秋·桓公十八年》：“公之丧至自奇。
”③丧事。
例如《上皇帝万言书》：“婚丧祭养。
”“扛丧”连用的情况，在《西游记》第三十五回中出现一例：“令弟已是死了，不必这等扛丧，快些儿……请我师徒们下来，与你令弟念卷《受生经》。
”这里的“扛丧”为“举哀、哭泣”之义。
结合“扛”和“丧”的各单字的意思，“扛丧”应当是“托抬灵柩”的意思，也就是“办理丧事”之义。
旧时办理丧事有哭丧的传统习俗，“扛丧”也就引申出了“举哀，哭泣”之义。
至于“办理丧事”为何会与吵架联系在一起，我们推断，旧时一户往往有多个子孙，父母亡故后的财产分割常常伴随着肢体冲突和言语争端，久而久之，“扛丧”就用来指“吵架”，其本义却很少使用了。
又有作“刚丧”者。
“刚”，《说文·刀部》云：“刚，强也。
”可见，其本义为“坚硬”，后来衍生出“刚才”义，苏轼《花影》：“刚被太阳收拾去，却叫明月送将来。
”若作“刚丧”，可解释为“刚刚办理丧事”，其义与吵架相联系的原因可能也与“扛丧”类似。
还有作“扛商”者。
由于海安方言音韵中平舌和翘舌不分，“shāng”和“sāng”在方言中读音相同。
“商”，《说文·部》云：“商，从外知内也。
”可见，其本义为“计算、估量”之义，后引申出“商量、商讨”义。
上文《金瓶梅》第五十二回中的“扛”义为“言语顶撞”，若与“商”连在一起，可以理解为“用顶撞的言语商讨”，也就是“吵架”了。
在以上三种“扛丧”的写法中，第一种写法比较令人信服，而“刚丧”“扛商”的写法比较牵强。
当然，若能找到更多的文献用例作为支撑，其引申义会更有说服力。
三、“吾儿禄山”在海安方言中，“吾儿禄山”的语音为[wu214?21l?13si?n31]，义为“做不正当的事情”，多指男女关系不正常，是个形容词，含有贬义。
例如：“老王家的新妇有些吾儿禄山的。
”义为“老王家的儿媳乱搞男女关系。
”除此之外，“吾儿禄山”还有“不正经、乱七八糟”，甚至“游手好闲”之义。
例如：“你个能做些正经生意，不要老干这些吾儿禄山的事情？”义为：“你能不能做些正经生意，不要老干这些乱七八糟的事情？”除海安方言外，在扬州等通泰片区域也有使用。
“吾儿禄山”出自流传在民间的安禄山和杨贵妃秽闻中的一个典故。
有一次杨贵妃在御池与干儿子安禄山同浴，恰好唐玄宗走来，模模糊糊看见池内还有个人，便问是谁。
杨贵妃说是“吾儿禄山”，当时并不忌讳母子同浴，唐玄宗只好作罢。
至此，“吾儿禄山”便开始形容不正当的男女关系。
此“典故”显然是一段稗官野史，新、旧《唐书》中并无关于安禄山以及杨贵妃私情的记载，相反在《开元天宝轶事》《唐史演义》、元代白朴的杂剧《梧桐雨》中却有相关描绘。
《禄山事迹》中写道：“正月二十日，禄山生日，赐物甚多。
后三日，召禄山入内。
贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，宫中欢呼动地，明皇使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿。
’明皇就观之，大悦。
因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢。
自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。
”文中称安禄山为“儿”。
《汉语大词典》中收录了“禄儿”一词，释义为：“唐玄宗时宫内对安禄山的戏称。
”唐玄宗后，“禄儿”便见于各类文字作品，例如张《华清宫和杜舍人》：“雪埋妃子貌，刃断禄儿肠。
”“吾儿禄山”一词大抵来源于这段杨贵妃和安禄山的野史。
另一说“吾儿禄山”应为“胡儿禄山”，由于“胡”和“吾”在海安方言中的读音区别仅仅在于前者为送气，后者不送气，再加上安禄山的胡人血统，民间惯称其为“胡儿”。
在其与杨玉环的轶事流传开来后，人们便用“胡儿禄山”代指不正当的男女私情。
“吾儿禄山”与“胡儿禄山”两种说法皆能说通。
除此以外，二词在海安民间常写作“五二六三”，因其方言中的发音与“吾儿禄山”谐音，但是“五”“二”“六”“三”四个数字的排列顺序毫无章法，民间可能是未加考证就取其“乱七八糟”之义，而非“吾儿禄山”的正确写法。
四、“家团团儿”在海安方言中，“家团团儿”的读音为[k?22t?un13t?un313?21]，义为“家周围、附近的区域”，这个区域可大可小。
例如：“——老张你现在在哪儿高就啊？——就在家团团儿啊。
”意为：“——老张你现在在哪里工作啊？——就在家附近。