人教版高中语文课本必修三课内作文素材整理

高中语文课本必修三课内作文素材整理
第1节
(1)透视人世百相——《林黛玉进贾府》
黛玉眼中的贾府，不仅是多姿多彩的，而且是纷繁复杂的。

贾府也只是这个社会的缩影。

人们由于身份、地位、境况以及素养的不同，在社会大舞台上，各自扮演着不同的角色。

学会观察社会上的人，学会观察身边以及周围世界不同的角色，能够透过其为人处世，言谈举止，了解其内心世界，从而对其作出正确的评价，决定自己应采取的正确态度，这是一个人生活在世界上应该具备的一种能力。

描绘“人世百相”，展现形形色色、多姿多彩、纷繁复杂的人世百态，其目的在于“透视”，即透过表面现象看到本质，或真、善、美，或假、恶、丑，宏扬真、善、美，鞭挞假、恶、丑，推动社会的和谐发展。

(2)愚昧与顺从——《祝福》
祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。

西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们的灵魂决非奴隶。

例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。

这是因为，希腊哲人的思想、基督教先知的思想，终将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。

而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。

他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。

而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的火种。

(3)厄运与抗争——《老人与海》
面对厄运，桑提亚哥没有退缩。

面对厄运，我们无须紧皱眉头、无所适从。

坦然面对，这是明智的选择。

我们要扼住命运的咽喉，决不能让压力使我们屈服，而应当使生命因曲折而更加精彩。

面对厄运，我们选择从容。

既然我们选择了前方，就不怕风雨兼程。

我们应当有顽强的毅力，所向披靡的锐气。

没有人喜欢厄运，但厄运来临时，没有人可以逃避。

一个清醒、理智、成熟的人应该正视命运的选择。

(4)尊重与生命——《动物游戏之谜》
现代动物学家注意到动物具有游戏的天性，虽然还没有确定的答案，但是承认动物在游戏，承认动物具有一定的智力潜能、创造性和多样的交流方式，承认动物也是具有智慧的生命体，这本身就是认识上的进步。

这种进步带来的影响是巨大而深远的，在生命伦理和生态环境等多领域具有重要意义。

人类将因此重新定义动物，重新审视和动物的关系，进而重新认识自己。

更重要的是让我们真正懂得，地球不是人类独有的，动物一样是地球的主人。

(5)探索与发现——《宇宙的边疆》
从古代运用天文方法确定耕作时间，到现代对宇宙形成演变的种种假设，对宇宙的探索，已经成为人类生活的一部分。

宇宙从何而来，向何而去；人类从何而来，向何而去，这些基本问题不仅具有科学意义，
而且具有哲学的意味。

而人生的宇宙又是一个什么样子？不能不令我们思考。

(6)严谨的科学精神——《一名物理学家的教育历程》
哪些方面的“教育”对成为优秀科学家最为重要？回答是“科学是需要想像力的，想像力能带来创造力”。

科学不应该是枯燥的，而是充满乐趣的。

探寻自然的奥秘，对真正的科学工作者来说，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戏”，也是人生的“境界”；科学不去踏踏实实地做实验，就不能得到基本数据，假说就不能确立。

一味地空想，不去做基础工作，最终只能浮躁不已，达不到真理的彼岸。

第2节
(1)旅途与人生——《蜀道难》
丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。

既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。

全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。

大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。

(2)忧国与思乡——《秋兴八首(其一)》
铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。

那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。

(3)怀古与伤己——《咏怀古迹(其三)》
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。

诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。

(4)登高之思——《登高》
古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住。

他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮！
(5)音乐与人生——《琵琶行(并序)》
一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。

诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的平等心情。

(6)追忆与惘然——《锦瑟》
谜，要是一猜即破，也就没有什么耐人寻味的了；要是总猜不开，也就无法使人生出破解的兴味。

这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余地，是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。

(7)国家与私情——《马嵬(其二)》
唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人——杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

(8)仁政与暴政——《寡人之于国也》
孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。

只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。

施行暴政，只会自取灭亡。

而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。

百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。

此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。

孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。

前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。

”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。

(9)学习与人生——《劝学》
有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。

荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。

学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。

学习，让我们受益匪浅，收获无穷！让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！
(10)大治与大乱——《过秦论》
打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。

何谓仁义？仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。

无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。

行仁政者得人心，得人心者得天下。

仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。

仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。

人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。

这是秦帝国的兴衰给我们的启示。

历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。

为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
(11)尊师与成材——《师说》
《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看
来仍为金玉良言。

没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。

然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：“天地君亲师”，“师”对我们十分重要。

毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。

一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。

尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！。