周汝昌《百家讲坛》评点四大名著独特魅力

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百家讲坛 四大名著

百家讲坛 四大名著

百家讲坛·四大名著
前言
四大名著即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》又称四大古典文学名著,是中华民族的宝贵遗产,四大名著承载着的文化精髓,文化底蕴影响着历代炎黄子孙。

四大名著反映出的人文社会伦理历史处事令我们受益匪浅
获益良多,其中对人物的塑造更是耐人寻味,品思良久。

四部著作都有很高的艺术水平,细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

周岭解密曹雪芹红楼六家谈刘心武揭秘《红楼梦》《红楼梦》80回后真故事新解《红楼梦》全集红楼十二钗评传红楼梦里的配角周思源也说秦可卿《红楼梦》中的节日笑谈水浒品读《水浒传》
大话西游
玄奘西游记
玄奘精神正说三国人物易中天品三国周汝昌眼中的四大名著。

周汝昌眼中的四大名著 红楼梦中情

周汝昌眼中的四大名著 红楼梦中情

周汝昌眼中的四大名著红楼梦中情演讲人:周汝昌讲师简介:毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系,古典文学研究家,研究员、教授,是一名综合性学者、诗人、书法家。

曾任四届全国政协委员。

为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。

内容简介:曹雪芹被公认为是一个惊人的天才,他是古今罕见的一个奇妙的复合构成体--大思想家、大文学家、大诗人、大心理学家、大民俗学家、大园林建筑学家等等。

正是这样一个旷世奇才,才写出了《红楼梦》这样的经典名著,无怪乎有人将它比做“百科全书”、“天仙宝镜”,在这面镜子当中,男女老幼的众生相被一览无余。

正由于《红楼梦》内涵丰富,后世研究者才仁者见仁、智者见智,红学研究上的流派纷呈也就顺理成章了。

虽然红学研究已经有近百年的历史,但周汝昌认为一切才刚刚开始。

那么,周老认为曹雪芹以红楼寓情达意,我们该怎样来理解?曹雪芹创作《红楼梦》究竟要传递怎样的情感?周汝昌先生所理解的红楼梦中情,情又为何物呢?全文:朋友们!咱们再闲谈一下,我和你们也说真心话,上两次如果有听讲的就明白,我对三国演义和水浒传那确实下过一番相当深切的工夫,并不是浮光掠影的仅仅读了一遍的问题,红楼梦呢,大家都知道,我专门研究红楼梦的这么一位,当中我最不能够和诸位说假话的还是西游记,那是多少年以前我读过,后来就没有这个可能和机会来细细的接触西游记,所以这样子.我们这四讲可能这个西游记是一个弱的环节,但是这是事实,这没有什么可以直截了当的和您们说清楚,我老老实实说,我是这样感受。

你要了解我们中国最古的讲史的小说,撇不开三国演义,那是事实,三国演义在民间的影响那就更不待在我说,这个就不再交代了.真正打动我的是水浒,那真正了不起,所谓伟大的我们中国小说最早的还是水浒,三国演义做起来我说句狂妄的是说想象比方的话,并不是那么难的要命,因为你有正史来做大量的基本的骨干骨架的框架的依据,你就得编排编排加上一点文学艺术的细节想象,就行了。

让我这么一说太容易了,我是比方道理,但水浒传可是太不一样了,仅仅是宣和遗事,宣和遗事这部书上说清了,说是在北宋末要有这么个松江四,那时候还叫群盗,有那么三十六人,除了民间的那个,我刚说了可能武松景阳冈打虎,潘金莲这些都有一些传说,此外,怎么创造这一百零八位绿林英雄好,那实在是太了不起,那个文笔,第一个站起来的真正是没法不让人钦佩的,那就是水浒传。

对四大名著的观点

对四大名著的观点

对四大名著的观点四大名著是中国文学史上的经典之作,包括《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》,被誉为中国文化的瑰宝。

这些作品在中国文化中有着重要的地位,被广泛推崇和传承,成为中国文化自信和文化传统的代表。

然而,对于四大名著的评价,一直存在着不同的观点和争议。

在我看来,四大名著都有其独特的魅力和价值,但也存在一些问题和限制。

首先,四大名著的文化价值是不容置疑的。

它们反映了中国文化的精髓和特点,是中国传统文化中的重要组成部分。

这些作品中反映的人物形象、叙事手法、情节和哲学思想,都具有深厚的文化底蕴。

同时,它们也对后世文学和艺术产生了深远的影响,成为了中国文学史上的标志性作品。

其次,四大名著也有着其独特的艺术魅力。

它们的情节跌宕起伏,文笔婉转动人,人物形象生动鲜明。

《红楼梦》中的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物,充满了人性的复杂性;《西游记》中孙悟空的机智和猴性、唐僧的谨慎和仁德等人物形象,充分展现了中国传统文化中独有的人物魅力和风格。

然而,四大名著也存在着一些问题和限制。

首先,它们的作者在创作过程中存在着个人主观色彩较强的因素。

比如《红楼梦》的作者曹雪芹在写作时许多地方都参照了他自己的家庭和生活经历,这种主观因素不可避免地会在作品中体现出来。

其次,由于这四部作品的创作时间跨度相当大,其中流传的版本也多种多样,导致故事情节和人物形象变化较大,缺乏统一性。

另外,四大名著的语言风格较为古典、文言,一些读者难以理解或者产生了阅读疲劳,从而认为这些作品“过于经典”,不适合现代人群的阅读。

在看待四大名著时,应该既肯定其文化价值和艺术魅力,又应该清醒地认识到其中存在的问题和限制。

同时,我们也应该看到,它们不仅仅是一部部小说,更是代表着一种文化和精神。

我们应该通过继续推广这些作品,来更好地推动中华文化的传承和创新发展。

周汝昌评说四大名著

周汝昌评说四大名著

周汝昌评说四大名著作者:周汝昌第一部分第1节:目录目录小引/第一讲《三国演义》的内涵什么是小说《三国演义》的魅力《三国演义》的缺点讲后小记第二讲《水浒传》的艺术成就《水浒传》与中华文化《水浒传》里的人物讲后小记第三讲从《三国》到《水浒》从《三国》、《水浒》的语言说起"老不看三国,少不读水浒"再说说《三国》与《水浒》的缺陷第四讲《西游记》的真诚真实历史中的唐僧--玄奘《西游记》与《红楼梦》有相通之处"金箍棒"的本义讲后小记周汝昌评说四大名著第五讲红楼梦中情《红楼梦》有特殊的表现手法情是《红楼梦》的特殊意义和价值再说说"四大小说"讲后小记第六讲我心目中的《红楼梦》一条大脉络,两个水源头从"黛玉葬花"说起附说莫把怡红认赤瑕讲后感言附录一《红楼梦》人物的内心世界附录二从中华文化看《红楼梦》附录三《红楼梦》的艺术欣赏和续书评价第2节:小引(1)小引承蒙中央电视台"百家讲坛"栏目的盛情,要我讲一讲中国的四大小说名著,已于2008年3月17-21日播出,又蒙中华书局将这次小小讲座转成书面形式,以便让未及听到、看到此节目的各界人士了解其梗概和建立相互间的交流,对此,我深表感谢。

乘此机会,我还想讲讲我自己的几点感想,记在这里。

第一,荧屏播放的时间是有限的、是宝贵的。

古语有云:"寸金难买寸光阴。

"而在电视播放却是"千"金难买"分"光阴。

再加上这次讲演的主题是如此之巨大和重要,必须在这么短短的时间里说明源流始末、方方面面,这真是太"紧张"了--这个"紧张"是指时间的限制,并非我在讲说时有什么紧张,我倒总是随随便便、信口道来,说得好听点儿,就算是有些"从容不迫"吧。

话虽如此,我毕竟还是尽量把我想说的精简起来,因此在很多地方只能点到为止,许多细节或相关内容不能展开就都从略了。

少不读水浒,老不读三国 周汝昌点评从三国到水浒,不愧是大师

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2020高考语文作文热点素材 “红楼痴儒”周汝昌 一生只做一件事

2020高考语文作文热点素材 “红楼痴儒”周汝昌 一生只做一件事

2020高考作文热点素材:“红楼痴儒”周汝昌:一生只做一件事曹雪芹为了一部《红楼梦》,“披阅十载,增删五次”“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。

三百年后,周汝昌为了一部《红楼梦》,目盲耳聋,穷六十载,建立红学“四支”,使《红楼梦》之光华,粲然世间。

红学家中,高人辈出,然而,如周汝昌用功之勤,用情之深者,再无二人。

如今,周老先生驾鹤西去,其名字却与《红楼梦》一道,铭刻在时间的轨道上,流芳百世。

语录集借玉通灵存翰墨,为芹辛苦见平生。

——周汝昌的自叙对联,《周汝昌校订批点本石头记》我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。

我喜欢“国货”,喜欢民族节序风俗。

对这些方面,也许有些人看我很保守、落后,甚至冥顽不化。

不了解这一切,很难理解我为何后来走上了红学道路,为何持有如此这般的学术观点,为何又如此的执著痴迷,甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击,而无悔意,也不怨尤。

——周汝昌《天·地·人·我》素描册一身是才的周老周先生的书法非常好,他写的是瘦金体,却不是模仿,有他自己的创造和独特的魅力。

此外,他的诗词也写得非常棒,还曾经注过两本古诗集。

他对古典诗词的理解非常透彻,那些诗词的意境,今天的人可能已经有了隔膜,但是周先生却能够精确地解读和描述出来,可见功力深厚。

——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长素材运用周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等,注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等,单单一本,就足以名世,足以传世,而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下,且都有不俗的建树。

更鲜为人知的是,周汝昌大学的专业是外语,且极为地道精通。

这样的通才,研究起《红楼梦》来,自然具有超越一般人的“大视野”。

适用话题模仿与创新、通识教育、才能黛玉岂容亵渎周先生性格耿直,为人多情多义,专攻《红楼梦》研究。

20世纪五十年代初,他受聘任教我校外文系(因先生系北大英语专业出身),单身生活,闲时喜阅世景,一天他走到九眼桥头与文里巷,但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”,不禁非常生气,找店主交涉说明:“潇湘馆”是林妹妹的雅舍,你怎么可以亵渎圣贤呢?店主见他一介教书匠,也不作答理。

周汝昌眼中的四大名著2水浒传的艺术成就

周汝昌眼中的四大名著2水浒传的艺术成就

周汝昌眼中的四大名著2水浒传的艺术成就演讲人:周汝昌讲师简介:毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系,古典文学研究家,研究员、教授,是一名综合性学者、诗人、书法家。

曾任四届全国政协委员。

为中国曹雪芹学会、河北省曹雪芹学会名誉会长。

内容简介:在我国文学史上有四部小说被人们誉为“四大名著”,它们是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》。

《水浒传》是我国第一部不以帝王将相,而以人民大众作为英雄的长篇小说。

那么,“四大名著”最初是怎么产生的呢?关于《水浒传》的成书年代,学界至今还有纷争。

有些学者认为,《水浒传》最后成书的年代应为明嘉靖年间,它出于无名作者之手。

那么,《水浒传》的成书年代究竟是起于宋代还是起于明代?全文:解说:水浒传是我国第一部描写农民起义的古典小说,全书围绕官逼民反这一线索展开情节,表现了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起聚义梁山,直至接受招安致使起义失败,他艺术的再现的中国古代人民反抗压迫英勇斗争的悲壮画卷,说到水浒传艺术上的成就,就离不开水浒传一百单八将的人物塑造,那么这些栩栩如生的英雄人物在小说中是如何横空出世的?好你这一放出去,那边普天之下东西南北诞生了一百零八个绿林好汉。

诸位朋友咱们再继续说几句啊,我讲得并不好,总之一句话请诸位多多谅解,我的能力仅限于此,我们说了一回,我们的主题是四大小说,四大说我们刚刚接触到三国和水浒,水浒传的问题是跟三国的不同在哪里,三国的问题是各自招揽文武全才有了这么一堆大人才.文的武的你看看这三方,他自立了,你就没办法,谁也打不败谁,人才重要,到了水浒恰恰相反,用的是奸臣,这是第一大错误,奸臣用的都是坏人第二个大错误,更大的错误因此而把所有天下那个第一流的人才都不但不认识也不使用,而且陷害,迫害。

天下之大乱,梁山泊的出新就是这样形成的,你想,对不对?所以水浒传开头怎么开始的,第一回就是那个大家不用我重复,就是说有一个古碑买埋在那里,压着谁都不许动,来了个官,他仗着自个的身份势力,那不行,这个地方到底压着什么,我非得要看看,那庙里的那个老的没办法了,给他弄下来吧,找了许多劳工把这碑刚一掀起来,唰,一道黑气,直奔那方向去,这就是后来一百单八将的那个气,这个气是好气还是坏气呢?大概不能说是好气,好气怎么能叫黑气呢,为什么还要把它压起来,封起来,用咒语用神通把它封锁,不许它乱动,可见不是好东西,这个大概没问题吧。

红学家—周汝昌

红学家—周汝昌

红学家—周汝昌作者:舒曼来源:《作文评点报·作文素材初中版》2013年第01期●名人出场曹雪芹为了《红楼梦》,“披阅十载,增删五次”;周汝昌为了《红楼梦》,目盲耳聋,穷六十载。

如果说曹雪芹使《红楼梦》成为中国文学史上的一座丰碑,那么周汝昌就是“红学研究”的一个标志。

他是新中国研究《红楼梦》的第一人,一生有60多部学术著作问世。

其中,《红楼梦新证》对研究“红学”有着重要的意义,堪称近代红学研究的奠基之作。

如今,周老先生已驾鹤西去,其名字却与《红楼梦》一道,刻在时间的轨迹上,永垂史册。

◆素材一艰苦求学路1918年4月14日,周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽镇,成长在外寇入侵、军阀混战的年代,经历了失学、逃难和沦陷。

虽然家无藏书,但是周汝昌有着强烈的求知欲和过目不忘的聪慧头脑。

从进入小学直到大学毕业,这期间,他被历史环境所迫而虚耗的宝贵光阴竟达十一年之多,足够三次大学毕业了。

上小学以后,他接受外语之快令人称奇,原版的英文课本也毫无障碍;读天津南开中学时,其英文水平和老师不相上下。

1939年,周汝昌考进燕京大学的王牌西语系。

但好景不长,1941年,日本侵略者举兵占领燕京大学,强行把教授们押到山东的集中营,学生们被遣散。

此时,周汝昌宁愿停止学业也不屈从敌伪势力。

回到家里后,他继续以书为师,直到抗战胜利后的1947年,才经过复试继续回燕大西语系完成学业。

此时的燕大教授阵容与昔日相比,已不可同日而语,曾给他讲过两次课却让他一生敬重的顾随教授也已流亡他校。

于是,周汝昌开始了与顾随先生长达20年的笔墨问学。

【素材运用】时代遭遇让周汝昌过早地承受生活之重,但他对书的热爱从未减退。

从小学到大学,他经历了战乱、逃荒和失学,人生经历可谓充满苦痛。

然而,他没有放弃求知的欲望,而是与苦难抗争。

与此同时,苦难又赋予他聪慧的头脑,最终将其雕琢成一块“良材美玉”。

【适用话题】喜爱读书求知欲望永不放弃师生之情◆素材二红楼深似海1947年,时在燕京大学就读的大三学生周汝昌写了一篇与胡适讨论红学的文章,发表在《天津民国日报》。

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周汝昌《百家讲坛》评点四大名著独特魅力
年逾90岁、当今最具影响力的红学家之一周汝昌日前亮相央视《百家讲坛》,评点四大名著的独特魅力。

周汝昌认为,《三国演义》之所以成为后来的“四大名著”之一,在于它以独特的对道德、理想、政治理念的阐述而受到广大民众的喜爱,以非凡的叙事才能、全景式的战争描写、丰富生动的人物典型成就了长篇历史演义的最高峰。

“但是它太靠近正史官书。

《三国演义》是民间积累的故事,罗贯中后来把它整理、编整、调理、润色,但他还不放心,就找来一部《资治通鉴》,一一核实。

他往正史那儿靠,人民群众的艺术趣味减了。

”周汝昌说。

《水浒传》的问题则在于写人太粗线条。

周汝昌说:“我认为它有偏见,落草于绿林,拿枪动斧、武艺出众就没有细腻的感情?错了,这样的人可能内心活动更丰富,我个人认为在这一方面《水浒传》特别缺乏。


而取经故事的《西游记》与宝黛爱情的《红楼梦》则有多处相通之处。

“两部书都在求真,都在写诚。

”不仅如此,两部书的主角之间也有相通之处。

“孙悟空怎么出世的?石头里蹦出来的。

贾宝玉是什么化的?女娲炼石,投胎下世,转化为人。

实际上《红楼梦》和《西游记》相通之处不是现象,而是内涵、精神、道德以及对人生社会的理解。


“有人这样归纳,《三国演义》的主旨是一个…忠‟字,《水浒传》的主旨是一个…义‟字,《西游记》的主旨是一个…诚‟字,而《红楼梦》的主旨是一个…情‟字。

”周汝昌对四大名著总结评论。

(宗合)
新浪文化读书讯 2012年5月31日据周汝昌女儿周伦玲消息,我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于今天凌晨1点59分于家中去世,终年95岁。

周汝昌是继胡适等诸先生之后,新中国研究《红楼梦》的第一人,享誉海内外的考证派主力和集大成者。

周伦玲说,按照父亲遗愿,不开追悼会,不设灵堂,让他安安静静地走。

周汝昌有六十多部学术著作问世,其中代表作《红楼梦新证》是红学研究历史上里程碑式的著作,也是近代红学研究的奠基之作。

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